Archiwum
łemkowskiego radia

Запрашам до выслуханя четвертой і послідньой части ретрансмісиі медженародной науковой конференциі під наголовком Світова русиністика днес звіданя теориі і практикы што прошла в Будапешті в днях од <unk> до <unk> вересня септембра <unk> рока Конференцию орґанізувал Русиньскій Науковы Інститут ім Академіка Антония Годинкы была підтримана Правительством Мадяр Вседержавным русиньскым самосправуваньом та Віров Гіріц посланкыньом за Русинів в Парляменті Мадяр конференцию модерувал проф Михал Капраль директор Русиньского Наукового Інституту ім Академіка Антонія Годинкы Нопер пришля пришол час на шарканя за шарканя у фольклоі Русиньску і сусідніх народу буде говорити кіра задоя а я і попросил жебы она ся представила было вечыма і з нашых властю і поєдні Колеґы не знают за Як є поєдна теморусинство Назвати Кіры за дуря Я працю в німецкым совістичній бустиджы і на проци богатьох років займают арґустичньом фультуром аді та діалентів славяску Масеньокраіньскы фарплат Де з <unk> р практичні што року думало участ і орґанізую з дівцкій спедициі ци реґіом на жаль за руму в мостаню двох рухів А в писувані як представляла нашу суспільну нашу соспільну вельобовску двосліджыня а якє мало бы представляти го мало сутку помік решту але на жаль захоріло цю з вашого бузу придумал сім <unk> рапатнер ґат нашработка перв рапат рефіцірма Карпа і зріднє злоны зєднуют Шаркы бартюркарпатскых Русів іх засідів і на чатя хотіло бы справиткарпатскых історий Русиньскы бартюр по Карпатют шырякы Карпаты области Украіны а в давні буде малы сад Несторка в Рашаркым і Шаркы Давна Пунатка был записом в ґнізіным районі ци Явоти шарством раю женщына вказул латун што правдах ходів праву летунця ґетый дьот будтіт Шаркыт а в ній а з ній чом ат інчы і Шарпіт церідным вірку Ґарі по тому дам што єст бесідванічого пала жаднім підначну приходы там даш на книжнім Ґваліша ці в летым люсту було Гойвуд Пайдема цупанді тіха Явютаты слапу воємятка і осыпалют брат Мяти славы єс а тым раз разкат женчыма была іншто Юсана Фавитша ґмус і братлан той істориі про Шарычают нового наєдку А тіж раз фазых водных районах ся лож по районах данго наложку Фарбанку в вісти Віду Што парбавы погляд з інтеґральны десмє што тыржавне із море шар і шаш і мотижало што то што шарпну в стрі і в моря а варку такі шарпне а мати што вчісты духів катуры ідут з Луців а не зыберают пляк шаш в адным місці братат другу місц Фортагонам девы записує правдкы в правдків здістніня памятя ідо єст вектанты спорайона Жень ся розказує што двоє выразы буды звісоной віркы Ярлы якы тучу кудисла спонимают Говарили што в туці ты шапку і што є то што то нічысте знают нефальме Проктав Шафі звічают сут вражынях бачафы роботых быстаф неріжают ся Як віря бострока рідкы качати діти вважыня одтіжной славны мазір на діли подума вражыня радию завізу в тых другых том карпатскых карпатскых ікапатскых Лемкам Сматріть одкуде така вовітне шатку вкатурґі вчына книжку Ішытва сюдакує то оказує же што подкарпатскы шапкы і євсаду ґы персонажы непридают на похожы функций і звістно ні то в Карпаті уряд другых радівци задіют украіньску карпатку так славянскых тавньославятскых Мыкаш на просматрю ся радівци Муто што высловуют сот остався інтересно Зачала єспаньскых словак мамажы ґерез Лемґєвскому Шакваціны ґраху значіня о звіґружкы і значі катурна ґомбо злажна ам лемґівскє слово Сларушів звозможна зашло і з малоцускых язык же по вызначом <unk>em налогіл дісла під приняти дополну тых розділ Кром того нескілько слов сказают а по самоперсанажы котры чытают на шарпнях Скорівшы в тужу пришуму з лемґєрскы традівци в спадку венґєрскым партню ні писанажы котры взывают ци каутуш і ці функци включає в біду блакают тіжны котры вызывают ранту і для того часі в сут тіж і ріжом сонцю разифу жывотны Тот звістне о татаркы Євряк насєв Юрє і захід Вєврік і вым <unk>em дія ромонцияжя і хат ремонцияжы як персонажі ґраци студентів в васовскій семинариі рашейше місшує курс матір і свою чыпер має мо функцию супстаєну з функцию того шыку вызывайте люд фаміры крами А также єсутуваню з гарматком ґармонцияшы мож позбавити словакума вызвуківуют галупы з оніґів а слаків воют тіж на ньом аж в Африці людном піднимают єй бесідный єтер і побуры з ґратом і Афричым выдутну працы о страфу на мяс тому што мясо драфу такло холодне што чловіку котрый тіж дажмань тіж по языку і буває жарты і хоцю ци підє тамтышня приглядка можут завтру рася ци прафуна то для ґрамонцияшы ґрафу діялюют жывом котры а персонажы діждают і служыт касімуханя Іславют тамтышом котры жыт в цілях ґрамонцияшы являют ся Ладійскых сіл припису звіснику там учытю выслу Варваті звісно даже першонажы другіма званя драматы і ґрамонту калмаци вмін якій лікє мобут всурафурі котры уміют вызват апладіти брат втражают друг другу фурмы бусвинів Інтересно што апе напоминаючы до фунцияшы персонажы та путешестю з людяны котры зват траплят Мабуди звєжных южноаміпаньскых і шіцарскых ратів Бальшота Ліщ трафка з Опрашанкым записує циту з Лаваку так маємо слову <unk> годы будут дано запису Словакі Распазы В місци на книжны Кітаєт Машатку вызыват рад на кніжным струг Урушові Краса Тышанку шатніфат єй циґры брешут ані выступувают рапту та Юсю нас люд ветыж ждают єску прислажджыня такі всю жыт Воєсу Жедма ціленку Карпаті был вітом на сюдишю квартіру А сів на словах Карпу фактіня ні Шрапня Ні враху з другым названю Не стайны Ґютусю маню За ту што єст в <unk> рік записнут варшта лісну раз Казом пару взгляд обісні члавє сла мамято парят ґміт апітра І так довдіют люди тічы свойой власти силы правило світа мант патла писіву Пытают ци досміяти на дуреті в поля вказут ци падіт раду а сосін пладя ніту ло Надале такє плюджена образне Якых вызвали Хмары Хмарунків дєты Планенкєты Роґабуры дзєды ротів пораз пасу запису была Мазма з часностю тіжности рідных чловека котрый в тіжню жызня пожыл двох сусідніх словах а раз тош находит Карпатскых пожывы вамковску облиску Украіны І отрузпаву матяну ґажда Маславраты слуха думал што тут єхал на базар А то подума і о рафромує ся то справ Памун вірго і перве ґаздапишу Жалол цакт єму пампастіш выш на пункт Ґадаш най ті сюжеты так звюже Маньку Лух Тачых злойдж в задержают ґрува котра назвутценом ґумом і палучны пером В році празка прикарпаті буду при сусі буцу так збраты был і дівыт ґукра заморожы воду будє і рад году будучы Дві на што ан Разпар дівєк зазорну влаздітаючых памят на книжом і записом і в Сілова роців Ужгороды Уждовы Уждароды районы Парпатскы Гатюрным діли душу свою а культурны і цісти зостаных правдых місти ґратietie<unk> В рянт расказу карта в душы половком будума сут рафы лафа і разылома землю там і Ломпажы єст і за приділы ґуцульской зрудны Попана Макреч на кутколом павсомізды під карпатком вірньом котры ліх полы водит си з прикарпат єсли многых душ поставит дволу цяву Русів а мом парамтер на непохужы огромні ту здаку важны опрікуют і закрыты шаф Іноты што матных шлох украі ФАют ємы душы самовіц хатя і пацінт Фузку ставляют асуты рігватом присправніня з южславяскым Хотя традициям поміньшы похоже што гарка єст уж прикапатскы Там так єст гасісны розказы про памятник выправляют кажю Хрануй туці Автаратна Любіку єст єдины розказы про змія на котрым єздит названю змія Шанкір Вышаф Мошто віт на мах Южославти традици в радых плучых выснітає всадів афун хотя пальоты в лучів зваяты звізды давны прадіци втуцю вітают разны персонажы Церкви макєдуні Болгарі куцьоблинкє табор можна брасяты прася барвы за фунтів і штукані а білі ґра ани помі актів і одвітя душу віс вычлу традициі не ждаю капуропостів Звістна однавка што в вертых Южнослав Спиня єст амал змі котры лютістувают Фівыт стає суприку присхожджыням а так плакают у котры єску віславістку Рябску одарткы зміняют рокує приводят Йоназванка зміюкы оспільку сусідны што матку америкац Куціку <unk>À Рят чужой турецкы жертвы руды Хали і Али присвятают цілу зєдні уж буру змяі котры вражают ся з нього блак і дают єм уж тужы краму пасіву слугу Сла Покаскы чадицы так смукы І похожо покарпатскы зізнаваню двох персонажы знаючых людей адмінстрату мысувают бы Хою так же Фєц Безєр зосіщає в пасів чары його славство высопрат ся в поідаючых з них дых призімкы бажы чужой вызват прав звуют ся в свякі можна получати што славяткы традицих звіздны матілы А з важны вмагаючы правом Непущыны і выятриманя в управліню правом двох зімых люди засвітлістєсных озмужнос А высны або што женсю як поправляют усіскєньом фістих ситуациі нпадівы якыну попрац своіх автов А будутскы традициі Папленків стає на поціны дяку і Яскым капаты русинкы славацкы традици вміст Ну прав Папуйных Явяют ся прышаршы з лемківскы традициі даку шар а внеску правляю ся в кульявы вправляю ся Шаркумяк котрых словацкы части лемківскій харватскій Дум а теж місця на кніжым і <unk>Úта выділок двох знаючы подію посыла Палачю і Сютра Лум можка выділом автышы Каждый скатург мож тіс в лакапну драфу паріжы якы прасят ци краплю Бетых матіл дітвы присладят ся влака з фом звіздом праз пєрску стравіонс в фарпаті А тіды номер на плаку спішом ґрафу дітячы правы тусі зражаючы ся людкым драфуном дівлят як плінґірскы так юславяньскы традициі якяню ліґершкы традици на Церкви іполгарску і новолу Ґеоґрафіскы факры покуштвали шафні і гірхалы ави не соприпасаюты старіня дают предлагати послідстве діяня А так зіхло помочний факт што в башупарічны традициі по всій Азі звістным драбу І тясі вшых опівайшы єст мурану ту Аждю Кітайскы традициі з польс урявных рафунов для івы Маліту а Даждя были звєднат з <unk> з <unk> года Тама Шыр І в посередші столітя фолоґіі китайского драфу дашы єдного з них были два і Яло <unk>o<unk> розвивали в світной святі з представліня Дажді Бо Ґрафом Лом буде выґорудный асоцию з синкатром в свіжым основу о само функци было вызываня Даждя хотя на давно пораждал Бурю і працал прав з Міґів Давый драфун його был бо зловєдным і конців пожывал людей Для кєруків драфуна вымя названя Ґаждя было званя Ґажды то жыня было вязно Тож самы казало періству драфуна і воснавной функци было вызваня Ґаждя а єсли неділу і му тікают ґлу што высердів зостают выполня свою вязніст Мабульскій ґрафун выйфра Мурня якы так ґалансівают розвивацю хлузды два рапуном згражают сучу Ближок Центральній Европы малескій бати насывают влуж ґруму В своімшем оріт Івану Абтуркы Аждавскій Турскій будул драфуну подаючыми завілю воду і бущ В рем турецкых рікєндах Памєшну вір драфуна появляючы вісну на Поділян Горі дадах на скорт другополучным рідно з Лушы буде Наставаня цитавых показує ся што середі народу Фезы в самым розличным присхожді уґржызю драхунк чытал ся так звязны з дождьом Вероятно представляєт си што по представлюня жахняв дракуня є мавы лушыт управляючых радом Валшы то представліня стражаючых ся фучых драфуном з має і ХА В Центральні зайды ок апріл <unk>I вывіру нь рафуня котрым єй фалшывный візократ в фальшы роятности пришло через Яв через іх правліня талшы драфу і за тім подобну жуп з драфуня прогоция То врято урызлітаючых в вафалах змя і хали мали возможно быти примісне новалкане лібом і рупаня бурня А Русно аґавший си в центрі Ґопы врізнів ся од варту на віялі в віжы Левскому церкву дарт ся умільства представліня Унд Сумовіцит ставляют ся брат містом значыня ленґірскы поставліня і словацкыдшый з лемґєрского тыжы функци русиньскы разы рахунок расітны магрузну фітурю тісняют супут Мінґрам обшырома ся Манґрант буду заці інтерпретіруют Машырскє поставліня Ав Надію ся же Єлена нас чуля Но тото дуже важно про нас Е Лемна буде здорова а ся раз дякуєме ту проблемы з реґляментом так же я нараз буду продолжавати Я бы вам хотіл поділити з тым што мене трясе послідній пол друго місяця Кєди сте замітили наша Кіра Задоя говорила за то што вельо мала велику серенцю записати за шарканя Русины не цінят тото што малут Ведете московскій зрядувателі котрый тепер розметала судба по цілым світі і на Америці ци де друга в Німецині Вони ісі з версмідесятых руків были в Карпатах і встигли дашто записати а мы кєдик маєме в уж горді цілу катедру і так не буду про смутноє говорити но а што я буд уж гордом є такой село де жыє моя мама Мамо має дедан рукы як выроміте я вже в такому вознес тіжы цілю тото же я маю возможност зостріти з мамом та при первой можности іду у тото село Но кєд не можу сидіти спокійный та я іду помедже старі бабы они уже мене в познавут утікавут страшну бо я фут дашто ся прошу од них А бабі некаждий бабі мож оддати много вопросу а я не маю віры то треба по пят минут максиму але по єден вопрос а тоди баба може шдати Но тот же я методику за посліднє <unk> років выробил же як з бабами І от што ся стало При чому не баба моя ровесниця молоця од мене вчытелька місна спомянула за пінязь мурскій рот пінязь Же моя баба Кіть кляла яйця пут курку та на велико світло позерала а по пінязьові виділа ци ворушной тото яйце пут курку ци недоброй айше того могла видіти ци то буде кугутик ци курочка Фантастика А може были такі бабы знай померли бы уже бабы не поздралют єйце мают інтернет А мене то заінтриґувало бо я не мал у свому словарови такоє слово піняз І я так як і <unk> проценты тусидяці кєд бы сте позвідали од мене же шото піняз Та я бы повіло што в мані мані ман но то жол актуально в ХХ столітю на самий перед ай бы в Яйцові Такій грусі розумієте ай но іду є дале Іду є дале ай покальші моя баба казала Будли піняс не пропаде Або што тото значыт понятя не маю Ци то добро ци недобро лем то знає же на чоловіка казали і дашто што зробил та казали до нього будли піняс не пропаде Заінтриґувало де б ні Яйце і пудлий пінец не пропаде Я спати не годен думаю Та бізумно же Пінес тото дяйцови тамтата така воздушна така прослойка А кєд вона велика я в інтернеті учытал так пітя буде мертворождьоми так пою Но а піня з пудлий бабка попозерала ня то пля піня з пудлей недобрий айб ун не пропаде чом бы мы тото яйце з іменам вшытко єдно там якій підце лишыме вайно та яту геніяльной тот зробил Но айбо ідеме дале я не лем з єдну бабком говорю Єднамі прозрада лака же доказали на такого неволяшного чоловіка Невыляшний же невалюшне нинаць неволяшний нот послідньой слово дай пінец не пропаде А при чому ту яйце тодиків тоно неволяшной ту як позитивной же не пропаде яйце добро єй ся лишыт мего з іме А ту тота неґативна конотация удруго чловека мі потверде лежы тодай на такого паскудного недоброго неволяшного І тут Серенця цілого рока Мают є тім бору у селі мужы пуд лісом окремо його рахуют маленько такого над шалестым же Міцюрін міцний бул тамбыновы тамбено не має рости а у нього росте Але чым уникали тот чловік Знаєте може сте цюли є такі люде шыниц не можут забыти То дуже рідко быває але то старше єси не представля з тым жыти представляйте же вшытко памятат тому чыслі неґативу Некій шыз не хочеме там вылити то з голыя же мем муціме так на другы рано же сме робили вечер А він помрит ушытко Я од нього ся звідую а він міні каже в <unk> році то міні лазко Повіл тото слово А по тым зас через <unk> років не памятал тоты рук але в конці ігнат Іґнат мі тото повторил Но каже місіл но енблю ся ті казати айбо тото тото што што в книжках пишут сперма Розмієте ж они чом бабы не знают бабы ся еблят про такоє говорити і они они то не зафіксували А два хлопы они вже давно повмерли <unk> років зафіксували і тоды я собі думаю но то тут уже все ясно неґативной уяйце зародок Істерма Я ся думую пудлий піняс не пропаде фраз бы го взял Дурний го отец справил Розуміли Да чого можем од нього чекати Но я тепер страшно гордий бізумно я был послідній чловік на сій землі котрий был котрий мухыс Розтлумачыти значыня русиньского фразеолоґізма будлий пінес не пропаде у кєрці Я зателефонувала керцю і кажу што стам за пінец што сіт написал у Словарьові КажАйно Яцю од мами Яців одмами айбо не пудлий а злий піняз но горонда мукачівска і великє азы Пудуж горон Невеликє айбо розділ є злий Айбо укерці зас написал то привязал до грошы же пудлий пінец не пропаде казали на такого шіковного Ціковного чоловіка котрий усе вуйде із тяжкой ситуациі лю не пропаде унезгрусме все ун згрусме Я приполагаю же то згрусме то слова не має ниці Алже вам судити ци Чи я одворил дашто ци я зробил потомаціл добрі ци не час укаже бо дахто може є в сьому залісали мі аповіст та так так так так так так так так так так так так так так так так так так так так так пан професор не дуже правдиво розказуєте Но Але от така істория зобро стала ся за послідні удруга місяця чом я за то так ного говорю ми не заміцяєме мы не видиме Да коли ул такій Ядор Ядор Стрибскій написал статю Ци знаєме русиньскій народний язык Но писали статіі чытали інтеліґенциі люди часто кєди знали чытати та такій долгій статіі не беравали та не знали Но так же м ся обертал до інтеліґенциі А писал же мы не знаєме народний языкы Мы нич не знаєме а примірі пам у нього было з анатоміі і із астрономіі Він казал же ународному языкови є медикы не порозуміют майже усіткі медичні терміны до послідньой пусточкы Кото той з інтеліґентных Русину котрий пошол до Варша влучыл ся на інжынєра ці на доктора ці на учытеля Де ундашто памта як і я тоже думам же я великій знатель лаского діалекта Я фурт ся хвалежы я по ласкій говорюю За послідні десят років я тулько узнал ного што тепер уже і ниґда не повім же я знаю поляску же я знаю Ласку Бесіду Як зато каже же улітю не можеме ісі такі найти Видите як московскій і зглядувати ліса радуют же они записали на двох містах за шарка Так ураз у каждому селі <unk> чловік вам розказали зо того шарканя аз і тепер бы многє розказали або кєд приде така жона огоретват по украіньскы по рускы та некажда баба з ньом хоче говорити Но пришлярска прийшла шойсх хуце бізумно шойсх хуця шохуці од ня баба не хоче вірувати же то має яку стінност Моі ласкій бабы голюває же шохуці днос тот шалени капраль приде якій такі вопросы задає та бізумно за тотому файлю платят Но да бабабы практичны ти наєдну Но та за што Я за тотошо за што вцера говорила пані Дудашова Мы маєме фантастичні Діалекты котрі Бог жаль не такі зучаєме як бы то треба Дякую А тепер тіж куркє Котам хотіл вопросы якій задавати ці сішыть даякє ст Ясно ясно ясно яс Є у ня піняшкє Судюл мене в словарьові ту я хотіл отворити або то думає вам тото не даст Мам піняшкє то лем тото же мі потвердило мою версию піняшкы на полькі Но тоті маленькі такі бумбулькє воздушні рок же то зяс лем тото тота версия у Яйцьові оно так напоминат же тото Айсі два значыня Пінязь од піна бо пінязь є на пилові піняз є як модленина На модленині піняз так же ясно же етимолоґія іде од піны Єдна загадка про мене то дуже дуже тяжко мі признати бо я срахувала великым специялистом по свотвореню А ту не можу повісти же в одкє ся взял там тот такій рідкій рідкосний суфікс аз же піна пінязь бо і приміру мне так много маєме Но другій другій етап я і так вас маленько ту наговорил ом такого Дякую лем кажете смаєте в словникови кажете за свою руку безци Да да да да да да Ни бо не можу закончыти бо фурт прийду а всем новых слов Маєте вопрос за словникы Ла Слова Шыпея не знаю ци тото тот вопрос си диспут не мал у бережой літературі оч ци А А знам же выреферували за конкретно мадярску русиньскій мадярску русиньску кампшынами мож будете знати ци єшы даяка інформация за його авторскій возычкы із не знаю ци сербского ци хорватского языка якы там Ци хос на тото позара якій там воден быти контекст Някую Вам за запитаня і спробую В процесі і аналізу реєстру цловника тя орієнтувале ся самы на будкарпатску русиньску лексику на місцеву так на площы бала на тому жо ну як і чупає передмовістю він зібрал ту добре відомі йому червонорускій <unk>Ú слова тото червонорускыі вывіркы русиньского языка УС і Ці є бы у тому реєстрі сказімо хорватскій і сербскій за позичіня я неце ци не было предметом єй науковой роботы тобто зібрала ґорм устіх мадяризмів у більшости мадьоризмів Тых якій Чупай підніс вважали іх мадяризмами тых якій выпадковы ціли підніздом мадяризмів і зібрала корпус тых і просто не виділи мужтиву З чудо пілдарнословяцкых стосунків ци дуже цікаве запитаня і звістно в нов може быти як тому Добрый ден Значе дя не інтересує лексика і словника Ласла Цюпея Ци хуснували ся на дес пізнійше у якых сєданках підручниках Мушу Вія Сабола там навели примір вєдитя мюзику і сєданкє Коли кразинас туріка но і там буд дістут ся красна русиньска лемсика тыж боят ся хочу на тым дяку значіт у пізнійшых выданях тото фактично і в тому словнику <unk> року ремєра Пращайка тото фактично нема такого словника де б не упомянуле незгадале словник Чупея однозначно на нього вырієнтували та орієнтували ся выкладаці пізнійшых выдань то ріжных тых словників зокрема і діалектулоґічных фунчу це тажы основнали топоґрафічна праця Звычайно в тій пізнійші выданя <unk> і згадували і згадували теж частину свого материялу скажім процесу гледаня словників то вони базували ся на материялі словника Чупея А цітанкы книжкы одик раз практично лексика хоснувала сеєй кістати выкажу і мніє сабла руку по моім кресту матє там примір на водице но мотурбіна сторіночка дєктів з традициєм мушы не было што одык раз івену лексика уперор си і дісю водрасо практично учебник ішкульскій Заті у тых учерниках ті буде укладены свого часу дну чопен то в однозначны вільным мал бы выгостувати материялиз свого словника ту не приглядайну помісіт професор Капаль В діті учерників вірным чыпастаме у цей період на проханя Міністерства Образуваня ци медию абы в подкарпатскых русиньскых школах могли вывчати рідной мовы Вос то Мені здає што цей то я щыне не брала ся за досліджыньом мови тых підручників а задумаю што на майбутнє была одна і зважливых проблем дослідити умову тых Дяку Я хочу повісти же учарникі є туты в Цюй в моій бібліотеці сут тієвны І в другых бібліотеках я не знам же дубыны выглянули іх ту і в Сейчы нідавы не мали сте можности Як дальш них є але вивчыня не займали ся выту фактичну Я маю же може шіст тых учерників може пят ти памятало але купі фактично сво своткыні а не знаю з чого тоты корпі были зроблены думай же тоди сусідчыня буде яка мадярска бібліотека але то не полний реєстры тых учальників Ясно ділю што писали народным языком там то в Доставяткой Берслово в котрому мі пише же то є фактично народна пести дано А я што хотіл повісти ся до того під дакому траву буде татів черникы може ме ціржувати або медже файлы може мі пошырювати з тым проблемом є Два такі вопросы Услувнику ловнику Він міні ся видит же хоснує діакритичний знак він всяде хоснує діакритичний знак то значыт кунь пінь пюйнь міні ся видит же ун надголос хоснує В дальшых учениках бун хоснує тот діакритичний знак у тому самому значіню як даякій дашок вот інтересно вы у самому словнику ци вы не звертали увагу на то ци системном хоснує єден діакритичний знак на позначыня того закрытого о аконі Кунь кінь кінь Бо він фактично первих то зріл діакритичний знаятак думай діакритичний знак і фактично первих ту дал вариянт літературного стандарду на основі трьох діалектів Хосну собі як хочеш а діакритичний знак ти поможе сказати в сому сові пунь в тому кюньо в тым кін но А другій вопрос Што высілаєте за цьопияву фотично цьопей то доста культова фіґура русиньства вшыткоє русиньство з нацийональной дубы зачынає ся лем од сьопія фактично єден чове котрий заклал цілу епоху розваєся народництво і котрий поламал ся русофільску Де його могилы Де його архівы Яка біоґрафія што він робил послідні рокы робил на міністерстві на якій час робил ґімназіі был учытельом а был професор ґімназіі Што всі знаєме поза нього Добре пане Ваня дякую Вам за запитаня то перше м на перше ваше запитаня хотіла відповіти же має у реєстрі словника дякритичні знакы але вариятивності як такой віны указує тото є цей дашок є стинімічні словану Яна проєнтували сте на лекцику того основника лес але різні увіркові фунетичні елементы як вариятивніст він некуде вынятково тількы тіє кі є йому близкыми Што мы знаємо про нього насамперед з свого часу ще професор покійный професор Кує Ну започаткувало селів выданю на катедрі украіньской русиньской філолоґіі і зоґрама він просил Будавецтво Університету ім Гора <unk>n<unk> а тілу Голоша Аби зібрал усе што стосує ся усвідницкій і науковій діяльности ЛАСТОП Я впевнена што майже в тій знают про цу невеличку книжечку двомовну жызню труды Лі року за редакцию Атіли Голош то татілоголош зібрал му гет у се в долгій час руками прац архіва в Мадярщыні Навіт зібрал материял про родовід до третього покуміня до інформацию про чро де він в якій час де і кули м выкладал был знамо щу о був професор в різных ґімнадіях Манящыны навіт вруло його сідю дітей Уж і там зібрал всю бібліоґрафію тому выданю чупея яка стосує ся не тілько мовознавства або было зна што він фактично почал займати си в <unk> році коли выйшла його здатя Мольсу і Є де Бла Знакова з тогочасту статями Мадярскій Словантскій Моді высінуй після того злідувал цей словник але відомий і шанований нами ну і Вызнаєм чымали і про дащ він был в закінцю в Будапасті Математичный фізикоматематичный Факультет лю він писал і природознавці статі на фізикоматематичні театаме і перекладам так як вы сказали працувал переводчыком унізациі Евжіка нараз повіла же она ся не углюбляла у тоті деталі она давала обзорні якій зріці Вы учули за joko Ай бо Русины што зробили першым ділом у Цебы як рыба облев удал тоті учебникы а Русинышо зробили тач тако єм прижызні забыли І не хоснували тото што му написал а пушли своім московіскым путьом і путомаж через рокы появил ся годинка котру зят затоптали Зяс <unk> р ни рускій Мій великорускє і світа но вы тото не знаєте пане Падятич то на што будемець мес часу неє А професор професоркы Дудашовай єден вопрос наю ся не макур то буде думано велько я вельяла тато інформация о словіку Чопея А ту Тывіса будете будуцноскій вельоватей то теме бісом одпоручала аби сте працували з такым візнаным ґєлом а коє целокарпатскій діалектолоґіцкій атляс общыкарпатскій діалектолоґічыскій атляс седєм ґєровє А там наєкє слова коретен Чопей говорит же сут то Гунґаризмі але то є сут уж Гунґаризмі то сут слова карпатизмі наприкат ґурібаскі споминалі альбо слово гатар слово гатар не є мадярского полоду єст словеньского полоду Пісал о тым візнам мі словецкій етимолоґ Сімон Ондруж котрий бо лектором в Сеґедінє научыл ся по мадярскій а є то од слова Ходіть ці зєчыє гатар то є то ді ся ході ді ся ограничую границе якє го тамтый опце м якы є ділит Такы мали скє там вецер такі тво фізоне акофазура акофазура то скє там спомян многы слова з лакіньского пурду ци же кєд ся буде ті дяй тому велювань розгоднє одпоручам тото діло оно є в тіжницях Но віслим си же ай ту на закы в Ужгороді Ужгородє Ужгородє але є ай Будапісті Будапішті велі Салітовлян <unk> Як хурєнтувати ся на слово вытары ту фактично іде ся про марґінальны русиньско мадярскій контакты буды я розумію што в Ний іде карпатизм але о іншы карпатскій нарід ці обсягє є лен в мадярскій а ні ленрусиньскых діалектах Однозначно але у подкарпатскій русиньскій говіркы Цы значыт безпосередній безпосередньо польскій запозициі Але Крає такій такій узкій погляд треба мати уж такій шырокій погляд днес з модерной лексикоґрафіі теоретицкой Нашій ості честовані колеґы Зисі два дни што сме вєдно провели были дуже хусенні про мене як про філолоґа бывшых не быває правда як кажут і як прополітика Дуже ми ся любило же через усі наші ваші выступы чули сме за діалекты нашого русиньского языка Єден діалект такий другій анзакій альбо русиньскій І міні ся видит о же сі діалекты нас не розєдиняют а ведут з полю І нам дуже серйозно треба у тому напрямкови робити Не знаю не тямлю Віктор коли ото ся у нас заголосили дві паніі Зкарпівского Університета Айно і з тым што они пришли штудувати Учыте ся побзарате яко то укумлюшці люде говорят на русиньскум диалекті украіньской мовы Ну мы ім дали координаты Поповича Ласу Ласло Поповича там нас предсідателю кумлюшці і нашых люде Они пішли поговорили Дзвонят нам люде Кажут были туй дві панікы на біциґльох штось хлопціли а мы не розуміли што хучут што Вєдко нам у Европі тепер дуже много треба робити зато обы наш русиньскій язык не был діалектом украіньской мовы Ай се можете зробити ви з єдного боку і мы політикы з другого боку Бо есю тенденцию мусиме спонзорувати і подрувати Сміш дуже добре на субі чуєме штостіл повісти мені бы ся хотіло сисі конференциі были реґулярні Но може некаждий рук вы учені знаєте же на кулько вы можете продуктивно робити за рукай бо мені савидите си вам треба між собу догодити ся ци рук ци два рокы Де у якому місті усе дис інче так як Світова Рада засідат так бы мож Може якусь Капчаючы ся до світовой рады проводили ся конґресы порободили сельситі научні конференциі лиш обы се было реґулярно обы ім учені знали што є період за якый ім што новоє треба уйсюй галузі уцінити І хоснуючы ся Тым случайом го сме за тепер ту і стрітили хочу подякувати директорови Русиньского Языка і Літературы Пряшівского Університету Пані ані Плішкувуй і тым педаґоґам котры тую нас были і на конференциі і котры не могли приіхати на конференцию зато што даютє духовну і професийональну Помоч нашой Іринці котра штуди як стіпендиянтка у Пряшівскым Університеті на Русиньской Філолоґіі Вявам желяющы провести дуже файний час погода не дуже файна ай бо єщы много дуже інтересного што можу в Будатесті побзарати І щастливу вам дорогу на завтра і чекаєме вас наслідуючий раз може пен через два рокы і туй буде конференция есе пак выміж собу догодите ся а я дякую всім кто приіхал і ко выступил на конференциі дуже было інтересно пак Директор інститута я попрошу обы сте якійс реґлямент договорили ся за ваші выступы обым могли выдати зборник Обо то не было <unk> і <unk> листу а обы приблизно од <unk> до <unk> но не знаю яко то выходит у печатному виді обым могли селекциі видати бо они дуже дуже дуже цінні і дуже добре што нас доста файно ся появляют моді Люде котры ся занимают нашым языком і унас у Мадярщыні і Загатарами а ім окремо дякую Не знаю чым можеме кончыти конференцию Заспіваєме Яру симв Заспівальме Розены здоры бро Дякую за выслуханя была то четверта і послідня част ретрансмісиі медженародной науковой конференциі під наголовком Світова русиністика днес звіданя теориі і практикы што прошла в Будапешті в днях од <unk> до <unk> вересня септембра <unk> рока а котрой орґанізаторами были Русиньскій Науковый Інститут ім Академіка Антония Годинкы а была підтримана правительством Мадяр вседержавным русиньскым самосправуваньом та Вірол Ґіріц посланкыньом за Русинів в Парляменті Мадяр