Archiwum
łemkowskiego radia

В люсуру сы был Подкарпатя З улексом тулюкуму звыланя судба дакульку руку зада коли в составі збераной ґрупы з Подкарпатя був ем у гостях у нашых брату Руснаку на Словаках сю благій і позитивний ушыткому наш днишній герой істинний Карпаторусин якусь саму субу ставало авторитетом про нас вшыткых Ци то співаючы на сцені ци бесідуючы з кым зіз нас за столом бать пути он усю свою поставу укликал ці файной стовни уже пізнійше дознал ся што Алекса сліст леґендарно фолькорокаша Руснакє церковный дяк учытель музыкы і нянько шестьох милых діточок такім має быти кіт то думко Слухыте голосу Русину Подкарпатя Алексию Добридинь Добридин Нома слухал є єдным з фанату вашых но і тому мі дуже невыхраз говорити з вами про тот вас інтервю вы ся родили у Івановцях Анкажі маменьку дашу за своє дівацтво бо знавшу пять рук вал же тряску крузтиґіталю А си дозволи ай айн єси родил мамка моя з Івановіц іх были шестер дітико Ілько і баба Марийка Та Дідико дякувал ціле жытя дякувал і я фактично вурус коли ньом Бо яв пас коровы у них не держали коровы Я ходил каждый ден і раной вецір корову привести повести в неділю до церкви Коло нього стоял цілим ся як тото глиси співати дуже то зраню дісти то ня так інтересувало но як ту вун співат як то так красно і то мене нараз навірно пак і так пожытьовы стало шо і я пак стал тепер дяку же Діку лужем руже чустуєм што то я мал робити то мене ємци Ай ай то мене в серци то мі треба робити дідику як кажут уж ай вай ай лінию туту лінію кажете што пять руків лужы лісы чувство лишы вам ся хоц густи хоці співати Розкажый маленько як уж кулі з тісым ціли Дякую за вопрос першу єщы тємлю то гітара то а любил злідство тото тот інструмент раз ім было так шверим што няньку істал ньо так выло всякы з іх кій роздавали роздивил тото зобрал якысно а паку же аж іщы но возможности не было туди ходити бы тот девдесяті рокы тото тя буду Не болю Не буду все нас можутку ракушыня звата Япишко має пішком мамкы і не знала пуркы уж я хужу На якій бы учуле то нам быня з тым тромбоном лу належе тут бандіты там трасы такі великі машыны ходятно і я малем дід ваком тото урукы і ходив через поле дакли валінь топанкі цьоботино Тикоє жытя наше треба было тот гранітно уды рыцияй ге уціти ся і любилым любилым тото я лем пришол міні нараз ка носи сетуй інструмент духовий но а пак ялже м пушу і по другому то всо уєдно то і на орґані грал бо уклічано і Римокатоликы ня покликали о пуй нам треба помагати Но то яз вузме класу же на цял і там бавити на орґані Паквірнуйм ся каждо брія вам пумухну з дотикы своє куріня Я ни оден зыбывати се моі за досьоме не тяне но наш брат візантійскій я мушу тут співати є душай але нус ся стували тексты глубокі Наші стихіры ту обрясили тут якыс усе чустуєш себе на тако як свойно што мож быє не один бы каждому своє самолічы ном і своєму класів выпушли до рыбо триво котрым тота гурате А коли сти уже перешли у грекотолицку церну та пак через пару рок уже мкули уже языконціл школу у юридичний ліцей у нас умукацю те пак мушу ім сил жывціти ну я уже ся пак вернул до нас жебы так ся стало ш Так я і юридичний кунця служний Ай яй яй я і з другого курса поступил паралельно у музикальну ціли сімінізатор Но і я там амю не Васпоми шюридицю уж з радостили уіграз бузуціли ся А дотде вас бур робит цевыцір пару іомсу да коли м єсти зните даколи міці ужы схыж іден ден еґзамен і тамі татифирка ґомназия дикій мій з імбурдиків же професор великій Савцін Михайло нота бунтоже наштку дужо рода там і з тых сіл та вуну семе не тямитю все пише як тото было но і многі мноі цимборови так пишутшу Як тото было неспоминаючу я уже з ґітару там денюристы тоже Співал співанкыі своі і закарпатскій научылисьови мене за руку мож казати привюх Петро Петрович Мыті Бо так ся стало што никого туды не было з моіх знакомых уж роді а он каже єтє знал по конкурсом каже конкурс Машкіна туды был тым мал но і Вун мене уже виділ ним не замітил же на тых конкурсах Петро Петроцінінка же я бы хотіл Тебе быти сил мене вціл Внес рукувюх до Мальованочкє деєкты мары пальны а накаж не тягу перетягу на дириґента Хора А в тебе буде ся Петро Петрович унучіти по співаньови Так вун мене на чыл лучіти співати фактично я з першых його уціннику Петро Петровичу Я дотепер каждий рух де ся видиме на фестівалях подіржуєме говориме дяку в мене привюхучыли ся буків то абы ниґде не пустил музикальну Академію цікуску Кыєві а бы ниґде не пусти з нього буд То там така школа серйозна база што мокану Людмила Михальна Шуіняню был дириґентум рахівского оркєстру дуже унікальний такій оркєстер бо то наші всі Інструменты там там усі дримбы трембіта там а наруі няньку няньку без музикально звіту лун тото взял дириґент того был оркєстру Но дотепер я не знал на кульку вунну же тепер Робіт кулько там людино зіма то вет робит Обуло еліте Да то было еліта нашло Закарпатя тот колектив ів Мускву ходили вся де в Кыів не всі республиканьскій чудисі за Союзу ходили конкурсы то были нашы настояші еті Закарпатці всі нашы мельодиі гуцульсків ни тото грали там Ноґ Петро Петрович Світлик Но як за нього мож сполнити уменевців гармонію сульфержу кібы не лун Я бы тоже не поступил бо дотир звони меден другому його няньку з Імстиців Был директором у Більках школы і унучітельску семінарів концяу ужурді Там же стару Ай там сіж хор был <unk> чловіків у тому хорі він співа коли пришол пак робити і зробил свою хор церковной імстиців і то ті записы того хора Як вун співал баляду уж коли дітинкы маленькы померы така старвинна баляда закарпатскых На тоті перші плястінкы записали Шупрацка Академія Науку в <unk> роках робили експедициі друтерю записували і лун там тоже записаны І то як си по тому же туті десят плястінок привезли і з Академіі і уже тепер У дностых роках одцифрували се мы туту учули туті співанкы і о голос кресили як туто він співал а там ся і такій інтересний ляд музичний наш ді ґраз учыли ся задора має старі традициі ґраз не лем сукутят народну співанку а они єй розвивают но ати більше такі як мадіі знамениті русуньскій ткі автентычні нажджы нашы Юдиі фактичну се дуже добре шлу у нього ся вціли Ну і коли уже почали сусі співанкы дисхустнувати диспівати на фестівалях Бы бурскажій мали камаже перше дбан бытємете співанкам я поступов і співанку Коли тоту комуницю сієли я єм чуві разы сывали а можте тепер катакы а на хоц купляте квыли тоту комуницю з його мі ся го любовати поцього Осі тота колониця Ны зышло Жы сьо наша вірля любу рышлостивалиці Ґ но і крум тугу закочыли в умным ужыли ся Я писал і научні статіі коли м силців неюридичному писаєм дуже много на тему реліґіі і пенітициярна система Одників єды з тетя в науковых вісниках што я про все писал мене інтересували ці темы но або всота тош моє то гудь ба були деком вы співали дис на фестівалях Но і я так розумію почали сте приподавати же фактично люці ты музицно поза то як явскыві Вілцівя і вісем рук буків Бо там <unk> року стацийонар і три рокы аспірантуры Но і писал я по нашым закарпатскым ірмольґіоном научну роботу там севстала <unk> історинок там єуна у туже давній мене селів дікій фактично мені подарили ірмольґіон <unk> року то стару друг А пак я уже найшул і Юга Севиця рукописні румлийоны і загнали мні цим борови Словакі но я уже як дякому же тотер каждый день хуснул на утріній на віцюрній но єси тым заінтересувала Вернуєм си з Кыєва я там робил при хорі вірьовкє то же там інтересно міні было бы Там іменно то єдинственна школа народного співу на цілій Украіні то єдинствена школа Ніна Матвієнко уна была Краносі она пришла ся туда вчыти проста роботяга і Жытомирску област і юна но та традиция пулісє Она пришла своім і співном началь співати співанкєшу Цюля погалі но а каждю єй од дівкі каже Ну заспіват тошу дома бабкы спіл наспівали сой з руками номи забрали вид што то лант і так і си стало шумна дісно Но но там дуже інтересно што тот пляст фольклору як тото співати народной цінност народний співанкє там тамто дуже пят рук є там робил директором студиі при Хоріві Рукі і вцілим дітоцьок мене <unk> было Но і мы там фактично поза того я уж вернул си суджку а русиньскы співанкым будували автентично не словай стемніт я ім казал шу половина сих слушу вы тут придумали бы перекручыли си пізній уци подля за радяньску часу переробляли си наші співанкі і мож казати як то ми усефіґлюєме з клуцими з русниками в насу працювати працуюті гея войну Зігнота да ге га ниґде не было взіх в нашых співанках но і топер оцістяти тото дуже тяж то натворили а я ділу тушу боєці содираз сичує вас зо звідол дараз за русталькє Русино но у нас де заперту ну нас ефактично вызнаня Русинів тіж себе ю нику не одмінял унуй є фактичні як казал проф Малоч дик уж признань єй чого вутуй маєте бояти ся Мушу находит цеквес перестрахуй ся перепудий другых і одідентикат цета реакция шлюди доходят до тошу словос або мало то я вам повім і з свого языкого мукасівского теперішнього жытя но довойны пару року тепер Є прикрасный у нас священикы бунсал грекокатолик Бургы но так ся стало шу в усті вунстав римокатолицесєник учыл ся пак у Мадясіні прикрасный Теодор Філіп і вун і проронжу соцінил пісні і мельодиі слова мужы Талановити Новін коли націл проповіді ту умкацию гворити як мультисесєник і говори по нашому то многі його обсміювали серед молодьожы шовом так по сільскій говорит Чы уганьблят ся гайблят ся нашу нашу люды сло Слова ігновціли І молодьо я удивил со се мни може сы се і но сыстрошна ситуация єм буквально поруслул єм чытал ся денник Духновичом І ун пише шукуливу сюдисю было велика служба тото жмісти храмусату Мукацю і зушліси сідит зо столю сысєнникє і каже всі говорили по мадярскій про уставали тосты но гастом расто і каже іден васия землі устал і почалорити по нашу і почали гуйкы де такой наші священик не розумієме говори по мадярскій увіцуй се історию як повтурює се слово зостроняют глуйом наші же люди Азнало єну цітий ку котрці росиньскых дідных школах на теперкы уж докусне Русинів кы школи се прикратали як ты можеш быти Русику а завторжен Русику Пошло ся по міня зато і пережывайме в Сішы але в Мадяршыні мож казати уже старшы поколіня мы іх уважаєме но уже молодьожы ніє І єдну у другому третьому то же самы мож повісти замикушы Сі першый поколініт сю слухаш записі семінарі нашых любців <unk> руку то все сохронило тамты было по <unk> семінарици по нашу усо співали а тепер то всю спустіло і пусті а потом позераш а што дале буде Язы то Коли міні форкош наш пришол перло новембра сюда і каче слухы я бы хотіл памяті своіх мамкі і нянькы записати оці наш А я кажу а мамкы Копыл на грекокатолицкы Та може давай каже я попробу кєд ви тото позволяйте я напишу наш церковнославяньскій текст І мы заспівайме сісі два отці наші ден у мінорі єден мажорі по нашому і но він каж но попробуйте і йому ся полюбило Він каже най буде мі си любит Мы записали сі два отці наші і се буду просто што сни Вункаже мамка гребы котоличку на туй она похороне была співалю накажеш люба переробка тых слув уже іскажеє на єй юй ся так видят уже не так краснобуло як зыдра Як мы можеме тір указувати шу Тоту всо є актуально што тепір мы си не ганьбиме і мы співайме і то красно то кресно і тым ся можеме єй вердити і неганьбой світу вказати лухите голосу Русину Подкарпатя кіжыли гож лож буде народны співанкы не уж дужыл бы наш язык уж або нажебы ся тото ясно позерайте выкажыте што на три села не буду куди выли млия ниєдного кормевазнику не плакай та єстно А не отис познавало А яка тепер ситуация одыкраз імено вашого ориґіна Ну у нас тепер маленько ліпше было у дивности не было транспорта добрати си тепер уже дітичкє мают возможност і виджу што си путя вымали помалиска а і уракошыно ходіт і умукацю ходіт уже уже тото ліпше стало бо уже то не є вже тепер і машыны уж єл людишу гонитоцьок повесо А і тому кажу як коли пришол з Кыйо я націл приподавати музикальной нашу шкулі потом тепер обєднали лже ту іргу То майже <unk> місциві Ай ай ай дідучым у мене першы дітины летам списы Софійкы родила с Мы си побрали семгой жы но а вы смо но і мы же здали сме вшыткы емны што мож было і сюда сме пришли бо дако звідитне ся чости сы вернули чости си там не встали А я кажу во туй треба тоже розвивати наш край імен наш народ Чому є там достає то же яничнимашына медже своім народом В дідуцькі тоже сеси ім треба давати сізнаня но як тото невціти як то ганьбо кєды знаєш і не хочеш навціти мні си видит што я все вижу і за вашу Роботу уполяні якы научні конференциі як то дідучкі інтересуют ся не кажу вшыткы но пару не цінают єден за другым і самосу было многі серебы почынат інтересувати коли вчуют А докы не вцют універста не будут коли не чули ясно ж частуй де дуже тяжку добу тым не меньше демету інформацию і появляют ся уже проєкты такі проєкты які фактично на будучу задуму суют малу перспективу У нас тоже дикій мене на юридичному тут і по істориі усе на бренерінґів сел уж вытіял водил Машікы наш прекрасний цітель доктор Томашій школы ум все знаме по нашому Выфіґлювал же добре ниґде ся дотепер кажу ялос де стрічал на біциґлях і де ум все по нашу та бо то никой не заказує шу не можу горити по русбацкій Не треба сим біжу дасному субі думати шуме же то дубрі Но і зайти ся на обороту но вно бы мало быти модну так як коли я вижу Словакі рублят цілі молодьожні фестівалі ай ай ай я поздрау танці такі понимают подкарпатскій стародавні шу нас уж і зыбыли можкы з атизеті а не понимал бы чому Збералу цілі дома те жыва музико всю тоталю не то прирудню не тото фактично єст народа Ой професийны колективы Як же голова языкы мюнкы як то люди з села прості зберают си оркєстры хлопців зили мандуліны накардюні Всє і ним же по нашым сюдебы никєдны силя не было унины андля ци берут нашій автентичні сороцкій старали си вшытко тото сохронити Я позрав а Полякі Лемкы та тя позрал ґурали Якій николеткій пісяд дітоцьок на скрипках усі держыт скрипучкє усі народні колеткє співают аж ся серце радує і нику си не гіт то модно то модно і унимают тисячю мілийоны перегляду фейсбух току сяди Ю То ся но тулько пудержує і поздрал садику приходят начальникіт директора голова села усі ланцу гох Красенко слухуют першому рядови всі няньку мамкы сидят і на кулько то Но не можем низыка вчувати розуміту нас буде пиркы раз во групці слізрода по профу орієнтациі в Університет узяли су бумер Копениц унаспівала дві курядочкы розказала дітям бо тофактично марозжатий час розказала дітям про історию нашу іґраз музыку удацтва нашого Як діти ся заципили унишли коридорме піситул нику рыдували зюкуряды си не засіли Пикраз за ден за два перед урядами уніжу курдували ся атмосфера ся передала укліблока і дякуючы славці то было тому фурор Зміт іх лем показати тот же дізуможує каждому Руслакови у душі своє но то треба пробудити Од дійсто Духнович то великє буцюк він знал што треба пробудити Як коли всюшы зловакі перевели і Новый Звід полнустю гілні цітал поселям і жоны старші то розуміют кажде слово Танде тому выкол же царство Небесне каждый руку нев красний брод ходят два автобусы два автобусы орґанізову із села і мы дотипір споминаєме туті поіздк якій сме ходили туті поломництвы і мы прошли там то вшытку по нашы нашій Співонкінаші церковні Ірмосы трупа рікондиків все такю нас вшытко Іх бурсю них держава подержы кормотовє як раз жаданя ся зробити люди ґросы краякюх на русиньскій язык з той вальгєрай Вале тодійсно ноцітец яку кусочками кури пученици якій сытаєк раз старал ся убрати з блідного Євангелиі тот даравців покласти даву чыликошы яй учыти даву а даму авґу то робили які з діточками говори нашу на украіньскому Яй до теперу по нашу Я дотепер але нас звідуют моісику ціннику Яле зайду єси не блю я кажу Ясила Яз Івануц Ягурю понашу єсе ту не даку трі слова шу і в низнал ницули вец зобыли Ям перевужу бы не розуміли бо бывайте кошу уже в сіміни вворит ведишы з Клазыбывец є мой сіні насюж не гурит о нашому чомуси а кій ся переходіт жыти уваршы уж одмукацю чомуси все треба переходит такы то уважыня былу тепер в Австриі з дітучками з моіми сме чотири концерты Ты розуміш ты мусиш там по німецкій уридбу никє не порозумілу ти горсю по нашму і переводят тя но лутыкому ты мусиш уворити ду Словакі кіть наші селян по нашому розміл кіт нітя по словацкій перевожу Мадярскій но пару так можу бысти дайно зі хоцю дуже по румуньскій хоц но маленьку хоце розуміти хоц пар Я сітал жы котуй жыю нас як мой дідико бабкы вни всі знали языкы словацкій мадярскій ціскій даже і румуньскій парусну знали языко сусіду чого має быти То має быти польскій я то же діти кажу Вы майте то знати як своім дітям кажу все то ганьбыш вы то жытий ви то не знайте Дайте наше здорованя заграници гал серс котры то писал жото з латиньску і серус цім я тобі годен быти слуга послужыти помуці Як то кресно Я коли говорю А дикы сме си переписували бо выпустили сме пісню і з моім уцінником та з кыівскым злукурежысером Ям кажу як ся маєш Цимборы а він шукаш жоду Цимборы ецміка носе слово дня а пак му кажу серус він тоже всі слова ся лучыт по нашому і му то інтера ім перевожыш оту знай богі не зналшу серус Гворитну то гворітну меджу молодежу фактичнос варяты друго ниєк украіньскы оцерус медже молодежу здорованя нову дізно прижыло си дес уже одмерло но об тым не меншым нас Лювців сел Силію селем сі з діди Кем но і Бєлва сы якраз діти што ти співанках конкурсы пугравали дізатаром або другых землях Украіны Было у мене тыкату правда вышухали на Іванів на єй ціли а пак Але не Вени пошлал декрет і тыка Юлічка із Вызниці гына співало мене На конкурсі то была конкурс для багатодітных сімеів Падію на выграла перве місто Наспівала стародавню нашу співанку за нашым валялом То така пісня де дівочка уарміл на войну проважыт свого Коли скажеш што то лемківска но то наша усимілітарні співанкє то із не про войну а є окаже ся дуже много і требуде зобрати і удасти окремо сы дуже долже ся крутит уже а выя знал суже співали дальшу з тикого Но то мы все сховаєме як ми пришла кару Нас дуже пак усе критикуют Коли Лемкі наприке тикой слово не так повіш веть не так заспіваш куниц і куіс куплете і кажу но я так співал тикі слова імене навців Нестонтонович вун нас якы основатель колектива нашого банды нашой Руснакы і вун мене навців як ми пришла картка рокувати А по лемківскій нароковаци они так співают но два рус люты і я бы на фольклорі твору у нео блискублі мотивяциі ужу переходили устну а розвішы Мы то з вами вси знаєме же на о тожы уніів ціле фольклор і грецы то них говоришут то є Обязательна риса фольклора вариятивніст шуму кажду мусилі маленько так як і в співі в цирковым тожы там маленько дві триноты то є нормальне Я єдно єношу міні так дуже коли м писал научну роботу дисертацию по цирковному співу О там уже не мож Ко сказал Я не помню якій нашы карпатскій учени наш подкарпатскій писал своіст тіж може быти связь і з фольклором церковных ел но но насют Ірмусів я не согласен і з ним бо все візантійскій Розуміти куріня мало Но і коли мы одкрывайме ірмолиґіоны наші допустиме вузьме закарпатскій рукописні ірмолоны самой сами давни наш єден з доробратвышол у Ватикані сохраняє но значіть там сис пляст церковных ірмусу мож повісти єднакій шуберешків Пичерскій монастыр і ків сторона єно несот церковны співя не мож пвіст бон написал суті Юй пісня Ден ден білий ден вей там і кійстий ритм ємо леґіоны Нє тото є абсолютно Дурнице то не так є церковна музыка уна уж звязана з візантійскым у нас даже і молюскє да консервативным Ай Ай закрыте Можу в пісня гоно быти у піснях співанках як называют у літературино научной канты духовні канты там може быти і є народний фольклорний полыв но у єрмосах тошу было записано писемна мож казати традиция там є там достал но канонічну отыкоє слово поправила думу то така тяжка тема Но коса розуміл тукі специялисты мож казати може єден два Три жы в Украіні а може і і в цілому світі што проступіны єм інтересували ся тому то ся тулько там може ся написати дисертациі море на свісю тему зберали фольклорну кни Тошу смы з руснаками співаєме мож казати лжеме з єйом Ниґде сме ся нич не іздавали хотя у плянах уже было Было толаєшы казали сме хлопці здавай Збераме ся бо дітучкы не знают співанкы і мож казати жебы даже на концертах де мы співаєме треба был великій екран і на тото слова бы нараз силціли підсятатий кіс листкі бы люди і дітучкій молодьож бы си вціли зробити по цілым школам Я думал шы кє бы были колис мадярновак она склала дві книжкы по фольклору Іна дуже ходило по всім відільом освіту уж бы си се додати но хоц <unk> процент закарпатскых співанок у програму школы Но такій у наш програма музикы вобсє іщезла із школы Тепер называй ся мистецтв не музикы як Ні просто мистецтво та мож і одану творцям і про образы то і про хореоґрафію ушытку на світі ранійшы то были удільно музикы і мы ятє млю Гармошку брали ці тілько у нас усильовіл ціле нас нашій спілті Мы співали І мы Гой му всі слова запису лем співали кажду а тепер дакого ніє Тепер унажал ґумбіцю мінусулку фоноґраму і кус з інтернета з кацяу ґлюсіл кутшо І получай ся шно по простому путьови сложний путнику не хоцівшы зготовити ся старати си сьо пут плюсу ся дітучкішыстам співать выповерх того шось співайте но так бы не мали быти і я ся надію што біда што через як ся кончыт войнашу уже се се прикрыти же начнеме такых і має быти вціти бо то і гіз фестівалі для дітицьок орґанізувати бы по школам пройде місий з концертами хотіл бы мі сі кєд Бог поможе зробити експедицию зобрати наш фольклор і зобрати наші церковні співанкы записати хут старых люди бо іщы зовут і то ниґде не записано І наш церковний єдинственний церковний співаник по якому я співал то всі царств небесной стефансі ся тес іздавал вунглядал спонсор Тепер люди просят каж мы бы хотіли купити і ніє ниґде і то треба зробити і май скоро Я у церкви кажу така книжка Все всі співают Там співанкі дуже файном по праздникам як церковный календарі Ini великой са торжество Богородиці і так ушыткі сета дукунця дуже дуже файні А колеткєкій тем стародавні нашій Божый Сын нес народил сну то койкуляткы ниґд неє бо сел єд діє Я таку заспівал тепер як нашій дітицкій у селі співал Божый сын нес народил ся народил ся цвише еконам понизиль ся понизиль ся і з діі вынетлінной із прегене порочной воплотил ся і з діі вынетлінной із прегене порочной воплотил ся лухите голосу Русину Подкарпатя чыслі неспокійна річы лиц ся близы Na Як і скати ви аж пишыть красові рікле спешы нипи той тых морці Чул я о нену <unk>n<unk>e никах смієт ся неспокійны річко всел до ном на той Я учістний дум о Яту серця Шумово пожадали Карпату Руситам котры жыют в нашу Украі жыют де Подкарпаті Най Бог даст был нас был мир а мы все єден друго уважали І смір си уважені до всіх наций шутуют у нас на Закарпаті народности все хучу бы дале было між ріжными реліґіми православні грекокатоликы протестанты Был у нас умірів благодати смыт а мір бы зблагодати не буде Най найбог дасты Пошло пожыдовист Русинам світа од нашым братам Задара гім хоціл єдно повісти бы ся державєну Бо дух ситий лунда є єдност Правды де брусины жыл ци улжыі в Сєверній Америці ци уржыє в Румуніі ци у Мадячі ци в Словакі ци улжыє Сербіі бы Горватіі бы о Пульсі на Подкарпатю фактично Єдност была жуна бы дуже шкода буде піднесе завтра себе першы повіли імі дуже милу серду серцю Аж бы сте пожыдали слухам Лем фм бо одслухуют нас далем хе Лем фм но послідній раз смы были на Лемківскій Ватрі коло Ґданьскы Ґданьскдиня аж туда сме были а пак Нас покликали тут мало ближе бы найшли сме такій зробили сме фестівалі тую нас бы внишли то же до нас Мували уж учас вульно рубити поленьску вату Іде бурофай на было єнку сім котрым мало подол но або но мало свою специфіка но або все суткє там нечустворус русиньску духа Закурятуйте дашто зє на помбль Тепер хочу зыколядувати полядку яка было мого дітика сама така любима Ойдів Відів сотвори тегто вес мій погігангельо назад уверте ге ге пій тріє Тріє трієцорі Не суть Кристу досию то же хоцю пожыдати Вам шму вшытку шлу заплянували штобы ся з болю шлу усю бурных русляку сы єден з самых старых нашых колективу дістутків культур з традициями Яку шмувусі і кандидатску захыстили єй гразиме но по русиньскому безелому фольклору єсму собі се буде тика робота традністом моіх ос на <unk>I не бамславо Бесри вам сриці вам Вашы сіві ваша діточка присманя ковас сокоты дяку придяку пары лем на в осиі не рупай ся го <unk> Об мы тоту струвы го мирошу файлю низка од мирошу файлю низка сы ва В люсору сыду Подкарпатя