The archive of
Lemko radio

Витайте дорогы слухаче радия Лем фм з той страны се В знешній реляциі Красні Вас вшыткых прошу до выслуханя того што ся діяло протягом третього дня упамятній <unk> річниці траґічной злочынной акциі Вісла Подіі про якы споминам мали вымовной намов Лемкы <unk> Вшытко зачало ся <unk> квітня <unk> р на рідній Лемковині в селі Чертіжне Дальшы упамятніня проходили в просторах Руской Бурсы в Ґорлицях наступного дня в суботу ХХ квітня центральны лемківскы упамятніня принесли ся до Кракова де на Ягайлоньскым університеті в колеґію маєс проходила наукова конференция Пак Лемкы переіхали до Явожны де была одкрыта парпамятна таблиця присвячена жертвам того же місця місця в трым были мучены і переслідуваны нашы предкы Посліднім дньом тридньовых упамятнінь были подіі на чужыні в Ліґниці Вшытко зачало ся од Святой Літургіі Церкви Воскресіня Христового а дальше торжественном панехідом за жертвы гнаня в <unk> р Запрашам на сам зачаток до выслуханя фраґменту панехіды ролю ресуван в тій сестры <unk> квітня <unk> роту Першый шансу з Ощоного розпочал акцию Лісы Вяду особисту же акция міс розпошала ся на уже перше Особисті думам же початком акциі сло было нищыня цер на полщыні наштиковых Підчас той марсі будиных транспорт было около <unk> Выселемо Люди з землі Лемковины Спернишской землі церславской Лумачывской Томашывской Ґмешынской і з Гомщы около <unk> тис люди По дорозі задумало они фур Ямож Там мале перешло тис сіс люд <unk> осуд не повернуло По ты дни дорогы братя і сестры споминали люди страшных подіі Але в подіі котры перешли свартом віром і ствердым пересвідчыням в серцях люди же воскатшій барти госкых пом допоможу Істория зауваже Тоты выселіня розпочало ся посвят на Воскресеня Христового Значыт люде ішли незнане зо слязами на очах але з місньом повіды Христо Воскресе і смерти Зопали сме свічку при таблици котра спомераты вшыткы жертв акциі Лісла котра поставена была <unk> років тому а <unk>літя Мы другі братям сестры Ведели сме чынити вшытко жебы не підлянути асиміляциі котра была заміром на акциі лісу А можна то учынити в тот спосіб коли будеме вірны свойой цер і коли будеме працювати над тым жебы залишыти свою тотожост свою наци дошыків свою віру Бо онам допомоглах років людям пережыти і зостати собом Наконец хотіл бы м повторити іщы слова серед нашых єпископів котры звернули ся до нас уж діж на сфавы Особливо тыма словами котры односят ся до спомину Акциі Ліс братсель Святуючу святу гасу з <unk> року не можеме не згадати <unk> року Коли нашы браты і сестры зо оціньом денной частином Польщы были силом позбавлены своіх домів в результаті так названой акциі в результаті якой зруйнуване было жытя православного населеня і жытя нашой Церкви Всі кого одітхнула ся акцийом пережыли рівного трудности выпругу выпрубувану і мукы Зубыли ся далеко од своіх домів і рідной землі На якой вітрів жыли іхні предкы і они де працювали на форс свого народу і святой Церкви Все те было знищено настало годо вымаганя іх жытя <unk> річницю акциі Вісла як поминає в тому році схыляємо своі голови мужністю і мощами дипробуванями нашых пастырів і світскых люди розпорошеных і багатя увязане в поставоріня Лужны За тых якы віщы до Господа піднесемо своі молитвы што меспор давал царство Лемес За тых хто дожы сьогоднішнього дня помолиме ся твоі стором олучя памято памятаючы што задалі іх дутам Орґанізуваны были православны парофіі та храмы на пілночы і залі нашой державы де єй поселили і днес говорил Спасиба основ за ваше безбоязне свідовство провіру і церкву Задяє іх радо што і неволі жыве наша церко єпархіях прославско штеціньской вілостовско ваньской і перемышско горлицкой Зоспіваме за Новыну Вічною памят Але в тым часі співат ся засмічно єдно зускы Цодвони в тым часі дзвони нашы церковны жебы памят о вшыткых тых ци мышала і была присутня в нашой серця Жебы і молоде поколіня почуло доте дзвони тоту нашу молитву жебы то што было дорогым о приням нашых родичів нашых дідів было найдорожше серци нашых наймолодше прошу засвонили зго консультацийного зумны версийом Дальшом подійом повязаном в <unk> році нашого еґсодусу была стріча в ліґницкым Театрі ім Моджеєвской Гыны на сам зачаток др габ Олена Дуць Файфер выголосила доповід на тему культуровых наслідств Операциі Вісла По доповіди голос забрала Мария Сільвестрі єдну з продуценты і промислодавців під наголовком Аж і слизы не стерчыли якій дальше был высвітляний в просторах ліґницкого театру Захочаю сотыш поминати і привітач головы кості на спиской <unk>eма посла насен предпосподі Москі Стеславом Коспільом той єст єдночысліві віцесводжом сили Комісиі Справ Сучного Олекам тоты єст міцесласловом Леґіньскій Найде нас чых стрічаме ся в тым часным місци Р Тавдякы Великому серцю зрозумліню дамашой справы пана директора Яска Ґомба котры на удоступил театр тото підвислиты Вшыткы обходы Акциі Вісла котры ся ведут од три они лемківскых ходы ведут ся без дотациі Міністерства Справ Нчышній Адміністрациі але на нашых етапах нашого Аж од спільноты нашого споминаня мали сме дуже прихыльны нам сердец дуже зрозумліня тіж од власти локальной што хочу підпислити і дякую тіж тым самым або директорови же можеме в тых часных просторах обходити бити о спільноті в звязку з писмо на зручничого але <unk>rti творят подіі для радістны Спільота ся творит докола подій котры сут геро інчы котры вказуют же спіланта Тырват маєт своі одвиґы і докола Подіі котры сут траґічны котры сут травматичны Од три одни то значыт од <unk> квітня <unk> р Е по <unk> рока попершый транспорт зо Жарного якы гомос споминали церкви Але Транспорт карт акциі Вісла был <unk> квітня <unk> рока Наша спільнота памяти котру ту твориме разом твориме шырше Тоты шкы котры памятаме але котры тіж сме назначене дольом Акциі Вісла Акция Вісла то местрава Історична Акция Вісла єст і днешній дерев мы сме вшыткы Зобраны мшыткы тоты котры несеме долю Акциі Вісла деска будут тіла за хвилю свойой короткій доповіди про культурове наслідства Акциі Вісла Бесідувати на томісце всудні В проґрамах запрошынях в тым што сме голосили Видно же хтіли сме як выдиткнути вшыткы найбарже символичных пунктів якы односят ся до тых подій котры зачали ся <unk> років тому Зачали сме парахідом в грецкокатолицкым обряку выселі Чертіжне Не істнуючым селі Чертіжне але она істнує Оно істнує Мы Чертіжнимаме Были Чертіжня резнаме усвящены з чертіжного были люде приготовили на яр все ся приготоввало гостину дати котры приіхали Одналены єст смосталеным можна колисти доды землю знача свойом присутністю Але Чертіжне єст і вшыткы інчы місцевости лемківскій котры на маму неє уж Они сут Мы знаме де они сут памятаме там сут он тери церкви Зато повітам о тиснотів котры твориме і то єст штоси што до чого сме зобовязана што є з нашым погражыєме і погляджыєме чы лучыме ся з лемківскым епосом з лемківскыма символами з лемківскым З лемківском достоменністю то єст штосих што нас обовязуючым тіжны было в нашой памяти першым пунктом пак в Рускій Бурсі в Ґорлицях Зышли сме ся жебы вказати Акцию Вісла в культуровых текстах то значыт в літературі верша в пісі представляли і брали в тым участ Молоди люде і ту зо заходу з чужыми акту фурт окрисляме і згір з нашых земель де там в Рускій Бурсі не могли Як выповісти співати прецизувати тото вшытко што наша поезия што література очым разуці будут адлюбы сіва рішат нам або тото што нас до той акциі сла односит вяже як єст она споминана як єст окрисляна Е очывидно ту сво якы причыну тіж вышыткых прази таку причыном технічно мож речы Адже сут медже нами особы з Америкы нашы Руснакы якы Е Два рокы тому зачали приготовляти і повершыли фільм фільм навет і слез не старчыло котрий будеме гнеска видіти котры сме вказували Рускій Бурсі котры меказували вчера в Кракові тот фільм єст Документує тото што і в памяти наше остало і інчы факты звязаны з акцийом Вісла Зато в тым вказаным Рускій Бурсі там творил наше як бы битя разом духоватых споминів до того о што ся діяло Я не буду представляла а тепер тоты особы котры были причыном того фільму і котры прихали самер і судаци То сут особы котры кєруют Фундацийом <unk> але його часо тіж анґажуют ся вельо інчых ефектів русиньского руху не в Америці За хвилю они самы виту выступлят головелю Зато я іх не буду ближе представляны споминам же тот фільм єст барз важном частю нашых моход нашого празднуваня Празднуваня котре має головный ций основний наголовок Акция Вісла Лемкы <unk> і тіж повін чотами на головок в чонцях золотого концентруєма жолны відита назву підписаме Лемкы не Вчас ден <unk> квітня то был Краків найголовный найстаршый будинок Ягайлоньского Університету там барз часто ґраздували сме в так науковым виді конференцию науковом яка проходила в колеґію Малюсу Ягайлоньского Університету Мали сме тіж достойных представників і влады і ріжных орґанізаций заступника фратаньскых прав котры одложанко Червіжного выл знами тіж посланці так як днездо были представлены также Незалежно од того як мамериту ця од стороны Міністерства малем єднах представників і офіцийных чынників Інт вчерасі Тяжко мі єст бесідувати котры з них найважнійшы сут рівныма вшыткы сут інчы але барз важны для нашой памяти В Явожні Явожні Вніс дел наш лаґєр концентрацийны лаґє были заперты Як маме подане чысло для <unk> тисячы невзнаных Флялі в Явожні не маме іщы тепер виділена то справа найблизшого часу По місцях походжыня кілько гололемів єдныма отрималеныш на припадциогородного владацин осем Язів <unk> осен згінуло не вшыткыма Лемками але на власні такы суздає того Лаґру в Явожу Вчера там поставили Упамятніня Історий суровий пан везеный з бесідів ставличом в трьох языках Першый напис по лемківскы Язеным і страдавшым Лями Ярожній насідствя Акциі Ісларга <unk> квітня <unk> ботоли і тот само писма по польскы і манґлийскы в трьох языках Започатували за таку традицию же під тым каменьом єст дос великій можна го обзерати на фотоґрафы котры уж сут в інтернеті під тым каменьом складаме Каменникы такы мали з тосвоіма селами о лемківскы написами такы села кажы тотам приізджат Думам жебы до пригозы вчас ся доберают Руской Бурсы ученикы оту там поіхают і певно власні такы каменикы привели вчас лужы щыри першы місцевости якписы котры сут Особисто над припрацуном звязаным од оями тотыками початкуючы тоту традицию Мали сме достойну репрезентацию цілого шлезского воєвідства мали сме власти представників депарляменту речосполитой мали сме власти міста Яможна котрый в барзы красний шануючы нашу традицию нашу памят і розуміючы тото же стало спосіб як бы дозволи нам провести тото наше торжественне выставля упамятніня то і днес днес як остатуй деной хализме ту на чужымо Е на чужыро я офарую тыма іщы понятями атеґориями якы утырваляют нашы культуровы тексты жебы до ты землі фурт остава лем в такым порядку не намшений якій был іщы товды писаным в початку Хоц як будут ся два одпоряды уще змінят Слова котры мене сут барзначы подішка вкажут іти до тых зміны Я дякую за тото же сме разом Еповідар жменка наж єтязык але фурт сме Зато тоты ковты причны сут тоты котрычы Можу се прити іщы Все пограйше творина ся культурове ядро як соспільноту сцена тот котрого дне знає і може не є заінтересуваный За його діти внукы іщы все можут прити Працую при ревіталізуваню языка культуры і знам же сут можливы такы ефекты же на выдальшоси уж є в бар спланым формісо загорожене можна тото ревітализувати і привернути часом до жытя І тото вірю і завто думам же Христо з Воскрез Карям ся з вами привитала єст то наднес Значуче Для цілого нашого питя пересланя же така можливіст стіжіст і якы сме тото не видели ел то без ме і не зобрали днес може бы сме ся ождали реализиіти і зышли сме ся через вшыткы три дни през цілий тот частя в якым сме Е о слова выступу я може надрия попросию жебы собі одпочал зараз єщы приведом ся доповідал га не одмовлю запрошынями так же витаме сердечні іщы час выкаметувал два выданы Ëтуяска Так тепер моя нова роля в кажыной была в тамі же вводила на люців цю думку то праздуваня Лемкы Акция ЛіС <unk>r<unk> Лемґ <unk> Тепер сприбую коротком може майже популярном пора науковом рефлексийом обняти ещоси што ваз єм дала ком наголовом культуровым наслідства Акциі Культуровы Наслідства не чом підкрислил тото культурови Зашло Жам Совізадума же зашол од двох цитатів до котрых буду ся односила Першый з ней взятый єст з тексту Богдана Бука опубликуваного в <unk> році в часописі зустрічы де його не статя заголовом Для вигнаня мы были одне Е То єст то спосіб бесідуваня же выгнаня в часі акциі сла выгнаня спільне украіньско лемківскы спільны системе зануряне як процесы Матута Реторика є То є єден цитат до котрого буду ся зділа дистансувати а другій цитат котрий Єст для мене тістяй ведучий то є Стас Кетра Моряк може недослідно приведений але бесідує то зо щымскопольской сповіднім презнанентлумачай Е Што нам з того же нам оддадут тоты прекрасны алеці коли уж не будеме Лемками Е одданут Комусих то уж Лемками неє Зато то м дозволит на тых культуровых наслідствах звіства ся сконцентрувати котры марз часто сут кусуваны на друге місце бо ся видит барже тоты реалиі тоты економічны Маєт обесправы навидит ся тых справ котры односят ся до культуры але завер одпису ся до другого не переду до першого Чом тіж єм ся однесла до того окрисня котре през <unk> років Было для нас і в публичній сфері і в медия і інформацийным просторі всей цілком назвализуючы цілком наземку усуваючы з простору нашого лемківского режываня нашой лемківской реґіі памяти а она не голю ся з губом была окрема украіньска чорно окремна з той причыны же фізычні были сме везены были транспорты было то правоподібні провезены але культурово духово психічні доєдна были інчы формы і товды якы одношыня ся до того што ся вєд в Лемкы нияк не розуміли Высме нияк не розуміли того о што ся видит тот конфліт Причыны офіцийны якы были вказуваны на выселіня хоц ідеолоґічны І неправдивый але они односили нас до чогоси ся вязало з ненавшым народовым конфліктом незнашом формом нацийонального комунікуваня свойой достоменности признали свій простір серед што ота на Лемковині што не розвила котра была брана як формальне пересланя выселіня она і для Лемків не была прихыльна і вельо споминів вчера был рефераты повіт професор Мігник котра вказувала Безпосередня оповіда люде як памятат люди з вісак котры ходили што два опачыні Лемків были чымси барз тяжкы і чымсы з чым ся они абсолютно ідентифікували справа причыны але справа наступны консеквенций насий сходит ся томе приписаня писаня азута і судоспоми котра тривала то приписаня державы през цілый комуністичный період Бо так ся діяло же не могли сме мати своі орґанізациі не могли сме гєрархы вчыти в школах по лемківскых не могли сме дыкати того што в гідній мірі ся в меджевоєнным періоді розвинуло Для нашой спільноты было то знищыня цілой землі цілой отчызны то реґуляр якысий рам то реґулянций край де єст держава котра остає де знари тотый ся лишан котрый мож бунтувати культуру Для нас Культура зостала в цілости выкорінена зато же ціли обшыр Лемковины зачыраючы од найбаже свіного краю аж по найбаже загін остал знищаня Отчызна Лемків Звязку щыну то єз мож высти ґлобальне цілістне або знищыня можливости однесіня ся то не єст лем дотріня якысого реґіону яксы орґанізациі чогоси што істора під увагу Зато Як бесідуют в однесіню до украіньскости там лем тота Затерзоня тзв Войня Херзона котру одділила Украіну од тых земель потім просторі Польскы зато Фераториці украіньскы Затерзоня Для нас была выселена ціла Лемковина і была переселена ту на тоты обшыри котры но были німецкыма обшырями і то взяли з істориі знаме о тым буду высіла высіла што до культурового як односит ся аж до <unk> рока Незалежно од того же были провесом лемківской орґанізациі же при УСКТ котре возникло в <unk> року ідеал можливости розвитя украіньской достоменности для нас тота лемківска Серце яка там творила была все вказувана на лемківскій сепаратизм чы лемківска проблема так што кресоврацуваня свого паріону то все тото вказувала же то є лемківска проблема ци сепарато з якдалі Не было узнаваня мож повісти нашой можливости безіжуваня Но Лемківскыма символами лемківском історийом нашым однесіньом ся до такых фактів котры знимали котрыма істориі Коты вказували же бы ся концентрували власні в тым реґіоні до Голотой Землі до влады вартости таклоска Република як втале го як вельо інчых нашых місц памяти котры будували нашы я наш культуровый яток І тоты тото односіня нашой достоменности них того не было можливе до выражати формальных нами Днес в персі цілый час чытаме В рамах Ахісла остало выселене ціле украіньскє населеня З допєрота так важа в формальным кресі ся водай і інчого в тот спосіб остало звязана украіньска справа Споминаня о Лемках єзык або як додато цілковитой алюмінія назвы але неєдного вказаня для котрого памяти знесли ся тузкіты Не проти никому Лем для нас то не діє ся проти никому ани ничого неє то однесія ся неґативне і знаме добрі же в тым самым часі празднувана украіньска памят Акциі Сла Запрос выслали сме очывидо запрошыня тіж до спільноты украіньской То сут справы котры не робиме проти никому робиме для нас жебы сме тоту нашу лемківску памя нашу лемківску землю і тото што за культурово стат лемківскій язык о чым субесідувати жебы сме тіж мали в увазі і што означыт коли што си тратиме Лемківскій язык навязуют до Русаны вшытко інчы знестратильных бесіда на посталах Што ся діє зо спільнотом коли трапи територию Як ся то розпознают Она єст а повімам час тіжный єст але в нишосы тіж розпозад розвяза по нашому ся бесідує і добыл тіж жебы з такых фактів розпознаня Лемкы про то жебы односили ся на приниманя і усвідомліня того же почували ся до ниякых вчынок од віту народно з того якы были Были найскожом ґрупом котра по выселію зачали ся орґанізувати то вороцлаю з Рами Горі студенты Можу одкрыкати ся пан Мерена пан Золіньскій Павел Стефановскій Петро Фельдіца отворили основы того руху котрий повіда остала ся кривда орґанізуєме ся зберами своіх часу нема робити жебы вертати Посеред литку лемківскій щыпер покликаня вС до сутдесяты років Коли орґанізували ся люде по то жебы я бесідувати о огородах альбороти ци они были можливы гызами жебыли можливы але они были ограничаны в сый спосіб Они тіж бороли ся про тото жебы утримати культуру І я Буду концентрувати ся на тых культуровых насідствах Бо то хто вернул хто не вернул то сут факты котры повязаны сут з фізычным жытьом з тым же ся єст грали або ви культура як така Она ма своі права ора може фунувати в Дяспорі може фунґувати в ружых місцях але она мусит быти очывидно підтримувана Чом Наша культура залегат акто ся бесідує пянты мамы діаґнозы на жаль І песимістичны і оптимістичны Песимістичны сут такы же на звязан наша культура в клясифікациях ріжных культур якы сут культуры меншыны культуры недомінуючы осто зкрадифікуваны як высокозагорожены Бесідую о языку до сут такияти ріжных меншыновых языків за то же добрі знаме же в Европі меншыны мало языкы мало хоснуваны сут хоронены і мают быти хоронены бо то єст культурове добро Загали тым денде не дискутували на квестиювальне язык єст тіжністю єст чывстих так само як і окремна культура Культура загалі Коли єст єднородна она нема можливости розвиваня ся культура ся невторы розвиват коли єст ріжнородна она модна і до культуролоґічну торию то вказуют на абсолютну як в однесіню до вельох аспектів Затоды кажда ограмніст одмініст культурова єст чыс барз важне і держава Чехы мож поіси Еліты вшыткы особы одповідальны за культурове розвитя має обовязок хоромі право до свойого языка до свойой культуры і підтримуваня през чужы тіж офіцийны на оскові Карты Языків меншыновый меджезагороджены котру Польща відписала ж добри О <unk> років тому ратифікувати ту карту Має быти хороненый Але очывидно тото што ся діє серед нас з нашым языком і з нашом культуром є основне бо хороніня той штоси што єст зоро а тото што не маме якы мам можливости то єст друге Социйолоґы бесідуют же соспільство лемківскє і ту лемківскє бо това ся одозе до того глобального Знищыня цілой отчызны на сто не был ран Лемківскє перешло Велику макро траву Маґротравма то єст велика страпа велика розступа котрамі єст дефініюваня чытлого штося по тым діє в звязку з том подійом з тым што ся стало і мыз на соспільсом По мам по траумі Така травма яку прези она тіж рішат о тым што ся діє в нашій культурі Ей То єст штоси што ми недолюче як уж трамляме собіо як середині то не дочыл діляного якы сут наслідства якы сут ефекты того што ся стало о выселіню Страчыня пятор колиси бесідувата же ся стратил што з материяльного то хто си може принести Сперти дати тото Заступити принести іджыня принести навет грошы дати як то цитати язык культуру того нихто не принесе То же така страта котрой як оты барз ся знат робити за тото культуровы страты сут барз великы Сут досліджыня в тых на світі єст великє стерліня до того жебы тоты малы языкы котры загыбали о них як през торжестві отася почын не мают сил як самозахованя жебы іх ревіталізували жебы я в такых проґрамах вел участ медже ін іщы выщы назы раміньскій язык єзревітазуваный язык з Індиян і з Америкы інала І проґрамы котры дают можливости фазуют дажеязык о чым зречы самы вальо з добрінами то не єст спосіб комунікуваня то значы переказуваня інформаций бо в каждым языку інформаций може переказували можливо аналізю приказувати дальша раз же може Малопольскы тоты інформаций приказувати але язык то єст предовшыткым форма і образу світа і знаня і ціле ядро культурове котре без поколіня ся творіло творіло і котры дає замовліня в тій культуры выкор самы з добра нашых прешых поколінь завдяк языкови в котрым гнизе префазуваня язы інформаций ми в тот спосіб кажда соспільніст Своі знаня през языкі то єст описане же страта трачыня языка коли мы го тратиме то страта культурового добростану котрый інтеґрує потім психічні тримує і єдиниці але і соспільства в такым сані такій поди же они сут В силі бити твого чы сут в силі быти Якоси зінтеґруваны того вартости коли тото ся традит то власні з ефекматромартотравы барз тяжкы ніжны емоцийны ситуациі котры рішают же така ґрупа і такы люде часо не знают собі вірати фізычныма формами насія ся вельонфіці середовиско Лемківсків Для мене в єст ефектом макротрау Рік тому до <unk> рік тому на рениців Няватрі хтілах знати здіаґнозувати як выглядат ситуация но в думаю і в заданка мі проститя на ту тему чы в люсым середовиску наступує поколіньова зміна І што означыт Мене інтересувало тото жебы почула што означал што люде будут высіла наступне поволіня яко формы культуровы реалізує є поґрекадязы што ся што означыт наступує повольньова зміна же є догорян і ци є наступне І знате што почула для мене то сосновна дефініциятива же на проталы Каждий хто за чравы волі альто каждий і старый і молодий Не было особы котра ви зачало того очыя то єст вина бесідувал о як сиві же хто сув чымси завинил і найчастійше ся дадало в середині а неназовых діло ся ґлобальні же тото што ся діє а што ся діє з рик нам пятя помедже тым што голошат культуровы тексты А культуровы тексты поезия література Перехазия сут мали ся з той тримати Лемковина же єста тота земля котра была то вшытко клепаня памят о небесідую ту єст чужына цілый час іщы нашы роторічнаме понятя чужына Але альом зиста же трьом поколим ту суд Ту жыют ту то ту тратят язы што ся на язы ся тратил о той але ту мают уж інчы моделі культуры зато же они не мают ся односити і ан напятя медже тым што ся в тым епосовым моделю бесідує же треба тото отримати а люде котры повідают Мы хцеме спокою мы хцеме уж міє нас з молодшого поколіня особа повила Я не суты дінозавром Яцу не лема до теорґічны традициі хочу собі спокійні жыти в векшыновій культурі І єст сото напятя Же ми знаме же до чого з інчого ся нас бличе же наша ковиніст до предків єст інча А реальніст мощад повісти реальніст котра дефініювана єст Росуйна бесідує же Люде ипоголосу того в споличности люде пизматичніка мизматичніка значы спореня выпоріне сут підданы на містерияны ідеолоґіі Ідеолоґіі сут ріжні Ідеолоґія то ідеолоґія на приклад Же маме дбати о добро материяльне о выгоду то сут єдна з основных днежы на прикла ідеолоґіі сут ріжні ідеолоґіі І в томах орінях де вкоріня в якысы вартости культуровы высі на основі языка радашыків того доброста то о легшый заклик охоронитися пред натоміст ґыня бранту дає тут нашу діда дату за ідеолоґіі то єслі так зарисуваня мож повісти того што і всехойстистих культуровых насільствах жебы собі рідко веслює што змастратили Ялиці коты там росут і котры сут І мож озыстати они сут описую там добром земля очывис з простором до котрого односиме ся натоміст страта того што ся вяжет зо страчыньом языка зо страчыньом ты такы основны культуровы боязкы з особом і культуровыма пост меджыньом простору меджерічного уявліня Я не знам як ся гев укладат голова до простір рівнины в якым ту ся то вшытко проходит в однесіню до тых нашых звятых символичніх актуваных нашых гори в кільотества культуровы тоты горы ся осувує якы ся розгрива выдайшых жытю особы На рівнині Самы як напр бесідую сут в мисербі котры вандрували на рівнину зі орниці свойой одтіжне сут де славы споминаня горниця як то в них є помятя орґу то очывидно єст тото што быстра культурово сакрали жорґелього Рыгора Але люде потыжли на рівнинах Я думам же інментальніст уж в вір єст в рівным надій То єст напрятя меджема елементами Што з тым робити То єст якы наступны звіданя Найперше треба дума тоту макротрау сові тото перепрацувати неєдно на соспільністю тотату макротану має собі Дуже ся бесідує о Голокаусті о тым шого досвідчыли Жыды выгнаны з жытя і знав на землі з осунености з культуры єст дале такы вигрань натоміст тепер добры аж теперше зачынат бесідувати о тым же тотыма протрау треба в дасис спосіб усвідавля бесідувати о тым То не наша винашы як уж лездюмом катеґорий вины о наша фур повтарят то не наша вина Бо мы як весідуєме же не отруімуєме Але наша одповіданьот навда наша вина то але наша одповіданьс А же не каждий хоче быти Віротала ся бесідуєш на каждым май сил быти героічный то єст єдна справа єсмо тіж одповідают наше домаганя ся од державы інституций котры сут зобовязаны подля медженародных указ ружы діяти але не лем грошого Бо то неє якы ослабла шам ціла проґрама такыма котрых тоты факты позваляют собі усвідамляти Я більше не буду бесідувал о тым О тым Треба писати о тым треба бесідувати як повіл я ся тішу же мам нового бесідувати лемківскым языку же єм розумлена о іщы такы епізод фільм котрый будете видіти фразы котры сут бесідуваны по анґлийскы мают два роды підпису сут і підписы по гольскы і сут підписы по лемківскы так сме світали по польскы то было більшіст середовиска польского дужі сме світали по лемківскы Очуває прою жебы і ту высвітляти по польскій проґрам Ні Наг як хтоси не буде міг прочытал по лемківскы то най почує жемівскій язык то жолоси тіж познаю о тым то як мож нам робити по лемківскы мож не буде зрозуміле і такіж реляций з полемківскых натоміс тодя мусут быти то жолоси придатны жебы го чытати Мож уж ідоменя того жебы по свойому уж не з нами прочытати підпису буде тіж чесна важным Може натреба ом полегшати тото дальше гыколонізуваня ся Я зато перекрашам означым за велього ситовы трудности здаю собі з того справу але думам же єдно треба ся Застановити на меджы по тым дослід буде доступный омало до чытаня але несольбуймо єдно почытати по лемківства хтоси не зрозуміти буде по тым іщы маложым довати і застановити ся Іщы раз <unk> запрашам автом Мария Сімескій ледуча Ґрута ци Тімо єст медже нами тіж продуцет з фільму Горі Лес Америк єска ЕСвестрі той з маІ Маріі котра товсто тіж так самоти Фундация берегы участи підверта то ся діє за На буду бесідувала про акцию Хысла буде обсераты фм котра знастрализла то ємый голос в тій справі ант о <unk> І при тым при вшыткых фас нондая та што бым могла дотати новыка <unk>em І зато же сме ся Хална з Михал Віг надзі вділає подямкувати росомом Косовскій Северийом Косовскій Антоньом Косовскому і Северияньом Мосовскому Дей хол дав муч єны Серти Баз нам помогла намовили сме страв злотых офузных і т сей лет клертю A біка сий милив Іщы бас важна то нас розора для Carav того кым сут і цен важна то же сут Лемкама і <unk> найвыся для лемківской групы А де сут Добрым прикладом для нас Ґоря іщы разбыма <unk> <unk> років тамтому Вістали тым або авє то авал тыс вікенд Лам I тоя выглядал тот выканды зачали сме про тото шы думати прошла в минуле літо Енкур нис Но істок сме думали же то є аж неможлива жебы штости такє зорґанізувати з Америкы Олена без єс гел ш то <unk>eanure бын рі спaн вічы Ентер Ланд оф Сотер Полянд то акомпліш Зато барз хтім подякувати професор Олені Уадні то ся наповало і <unk>eatie<unk> Петра Свіже Танич і тоядова Доміаны <unk>o<unk>tatu<unk> Со десо вас єс о на <unk>eara і прошу через того жебы сте того удоступнали бо то на є лем для нас на тоты подіі Обсернт <unk>I Бо то є істория котра мусит быти почута на жарнес Лемкы Лемків але тіж раз цілый світ Ні промотюрд мантіну Назва дякую зато же єстда і же цілый час памятате кенсла і же діята Емкы і памятате свій язык і так дальше Зато же мам доброго сеансу і дякую По фільмі голос забрал Джон Ріґен другій з послудавців і реалізаторів фільму аж і слезы не старчыли На сам конец медже інчыма я маєм велику чест попросити на сцену пана Адама Барну і пана Дмитра Бочнівича якы коротко розповіли нам про тото як они одчули выгнаня што основне довєдна підкрислили же фурт мрияли і пробували вернути ся на рідну землю На жаль не было ім тото дане Я можу підсылати по лемкіскі але не добрі ам Я буду хворити писыла і морде анк Ю Со муч робінь є Тодай з особы Марвie <unk>À водс Пом сторс Тыс фільм єст юрсорий орй офо Варш дякую же сте з <unk> Х то є чудова публика і втім як по місце не є наша <unk> є про вас Ваше досвідчыня про вашу історию <unk>eatie<unk> І не могли бы сме оповісти той істориі світу <unk>em новом <unk>Iсте ся діли вершом рем тым фільмом зо світом жебы сте бесідували про нього і жебы тего вказували інчым людям може те выслав своій родині приятеля на Як доступне на ту <unk>o<unk>tar<unk>o<unk>prenure<unk> Зато як мате як з повязанц знаных з університету школы місця де бы можна было вказати до істориця з <unk> І сте хтіли вказати там тот фільм <unk>o<unk>en<unk> Файфер То прошу ся контактувати з Северинаном Косолкым або проф Дуць Файфер Они ся з нами контактуют Емугало і поможе вам поможе нам вам то зозроти до <unk>or<unk>arЗ Беру під увагу то што ся штос напережы в остатнім часі з оставікы Manta культура свomin ЛЕМ Інчыном засловані фанселі Хтіла м просити на сцену аром выдоста IProыт ËСКО Але веча праца жебы выказати товдя нормie Чудове і хосанне звыдна одповідальных історий дав ІІАТО і Аты Запрашат вы Бєме разом Было было так же сме з єдной фляшкы вжытьох пили жебы ся поділити і так можна часом І думам же і з істориі мойой родины так было же сме Як мы вернули в горы вымешкали в єдный хыжы де нас Лемко принял бо няньо вертал під голе небо І не жыют уж опое А лем дякую шефе Небожа Найбоже доведены іщы раз вшыткым котры CАмем дак якысі спосіб упамянити тоту смутну краміци для нас вшыткых Лемків Дай сме задумали бо сы в фільмі о розмови іде Тых котры нам інте градали але стало діс также Коли Підроґо з людми власні Русинами Зрізныма з Америкы і зырзем по селах Ту на Заході іншы на Лемковині то правил наразме дуже цетого материялу нарализме лучні праві призводных материялу што тако выкраня были для елег дораны Звязку з ци так сме ті задумали же в тамтым часі рикувало ся зробити бесід змаграт бесі з ос головнір звертат ся до любівых ре Досвідчыли того чого ни Моє поколіня поколіня мойом риз не досвідчыло але знаме того з повіди Зато тіж задумали з медумами культу часом маме зрыхтуваны кресла і хотіл бы м попросити на сцену пана Ломарном паньом Ольру Перегрим і пана Божніли некотрых вижу жма в публиці за тотраз вас прошу хотіли сме же высте тіж беле якы то то то то то то то то то того сте задумятали як се будому вішла на сцену хоц знам же як же дуче когоси то неє добрі але зато єм тіж вышла женя предкыйом і вручем Севериян просил жебы му помогла бесідуватой з людми і єм собі так подумала же мусиме молодшым помагати Мусиме А Сезариян был тым котры вдякы котрому ту на заході тримували і такты Коли моли сме был і в театрі медженами і на панамізанти він ваш молодого поколіня помагал Яморосу ґрумпозім не могло одмовити зато і Зато єм зас нас сань і просиме вас кілько будеме разом на довіданя задавами Просит а твоя памчазів буде до себе рія ту будеме тосит мікро Є пан Ольма дах паню Ольга є пан Ольга раз не ту ви зарают Не підійдете Може я залюбле лестепер до вас панаме до особы котра мала она вас з роду а як вас выганя в Яс до філь Як ме ся до нього односит як ся односити до того што тото осо выповідали ци додвою розправы засядают чым ріжниво од давашого допамятаня Дякуйте за голос і перекрам вшыткых же я ріжне вольом до того што было кілька того же там вшытко полуняте Же не было показане то інше але не полуня не полумня Вшытко Но я якого Мож най зафіксати того ся руху Презентували Не мам будованя ріж Повтаря ся тоту шытко но іку Но шы не мог оціняти рез Леватора додала Авдиция Но єст буде Фактаментыма особистыма якых тоді были было было важнійшы дальшы ся выповідали йому волошы мене А я уж є мож шудати Евже може сут медже вами як звіданя што поході даж Яс звідам Ефрат уж десят років Ту на заход заході Переселжы Таку і правду яку Але выгнай земля заріджено вшытко з само чорне Тепер заросло ціле Ніжня річ так простіл ся іщы жыжы в <unk> році в Ґорлицях Продієм ся люмє не там де си затрудили приняли але одмовили як ся довідали зелену і шол Таже Не ма інчого верда Але веданка штодня штоди Якоє пона іщы Єдного неєдного гостя котрий напевно тіж нам почутля стрічы повісти тым більше же денує ін село нерне але і Я репрезентую зушело Слідниця по нашому дінитя Повітата тужыт чор жаво то буде тужыль до як то глядают так негавні до дожы Остан Там ся роховало Недолго о десят років але тото рустало серце того рустало Чувем і коли собі чле припомне то все єст жар Прагну ся поіхати там пред но кільом нимай дос іщы жытя жером одриім тото своє місця Ятам ся зародо Щараєм ся до роботы і уж было робота Але є коли коли ся сідо і спектор а ді пам мєша Як я тамтоно заходжы то моршы не стали попаду шкіны праців так А праця старотам выіхали на Сталин лем Уіхал Хотіл купити тото нашы нашу дождинку і ся з гором а тогы разят уіхал то цілю якышы догорожы не было настати Тот упети Тафоновича Не хотіли нашто очы людні пряли Я не был за тоты дві доповіди не гаму в так шыроко вшыткых дошыткых ся одноше Але уж дают переконаня же дві особы одсідают оба тіли та другых діли то не стаже тіли лем Такы были приштовды і то для мене важне жебы мала таку свідоміст же то не выникало з чуючого призвыча призвычаіня ся того же сте привикли до той землі же стверджат же ся не повело просто не повело ся Я вам вольно ся даботи на то не біло Я должу Але моі діти то самы А ну хочу повісти же тім Розі был там в Фінниці пони там бо єщы можут значе Лі зесло Етамале кажде ропло і Я до нього бесідую тыхы пальма того ґера так Фріш тоцві лемківскій краль Івати філь на карті навет вытімаєну Та же то єст поколіньове і то хоронне Не прейде Запоміня я думам то єст нашой фель А я ся осуват і дале до такого єдного До такойного Ваша меджыпочаткова сели на лебаля Е Коли Режысера здвали люды Заму дальжера ни памяна то было вчало скілько часу было Ци вы памятате як сте тут прибігали Як ся вам виділа тота земля дораз рівна жыдає горо Пригали се в іх Перегорил Як сте тоту Ліну приняли як мога Вам ся виділа як се Памятате тото почутя Ваша Ідкли То не типо зерно але Яме што над річком ріща в Ярож ме там ходили купали ся ходили та ман ту як надалі насвяла єщы то Редіозне є і Рывнина але мало рівнены іщы то было охоронне для нас ся до того давало Не могли бы м ся до того призвычаіти долго ся не могли призвычаі дершом Я знам Родича доднешнього дня м ся не призвычаіли і то таке волоци тяжкє жытя страшне а люд лем не одповідав як сме ту были прияты як вы нас перезли до деторньові полу Три родины то малы хыжы такій тоты дві родины выіхал якоті ся постарало то нерідного лотам і Шодіна на голку вышати де інде то родина носне зостала жданы То мама ял роноправну старшу меншыном То я Мален Боєм Мандерович боям містоль намон і чыслові Ілго так тото трав А тішо там поміхали залежно од місцовости де сме были высылены де были вами Были місцевы оселі такы были інчы Некотры было аже такы як пошынати полноси было де можна выставати допер пізнійше довідала же Мы сме не украіньскым мызме початково мы сме бесідувати леонкы тихо Руснакы бо налет сусід перешол до нас ґаляд Новяму тым увіджы я по украіньску розумя по польску розумя а яз ся розумі по якому мама есідувала мы есідуєме по русашкы в многі допероли же мы сме не з крайным тупы были переселены тілько з Польщы с Як маля ят ма