The archive of
Lemko radio

В люсурусы был Подкарпатя Шыровий герой Грусу Русину Подкарпатя простий сільск з присылка села Лохло Лінюцю на дниз Ліґнювци сут частю Лохова а єбо і густрі часы в Наруді за Окремсня Республика зо свою маленьку звни Цирку Ґеорґія Побідителя Храмой Сятун на Юря ділиньом на лінію циверті нижні з автентичну русиньску бесіду Кутруйтуй з буку цивілізациі тяжко згубити Василь пулжыво та прожол у мукацюві айгордице тым што є Руснаком любит свій народ його бесіду Наш Сухташ ун з буду занимал ся музыку і другій час прогул на бубнуві Рукашы котрий в народі называли Циґны Но ці гудакы голосили самі себе стєпінь Мали амбіциі заустины знаному тоды фестівалі Червена Руда Айбо пришли мраці <unk> і цияни си розпали і гудыкы пушли кажды своім путьом Васи раз походил по зароботках а по тому крутил по танцях і свальбах музыку Здійство вєдно з другыма лінюйскыма дітьми Васий бігал кажду суботу до циркули звоници попуцуювати хрецік То досе було ритуалом сю зачала ся тяга до стары храму Старови Ун гордитце што іменно його бригада за консультуваня Михаіла Серохмана реставрувала деревяну циринцувску циркв арханґела Михаєла яку на зачатку поклали у селі Горонда у <unk> році а Осеринчуци і єй горондяне подарили у <unk> Має дяку Василь кід на то буде божа воля вчынити сий і в грудных лінюцих де унікальні старі деталі давно замінели бляха і посмас Лухыйте голосу Русину Подкарпатя Сусу Христу Слава на вікы Богу знов родили сте ся в Усилі Лінювці Сеприлохова Шопила Мукачева што можете розказати про село і Лохово і Ліґнювці коли был першый спомин про вашой со Но та як я родил силу в Линювци хто має буше при Линювці знау но спояю ти сийне збера із ліса Ну село наше є досто староє такоє Так книжкым маленько цитал то зна ушу з <unk> року кід добри мі памят аймы Монголи пришли пе перший раз як бы было записано село в книжці Вути пише се літописні тамі Та оттудо значіт і же чули знаву за нашу село раз го записали то же значіт айну жему тот час было ну а скорше ниєте староє село Нож вас за Бативу поле тыкує Батиє воно тото не в нас то май маленько дальше то медже бобові ся мілохом єдом поле тыкає доста великой там гібыл Ботий стоял і своім вудзьком там ся остановил То тому так і назвали Батеєвы поли Я так собі думу но то ся може койко знає може той Сілохово отуди в тот час было і не Бобойси та но то меже Бобойси Мілохол май є так аж єдакутрі леґенды про Татар про Монгулю котрій сте приходили Муйлоху Но легенды дахудят є такі леґенды тосія коли так медже старыма людьми там у Бубойсю на свайбах туда Сюдата і розказували люди старі і в книжци то же написано шу тамы Монголи в тот час нашых люди як зайшли та топили в буцьках Васили капурин винной бы з дому ге гы там мала дука В бочках шыквасили капусту а вуруця русули дато бочкы были великы та топили нашых чуловіку там Ну бо так кажут хлопцы уж і іх тоже топили не лем му не нашы вертали Монголю тоже там де Буцьках тоже находили та єтека леґенда ци здаєте шулухові археолоґі рускопкы і нешли давні поселиня слідодавніх поселинь Дис у <unk> в руді бы так по роках вели сирускопкы а то вели си і си експедиция з уж города уж ужу до Путушника Находили находили там і дис кулюцірювіт кулюцірювіц даже скарпы якыі знайшли бронзу бронзу або Срібло або шотом совника ном ту уходит ся там бурыслі до Брузуловіка но то колицірювіт тото близко то фактично і лу єцушу ба лем то же в лісі найшли были пістолеты І до хлопцю а може не мож я зави то дружы бырка мож ге або я го школу пак здал богало текоє то старий на гамбу такій поржевілино котрым знаєш шо том по лісах то же было Но найшол ім будай здає му колу так як то положено Добросовісно і кабає была суть бадавшыт пани знову частно я не помню то доста давно было Агай буду вказати о што якно давно было то у цьому ходи назва Вашого села Но є є вруді бы три версиі оходжыня Кажут про лугуку шы в сашнику і комусь там на коньові логукы ся забило Кажут провучы лого вошу там было влинюце і селоху поцінало та там дес было логову вучы волкы были навірны А ся кажут што волухы волухы там нас там де су лісах то же жыли нуса глупу сы пастухы були може быти тумушу фактичну луху волуху і волоху а там мносу звучну та може і тото є такшы є версиі не єднає версиі є іх Но і уж симфатичну назву мыжвю стужы кічера ємора кічера норстна і фамілию носте кіє лухуі і кічера і капат знову ж указали што быт старі люди уж то волохі як бы были волушын вулю вулю сюкры хуйде Но є а є думу што то пошле ту могло быти і од сого слова што пошло а крумюц руху мало ся дакотрі присилкы Присилькы кустру присилок было но я не знал де то і куму Яцю уж было был присилок а де то было точно фізиколоґікату улиця або де Диско Лохова нові раву зо уроці ся бакси сукуцют назву старых сіль Но або не всядо не всядинь но і матеж по мойму сю вас болю тоже назватика кустру і матє жы ну села мнугі товнисці пише але жюди потупили ся бак все конкретні з істориців назвості пише але потупили ся в малых Но медже Галицями принято рахувати жу є найбуж русиньскым селом Подкарпатє чуєм ся такій был журналісты з роду із Фран Кучыны Тарас Вайсюк і уны розказу ну бы аналізатуйны єник яко мушу за переписом В <unk> року вся ноль під <unk> процент вухуцю записал ся Русинами но бісіда в вашу мусиі дуже чыста на <unk> Сукочына не така посада в Саішу можте проси розказати якій сте горы зманий квіт з учычтелями говорили со шкуді Но з учытелями То же давно было нома і в по нашому полухускє говорили своі зудилі не переходили іх правилю зима своі недіт і не переходили на украіньску бесиду На украіньску ні дуже было но із маменым молокоми касе биси додає на такой бісиді говориш Іде я не был на зароботках я старал ся говорити так горю і мене чомусь розуміли І розумію ті на даний момент я обсягу си тоже і з людми приєджыми по роботі Я говорю по нашому по слуму ним не розуміют я іх ім то не мішат я звіду Мішыт вам то або ворити бо улідючыт будруву і не мож і не мож Сидіздо дотикує тей маленько наодшы біда на своє специфірка лузка Рысташов Слухыте голусуру суду Подкарпатя Ага Васильців Жытя Мышков Лем в Баниці Разміяциі Сона Ярмар Крениці Твердий то был Лемко Вшыткы о ним знали хлопы передным селі капелюхы знимали Жыл собі спокійні в своім рідным краю і был того певний же жыє як в раю Зачі Бортакы тото памятают же на цілым світі но ся поважают і жебы ся хтіли нашого вчыти але бы бортакы не хочут радити Ці Европс Уня меншыны попера далем поза чужы мерця фурт роззера треба нам затяти своі шанывати бо зараз не буде южы чым іватий Раз ся притрафило нещестя в родині Василь поіхал на погріб в Любіні Вшыткы си думали же там кус посідит і цілу поцерзі родину одведит Але скоро вернул і з той подорожы ниґда там не біду повіл вера Боже Зайскы бурдакы тото памятают же на цілым світі наше поважают і жебы ся тіли нашого рочыти Алемкі Бордакы не гочут радити Европска Унія меншыны попера далеко за чуже мурдо зера треба нам зачати своє шанувати бо зараз не буде уж о чым співати ты Вас вшыткым повіл же гым ся злі діє праві каждый Лемко з Заходу дуріє Мова модра тепер вшыткых преонацат і насы молоды барз ся там полячат стары тіж ся ганьблят по свому родити Василь не міг того нияк зрозуміти Насі бортакы тоты памятают же на цілым світі наше погожают і жебы ся Кіли нашого навчыти але кыбортакы не хочут радити Европска Унія меншыны попера дале поза чужым ся фурт розера Треба нам зачати своє шанувати бо зараз не буде іжочы співати Нашы бортакы тото памятают ся на цілым світ і нашы поважают і жебы ся кіли нашого навчыти але кыбортакы не хочут радити Европейска Унія меншыны попера далеко за чужыма ся фурсера Треба нам зачати свого жадувати бо зараз не будужы співати Масі такы товто памятают же на цілым світі нас поважают і жебы ся Коли нашого дати лемкы драдити Европейска Уня меншы попера пале проза чужы носа будросеа треба нам зачати своі шаны мати бо зараз не буде уж і баті здоушу є невеличка циркувка маленька звоници дікі церков Клян по тых селах де було мало люди оту укли маєме похожы церков Кашур єй можете розказати Но коло той церкви я урус Коровом дозерал нау то ходили сме бігали сме туда Хрисік цулювати кажду суботу коли дзвун дзвунил наці тра было біжти туда То ся минуло Тепер уже того не єр же хрестік не біжут діти цулювати і косто си тіря вшыткы Но а церков на має од рухує церков Покров по мойому а на Мінюце на Юря на Юрия <unk> о <unk> <unk> мая то іс там проходит служба гостину бухыжати яв є усягди ат як усядых Порядучных людино і вдійстнут дідюци фактичну руцю одділячы до з Листоли на другы малинькы омнині тобо ну Церкву мало переробили бо я ся занімал понимало та переробили на має такый сувременний стиль што міні се не дуже любит но так рішыли то они так то зробили мож было деревяну церкву мало не лишыти бы а шо то зробили не такували Но маленьку плястмасы мало бляхы ю юй мало товну не то моя думка но Може коли не думу ся бызклици складали а не душу бльозґламі клинці си не били скорше тіпликі ся били Ай є такій тіплик і то ся забивало но так уже то так хрест куль циркулків у лінючых сева роботы своіми руками Як бы я зробил то но не лем єс хлопци мі Коли хлопци су мені то помогали робити У стрічу сує зна уж не рубило ся майстер або то даритель ундиц надпис рубил свою вукули хрест але робили Нє для робилист Нєт я поклал просто цісло там в місті єдному Я знал удано коли ся поклал Бы люди знали уж коли си поклал а так Додля Вас городы важну то і неважну Я і з Людьми робил то жебы міні помалите Хреста бы там треба гос писати ся писати туда та писати не одійте ме до ту ушу як раз я хотіл вас відати Вы занимайте ся як раз старыми дикыми рицяме выстаровину выреставруєти курву сы почали робити попросили зробити І мы то зробили та як з деревом зробиме Щесливу Жостувату сиюці коя говоріт своякцю варує то такє говорит ну стара насоріцю сирінцю любому Но там деревяна церков прийде остарий Гойцету знаєте Михаіл Кули выєй реставрували Мы єй реставрували но то же пілтора року дес тому єй рестували мы си тыма роботами занімали ді спілроку можут і урозыли проходу Но дуже інтересна робота якій чесно єсе первий раз так было і з церковным Старовину устыкнул дуже робота інтерасна і дуже така душевна для душі дуже роботу Робиш людям бісядку робиш там то ли лавици то ге як бы є нога Церква то зовсім то другє І робота не так тубі ішла і зовсім по другому шукливу і рубит тузли тобі вузду ІІ авра як кажут у нас друга зовсім но Імену тато старенька то кітєсен уж мало <unk> років <unk> той церкви і пару раз перекладували з міста на місто і подарували были язнаву Усиринцювці де богатше село субікувало нову церкву такому селові меньшому дарувало котрой село было виднійше і тотому дарувало церкву гібы она ся розберала Перевозили си там со складула та і раз переклали усиліл іному місті а потом увиділи уж другы єй ліпшый місту і сі раз єй розобрали і перекляли туй на березі Но і тепер мыі туй жей бы і четвертий раз мы єй тепер уже переробляли досте такій ремонтну не мали Треба было міняти і цілі конструкциі і цілі детали На стінах тошо при союзі зо шыли бляху мыту вшытку знали выкінули бы то было недоцільну там всо тото і требули си запчастины нам для той церкви десь у якыхіс містах было што терміты віли цилі но своі кубля мали там ци драбу дараби деревині хот той дуб дерево хоснує єно рукы своє взяли Усилі нам дали просто старі дома такі давні якій уже нико не жыє там І не жыв І казали воты можете си з дому зыти або тот дом розобрати взяти земчасті перенести туда і шо ом трає то пользуйте так мы єй робили шо вам треболо те сме брали і з тых старых думу переносили і выберали суди Детали бо но треба было міняти ціли цілі столбуру ціли конструкциі Вот такій был процес шос самі зробили з дерева з дуба шос взяли з тых думу туда переклали і вот так складували тоту со но основному лишыло ся староє Як раз специфікы тых цирку Язнову і теж у Кыєві прускувска церкво нарозберала ся легко тому там клица там де бує таме вшытко на замках шелестуйска Шурді Ускансиніт Та самы істориє єй розобрали легко і переклали та медведівска церков Шубуло праз жузуріла та сама істория то іст унитіст о тістері церкви Пудкарпатскій русиньскій церкви унико со розберали та одых раз християньска ознака жу мож было подарити релитаркну церкву одму кладеме му бач аджы ци ся маєме му передаме свою церкву стару там де люди мают ся не так файну а собі покладеме нову Осим булодісто отыка християньска рыса і граз на Подкарпатів она фунґувала дуже файно Кувами цимкулисты робили су церкву Вы собі не робили на Кукычу Вам кусь Вам помагал одграз консультувал але помали по роботі но консультували Консультували як бы мы самі робили допоняну были дапри приізджали з области ЗУж да приізджали люди якы показували як котро єшы як треба робити єстестну бы мы не дужыл сотакєй же Михало Сирохмана і ґразы з сердом Михало Сирохман да был там туди є си з ним познаюл там дуже хорошу людино розумно приізджали до нас дурон такиі Іван Петрович то он жытель того села то уня думушу жуди збыходит села знижытель был давны выходиц жыєл же в другому місци а родил ся там я думу шонту і задумал собі такоє та і нам розказу якшо зробити Бутикій Горват Юрий Ґеорґій тоже само ни принимали велику участ там і розказували показували шо як треба зробити бо мы самі то не могли так ушытко досконало знати професор Ужуша Андурфедур тоже по мойму мрал усказувал як треба шото як то має быти бо там каждий замок має якій свій символ Том не просто так зарізали ся урзали ся узоры туті а в нашой знаціло у тот час на мури уж шол чмутуй храц чому такі двірі низкі бо коли заходиш у церкву то треба схыляти ся маленько Пем Тому і дві такі низкі Ниєдкого стандарда не было у дверях уж два мит тремают мати двері митер десят псевсюнікальну выдику є виділ жыт дісту стерых церквах низкі никраз дві ниґде не думу зашодешты маю зробили высилю крум реставрациі церкви єстдал уж вуку лис реставрували і меблі для себе добарі іси вызберали біґлизі єст вуту всю любили лямпушы ци єтипирко в вас то Єл мене бояно як деревяний дом я все хотіл жыти в деревяному домі я так собі тото і зробил Но ізбера мі бо оно там порою дерево до дерева до каміня до желіза І зберал я мал ісіти пер мені є там складено дал тюгы старі райбацькі старі тішо прали раньше пукруты жоны коли а куфуря знову шуву і меблі брали врезді о ябых саквояша реставруває такій шкули придано є давали дівкам коли оддавали дівок Зго сусіґлада ци то они лаґа ци они ла окремікісты судбук то сундук такій з різбул там різба на ньому така тоже символику свою має Яй не знал досконалу бо но Я не на тілько то знал ну має свою символику вшытко І там зберали дівками предано є Шоно зберали тоді кєды собі заберали якє слез думу оддавали є текой шахту старий мал чувено давити то я отульнюце был старий паліє такий же уміту оли быно старий старий на тому до сто пісат руку тому шахту і я ту взял до себе там за символичну ціну і мусіл мене дотепер дома там было Мій си любітых сунат не давеме венобу бо но не давеме а єл мене такоє діло є Василюю вєсноуж усі занимали си музыку дуже скоро Тото было діс двадцет руків Нікли І докы у вас фактичні они пушло пак і пушлой пушлоти Казали уж не пулу ня выходите а тото дальше был барабаны Яно были мож дукі музикы ся были бо музикы кєд добры знаєте до девяносту ру Даж нас варива достренкли сы дискотекы міняте на ціли дискотекы Но котры музиканты были такы не продавали свою апаратуру кошым алтом а все собі лишали та і я так свій бульшыл секундучку оды язновшу вашы як раз тут рукажу і кубура уцерзувал тоту першы рукаю іх было в майбазу зовсіды перий был на консервах гой на горцках то первий был знапой сєтів то з байсага е іх назвали пак Аннушка ага был такій Луху Вінюцех был такій тека бандам Будакі А мы пок собі зробили коло них другу а ся єдну Як называла ся зраз же ся то не мали назву то была така любітельска но еты гули грали Но пак лучыли ся Я пошу грати мене взяли лучыли ся но єси вцю саму лучыли ся на стольора та там мене взяли то же там я вже мало навціли мене як то треба не лем таку конзервы бити а і свій дно як поправ А пак уже дале пришли хлопці в Бубовіси з культусутніми вчылисями кєвызовані по музыці І в ним мене якось тоже найшли в тот час треба не хватало ім барабанчыка то і ну найшли мене называли се Нас мы си называли ґрупа степень така было што быбусяньскому были вликой культо і при клубах правильно при будинках вірил ся они называли нос уже то уже была ґрупа Бо скорше вія паку же ґрупы уж то модно быя вокально інструментальный ансамбля а солже было уже были майпо сувенному то же ґрупом паку же вде приблизи до девности вызнал ва степень го Нуі співакы се мі писали єст нал ґрупа ваша своє мали ти на Червену Руту Я не знал так хлопци рішыли старшы бо у нас много сведьбу было та не пушли сме на Червену Руту Мали сме іхати ту Предлагали нам так было такоє Яйцюшу куристы хотіли шуй скупити за паратуру нове та хутористиці ружні красты то прода Як крастили на хы навы злыка з войотку Рузузбры Мали такыфоны тре были купити гітары Звальбы си тілько не давали нарз боротура доробы бы Там унайшал сюдкі нашы нуды там бозна веде там Петруси серед Іван Пуповичовиця і од мицузнины Цєрешні рвали придавали купили микроны зджыл аби доківы суґрупували Та тісу ґрупу дукіньо армію не забрали А бізармі бы ся тіса армієси вернуло мене взяли зас дальше грати но уже уже са розпадали то было в девностых роках уже сы бандитскій розпадали жытя тот ся другє ствя групу грошы де буру і ясно жы выжывати такі Мы ся мало в ресторані грали в ракошыні у ресторан там і сме ся дис може пул року грали і посо перешло на дискотекы помальы а практика одиґрасы шылівшы ся перемогу людьми народна співанька ци естрадна Ци мала кажда співанка свою публику своі вік люди Но то єстественну шумала тоточну бо ну старшы люди все просили што с такоє уж дукы вы се будете нам гупати ви гуто в ставіну нам даше такоє но нас было бандів нас была і Скрипка была і баянбу і сексофонбуслі скропу со світлу силі выключали мы шли медже ряды айди нуждили та вжывіли служали ге річали было жы выключали Мы мали барабан скрипку і соботно хлопці мали школу музыкальну Не так не мал Я такє наслуху а хлопці мали та мы тотуно выходили з положыня і такым лухыти голусу Русину Подкарпатя Орилоцко біля біля ой ойой орилоцко біля біля як термей на доіля а зазуля секуд ге ге ой лоцко біля біля як термелі на оріля а зазуля Язам тебе язам <unk> рублі за <unk> рублі Анты мене по чолі Адазуля се Язам <unk> рублі Анты мене по чолі Азозуля кує Я за тебе я за тебе Я за тебе така тизме дурака а зазуля се бує ге Я за тебе така тидзмере дурака а зазуля секує Я за тебе причырвій той ой запер три червінця антимецінці а зозуля се ує ге ге Я заплем три червінці антимецінці А зозуля земє Я за тебе зрібло злото ой ой ой я за тем зрібло злото ати мере болото а зозуля секу ге ге ге Я за тебе зріло злото ати мере болото а зозуля се А в болоті добре спати ольой ой а в болоті добре спати не треба сама крывати а за золя секу ге ге ге ге А в болоті добре спати не треба сама крывати а за зоря те А в болотя в болоті буль бульвуль а лежы собі як курпуля зазуля це буйде а волоти вольбуд лежы собі як фурбуль а зазуля секуйде а прикоз я до тому ойойой а прихозя до тому даймешого самого за золя сер єбожя до дому дайме жого до самого а за золя сертам за лафай до водно ойо золя залафай водой дипяници молото азазуля середурє ге жоля залафай водой дипяници молото азазуля турє І куристи ся розышли выпучыли культу дач дискотеку Нєти мало позароботкам пшу там Люди наші мало позароботкам мало а пак вернул ся было апаратуры то пак мало мкрути в дискотекы было і такоє Вы зно тикм уж носе ся або барабанити Ай а даяка барабанты перкінє туже мало бы же не тот возраз пирможыл нука новцю ма добру дітару то буду вывашыл цікой так уже тото буде Шопанує ти буду сям робити Я розуміл ушує робота де тре заробляти одлетушішу ся о так єст цер Но я думу і дале ся робити Я роблю і рублю і думу докіл міс зору ясту сю взяти сы і дісти на Подкарпаті дуже майрубил якій треба реставрувати будут люди казати ож треба знаті будеме роботы яку я люблю свою роботу то дуже много значіт Коли любитель Дзюрік знаня і любит свою року коли видиш результат свойой роботы Коли мы пришли церква была забита бляху зашыта фанеру а як мы пішли лишыли ану тепер обовы повзрили ту церкву і роме перекрывали Мы то нимы то хлопци з Міжірці не перекрывали О неокрему руку неокремо рубили ну мы ім помагали бо сю міст му то робили Но драницю но Драницу ни привезли з Міжірсі ни тотам єй рубли ту нас не думал уж у нас рублі Рублит і там коєдниці люди сохранили си што знавут ту технолоґію як ту драницю робити бо то треба знати як Но же мы монтували уже на місті мы з нимов єдну тоту всю робили полніст моім Придержали не нам помагали і з тыма медгірскыми хлопцым які ту драницу привезли Та то было уже як бы су ясно так така робота А вот коли вже позараш на результат свойой роботы то великой то дно душа сарадуй но а реставрация стару куфур старой меблі Ци не думаєте диси кусь майстерню і суто тым занимати систерню Да майстерни єл мене є в мене цех невеличкій такій в малым майструєным дале майструєме си добре Му фактичну і ківбу його теперка не рублит і струме дєди даже пут струмебель зробити нову но одых раз путости дикі робили ту нову не дену транує неактуальну знецину бо то буду все Оно пахне не так тота мебель нова яку рублят і най буде под старовину пробут рубити на запах має не тот вит має не тот зовсім то ниґде не замінит но бо то є староє то на ньому то видкошо то є стародик роси за цирку дерешкаш урукі ты уже тото чувствуєш ушто не такій материял його роками вусту єний бо кажу за цирку сы кажут чу там заходиш там дух другый намулену намулену стара церков якуй си болили рукы там там дукус друга діство імуказали авроатмосферу і церкви продолжают дальшы службы правити розити Не все бо но єтыка церков них велика а продолжают проводит Но буде можно од налінювцых Ци хотіли бы о ту церкву полнустю переробити Я бы хотіл я бы хотіл Не знал як то шуту з того буде треба буде думати треба буде дотре думало єст лесы взети ґрант і реставрувати буна унікальна церков на одшыб знимало знову <unk> і то же старенька в новаринь Бту тзв малаготыка коли звязывали маленькє церкви іх малоє те іх дуже лего І Великій є малих море будь тыри рахуйте дан у всю субіс видє Пустю наз реґіо уні лем все шобы вы пожыдали о нашым Русинам Подкарпаті є знову твердий Карпаторусин дісно любити свою землю любити своіх люди шобы выву пожыдали одиграс тым людям на будучу Хотіл пожелати бы не держали си єдного свого бы говорили на тій бесіді яка десманым молоком Абы не петляли не переходили з єдного на другій Як кажут тепер переходит ся біды переходит гуріт так гуріт сам як мінімай зыкым я ся родил зыкубісиду стикує буду глути і я не думу шміні кос што з утыкіру кєдажыл же кос мені штось розкаже так бы я хотіл бы так бы каждий держал ся якой свого того крувы бісды што ся треба сукутити св Нов од церкви треба сукутити сухташы сухташы Христєк тот цулювати бігати в суботу тайру Сорого Седаш в діточкє і тисувати суботу біли бо то знали што треба што ся то што то так треба і то добре то вірили а вірили в то ає то си минуло дисто Бетлегемы добры ся худят бетлегемы тепер нас ходят у сили Но міністрини ті мали нитекі но ходят єж ходят тото уж добры бо уже былиму одмерли уж в многых селах і кулятків же де туті си біда Дя уже факти мінят світ ся мінят то ясно што ся мінят шут свальбыны тыкі тепер правлят як скорше правили бо я свальбы прошу Я іх знал які были свальбы шо говорили шо співали на тых свадьбах хотя мі спілобу Бог не дал то голо Паранли не дав бубнувати дами дал ми тото знали гы тепер то зализоли силу в ногах в руках то ся ниґде не діло но то рукы прохотю ся ниґде не діла річ Сипер бы смі по ліскє дали сте мі я бы так тото бубнувал як має быти но отє шобы я хотіл поважати був си се якось тото я розуміл шу треба си технолоґіі міняти си всі сели світ ся міняє або а седес самає лишати в осам мусит мати свою нішу і мусит до сього мати доступ каждий чловіку не ут захотіт мушу як шусе одумре людство утратит дуже много Яй раз буберя спомнил одраз старостарицяс шул каждому сиді был староста быру бучний быру і бублай возіна выз зюбил і кєлисы має роздерує трема но Тепер шуму пожыдали Русинам другы знаєте шумый Слава булу маєме братуі в Словакі маєме і на Балканах Сербія Хорватія на Мадярах На Пульщы Лемкы нашы браты Румунія шуб єм пожыдали Я думал шутуну є лист што так ся робит шут Стрічают співают ходят єдні єдні до другых співают доносят свою музыку своє шо можто доносит Но є такоє діло Я бы думал што того ся просто не тре лишати по мірі можливости ситу збагатцю оти тото дуже дульше бо од тя у Бубові ся там недалеко є У нас ліля така немеш єзной она недавно зробила свой колектив текєйшу од старі пісні співає дуже добре діло робит вот пушы бы такого нулію не мож знаут русиньску світі дуже дубрів наш добре Але з бы ся до болю кєруму кустюмы то ся робота то ся затраце на енергія робота то треба Пу тіти треба знати тото тым самым сколоты костюма шыной автентичний тепер ґысе майструмало єй і сукотити як раз тоті розсвіткы сукотити тоті фіґуры котрій ся не тоті цвіта котрі мали быти все треба знати іхоніше забушувало Нашы боты ім вот Водыків орґанізувати фестіва і співати Бо бусєльскы рузай як ся называл Вашы Фестіваль Шубор буда не буде ясновойна руна не дав скійну ну близко близы улиці Шудовдушы найбольшы селота но тужни тото зробили дуже дубрі Василю а шбы во пожыдали слухам Лем фмо слухацям я думу іх многоє ге єси зязло было хотіл бым ім пожылати шыґну бо пушылу ты на передач слухали бы бувшы позитивных люди Герою поздорує было шбы дам шобы было з кого приклад брати вот бы будше такого і ну знайдусі здорум были всі слухаці был фаньой музыкы а русиньскуй лемківску і добре Василію Вам тоже Вам здоровя слід вашой сіміі і ш было ваша робота котра приносит Вам радуст приносит іх хосен другым людям людям хосенай жебы ся робота ва ішла і шубы все у вас было добре Дякувану ра хлопцем Водрик новым порайона з друзьом І не знам як місця на земли ніж посырти з друзыма царта Было шофайда была шофайда Була хтос до пообразы іщы слушат на поза і часом лем выходит серед потрібного ладу Але дурля вдеся Кли свой люда сой людея завсе всуле Тата жали a папы папы папу о І все сьоразом робил лишат ся в памяті назавшы І музыка воли піду сє вічні гітарні серемами І ґавере на біду зеремот і полежку зовізилу шразу наповіл арі али ари ари ари ари ари на вшылого а пана же В Лусуру сыду Подкарпатя