Words, identity, emotions
The archive of
Lemko radio
About the culture, people and places of Lemkovyna.
Podcasts, conversations, memories, music.
Ep. 108
Іріна Янцо, 18 VIII 2026
Episode description
Іріна Янцо, 18 VIII 2026
Streszczenie po polsku (automatyczne)
Audycja jest rozmową z artystką związaną z zespołami Rokasz i Ancia o pracy z zakarpackim, rusińskim i ludowym materiałem muzycznym oraz o przetwarzaniu pieśni we współczesnej formie. Rozmówczyni opowiada, że projekt Ancia wyrósł między innymi z potrzeby kobiecego głosu, a ludowe teksty i melodie traktuje jako żywy materiał, który można redagować, dopisywać i twórczo przeobrażać. Podkreśla też osobiste znaczenie rusińskiej mowy i zakarpackiej tradycji, mówi, że popularność nie jest jej głównym celem, oraz apeluje o jedność Rusinów, Łemków i ludzi Zakarpacia ponad sporami o nazwy.
Automatic transcript
Всору сы был Подкарпатя Дакулькозню задамали сме густю Грусу Русино Пудкарпатя кєровника Рокбанду Рокаш Віктор Янса Кінеч слухати і тя мить то Віктор розказувал про то як рокаш подає три русиньскы співанкы у модерной формі і як сю трансформацию принимат морода публика Ірины Єнсу ІІ полука Віктора Юлю Бут уржытя Она не лем помагат чоловікови вшыткому як каже сама наша героіня окремо єден о другого не оцінили бы сме тілько творців проєкту В <unk> року іра создала жуньскій фольк рокаж Анца котрый за сей час завоювал цілі Славу не лем на Подкарпатю а і за його гатарами Героіня Русу Русино Подкарпатя є самодостатньо автор успіванок урбутя она таку опереци на помуч Віктора котрий помаг і ушыткому і пише про анцю многі пісні лухите голуску Русину Подкарпатя Іру добріден Добрыйденуй слод Мукацю Ні родвесе в хусті Ухусті абытків Но было таке я жы першы три рокы в УЗІ звідкє мій батько докє беткє довцяли со Львові а плацьом батька направили на роботу на лижню фабрыку Мукачо і мы тут з трьох років Ят Кули сте знимати музику співати Напевно з музичной школы з першого класу але міні музика не дуже добре вдавала ся я м не мала таланту музичного докы не закінчыла музичну школу і не почала досліджувати лже без примусу Я діс чытавшу уваскым першым учытельом Народну Фольклоробакай Бабка Айну Бабка співала коли шыла я дотепер ці співанкы іх так осмыслюю у тій формі якій вона мені передала там не рубай стіну або в мого Андрия за шапку косит а це все від неі в мене жве і саме В такій марморожскій інтонациі думу я дуже обожнію даків повыне з сусіднього села і вне співає з циколбесидове як співала моя мапка залишу трафе буде Дуже любила хотя то ся было моі шкільні рокы і дивно коли переважте што так скажу слухали всі рукы верх та Іванскій ІНП Я слухала віру баганиц і дуже то обожня Віру баганиц тай шыпана чомус Я выграла в Олимпіяді буля гроші тато міні купил такій дисковий програвач та были і кысетый дискы на дисках у мене был шопен покладний а в кысеті Віра Боганец і Шыпен тото же автор якій працувал з народным материялом Но а в звіри баганец була ся книжка до той кысеты і практично всі пісні якій у тій кысеті были потім стали віненым выгляді Текст там текстами і <unk>Ia<unk> То дуже влену на інформуваня узнаєте єси коли зустлідил мой дочка бралодний дрюкль мало <unk> руку і наподрили з рук пісню за пісню Співанка зо співонку і виджу опаток рукаш почутык ідети зовіже Неприятно бы я сам дуже любил вірубате люблю Вірубаниці і дуі співанкє Єй балада ВІСповіли <unk>ora на Тоді прозіхали ся по ріжных інститутах і выпадково побачили ся через три рокы но тоды вжы шанс не прыґравили і недарма Тому што люди на такых цінностях дуже рідко тепер зострічают ся о умным соспільстві і мы мали як бы однакви погляды дуже богато лице і то дало дуже великій хосен і мені ім тобто як бы мы працували кожен з своіх галузи окрем я в певни наш ме бы на багато меншыны до дупу і так но віце упису Вышут <unk> суботы я з того часу не памятаю Я запамятала його коли він мені казал же він уцінь Мирослава Скориказ ся він не вче в Стенковиці я была вражена тым што він у <unk> ріку же уцін Мирослава Скорика має якій симфонічні творы Як то так на всьому качывы я дотепер не знаю же є композиторе а в одтам найшолся композиторже да людина цілист спрямувана Він тоді коли смы тількы познаюмили ся мі было <unk> мію еконувал на фортепиану своі творы як то Як то можливо вся написати музыку лем мене це было не постіжымо Буд на дворі на дворі зелена яблиц стоіт а на той аблиці айкас на айзасиди а пишов догодиі Аня най боі Каз досягы поклони да просит неізы году ложычком сме ваз ви черве Явы А я вам не вижу я вам не баржы бомко мода Вы на дворі на дворі зелена ям стоіт а на той алеміка Красна запи а пришол догоди О вели зайбу та просил дай Олесы ардико Олесыку Орсвесвельноє Ай тобі вижу я тобіжу Ай то выржы бо я тобі да де голос си дівы Друкашы в <unk> р почал фунґувати но проходит <unk> руку выробити анц новый проєкт а чум от ци не хватало бо як видюшу в рукашы бузыєні полнистю ци захотіло си шус своє феміністичне дикоє жыдскє ввести Мипеці ле говорити про Паралельный проєкт Жіноці Напевно коли о рокаша почала ся спілпрацы з Олесою Кєрицюком єдка співачка жінка нашого колишнього гітариста Олеся Знаю пісню Касічка а також Пісню вівці є записано знаю і вона записала в сібекы для одного з альбомів Там де Пескы домішла колискова такы пісні ОС вона доповяла нову краску жіноцю і плюс нам писали чого рокаш наприказ піває аюрику У тебе волисідку як никыцю насвітя такы слова співали се не приставил чловікові співати І мы шыс так слово поза слово долго ся выношували но мінімум <unk> рокы а може і <unk> може з <unk> може з <unk> мы думали про це А потім нас в <unk> році пішол Іщван і мы были в шокові тому што <unk> років він нас поспівал Всо добре люди люблят і тепер обличе гурту міняє ся і на <unk> рік Коли мы обстали си без фактично облиця гурту ми по звітю бояли ся шмы припинемо всо втратимо мы были в цьому впевні мы так цього бояли ся всебу страбор стайте такій доробок і все тратите за одну секунду Бы одна людина яка не написала ци пісню але неприліплено вся слава і мы зрозуміли што не мож нати свій доробок у публичній плесні третім особам бо тоді не ты кєруєш своім надбаням З усьой повагою до всіх участників процесу мы маємо при собі залишати своє надбаня хотя я взагали не співа я все собі брала Двох діцят є розміл шыя мушу і вітя мусил выспівувати ся і мы дуже богато вкладали што перевціти публику шытя має право сам співати в рокыші і нам дотепер прилітає зато швітя співає но але це працює і мы продолжыєм попри цей супротив і тому тількы тому інь без інчой приціни якшоб не было ци оболесного досвіду ж мы зрозуміли як це втратити все і заново фактично поцінати будувати бран я мусил оставати облицям Анці і брати собі просто дівчати кє гарно співат мы працюємо і за ці <unk> років в Анці одтепер буде в кінці серпня десят років Не раз же склад змінил ся но николи для мене ци не было небезпекы коли хтось уходил Мушы гурт продолжыл працювати навіт я облиця закрывала дівцят Е тому што мы за ідеі а не за персоналі Саме головне якыша атаків ци цінности це роботой з нашою спадщыною це якыс творче баціня аж ніяк ни люди ни я наприклад навіт або Віктор Я дуже буду за якшо наприклад мене замістят в гурті Анця Інчі співачкє або моі доцкє але проєкт з цим цінством буде продолжыти жыти мені навет все цікавійше продолжати в такому форматі ґрупы а ці мініствати лідеркою думок з зіркою мені цікаво щыб цінности продолжыли вплывати на соспільство Бочу анциц буд якій другій варияциі цу назвук Мы гуляли там в кушницці дуже полюбил Анце Кушницка і спочатку запропонувал цю назву В ґрупі якій мы перный період допомагали ци была гурт Станця В ней навіть выступили си назвы Гурт Анця але там грали чоловікы Дуже Віктор Цеслово Любиосин вірно тому бабу звали Анці і мою тобабку посліду звали Анця Коли мы стварювали з початку рокаш о аркіст якій потім трансформувал ся у меньшый склад Вітя зразу дал йому назву Анса бо в нього оце было тєзна еткій бзикы в головій Анса о назва сама гарна для закарпатского гурт о файном тот показу Но раз нас один клієнт котрий запросил нас выступити на своім заході перед студентами выйшол на сцену сказал што <unk> співанкы файно айбы назву замініть бо вас така назва яку мой бабы в селі ним файна назва длясиніть Сут люди ся мож гордити своіма іменами цузгендлят дусит ся пушу мыжек і здорішый ся сушу коли приходит скору по Рускій горош погукан списно кусів свій да я такє бачу дареці выхід си з села якій цим комплексуют Я напевно не жыла в селі но або я не получыла цього знецініня за сільскє походжыня Боярну Я жыла в селі А я навпакы цим дуже пишаль со і я всюди кажу што я зыз і все І коли деякы жінкы кажут што З дявошкє не мож вывести з село Боже той не треба ден дороговорит ву як правило высокого болиц тай краях до товды неєдно бруд ворду здяк місю не було глюва Змячества кыівско тикі Бідзілями куробіцаре но од коли му там уходит на кыівскій канали і по нашому говорит чвідня ганьбивця ниґде зни у вас лекторат вашы вартіфанаты не будут жінками ци будут сюдіківного од дідоцьоркы купу примал вашу же репертуар до душы По первах втят відсувала што віце авдитория одявила ся Тому што в рокшы це были доросл люди і цільовікєдно такій любитель рок н ролю а тут іменно почали ся комплімент такій фізычным особливостям жінок переважте за фільмы А тепер уж же коли я перестала акцентувати на зовнішності коли я пришля певні вже жытьовій трансформациі коли вже мені там стукнуло зо <unk> і я почала розуміти што молодіст крыса все діло переходя ся а любов до себе і самоцінніст жінкы а повинна быти з нами все жытя Я посіла себе по іншому розкрывати і вже бачном коло себе подібных до себе жіновы дорослых віку я дуже сильно радую ся шы я можу іх надыхати бо мне мі про це говорит І це не така высканійша якы любити ліп поцінов закарпатской нацийональной культуры русиньской мовы нашу фольклору це шыршенійше но всерівно я через ці месезі жіночій самоцінности реализациі Я доношу і пропаґую нашій закарпатскій нацийональній цінности тому я як бы такым цінном розшырил серцідоми до свойой авдиториі нашу культуру яку треба любити цинувати тым більше в нашых піснях дуже богато жіночо жытя жіночы травны болю бо не выспілвали ци через пісні бо не было тоді психолоґів а по поле в сомі розкажеш Ну я в торупацю богато свого І до реці у своіх піснях Сыма кажу такє прошто я не розкажу у жыті но ци всі пісні ци моя біоґрафі співаєте ци трансформувані народні співанкы Червена руж выстарно подана асій Червена Ружа в нас выдсліде на музика целже відплы Віктор любит переписати а мельодию лишыте народні тексты текства частина се моя я завжды пишу што музыка Вікторянсо слова народні в редакциі Риниєнсов Бісі ці меньшій мірі І мні дуже таку же льгає на душу дописувати строфы якых не хвитає у народному стилі наприк тепер в віті выйшла пісня пойме ріко танцювати І там він розкрыває мені збірник на сторінці на высокой полонині пас ловівців <unk> поле меріку танцювати куплю темысто Я же се переробляю на невівців а на просто І там же в нас приспіл Поймерікы танцювати куплюют тимо несто хоц бы бы было в тебе трой хоц бы было тристо Тобто на основі народного якыс так переінаці ся і народжы ся же такій актуальний ціпляючий текст тому про вірців не всім цікаво всім цікаво про любов І я думаю я доце право тому шо Люби народне мстецтво люби тексты в неєм притомально вариятивніст донародна співанка має три вариянты ся нормально но коли рука зробит свой паряджы тота це нам часто закідає але всеприродний процес має участник цього процесу Розвиток фольклору його трансформация його переосмысліня у ріжні епохы це нормально і а вже має це полне право співанкы як правило музыка і слова звітьом зам то реці дуже богато присилают сучасні авторы Закарпатскій Оном край рідко відгукує си тыка творчіст авторска думу што якыс нас зшыте це такє спринятя закарпатской бесіды якшо вызмітили яне дуже в побыті послуговой сы русиньской бесіды ужы зі мною батькы не розмовляли в дитинстві про русиньскую бесіды тількі бабка Внецілиси Львові не вважали што вони передают дитині літературну мову і це принц підобре тому што я поіхавшы в Ульвів Кєря розмовляла без акценту добре вступала в інституты з украіньском мовою свого роду все добре ци факт што богато нашых людей асимілювали ся украінізували ся але для мене русиньска мова як ґрупа закарпатскых говорів русиньска та закарпатска і Лемківска Народна Пісня є дуже великой світогідной цінністю такой як напевно якійси реліґіі сімені експадсіна як сімейний фотоальбом якій дуже боіш ся втратити як яка основа жытя і я на єй основі будую уже свій весь світоогляд і Я це куріня од його усвідомліня для мене дуже важливо От самы в такій формі я перейням Закарпатску бесіду і закарпатскій вірсі топто в народно пісені і внижы у такому ритмі у такій формі Закарпатскых музичных ділектів є дуже богато є керідка є рева на проста коломийка Є реґіонів богато реґіонів у Закарпаті мені достатньо уже у сой метр ритмік і одцых зворотів я у них як в кноні є інтеґрувана і лише в середині них відчуває себе творцьо реалізуваной вільной І коли поціляют описати по русиньскы допустим а дараз вышол єм з хыжы на студинь позером Фетю Горі Берегомідея на голові калапоше як груди семітку виділ мене уже для мене воно не легає на пісню І це цікаво це цільно Так Новином ні не відгукує Я хотя описати што язом Я прожываю внутрі такой парадиґмы і іні в ній комфортно міні в ній натхнено і крайні рідко але бувай мы запозицюємо авторскій тексты зокрема на світ три пісні на Словацючкє це пісня Перша была Я люблю гнуй І коли мы доресі заспівали про новыме звітьом так сміяли ся істерично і як можна позволити собі выпустити таку пісню сижы бряд люде бшыр нас кажут люди нет мы хоцімо Чы пісню перша была пісня Гнуй друга пісня была і была пісня На словацюцькє хваля Вынограды Міні здаєця было выконано досить орґанічно Також Віктора є пісня Чорный Кавінжы так на слова Рожка але нам дуже часто присиляют Авторскы тексты закарпатскы поеты але всі ці тексты мы брали самі А коли люди присыляют єм каж выбецьте мы дякуєме за пропозицию дотепер ні один текст хто нам присылал нам не відгукнул сит о люди деякі ображают ся напликат оден чловік выставы в пісню І з такым супровидом цю пісню не принял рокаш Боже пар рокаш поганий Та ни в тому справах приняв ці не принял в дворці все все на відчутях там лоґікой ничо не поясниш і По другє мы займаєме ся творчістю вызнаєте мы робим на роботі звітю мы паше мойой як ішы мы вот зараз він на роботі Він монтує кухню ці тройці <unk>ea ваша професия єст дизайнер дуже богатор робит просто фізычно Мы заробляєме грошы не музыкой і хоця бы в цым полі мы маєме робити тош нам льгаєме душ відгукы ся нас на них одну значу та дуж дошу пояснили людям но і з них будут цюти си душу но і з них были ірм наш і переда Дримба Більшу ся страшно пульбила коій написало Музика Вона по перше зрецитатила А єст собі дримбоку плюцель рідкісна Пісня виділ вазвіл до пару співомоґіт коі якы арц якы рап трошкы зазвычай вітя пише музику а потім я під музику підбераю потрібны выбору скудів тексты а зараз был такій текст мене был авторскій но народным стилі Мы звысили м навесили весело высілитка а літерация І кажды двануш дополни мы і там недрембаня достаня дрембаты носаткє яку тиціны дзвіниці дзвонят дзвони но тобто нагромаджыня цых приголосных еткі як бе бавкы і трошкы тексты і він ся дополнил гарнеткою трошычкє орієнтальноткою музыкою східныма мотивами І воно так класно зышло містецтво і вылпу з родриму ся куснути по мойму мамка із карпатка хто же іде до убити середу звук дрембы Я копелацу дрембу дес напервали зо <unk> гривін дуже вона мені цирконіла вона яка не дуже файна дремба ледве я змогла є записати І тепер же пару тыжнів тому была на фестівалі Цвіт парті і <unk>enty Міні показал пару дримб я собі выбрала ноту і мы домовили сте што він мені зробит таку правдиву дримбу жебы я хотя б нею оволоділа Бо же по хвилів мені мі подобає це звук дриме но я бы не сказала што в номіні є дуже комфортна Як інструмент в нес так ризунує і це завжды небезпекы Ехы быте зысєпити губу не церапає і треба добре оволодіти нею Але вона то же така для мене яка сткагірска древня і такес перше основна Слухыте голосу Русину Подкарпа цуманцумандрим бацум мацумандра цуманцумандрим бацум Мацумандра А єсо підримбо куплюважным былосам мені треба подербая ко А єсобі дрембубліоте буду дрембати буде ця темо я дрембата о каждий Каді Анимай на носе Яде мати пат язы небы може подербати або рибы де ко А є собі полюбила Василя Василям Мы з Высильом на Высіли Васило Всіли Ой Василю Молодикі Васильо На тобі незваю на тобі але майня носиль Я не люблю а додного Андермайня носе нерма деразы не люблю масомрам Я тя не люблю А коли холотіж мало подрембати Дрем быти копльовым Ани дремайня достаня дремате я тя не люблю Але тіж мало подерматима дрем быте купльовом Я тя не люблю Малоте кобіма Я тя не люблю Малоте ком В усым стилі дезір робити і співаєте думшу Кули повзреш вашых пару кліпу нараз шустикує демонолоґічноє містичноє посурканю і кустю бо не упудбераєт хлодно нитків дікальні костюмы Я на то не вціли ся але сомій смак комбіную сма На основі наприклад подала нам ідею тыка Ліс вына з уж до дизайнерка вона мні показала першый раз як вона робит костюмы з ріжных елементів якій по тім ми можемо Поєднувати увезлиці ріжных комбінаций і в намедала цю ідею і і пустила в світ і з цым набором зробила нам кі спідниці бахрамутиківцікы штос і я вже ага дополнюю то кривулькыми то окулярами то якіс накідкы і беру од кожен цей елемент якы ся переосмыслюю і ци для мене то же свого роду творчіст і поступово поступово в номіні почало вдавати ся куплю гуні тоді якіс рожкы шлесы бусы тикі в номіні цікаво Нагадуют ні наруздвого одкурдуют сіґуні айґну гуцульскій тотрийон бонуті зобутых предку позначало єцел звідова з важливторатужы од бушы жоны вороже котры ґразда музыкы і тотай Напевно оце і сходит від мойого альтрад го в се внутрішнього коли яж долгы час была не на сцені Тоді выйшла коли на сен я зо собой зыміти лешы на селі я собі можу позволити на богато Інчі реці ніж я позволяла собі в жыті При чому я николи не лупила палим куниц николи в од чогось такого собі в жыті напевно і на сцені ну міце невластиво Я пю пило безалкогольне просто бы мі подобы ци смак Тобто я тода выходж на сцену якы відкрыває портал якєс заборонене самою собі поведінку і якус таку первіснут ся якусь Може мене десбуве такі прасюркы які то все знали відали знайде язычні зкутало то і давностиязычнискує коли єдным нашы люди молили ся дістутным безидскым богам і міряют буду саміы ближе до природы якусь будут на компадиі но унесли сте і дісту здорости усти і ту Підума єш оце є в мні якійси ос мій світогляд культурний але але мішат дороговец з якым ме тепер робили фото проєкт Він мініц ся формалізувал Він каже Я роблю як відсюваю тобто не основойцісниківыс знаня не думками не формулюванями а о такыми своім відсютями Хоцю одягнути отсе а не все хоцю такє слово а не такє А о так як катеґорично не відчуваю і од такєй образ я не вділю і такє аранжуваня не затверджу А чому Не можу пояснити але ні або ай Тема вуйный Якы появили си співомы дуже мізы полюбили так нефальшыву патріотизму што наші люди гуворит Лусином мериґуют там куде мацка загнати Но Ябы заявило выіспо Я думаю же як я вже казала всі моі тексты В якым в якій смірі находят ся в мою сі різб я співаю про себе і тоді всі мы были вшоковы всі ме плакали всі мы бояли ся Хоц дуже было жахливым для нас бодякуйм сми в Закарпаті можеме жыти дыхати і спати Але тоді в момент шоку переробили ся у дикі слова і просто захотіли си іх высловити Мы є на початку в нею цю пісню співали на концертах потім відчули же людям треба позитив є ся людям треба не концентрувати ся на На цій біді про яку мы всі знаєм про яку і так бачимо у інформацийному полісе перестала концентрувати інформацию яку я транслюю на цьому не доцікає То пісня проте жы хвилюю всіх дівцят бы удачно выйти заміж писале встати на екза мой бабкы нах тема в ділах але тоді в нас на ту минуту была одна тя пісня записана коли мы єхали на екопік <unk> де і хотіли яку си з ним коляборацию зробити можливо она дес дес притягнуты з вуха тому пісня не маючо спільно з еколоґічной тематикой ця тема чыстоты карпатскых річок в наме дуже боліла бо мы жывемо на берези річкы І коли там в Мукаці я жыла на березі Латорици і тепер на березі Візниці жыву вода підніме ся і закоріня заціплит ся з сісі кулькы або мы коли пришли в центр колицявы з чловеком з дітьми І центру річкы обы вода забрала мішок із мусром це ужас Ці берегів в Сміті це тема бы мене всежытя дуже сильно хвилювала і коли я побачила цых людей <unk> чловік і з усой Украіны вони пришли приберати нашу закарпатску річку я хотіла імкласти памятник хотіла дуже якось долучыти ся до того проєкту якыси його підтримати якій поцінавыл Рома Жук До речі він нам знімал кліп Колискова Весне тоді были знайомі потім сме ся з Ромою зробили проєкт про Ірину Галяй після того як вона зішла на Еверест то моя сусідка Мы поіхали на Левацку біля Мукаціва і вна сходили на Левацко і розповідали Про свій досвід підкореня світовой вершыны тамто же был Руман Жук і тепер же його жінка Олены продолжыє цю історию Долучыла ся лже до цого і моя невістка там вона працує у цому цісто де в орґанізациі та дуже я хотіли се тримати і вышлет ся пісня вона не дуже здубыла популярніст Не знаю бо хід це завжды не передбацувано але треба продолжувати цей шлях дякуют цим людям што вони з нього не сходят це дуже дуже важливо Ей дуба дуба дуба дуба люблю а любля та любити Тана добра Ни коня молоду на млей ні были любили ны ні Ей гаю гаю гаю там зажыгаю та жываю юві співанкы одсувили ту популярност яку рібу і куй бухутіли Напевно популярніст це не єм я ціль той момент коли я роблю співанку моя ціль це выслити себе у той спосіб якій явил душы якій мні якє вважаю за потрібне створити такій твір якій бы увлаштово в мне з мистецко языка єст ко внутрішньой точкы зору Коли він стає популярний серед людей звістно цеб не надыхає Но якшы він і навіт не стає популярным ноя знашы це круто цьотко зроблено дияку випадку на приказ піснию Таткова любов для Рукышая написала текст про чловіка з гыблогошы і слухачкы і мы зняли дуже якісний кліп на цю пісню Ця пісня одна з наймень популярных писань рокыша Но яднест тікє щастлива шыя єст робила од такому виді якє він є і слова і музыка мі подобат ся чудова музыка і кліп і мені дзвонили імено після цього кліпа богато людей Музикантів як казали сут дуже крута робота але зовсім непопулярна І вына мене цільковом устроя єстосли вашыми істориі Было декілька такых писень за істориі Анці якым здавали нам наступний крок Одна з них была пісня вівці гурту рокаш якій мы переспівали у дівцяцьым выконані і вна якыси зробила перший такій поступ потім была пісня Анцу бы танцу яку Воже як то было дивмо коли мі было <unk> років мені прислали єй рано мы звітьой пішли на балкон зняли лірик відео я най не мала час красыти си заметало Лице хустиною закрыли всі кажу за такій сюрреалізм е то просто ми не мали час І зробили ткій кліп і воно пішло і ця пісня од нас дотепер з тых якій інші выконавци богато переспівуют і на фестівалях і в колективах і в дитячых колективах аджы до танцю потім была пісня дремба яка у фейсбуку за один ден <unk> тисяч здубула стікых коментарів і дикых Різных і хорошых і поганых шу як бы думала слават це не тільк оплескы слават се і гейт але це дало нам розшыріня і ця пісня принесла нам перемогу в конкурсі Ани в <unk> році дуже добре дала лем поштух а потім пісня Мамка із Карпат рік тому написана до неє привіл такій ланцужок подіі што я написала в проґраму Моя найкрасє оселя на телеканалитет А Касте менеджер цийой проґрамы запросил мене на супермаму Моя найкрасє оселя мені не дала нічого а Супермаму мі не дала все і натхненя для створеня Пісню Мамка Іскарпат поізді яка єхала із зйомок з Супер мамы я написала цю пісню вітя єй джагарно зробил до реці Мамка іскарпат се перше моє пісня і слова і музыка І Слова якє до реці куплят пуцюля на дитячым конкурсі коли є было в школи Капусты капусты самі кырлабы ужуроцкє леґінісамі кривілябы просто цияцюля не в збірнику не від людей а на сцені у конкурсі дитячой пісні від мойой подружкы Мирияны Болихан І ці слова вникак заціпали людей хотя вне трошкы які токсичні слова ты не поважаєш уж родскых леґіів але вони одночасно і зробили нам і арґмі тамсы серйозну принявшый Братер Но але вся народна творчіст має ці траву ці токсичніст і треба спримати просто якіс наш сповід душі закерпатской і ся пісня вынадала нам розшыриня писатовы сме почали в то люди А до того Ні До того як була марґінальна такій проєкт якій ну зимає ся котґє ловит металиків Ха Слухайте голосы Русину Подкарпатя Вы на другы языкы співаєте На другых пісня была нас анґлийскою мовою Ци перед тым сме вже бы знали шы буде віна попросили знийому з Канады перекласти цю пісню шебы донести світу якій нашій месиджі Хто як міг так цей момент прожывали ци было кунюнктурно в неґативному сенсі бо ми всі тоді бояли си і хотіли якы Доступити се до світу не допустити цийой біды мыз дівчатами в цілиці слова <unk> чысла бо в нас был концерт а <unk> ранку в готелі після концерту проснули си від вебухів це был шок це было не від нашой нацийональной ідентичности А перед тым Віктор коли поцінял рокаш тоже мал в пісні іноземным мов себе в період пошуку была пісня украіньскою мовою была пісня французскою латиньскою Докі мы пришли до пісні Вінкы червеноє і тоди мы знали же ус шом шо ми будемо робити і це нам <unk> відсотків відгукнули пшуплюют зробити но майбутнє близку і дальні одшыкісткі плоны шут Євашумів Кажут што про пляны якшы розкажеш то же іхня енерґія втратит ся в нас є заявліня плянет це концерт великых до <unk>ріця анці та <unk>рітя Рокышанту Вушукачівскому Замку Михлоці Мос там был оркєстер мы тоди інвестуєме всі нашы заосяджыня не тоше всі але робимо його своіми силами ставмо село світло звукорежысера запрошыме оркєструємо додатковы творы Анци хочемо зробити гарну подію хоцмо це зняти і записати ци буд цей контент як підсумок нашы вытворчо шлиху за цей період Богато є ідей і все мене найбільше радує шє натхненя є енергія на якіс творці пляны і Є впевненіст што вони будут вцілені і ще вони будут потрібні людям Є свій поставила точку цей концерт мушы коли в мене є Ціль мені легше Видавати як шо вы памятали мы богато пісень кліпів зараз видаємо в підтримку цього концерту Він мене мотивує такій характер Коли я не маю коєс дидляйна то я розлюбляс Коли цей концерт мы здійсниме мы выпустимо відеоматериял про цей концерт звершемой постір я буду ставити і заявляти перед людсми свою нову наступну ціль маю таку ціль маю певну таку сформувану думку в якому напрямку вына буде це буде повязано з культурою Закарпатя буде повязано і з нусиями нацийональной спадщыны автентичными выно продолжал інформуват ся в моій голові і я буду продолжыти не хочу просто ділити ся пляном жебы вони залишали ся у выгляді енергіі в середині імен Ну треба бымі чытам дотписі Я ос не мож не звідити з Вашый дітоцьок Єй виділ першый раз у кліпі Бескідо Місла як неді зыграли місйны ідеє Ну розкажіте вци ни хоцют є іти Вашым путьом цимову лікін В ней я думаю ростут у нетиповій сімі для якых є Музика як професиі або затворче мистецтво як професиі є це норма Тому ся для мене піти в професию творцю ци бы переступити через себе Я першый раз поступила на економічній факультати докє Док я побачила в своім інституті сєтворцю катедру і док я наважыла си сказати батькам А шо як шо я піду на художника як це вобсе ци це ци це можна ци це не є погано ци це недійно І вже коли ішла наша дічка поступати на вона хотіла на книжкову ілюстрацию но в нас не было в Закарпаті книжковой ілюстрациі Том внапишла на жывопис Мы ходили Ульвів Дведесен на друкарскій Інститут він в роді тепер приєдна найдо іншого закляду але мы бояли ся в цей час давати дитину у Львів або в Кыів Мы бы по любому дале як бы не ці обставины Але книжкова ілюстрация є знишла в надуж любит цітати і внадже ілюструє свою третю книгу для дітей і також в надуже сильно якосново выкорыстовує нашы Закарпатскы цінности образы вна надыхає ся творчістю Володимира Микєты я дуже рада што за пілроку до смерті Влодимира Микєти нам вдало ся ввести мырічку До нього вона показала Володиміру Васильовичу своі своій роботы і він єй давны станови Вона сказала што вона надихаєт ся його творчістю це видно в єй картинах вноже мала выставку єздит на пленры не в одній ґруповістовці взяла участ і Докім маєме можливіст мы єй мотивуємо розвивати свій талянт і дуже радийме си што вона бачат натхненя також в Закарпаті Це свого роду продолжыня нашого шляху просто не в музичному а в образотворчы містецтві Хоця мы дали дітям можливіст здумати і музичну і образотворцю освіту Маричка закінціла музичну школу по класу вокалю закінчыла художню школу Іванка наша буде єй тепернадцет років вона навчаєт ся в музичній школі до образотворчой Скыдла вона не дуже тяжіє але в музиці вна має нейроне такє як Віктор Дона має абсолютний слух дуже често співає і покєшы мы єй но не тошы покішы мы в принципі дітям не навязум свого естетичного теє культурного профіль покішы мы даємо єй полну свободу Іванси не направляти єй бы на підліток Хоціт си вірити што вона вона також найде свій шлях у творчіст самореалізациі незалежно від того оберем на творцю професию і цілі Тому што творчіст вна наділяє жытя задоволеньом вна Інколи говорит про теж може вна буде фотоґрафувати Музикы для неі це вшысткє р вона не басят у сьому якой творчісти можливо вона навіт овіцює дескшы в ней быт кєд достигли певного успіху в музици і не хоцют туда іти Побацім побачмо насправді не оцікуємо від дітей Чогось А тількы хоцім надати ім безпекы підтримкы якше вони можут нашы здобуткы якыс выкористати то мы будемо раді Шбы пожыдали Русинам світу ЛЕМ фм Русинівы мной державы дуже раді жу маєме Для мной держав єдного народа маємети комазмедя шумого пожыдано симым людям Ядреці не сказала про те шы я Лемкєня за Моя мама полністю Лемкіньом Так мій дідо із села Веслік Великій был депортований а моя бабка із села Мусянец поряд ци два села через Гуру о <unk> році не були выселіны насильно і наші родиці з прізвисєм моєй мамы Призвисє модіка Лапицяк Лапицяк Михайло Іванович Призвискы моій бабусі Гринда Ганна Теодорівна і родиці Дідуся там Біляґданьска Переселяли ся там є люди з такым приз лем Лемко Мы были на Ватрах уже ся думаю о всіх Ватрах мы были і звістно монастырисках нераз в Ждыні Були Михалові там в Балтійскым Морем на чужыні Дуже для мене важливат ся тема лемківской ідентичности і ябула у селі звідкє мі дідо нешла його хыжу на половину вже криша впала но я з дітьми пішла два рокы тому і выни бачили там звідкі наш дідо і овіка тото великы хыжы на пят кімнат і єй відібрали Но мій діду мал цю траву я знаю не з книжокы су лемківску траву Побувавшы на цых всых лемківскых фестівалях а цій розрізненіст між ними на якых такых моментах Коли мені навед писали після того фестіваль ви не достатньо цітко задеклярували ци є підкарпатска Русинка ци ви є Украінка ци ви є Лемкіня ци ви автохтонниц ци вы хто Ци все Мені здає це більше про розбрат ніж про обєднаня Я бы хотіла побажати Русинам з всього світу не термінолоґіі а суті обєднаня і знеходжыня тоцьок дотику а не тоцьок якых мыжеме ся всі посважати Тому шо фактично є наша мова є наша бесіда мы хоснуємо кожен у свій спосіб Хто скусмає єй в побудовому в Бесіді Я в піснях є то же докладаєс розвиваю Я єй дуже цінюю нашу русиньску бесіду я досліджу єй я хочу єй поняти внедля мене є цін ци основа мого світогляду Як бы ви це явис ся не назвали Воно є воно істнує воно для нас рідне воно для нас ціне і воно не змінит ся від того як вы якій термін вы його назвите І мы всі є нусіі або выхід з одной культуры Вона і зараз продолжає завдякє Вашым завдякы нашым зусилям розвивати ся І я думаю што мы маємо в цьому быти єдиным Ячого хочу побежати Русинам Украінцям із Закарпатя кодифікуваным і некодифікуваным І Русинам і Украінцям Русинам Лемкам Всім обєднаня і бути заодно Я думаю што такій шлях нам даст більше розвитку чым посварити ся і кожен по своіх кутках робити што дрібне Давайте крась обєднайме ся і будемо сильні Ну молодец Я думу собі што дезвякуй змірі вашанця усю не поможе коли выспівайте мене тує чусту шолу ворожетшы воржі то же добрий вы світы ім во світлім посоркані засвітны завсетны засвятных світі і тво Січка заседи А дінка номыя моя невоя влюсору собул Подкарпатя