Archiwum
łemkowskiego radia

І зас єм виділ спи де сніжно білил верхы могучых надприродных пречудешных та стражы вчені ні ні ні ні ні ні світаньом Іозл еге Геркуле ДоВышні небезурдо зря ґіґантів нас стра Во снієм чудным выгідів і радіст незбагнену слухай вітер ню Затвердий в ґрані од хімер злых за гідні Стерезе вірно насу Оту Те рідний край од татер недалегыку Зас перебывал ємі кормил серце ду в раменах моіх і Споминал як мале гегенькы Сным ригій єм голубил Высоты виділ є селетко Малюваны Потічок Черкітливій і віціівскій Тігій при ним тві різблений при ним яблуни в саді Маті на світ єм присолту ту рокы молодого гості невинной прожыв ємі персий рускій звусо з моіх ту серце мі заго гості народу мого вільний ду І то єдены ку Богатий споминогами среблисто пелехатых одсумілых лішасты родусти до ных з ного бы і серце чте та і гушні ту моє тусасты родусти довных з нП І серце сды і серце шты і серце ште ге то гіх і Добрый вечер за мікрофоном Богдан Ґамбаль зачынаме музичний проґрам котрый ся зове ґрамофон на радия Лем фм рі минуты по годині <unk> першый є проґрам нажыво Днес єм собі рішыл же будут выключні окрем єдной лемківскы співанкы а будут о них походити зо Спиша То давний мадярскій комітет Но кінця Зато же част Спиша належыт до Польщы днес і давно належала а властиві так званы міста спишскы з так званой залогы то о хвилю повім што то такє было котры днес приналежат до Словациі особливо русиньскы села тіж приналежали они до польской Короны зачынаме Поляна Поляна но в фантастичным выконаню Поляна поляна На поляні яма оці бісіду Юджея мальба Поляна поляна На поляні яма оці бісіду Юдия Мальоваля а на поля на поляні я нема бо ся не малю Ани ся за темі не выне мана бо ся не мам емісия за ти мен не голия амісия меді не готу треба Ета леґіна мова давно <unk> Аля на поля на поляню Люция Мальова Зачали сме співанком зо Спиша знаном вшыткым хыба Поляна Поляна выконували тоту співанку музыка людова Слю як головна оркєстра тріо Пацора джызовё тріо і марек пастирик то з такой флятньо орнаменты днес уж недоступной з <unk> рока Але я бым ся днеска хтіл софнути іщы дале лубше на Спиш і повісти кус про проєкт котрий мал місце ци трафил ся давно давно тому при основній школі в Ніжных Ерепашах деси під Левочом там з околиці ходят діти до школы до такой части котра ся зове Выжня Ториса то з Нижніх Ерепашів з Вільшавиці і Сторисок ходят діти до школы А там была учытелька а тота учытелька звала ся Русиняк ци зове ся Русиняк і довєдна зо своім братом придумали творити з дітьми такій проєкт котрий мал бы сохранити традицийны ремесла якы якыма люде ся там трудили в левочскых верхах на Спишы Але з того вшыткого вышли іщы інчы проєкты платня і книжка в рамках той того проєкту в <unk> році вышло цедечко під наголовком Співаночкы Моі Но то просиме з того цедечка дві співанкы котры співают діти з основной школы з выжніх з нижніх ерепашів Насизме о насе насизме о насе антисо Мари мя звііте дам санца Марамранца Мария еґрано не сану фаліцовня біте рам ам там брантам палицом ня біте а я ґрано сану ріцесю ся маты ран тамка ран там там пріцесю ся бабы Выйду пред ресля Якцерве не якы рантанта брантанта єцерве не якы А я тото розґраю на двоє ранта ранта розґраю на двоє Єдно дами маму другє бу де моє ранта ранта Тот польскій Спиш то властиві лем част тзв Спишского замагуря так направду Спиш днес лежыт в цілости по словацкій стороні границі і ділит ся ци приналежыт до парох повітів в тым старого окресу Стара Любовня то єст до тых до той части де єст найвеце нашых сел в тым славне село Камюнка котре чыслит так з пітора тисяча люди вшыткы нашы Нас коли село має <unk> хыж або <unk> то уж не знатя якє великє А што як має тисяч хыж ото што то єст за село То єст окропечні великє Дайме собі дві співанкы од барвінка з камюнкы вшыткы днес будут короткы за добро за добрай ро Лета реґруди реґруди модиме емо софи То была ґрупа Парвінок з Камюнкы зо Спиша днес музыка выключні зо Спиша з тых парох повітів де жыют нашы люде і де сут нашы села Як пишут в енциклопедиі але не хце мі ся вірити бо думам же то єст кус присаджене На Спишу лем єст <unk> русиньскых сел Не знам ци то не єст чысло занижене і то міцно занижене Але коли ідеме од границі од Нового таргу напр і ся кєруєме на Чоршын на Ніцу ідеме дале через границю на словацку сторону за граничну ріку Дунаєц Перше село то Червений Кляштор зо славным Кляштором днес він приналежыт до грекокатолицкого єпископства в Пряшові дале єст іщы єдно село а потім уж ся зачынают нашы Перше то великій Липник Єст там славна ґрупа Вородай не маме цидечка думам же скоро ся діждеме а дале маме своіх уж люди тых з котрыма сме заприязнены Наша камаратка жебы не зникли написала ци записала нам співанкы з фольварку днес фольварк то страняны але мы хоснуєме іщы тоту стару назву котра єст традицийном Аня Кузьмякова Дві співанкы котры собі так аматорско записала на диктафон Парадже ся парад велькый парадміку Ея гоя жебы с не потратил в ґербці похы днія гоя жебы с не потратил в кербці похы дні кербці похы дні ужы полі плік Ея го я парад же ся парад векы парадні Ея гоя парадже ся парад векый пара днік парада парада Цо то за парада Ея гоя цовым собі збучка перед коза клядат ея гоя цовым собі збучка перед козак клядат Парад же ся парад вель парадній Ея гя жебы с не потратил в кербци похы дні куя гой жебы с не потратил в кербци похы дні ку кербци похы дні ужы Паліпліку Ея гоя та лем то ся парад велькый парадніку ея гоя та лем то ся парад велькый парадніку парада парада Цо то за парада Ея гоя цовен собі збучка Переч коза кляда Ея гоя цовен собі збучка переч козак кляда По льварґ на красным єй сує бо церковна посрадкує коло няй сут шумны кєдкы там співают же горличкы сут шумны кєдкы там спывают вшегорлічкы кебы ягорлічка была вы кнобым тобі пишля лем бым тоту вша співа ті єс дома душодра лем бым тоту вша співа Єс дома душы одра Дома дома але не спю лем я вше о то бє мыслю Бо тот хто фра Юр кутрі мат водне вночы спаня не мат Бо тот хто фра Юрку трімат вод не вночы спаня не мат Но то была Аня Кузьмакова дале за фольварком уж єст Камюнка дале інчы села дійдеме до Любовні а за Любовньом коли бы сме ішли за тото місто повітове місто під велику гору котра ся зове Кечера то сут там два села Два села Єдно наше другє не наше Єдна ся зове Колачків і жыют там Полякы ґуралі Часто єст так же нашы некотры слухаче бесідуют же они не розуміют вшыткого што іде і єст презентуване в нашым радію головні тото што береме од Русинів зо Словациі Але знают польскій язык но то так кєд знате польскій язык так послухайте іщы бесіды коляровці сковачкова і повіджте чы вшытко сте зрозуміли кєд знате польскій язык салові матуранка ольґам задбай <unk>ea нє слава правонослом для вамноском вельок за бла і є оканка за дваляре за два іде Ідсе сами єм до педлета за каля пуле Жобне хлопци Йом думе танзувала моци забаля заме та зваля борбу моляме сапат Но і то была тота єдна співанка котра днес не была по нашому по русиньскы лем в інчым языку Коляровці знают тіж по нашому зато же сусідуют чысто з русиньскыма селами з каждой стороны а і камаратят ся з нима з якубянцями особливо з великым нашым селом Адже тепер они нам засилают поздоровліня і іщы раз собі коляровці заграют о нашо Яс ва ма де в ночы варці о што Мато моє солово не то бы не то безоґенцо ходи за є до свят Зализом за лизом моята мес Они подивлю ся коли подивлю ся боярта весело сели Бодажомо сели зилом селицас ниманти лобляциспимами лізаны люблят заспиваны люблят заспиват ми затацина да Цо та камбеля ци тамбеля Веле моя мамка якым пама Веле моя мамка як моя манька це то малю дав голот мояв варич комарден зло зопра сперу землі со Коляровці ґрупа така поіджме дост популярна на цілій Словациі з колячкова при Старій Любовні при Новій Любовні і дале і сут Якубяны а дале за Якубянами Велика Гора котра одділят од леворскых верхів тоту част Спиша Коли сме уж при якубянох і при якубянцях про котрых єст ціла маса фиґлів я не знам знам лем два оповісти але никотрий о тій порі на жаль в нашым радию вызвучати не може і тото знам од лідера ґрупы Варвінок з Камюнкы од Мартіна Караша він тото Тоты канцурийкы найліпше оповідат зо вшыткых Адже тепер дайме собі співанку з якубян але іщы не Якубянці будут співати лем ґрупа Железяр з Кошыц Пришли сме до Якубіян треба бы было спомянути на тото што Русины в тзв спишскій жупі были меншыном котра мала дадеко <unk> процентів найвеце в такым списі повселюдным списі котрий проходил на Мадярах в <unk> році около <unk> процентів в тым часі самых Словаків было меньше більше процент Німців <unk> процент Мадярів коло процента і чысло Мадярів пізнійше росло зато же ся оселяли будували фабрыкы хуты ні копальні і там приходили до роботы а чысло Русинів маляло на але тримало ся медже а <unk> процент і си думам же доднес тілько іх єст кєд бы ся не асимілювали і не словакізували як бы ім хтоси за тото платил роблят тото Постійно Но нич на тото не порадиме Сут такы села котры тримают своє і быти може і скоро ся діждеме же будут напр преносы літурґіі власні наприклад з Якубян Гын єст шумна церков село тіж барз великє церков мурувана величезна праві як катедра Дві очка дві співанкы од ґрупы Кечера з Якубян были на ватрі в Михалові лем было товды так горячо а они пришли в своіх шумных кроях але хыбаль зимовых Не знам як они на сцені вытримали людскы косян Іжено ІІ за мі Екєб за мым прізло І моя жено Якы мне два будґю Дівчата уж пришли хлопці Та подме прискакувати событкы восмотя якы уж великы огні бог не знайдел ся ноч ниц святого Яна лем фм <unk> і <unk> Ґорлиці <unk> і <unk> Польковиці Лем фм то твоє радйо <unk> минут до годины <unk> днес слухаме в ґрамофоні співанок зо Спиша выключні зо Спиша але не лем співанок але і творів інструментальных Тепер такій буде єст така капеля тіж походит до нас кошыц і єст такым назвийме то ансамбльом Сесийным Товаришыт чысленным выконавцям як фольклорна капеля І тым разом капеля Борєвка собі заграт таку вязанку мельодий просто з Камюнкы зо Спиша в Преславинной М селі і Прекрасным селі Літманова котре єст лем по сусідскы з нашыма явірками єст ґрупа Майданы Майданы то властиві ключове слово для Літмановой Тепер дайме собі співанку Майданы од ґрупы Шаришан а потім вертайме іщы з другой стороны великой горы Кечера під саму Левочу до двох нашых сел до Торисок і до вільшавиці в двох співанках подібных до себе но выступит ґрупа Яворіна Сторисок але пізнійше ґрупа Фурманы довєдна з ґрупом Фольклорном місцевом з Вільшавиці котра ся зове Ялинка а тепер Шарішан і Майданом Май мамы майса рабари поранай до Скінчыли сме властиві авдицию ґрупом котра походит з Вільшавиці зове ся Ялинка Видно одраз што музыка на Спишу має барз згідні спільного з музиком повічне ґуральском таку яку мы знаме з Польщы спід халя Но але жебы не было так же наш фольклор самособом пребогатий але бере з інчых а сам не творит ниякых вартости то скінчме музычком то вызначна ґрупа фолькова з фольклористична з Братиславы і она інспірує ся барз часто русиньскым нашым фольклором І бесідуют они што він єст хыбаль найшумнійший зо вшыткого што маме Но тым разом з Орядины співанка Ей бранят мі забраняют Орядина тіж на Спишу Я ся кланям оставайте з дравы до наступного тыжня Ей бранят мі забраня І бранят мі забраняют зо мі так робілі не памятаю І браня дмі зля браняют со мі так робіли не памятаю Не бранте не забраміте Не бранте не забрані тея дала руцму гавы не брайте ны забрані тея дала руцму гавы нерите Боядаля руцку праву Боядаля руцку праву боядаля праву Церкви на праву Боядаля рудску праву бояда ла праву цер ґміна праву Забрани ті мі не могли Забранити мі не могли очугая тварити не знали Забранити мі не могли очугая о тварити не зналі