Archiwum
łemkowskiego radia

Ви том вас милный слухайце при мікрофоні Анна Кырпан Якусы укладат ся так же в нашій проґрамі О Лемках Украіні проґрамі <unk> процент правила диктує фактичні саме жытя Бо нароз тот чловек котру вы мі рекламували яко доброго бесідника то інтервю ся цілком не надає Але Паксимом Серенцю бо хтоси другій оповідат так цікаво же мушю з той бесіды робити цілий цикл бо єдну передачу вшытко ся не змістит Но і так было уж не раз Нуле послухайте фраґмент з передачы яка юж звучала в ефірі І цікаве ци познате хто то ґадат А вас были вас і костюл был в селі і была і церкв ено Адану хы были хто хто якє было правозлавны католикы мы были Але в тилицю выходили до якой церкви Мало дойшу тому видити над ним тішы Но грекокатолицкы ра так а луполякы мали цікостів То Полякы має на дві неділі скорше а моішы на польскє свята до Костева мі ся дуже подобало і єдну франківску же купа была в Костелі дуг на польскы свята гмі мі ся подобало і на і вельку пятницю Полякы ся скорше мали вели нету мышли до Костева на вельку пятницю тіль до гробу з Поляфами так дружно жыли То Поляків ся там над была не зна як было правні Полякы як было на наше ціле село до што <unk> більше не було Были змішаны помішаня кыру альчы гм ту А такы праву Ой ся я вам вкажу бо мі пришло нагадку а на великдень Як же принесли кошык накраяли жебы ся поіли але мали так само кожы і на великде як принесли кошыкы тіж мали ме ся помолити та мы сідали до стола В Том другій ден мама ы як мали сме з польской родины когось То Полякы несли нам паскы а мы потім на нашы святы мама взяли тарель такє ло і білу хустку таку ло просту і вкроіли паскы два яйця малюваны і там шешысь і тото нам завили і казали онесте памя ся так на свята носили паскыкытовы была така бідна старша жінка невідана то мама все таку пасочку в пеклило і дале мі каже Онес там і там і там а я знала де она жыла і то она се ішла тако і баньку так не однесла з буквы так ся напри себе єй принесла ту паску а она танє гладит руку ласкот што єй принесла на пасочку любы товы Но послухали сме тот фраґмент і думам же нашы вірны і уважны слухачы Одраз познали же то пані Мария Варґа Пумужу Таресєвіч В часі різдяных свят і Писвятах звучыл цикль Бесід з Марийом Тересєвич і найперше воно оповіло достікову о традициях святкуваня Різдва і богоявленя Йордану А пак пукус перешли сме до весільных традиций Пані Мария вродила ся в <unk> році на заході Лемковины в селі Тилиць коло Крениці І цю листы самы Спомнуло ріднім селі так гейбы вшытко виділо перед собом гейбы не проминуло кілько років гейбы низ ся не змінило Є долгій вышол з того циклу Але дашто з нашых з паньом Марийом Бесід іщы не прозвучало в ефірі Агнеска хотіла бы м жебы і тото прозвицяло Найліпше Люди послухают як мало бы в компютери ні му лежати Но о тотым хто не слухал тот цикл під повім же Мария Варґа зо свойом родином в червці <unk> рока Была выселена на схід Украіны до Донецкой области за недолгій час одтамой они выіхали і замешкали як дост дуже Тылийцян в Марямпулі недалеко місточка Ґалиць То была Станиславівска а тепер Іванофранківска област Село Марянпіль было колиси невеликым містучком де більшу част мешканців становили Полякы Коли іх было вывезано до Польщы од тамен Польскы Хыжы Марямпуля і околиц Привезено богато новых мешканців а медже нима і дос дуже Лемків Бівся част жытя пані Мариі Варґы проминула власні ту Мариям пулі Ту ся выдало за місцевого хлопця Андрия Таресівіча ту они долгы рукы робили в колгузбі і робили честно як для себе Ту пришли на світ три іх дівочкы днезка они і самы мают дорослы діти В ґолицкым реґіоні <unk> році не вшыткы были задоволены же ім прислали якысых новых переселенців А я щыро повісти то голицю і гнескы Як мі оповідали стосункы медже людми выселеныма з Лемковины і місцевыма так до кінця іщы не згармонізуваны Сут іщы такы люде на жаль же Лемками погруджуют навет тепер по кількох роках Не всядиль то так было Але ту было так было з початку Як гі сміх і гріг При тым як привезли Лемків шырили ся ту о них цілком фантастичны чуткы ото послухайте в переповіди пані Мариі як єден з місцевых мешканців оповідал о своій першій стрічі з Лемками Но пак перейдеме до подальшой бесіды з Марийом Таресєвич А він был голом як мету пришол был голом цей радо такій был філософ окій глух та як каже Пришол до силь рады же приходят горів люде дикы Дикы люде приходят Ну то дикы та будут голі ходити Бы дикы то горыт лісів то будут голі ходити а тоты ґла за границьом як ге ге чекаєм бы же на другій тыждень же приходит до франківска поізд І же пришол достріляти же хто має коні має діхати і дикы в Бо тикій поіздіхал до Єзуполя а Дубіці не ішол бы підминували ніст же не было моста аж в <unk> році міс побудувал Дут і через містер іхал полом і до марампу ля перевозити Пришол си рады же хто має фір абы си рада дала приказ надіхати до Язуполя Лемків тых дикых люди веспі Но тай каже Тай привезли тай ся летит ся дивити на тых дикы люди аби а він каже курца мату бабы дівкы все такы червоны файны хлопы ся полбераны ы пачкы тоты на фірі то якы дикы люди та якы дихы а дикы люде Но але каже так баба каже до другой бабы Ты знаш што Кін як дав назад і з порома іх пав доводит добру ефіру нестягнустыма пачками А він слухали і не ся розуміє бы они ті воли тайви дома был Лемтка а він не дуже в тот розуміл же впал кін до воды і маловідны стянут тот розуміл а дале каже єм не зрозуміл а другій каже так Та кєх Павл на дупу і мало ся них топ іти анкале шото дупа шо то дупом шо то дупой та ме так засміяли Інкале Е то дикы люде тото все такє пришло бабы червоны кругленькы діти як помпухы полбераны думали лего бы творити бы дикы люде придисун Мариянбі то было як бы польскє місточколь польскє польскє ту было мы здайме до <unk> роди лем ми ту пришле місце в біль ся не был Жы Полякы были но але іх выгнали а выселили там на Одру на Полю суд на Варшаву но а нас сідлили в ті села бо мы там лішыли Полякы то нас сідлили в ті села што ту села порожніх а ти то Поля ну то мы ішли такті села Іпуяху не выіхали Нима Полякы нихто ся не лишыл Нє А вы повіли же мамаго чловіка мама ся лишыла бы мала четверо діти а його забрали і она ся лишыла же він ся верне бо він был Украінец Єдж молодєйника тато был Украінец а мама уж была польфа і уженых ся Я мала сестру маму і я і він пристал до мене Але не має же од него дуже добрий хлопі не пи як і по другы не хладил І а робітны мы обоє так працювали робили то мы так обоє робили жебы моі діти люде завидували звідкє тыта дітею берай звідкі тито мій хлоп казала мі єдна місцева жінка Та вы обоє в куготрі робите Атвій Андрий в терпи найкраше был браны А як отачене грат так бы она впівала в хвори а йому дали нести хрест якій ся процесияко терп то она іся му за ногами каже Явде віся я ся добре поде Атриянди найкраше терпи булгра А што то было за церкви Таташы єлюдскій та Но але товаль не была грекокатолицка є было заборонено колиси то вдевятым році началь ту тоту церков будувати было В нас є кляштур што нас монахыні были і на ксьонди вчыли і тамтым костелі бы як Туркы Татары нападали то марамбы была деревяна церков сте спалили І Украінці было мало было вети Полякы то они мали костів і так шо они правили по чергі в костелі што Украінці ходили до костела А потім пришол такій польскій священник він был дуже політикант і діхал ся до Кракова до Варшавы він Занимал ся політиком і платившоси на сіло на низ і Украінців выгнапі з костила Не ради прави ім до Костила і ти ся молити То Украінці молили ся в Кустерах В часі раяньской влады до войны же <unk> році О <unk> <unk> могли еты молити ся і чекай же разом наужданы шли Полякы і Украінці на дістер воду святити же дуже згоді жыли добра потім той ксонталю зробил бучу медже Поляками медже Украінцями шы давай украінцівску стелю выганяти і тай они началь тутельку будувати Яне зрозуміло то были што грекокатоликы те в Кустьові тыж священник одправлял і для грекокатоликів ци я Нота видко языя Язвите я вам ту не скажу што так сукали што ходили Украінці до Костела Взіли може ті з Костела вышли а другы заходили язы ям то види але мій казол што на Ірдан ішли разу води святити на ній стель і казил пака ніхо нияка вырожнеца а потім як той священник польскій Кйондз выгнати Украінців з костел і так они зачали ту терко будувати Але Украінці было мало што Та ходили аж дістали дод з ґміны з печатком і ходили по селах і зберали грошы на ту теркву Е зберали за то бло Іх было мало моря пуни несили тако же тато Ричню ялівку продал то всі грошы дал на терґо і мали каждми пару кланя штрабило то тато ішол возити шутер дністра возили ішол Ішли хіры по дерев бо сотоды не было машын дерево під весвірами везли гуцулів аж ту Та вказали же на церков то гуцули дали на половину танся деревы вказали же на церков мали документы представили ся дали ім на полину тай ся дерево натлий да си до <unk> р поставили в <unk> році уж почали будувати а третє ді другы Же терков была вымурувана і выправлена шоже почали <unk> правити в терви <unk> почали будувато три рокы за три рокы выбудували терм а <unk> же почали правити в теркви Же в середині выправили же почали правита терков на стайно дуже велико мурувана выслопа а тераз В назко Церкви Марамполи є парк бо є дуже така плошадка дуже велика то на тілу Украіну дес є біблійскій сад і в нас в Марамполи коло терпи Што там же набудували як там кратило то над Каждый рікы де в липню в терню прощає во Як можете то приізджайте до мене гості на прощу А чом і ні Тавтобу пару автобут знате кілько было в велицядных автобусі пено до дванадцет року в літі А народу так было страшне І варят на ту прощу варят дає фермер цілу свиню і по єпу дві поваркы і варят на ту прощу такы два величезны баняты по місцевому называют Фасоля зы з пентаку і з мясом такого густу шупельня называют шупельня і має тоту одну стайны тарилькы вилькы і після такы після субы Божой після вітр правли і там ідут і дают горячого поісти людям гості мы так при то такы файны выфасолят ґрупо бентакум і як багато мяса даду ну то добре люде хвалят же добре горячы тай трушкі прикусят Певні же знате же в Высловій явила ся Макінка Божа в <unk> р і нераз были там одпусты Ци з Тылий ся люде деси ходили на одпусты може до Высо до Высовы Я памятаю на мойой памяти моя мама дварат пішла до Высовы А до Люціны ішли то вже на Словаках Лютіна была гора што там баба пішла на гріб то ма ішли тамто рано як ішли то цілый ден ішли рано цілу ніч а на другій ден приходили Пішкы ішли брали в ангелю бы брали хрест брали дві хоругу ішла процетя на дано на віту і пішкы ішли та дорогом пісні співали По тым там дестрошкі бесідали відпочыли знов далішли Я так просила абы мама мене взяла а они кажут ні а то рокуше тя не вону бо то далеко тишы маленька не зайде зятя войну на другій рік а другій рік зайшла война і жем і закрыли границі є не пустил Я там не было О Ютін А до Высовы памятам як мама До Кубулянкы вішли Танци матерка кублянкы І до Высовы я памятам як мама два раз ішла до Высовы Рекупуваны ту деси тіж ту в нас на Літосиді Но як пішли з полудня то казали же дес по пілночы зайшли пішкы Де треба пяті селів перейти То побожны люди ходили дес на Лем А то пішкы о ішли ішли люди до уж А то село ґабулоків одраз зо Мусинком ци бы было там одпустным памятати Е зато я лем задумал то памящын памятам заліцаю Заміцину або Квіцина або лютина Там в <unk> р явил ся святый Микулий До Жены яка пішла погрыбы на самого Спаса на преображыні в тым Лютині Є святый Молонєва товаржы жінка мала діти была вдола бідна І люде пішли до терпів а она не пішла свял я піду на ту гору та надберам грибі бо люде пішли до церкви а в ночы не были іх вечер на грібы Яд надбе і там тота баба є там лютині з тым кошыком на руці зроблена Мама моя высказувала Она согрішіла што люде пішли до церкви а она пішла на грібы А мама принесли книжку але тоти онас ту книжку пожычыл і не вода єй так пропала гора Срослав Высока гора і вода там а влада А теронати студенці зробили каплицю а бы там то ше бы там туло То цілый рік нема воды а навіт буд є полна студня воды шо люде верди вернут ся полни Мамо там ся воды принесли і купили книжку молитвеник абы мы ся вчыли і купили образ і купили нам такых сястечок коралі Угм такы коралі на шыю а ту было серце на тым серци было або святый Миколай або Мадер Боже угм а цитечка были такы червоны жолты намалюваны фарбы уг але были скєсто зроблены і такы подіваны нанитку і такым курає нам принесли того підпусту І знайте што по пані Гані Ясимом вкажу і тото буде тому два рокы Іусели після Честного Хреста бы нас правнил на честный Хрест <unk> вересня Правник де в Марамполял Я то было дес так після правнику Зудві неілі А я так цілый деншю ся находила находила і вечер як доходит сема година Ісидум та іду трошкіляжу А ту де я маю найменьшу хату таку ло то она од улиці та дні так холодно зимно літом ясидом піду трошкіляжу Праві пришла так на ліжко і собі сіла ту маю над ліжком о Матер Божу Гы а ту має святый Миколай а там Матер Божа та ы жы ся обявила там в тыма за границьом Фатімі Оі І сілам си так на ліжку ад альты тує так сідила двері мают до сіней та як ті Я так хілам і так гетсо ся шыст скєнула лешту маю сорочку і спідницю і сілам але ше не лям Ганю вам кажу Нараз піл двери хмарінка сіра мне на двері та выді а двери білі наш І тако і покручена така ло сіра хмаринта як на небі охмар А ту чулой звіти дуло чоловіча голова волося так стеж катуло а ту волося доплед розчесаны і турожкє така недужа борода Я ся дивлю Ніц ниц ся не бой ніс алішко там єлотой лавонкы бо тілько то дале было яду Я ся так дивю матку бук дусі се матку боже а очы такі А очы такє якій цепліво як вына мене сядит такій клулі такы якій милі очы на мене сядили отак як вына мене янавані І і ідіт ніт не робіт со так І так по тин на три рады раз два три ізнику І я пришол взят то його священик і донька і єроцка єм не лягала і не хіла мі ли лягати спати так єм плакала до м кажут так што смі сльозы так того сама не знаєш робів А так сльозы ся мі ліют і І так сєдів лю на образ на матнику Божа Матір Божа трима дітятко на колінах а Йосиф маю такы поперечні давныше Ім ся помолила очы наш три рады бы родит І думам Боже но а хто міг до мене прийти грішний бо мы всі грішні єн Бог святый а мы всі в лісі ся родиме вже Хто міг до мене прийти Ідумам Боже коханы Боже коханий так сіділи на ті двери і коли іду все під дверями ся хрещу А яси дом нихто не пришол до мели ли святий Миколай бо я ся до него молю я співаю нераз так на цілу хату Ойто Миколая лютальна співали І І видко він мі дал ся видіти аби ли ся молити о аби ся молити Видите і я од дома о такой дитины памятам як мени мама вела до церкви я ся впала десь обліпила м ся бы м ся зашкуртала впала а мама каже Та як ідеш што спала і і коліном собі іди уж розбила ж мікрові свяма деня трошкы повтерала то і так плачучу ємішо з ваном дотер І Я одтоди не памятам што я кажду неділю втер І ту з чолодіком і діти за руку видите і так Бог мі ціле жытя помагаєт Я хочу істю кус за великден лещы Як ту хтіл Як ти іх тота віл то такы были сильно курячы А на піз і перестал курити і пити А выли так же єм там байдуже был піст Но такы Але назє то дуже на тыл то самол ся Я бесідую як вазыш на піст дали дітям там з молоком або в неділю варили на полуднен лиці цілий пис долів Можна середу і пятницю не єсти але в суботу в четвер в суботу неділю з молоком мож назісти і гнак дома гм Неділю хоц обід але в неділю дітям чашы на молоці наварилию не єст пізни ґран Нею то зато же субота неділя Да не кажут бы ся там мяса єсти або чом але як там яйце ті молока трошкы то не ма гріху а пятницю середу може собі тоты два дни не ілом А субота неділя ягішыт молоком а тот субота ниді я не і буду Но явны же не справляти там бесідя ци што Але такє же єст то ци суботу неділя неє і ксьонце кажы тера люде не можут так пустити бы давно люде были з стиглы здоровым повітря вода была антинавлю всє слабій же не може цілый піт абенічыни зісти хотружків якой масла молока бо люде маєт слабше надоровю А ци памятати іщы тот велиґдан і якы гвас были може традициі великыня як вас святкували велиґдан наприклад велику пятницю Ци было были такы якысы же хлопці тым га не длонили тарахкау так деревляны зроблены што так окрутили ано так дзеркали так так як звали ся Та тыркало ся злоквало Но а вед до шіст штуліх такым підродкам дале ішли так всі шту на лету пятницю не дзвонят а як ниґдень Як євно то было як оно ну такє было огы за долге А ту мало такы три бы а ту была ручка а він так рутило оно тах тарахкаву деревляны чысто деревляны был гут мали зо шіст штук та такым о підросткам хлопцям дах як шіст штук то зо шіннім зо шес тых было тарахкаів зроблено Бы ті толяры шолоне і робяне ду але сіс єднім на єднім тых сі самы ручні нє Окремых окремо то такым такі му было за доле а ту было така ручка а оно там было якой так Зроблену жы тота і мож пакрути оно тарахкалы пак тарахма в тым деревляным злукум бо гульку пятницю чытверны двоня аж на Милийден но тоты тарахкала тарахкали колу церкви Тыма повіджте а як вас рыхтували ся до великой няло та вырыхтували пекли паскы яйця малювали лоскували вісткы тупили і мали такій як цвячо єй і писали а потом цибульову кляли і там де віз напалюваны то лупа же не злопалай были такы вылоткуваны яйця такы рішы тераз купят готовы панекли юіх Скодаєм ду якы булю і пару яєц цию выпіварів писам кошыкы пані ге анмышыкы такы святили то тераз такы вы мыле То такє вы кошык бывшо абы на три дні было шо єсти што двоє несли клошык до церкви кусок великы шынкы яєцарилка або горня масла а сыр робили такій круглый то назвали плясканка плясканку сыр од огрити і десят так як багато сыра то хоц пят є жолтків але білогняли сам жолток жолткы ной посолити до смаку і файно вымішати той сильсты між удзками а по тому марлів кусок марли таківризати зробити з стосира такє мяч і марлю завязати і дати дощынку зо сплоду зверха і добре каменьом приложыти І оно ся там трохи сірваткы з того сира стече він про ним ся зробит такє лоб бо і такє округу но і называт ся така лоб плясканка ся зверха поматили і пендликом самым жолтку і з том дощынком діс так поставили На суботу до рана жебы обсоху жебы він тым Е то был сыр сырий не е його не ани до пєса не він так ся по тым краял І насы і так Полни кла і паску таку лоспекли там то ниякой робити гвас пекли пані Аню на паску называли жытну разо лу то петяну бы мали лопату то тыкі до пята дві паскы входили а не ран може єй тыкі єдна То така была о за велика кругла а в середині ся піллітровым горнятом пхали горня і вытягали або оно в середині так воло пусту Утам што си клали Ничого не клали отра же або было Але оно по тым ся стягнуло але трош і пізнати было же то І помастили яйцьом Юна тока была уж не лапатка то ся аж ся сміяли же якій жыл так деси з горы дуже в долину іхал ішол двор а мал простиралі ту пастку завязану і та ся простирало розвязало І паска ся з гори котила та як колесо а він летіл за паском і кричал Паскы до Божой ласкы Тоце ся тото в нас сміли Ас робили пекли лем розу паску а были а істі а тота паска што святити до кошыка То была спитльова нимукы на яєц масле дали то была вже така кругла і зверха было якы квіточкы зроблены тота назвала ся ни патка а начынка Начынко начынкы лапаска а паска тота разова ся на одовлила Велика А то ся наливала начынько велику тыж світили то хлопы напледат устива ліни гати а маленька клала ся докуш до кошыка а там більше пасків на пекли то лишали єсти там а єдно атяльо таку пекле бы выбула до кошыка А она была зытньой мукы Нє чы зпетлюваны а мука така жолтенька была а ся збыли пару яєц масва дали а на молоці а молоко тра прикыпяти бы ся было сило і дріздів І то така была паска як як сонце А вычете тепер таку паску як колиси пекли Фы інакшу Так кусалю я отуди хлопці на печу пезы пані проба зникла і адвоканже Без чефейшы товды то я печу пасків і терадий до вісім єдни донці даю зятьови даю і ту І мы ся тамтого року поза тамты два кошыты святили Я собі святила а он і собі бо я єхала по святах в село або язы взяла ся кошык в село свяченого о то мы два кошыкы все святили Мате ту влиґну О дите ту коло церкви Свят марамполи колю церкви вас святыме оло ту я а ту мій внук а ту моя донька єй тото донька ло І то же ся оженил а та художниця а тім маряпільскы жену с той кошык наш І тоты два малы і той оты два велькы май а діти мают тоту маленьку Тій чловік Андрий Вже штырі рокы як помер він І місцевый был Тома Рампліцкій але дуже добры хлубы гу найти тоты паскы не можу зараз найдете они єз зараз найдете Я хочу єсю кус за великдены Но ся питайте мло Як в Польщы тула десяло мінеральна вода А та дорога до Крениці якійде моз нашого села до Крениці дорога А ту як ся село кінцяє до Крениці то та капличка а я ту се маленька была пасла гуси а над капличком тамт цментір вітато пухуваны то моя донька мене зняла то я до той капличкы квіты зберала і носила до матыр божы Як были сте маленькы Я была м ся маленька гуси пас лоту оркла Вы жыли на тым кінци з села ж близку той коплика Та близко я жывы капельты А там ішя така ну невелика але така річка што як ядно я была мала там і было вода поколіна де де губше де плитча і меда водом на другым боці хыжыли о оту наша терп а тераз як вызнали видновили а сходил ся пытками выложены Двениця такє а в середині зо двору всю церкву поновили така файна як то як бы нову тероту ставы А то моя донька выступає в монастырисках на Ватрів Смате аж А от як святили Паскы ту ту де ту было місце даку це го там одуково котер люде выходило бо церков не велика была а народу было та выходили з Пасками і коло церкви Хвар дож был як пордо А то ваша дівко як ся зло бірося Мірося мірося Єй чоловіку выступає з нею а він ту місцевый на йому мама кадати вже чусти Лемку ге выходит выступати же Лемківскій мій на поли бы мій был робил на компаніі головому вручає подарок што добре працює примарам поли в церкви тум наша хата а мы ту ідеме з церкви одтуд ме поставали ту нову лит померям та то на моя хата і мы ту ідеме церкви сме поставали О а ту ідем пришли сме пред хату з пасками Я а тайнучок триймет до горы кошык а мыту в руках логі мій члові Оо о ту бо ту єс лем але то мыше терат крашы рабями але другі якысы выроблены квіткы ци листы на етносках Паску розшырит ся на дві три годины дві хватит даст ся дрижы молоко а молоко ся перекыпятит або молокову стилу але Дає ся тім молократі воды то кращы бо само молукоту оно потім толо а далет но і пару яєци збє масла ся розтопит так легвонько дає ся до паскы і по дем ся замісит же такы туло но і потроха ся вырабят і кладе ся на пательні А тоты квіткы то ся робит такого кіста як на пірогы на воді ся замісит питлюваной мукы і ничо ся не дає і тну мож на тырці посулити або ту крута Но і вы так выскачате на стольниці то несенько но і собі ножом вырізуєте як хочте і кладете собі але перше треба кісто яйцьом помостити Бо то жолте то буде червоне а то од просто кіста біленькє ріжны гойоны панектоты квіткы ся відрізняют ум крас ґоздыня тако хыст Я знаю та як бы был же останній рік на Великдень То велику пятницю Великій четвер роблят обхід кулю церкви і велику пятницю влащеницьом флаятку Луцеркву то так як бы том же был пращальный рік Бложе є то был <unk> рік так Жа кєды пускали така Церков была на тем бо ціє так была річка а друку така была трошкы полекє городи А хлопці жебы по войні ді назберали тых куль наклали моне А чекайте А вас выселяли цурколи Коли коли выізджали в радяньску Украіну Ну де сіл початком червня рокя того рока <unk> початком ну свята были може в квітню ци ярно ам нас дес так вытіляли і в черня бо вже пшениці такы лобули вже великы были зерна жыта вже великы были мы подусяли за дурно Полякы я памятаю же жыта пшениці великы были буду мосіяно в лосени ага ну то <unk>o<unk>o<unk> І вы памятате же тот великден был як бы Досі ся же останных зопрощальных так потайний великын на рідній земли Там на ті горы наклали певно хлопці десят вогнів а ті кулят через пеклы вогны як на чали стріляти як раз ходили коло церкви Вамка выже То Люде так всю плочол еґы Як то же ся прощали з єст тым терп А то колиси был такий звычай тугостріляня на велику пятницю так Же хлопці чым стріляли а по війні то они набрали деси того бо всяди лежало война была тотого го хлопці то хлопці надберали тых гуля а до огня наклали они ся же в пекле началь товды стріляти як раз коло церкви ходили То я мі ся то высвяти велика Пятниця так запамятала і так люде казали то же была Так як пращальна же была А уж знали же выбудете выізджати Нє всє не знали Ні ся вылеґде не знали што уж буде выізджат Але што то таке як бы джере десь дес такы Трохи мали і школы то може они десь чули так гы а такы ся посели та деше не припуткали што взято не думали не думали то го Аж потом кликали людей так предміну на той рынок і обявили Хто буде ішолы добровільно собі буде і чытали шоб мож набрати А хто бы деже ішол примусово нічы не дати Дзяди так оголосили як оголосили А деси коли то уж было по великойму ся оголова та деси коли то было То жебы ни там мож посвятат зразу тах тово люди вже потом началь збивати паскы робили такы тюкы шнурками вязували сіно показали поєдні курові можна взяти десят куров дві гузкы два кролі ота вона дорона то тра було брати і зо собом годувати А як повіли же людям же ото будут выселяти То як вшыткы люди яли ся покувати ци были такы же повіли же не підут і не будут покувати ся як было то так было што нашого села два шалоны по його першым выіхали А так же другій шалена донец поіхал а третій же не поіхали до Поліхальту на Украіну на самостійну Тоди си была самостійна не було коло Нє та Голичыну на Голиту о Франків Черновів та на східну Литату О приіхали першій Вы в якій іхали Персін ци далі Вершын Выіхали в першым в червцю <unk> рока а по вас поіхал іщы єден дес радянами ще один а такы а той в послідній то вже в Лосини А голізно в Лусини то взяли до сой рады то аж і были і Полякы І доглядали як ше не мы вам да ім ся дві неділі ся выізджат і пакувати а шы не підете то за годину часу на залчасу шолом І так зачали люде в жы пакувати і што ропат Но коли єхали ту мож нам зяли собі щы привезли і поконьови О коня корову то тепер та А тоты же іхали в оселю Ели ті ті ті ті ті тіж оглосали то оты тот ся в Осени то євезли коня но і они собі вже з дому в шо привезли Мальту а мы што мы на Домбазі за дурно ся полишали до мішка швед запхали тай на плечы і тілько ґрувет но та і сказали о бідні Лемкы бідні Лемкы а як мы были одразу з дому ту пришли то бы сме не были бідні а ше і ту валізку вкрали і по дорозі што люде мали вахы до церкви о і тото ше вкрали выіхали войско звертало ся з Берліна Боже то крали так по дорогах бы однали же люде шой везут та при світі вночы виділ же валіцка файна хапнут творчы пішол іде де підете за ній вы так на подорогі ся обікрали у якє буду наше жытя На кым завершуєме нашу бесіду з Марийом Варґом Помужю Тарехєвіч родом з Теліця же мешкат в МарянПулі і о Франківской области Дорогы слухайце не знам хто з вас в якым одтинку часу ци в якым жыє календари Я тепер в такым одтинку же близко Великодня Мото хто власні тепер мал бы святкувати тото свято свято такых слухачів щыро поздоровлям же вам каждому од Великодня до Великудня покус Зближати ся до Бога робити ся фурт ліпшым і ліпшым чловеком а вкінци світ час легко трафити до раю вер то было бы великє щастя кєд бы вы слухайце Лем Фм і мы же в тім радию для вас робиме стріли ся колиси вшыткы евраів Аназія Анны Кырпан гвар традициі Оставайте здоров до стрічы за тыжден