The archive of
Lemko radio

Ретрансмісия в радию Лем фм Довячу віто сердышне панска сердышня выданя Олен Мєщовскій Вас єшыш бас поставічня штылі основіло іконом од Щукіркывый Ґоргіол Жукірный зовiжы Паньство Жывого зустны со цийону експерты Увачы Но ото щыству Доброгодюрхы і зачыні тіж Ягалом з почалком і по вшыткым але так же пожытлю Рыманці і жычориству Доброготбюру Я спробує мувіт глосно чым не слухат сме же та мікрофон тыма місто хыпорґой Хам показать на приклады Шумі церквиной То же кажде одновліня тя така рабітаризация як то свій ся муві Може він може быти вартостьова альбо не до конця або тям снуте знамянем Зтісно обою ват незалежні од себі і на ефект дісячы по дроцы Пет днома низче ремонтуваном каплічкы не таком коло вызвеном ремонтувано єм в такій спосіб же обок стадионовом кура повтажала то форма і потре Старо апостєм до мє Єжелі хоті о так шыроко розумяны крайопраз культурови то но то як бу зостал вид вартост з те зостала радо тримана але раз бы місіли ся чытокольві довідець о той таплічце Той шані заправы ани цеглы ани но то сати вшытко єст атрапор І хтял вам показать на приклады там добрых і горшых реалізаций же мож о так і так Часто як бы тутей ріжници в накладах фінансовых не мали і іх засаде можна бы было дотримати вшыткых такых вытичных котры заховуют для нас правдиво вартост того дідства але і конечні завше так ся діє Покаже іщы кілька новых же по близыщыні видя і хоцло якы на біґрамі видат може хтось ся домислят ді може быти така поліхромя з конця з Астреґовику стіна мулюваной церкви То ся хтось тычыт жуванечні то єст церкви показує ся середньовічна в Ганчудзе Уж сезон траля працы вжышый святыні і там так комплексово были пропадзвоночні з археолоґічными Е Ной Мамердо цікаве спострижыня на тын тема і правоподовні в тым року найді жол в іншыфлях закончали амраз святыня Медзєдю звідзаня Зачне можы в такій крутній презентациі жебы показать через сподівати в святыні Християньскій Бо я не буде того удованял якы мало часу але моім зданям Кості і церкви ци і святыня хжесяньска сходня заходня іщы псетлят тому неділе ся осібє ріжніли і же і хоті о выструй чы проґа быстрою такой святині О засадах котры же звіє архітектуром Од піжного середньовеча од окресу ренесансу на заході ся змінило в істотний спосіб а тораз на всході неконечні і те вартості в спільне християнству по конец <unk> віку они пшы трвали до прибыкы соло всходнього а бы ся моцно зостали заперте Всі святынях не розуміям шыроко косола заходнього як бы уж остатня та історична реформа літурґічна костьоло в костєри Заходнім по собожым Ватриканьскым Скуткувала тым же є сми архітектуры костєльном чы мали єм до тісяй но таком як маю слабого озаному в традициі Єжелі хотіло выпосажыня то образы в святынях полнили важном функцию літурґічном і Місце образу в святыні вшысткоєдно хресяньскій цходні ци заходній зостало умотивуване записами соборовими котры ввешли в жытє втеди клистияньство єщы двом подільоме Іже хоцім о образ котры поданы зо стоду культу то вшытко єдно чы то было мальобово выконане на стяні ци оно было выконане на стяні мозаіком ци было выконане на древнє ци выконане было на плутнє оно было по ґрецку іконом а по ласіньску было гімако образом І туєты вражыня сут тож самы кє документах соборовых маме екон в документахрецкій одтінск іх маме і маґы Длятого і ма тут якій специяльний такій дихотомі з розмінім образу сакральных о словообраз так само з управня як слово ікона То же діся кошту заходні сєнґа подіство Устюва Сходнього то літри он імпортує з церкви тылько бардій припомина собі якій был іщы пінцип лят тому Теж кручів коже соворы знали же християнство може послухуват ся одразом Но было такым поважным одпитаньом од чого віку та пишні моцно было задане втеди кєди появил ся дух аряньскій хысянстві котрый был барзынний нідбы то як бы темнур аряньскій звытяжы ся мілі бысмі свят Нє без образу Узасадніньом культу образу черевшыт было вцілене Чилі виділи сме бока вціленого в чловека длят можеме учы собі його візерун натомяст Вшыткє образы Святых сон походными образу Боґа Христуса длятого же чловек створеный єст на образ подобінство Боже а затам в чловеку св чловику єст усвіцоний через своє жытя єдо візерунек єст літы візерункєм чловіка а візерункєм Боґа в тым чловеку Но і той сама найпроста засада для чыні і місце для одразу в святині очывістє май і то чест гафічного прому і же першым же першым Перше візерункій Апостолех по Ґуродіци і Христу сах учыніл Нєкто інне тылько Лукаш остил В леґензі преля фраы єст Така чытарна щеґульні при оточоных культом візерунках по Ґуродіци з дітьомкым єст діс чы то Частохоска гемста ци інна же то єст таком лукаш намалювал на столе ци на пасі столу Але тых стов бы мусіло быти вілем тых візерунків отачаных Лісцьом і писаных Лукашові звіре Але то не єст ламство бо то єст місненя о образів в спосіб соборови в традициі костьола в скым єґо до тісяі Хоцві включают выєнткєм але ґенеральніє Колены образ єст навязаньом до вчеснійшого і і тераз можеме мовить о повтужынях навет не о копіях для вірных Намалюваня образу в осемнадст віку в місций некорий на приклад сплонул В іх розумліню телевізерунекы і з тым попшенім той самой Повродіци чы чы Христуса ци чы святого Длятого власні відцене хоцбы в Лукашу де доктурина мальова і Леіком выдає ся правдиве такій приклот дісійше меньше собору катедрального вчымыслів Адаптувана і дора з вшыткіми елементами властивій встройови з высокым іконостасам такі высокым прикроти лопажови сон дос пізне мо в святынях сходніх засады од <unk> віку і они так рослы мают так вележандугы Длятого же вчасній дужо іншо ролю выстроів сміти полніло малярство монументальне сценны мозайкове фрескій і тераз кєди малярства зачало вибач на стінах То єй любше бывало яко в реалізациях таблицовых ци шталюґовых І теж в так барзо окрисльоный і функцийональны спосіб бо на прикладкы не появили ся жерды образав свінтечных в пригороді олтажовей То онестали появлять ся на стянах бочных пшестшені призначоной для вірных Такє постемпуваня теж выникало од з чысто практичного подийстя бо такы фундациі то были другы же Ні дублювано не тілько зо взгляду на шацунок і жебы сме повішены Христуса на штырех крижах в єдной святині до єст свого роджаю профанацийом але датого же кожд дублюваня візерунку такы боктуры уж мами в святині был высокій венц можна было То перезначыт на цос чыґ єщы єма Длятого наприклад такє комплексове выпосажыня костьола ци церкви часами повставало през <unk> і <unk> лят То был такій зложеный процес котрый одбывал ся выдук стісле заложеного проґрамом чы проєкту Но і тутай маме власні зазначеном чест олтажовом через приґроде в церкві но і мами ґотицкій ци в чесаль ренесансове в зробини косола древня ґронопо Халю діркує шта чест олтажова та істотна в котрій в літурґіі одбыла ся істоченіє єст зазначена в тым выпадку вельком денчовом і укрижываньом Іжелі хоті о архітектуры то та поставова конішыс єдно та ріжниця єст така медже святиньом сходньом і заходньом же святині традициі в сходній сут звыкле трузельне І не длятого жебы кобы ухват в тій третій часті тілько вникат з тонд же як бым культивувано традициє котра чытельна єст в каждой літургіі християньскій до дісянь ани в сам практице сакраментальной то значы же так чест заходня во вшыткій святині як християньскій сон орєнтуваны санктуарий на Схуд та третя чест была призначена для катехумен в чым біжонцых і охщоных І мы має то в літургіях вшыткых костьолов хрестияньскых же в певным моменті розпочына ся літургія вірных єдных в тым розумліню же вчені была літургія катехуменов і втеди кєд єли ся в хрестиянстві віжох єще неовщони будщоно дорослых то Катехмені чылі неощені віжонци были одсилані Та третя част бєже ся мосні з той традициі а факт одділяня кобіт од меншын был практикуваный в цалым християнстві дост стісне аж о <unk> єдниц треба то місце зналез же єст такій До дісяй приклатам же іщы в лісі місци восягнута таємниця сіло за пані на лево панов направо А то єст по просту як бы уж безвідне стосуваня тияной традициі І тутай приклады тутай маме приклады ломчыня морарства таблицового з морарством в щєнным хоц бы в церкві в Хотин сут ци і традиция така і <unk> Чы в некторых святынях а засаді в цалым шеся ніж осімнадскых век практикувано звычай же при єдным молтажу в котрым знайдевали ся реліґіє целебрувано єдно літує в тя дня тераз єже іх ця окужемісовости в осередку кляшторным чы пєльцінковым одправит другом літурґіє то служыли тему ґурне церкви чы капліце кры были найчасті в нашым реґіоні локуваны альбо над брамом котра была особно приклад такі мами в доброй шляхецкій такій церкві враной альбо напєнже над притворым в часі заходній і така святыня мала особне вызванія і особный выстрій і они служыли аж о девятнадцет век яко літурґічне з часом запертом при цінят стяны і полніли оно форме в функцих хрумузичного Тута інчы наівны з фотоґрафіі видат ґугол церкви в єдной з церкви Троховицкій ді малятско Табліцове получене з малятством Стєльні часто то зобачеме іщы на Словациі нашладже випа так же дольна часть іконостасу єст на древни жамліцова А курна альбост малювана альбо єст наплутнєм сіти до стями в нашій честі і тутай пшебескій децезиі теж такы реалізациє ся заховали але честі сон дуж тілько забыткы котры сутовуваны особно такы выструі належы до жыткости Архітектура церквевна в нашым реґіоні Ей пем шталт формальний і розвой но можеме стосунково лаґо очысле бо она кшталтувала ся під вплывом грецкій попрез Армениє і Ґрузи Там помимо же реформы сот центральны з кыпулом над том ґлувном честєм призначеном для вірных вызвачте же і санктуарию і чень Заходня сон дос розлегле і уміщене в анфіляді значыт же Єдно за другій єст такє поломчыня Пляну Центрального з Осьобын в моменті кєд Русь приняла християньство послужено ся тым взорам а хоц бы в старшых церквях барзо часто Маме до чыніня з такыми поміщынями котры знайдуют ся безпосередньом з санктуарию то со протезі з іаконіґом Єдно з них то по страні пулноцной служы першій часті літургіі готуваню дарув о літургіі Традициі візантийскій костола всходнього маме тєменси олтажови шыкєр чы тій уставляны по пулночній строні санктуарів люб в особным поміщеню на простоміній купує ся даре хлеб і віно а і переносі ся процесийні попрез Звідше про дя олтажове і пулноцне діяконьскє і Дзвіцарскє на ґлум мальзолтажовом престо і там доперо наступуючыі істочены Він старшы церкви часто посядают те анексы ден другій діяконій контурис поміщанє по украіньску назыла ся різниця Чи служы наризли на інтенсиві літурґічне пис такє місце до пшеховуваня тых же сут потребны до справуваня літургіі Но і єщы такым елементам котрый появлят ся в церквях ту єднамашнім теремє часто Ноч маме же пшы бочных стінах на видаю ся і якы анакси нося называю крывлосами служом для поміщыня хлугу котры спобіж ся з там найґрецкій традициі Єли хоцім о диспозициі мальовідел внетрю святыні то тип том найважнійшом єст така же в ґлувной найвеншій части той призначеной для вірных на склепіню мамзерунок Боґа Боґавцільоного Христуса натомяст Склеплінє санктуарів призначене єст для візерунку вціленя то єст альборозіца з Христусом на персі Емануелем Альбох сама по ґурді зачылі трон для того вціленя і то сут те найважнійшы елементы трас попачте єщы як руци той камалоче Єжели ус де іконостасі забракло вам мало діден стінных то в Єґощыці маме власне вціленє І длятого оно неприпадково знайдує ся в щыті Приґльоды Лутажовий А додлятього же оно приписане єст власні санктуаром Проци кры теж до ся пізно трафили до приґроды Лутажови Флянкую то вцілены і знайдую ся в щыті понімаж іх місце іх місце єст з тых давных часов з давной традициі Чест подстрыпєнна оні якопосередници мідз Боґєм а людзі поніже візем боґа ся знайдуємо або знайдум ся в аркадах помідзы стрефом склипєнном а кончыйсом свєдначом Бавєрник в момент ці єжели не мате реалізациі на стяні власне узасадньоне єст зміщыня іх ґурной Партиі Пригоды Іконоспосови І тераз зупел не подобне Было в тых костьолах Е лаціньскій Ґє тем вплыв костьолах сходнього а засате ґєзумліня приказу Сомороваґа до Тутофе го образу было зрозуміле ст наприклад везм арка Фанециі чы базилікы в Турчери о мамі сонт остатечний на стяні заходній то вшытко выгляда подобне І тераз тісяй єжелі реалізує ся мальовідла в тым духу мото вшытко то осаджане єст і кореспондує з том давном традицийом єст приклад церкви православной вжешові помалюваной през любовскых маляжы І хотяж тутай конвенция єст така як попашыме хоцбы на телевізерункі серафіну Такі дойде Кроацийне малярство єст в конвенциі народовых стилів можеме повітиж і модернізму і сецесиі цілі такы лята двесде Але сам спосіб образуваня і розміщыня тых мальовідел внетю святині єст барзо традицийне Мувіл о тым длятого же навет єжелі мувіме о чемствы таке спуйцают на камон камон Но єст то залеценє по просту святиня ма быти функц функцийональна на ріжных плащызнах Ріж по взглядом диспозиций мальовідер а то мальовідла знайдую ся в такым атакій місцю святині понімаж то місце служы до такій а такій цинности літурґічной Альбо Копула символізує склипыні небєскє для тебе та єст емтромоґа і візерунок пантократова Еле марґінес на то нам на моды естетичны котры си зміняли єст до споры для того цо сте называли канонем То ні єст такє спыстніє дніс шыдна засада а маневруване в обрябі певных трвалых засад тем отісят ся костюл лаціньскій лучы і припомина собі базуюч на тым собы досвядчыня маме тігле в костєле традициі всходній Длятого то ні єден евенемент так выконувало ся мальовідла в Ґрециі <unk> лят тому і так выконує ся в костялах сходніх подін діс Власні Пантокраполь з найнизшым склепиню туры ґромадів вірных маме вціле на склепинів санктуарин Тоті єс і в костьолах тых ді маме было іх значні віней мало бше трвало до дня дісійшого але чы то єст даме затуй си на замку в Любліні ци то єст леґята Сандоміжу То Маляжы зо сходу запрашано для того жебы оні были святомі функциі образу і потрафині оздобі святыны в такій спосіб абы она выполняла своє функциє літурґічне значыньове і вшыткє інне любіт і сам Том Но і ніком до той церкви в улючю котра ма такы елементы власні выхонце ся темі давнійшой традициі то значыт в тым припадку тутай по боках актуари дарскы поміщыня алґоритмів гідротезіс і діаконіком Цось то як бы і сраз жарій спотыкане Відомо же почнет єст в сюдым року віле тых церкви древняных циґуруваных зостало утраценых зміщоных Подрувано прубы оцаленяти Чехі дітійства але часто доконывано трудных выборів Длятого маме є стосутково мало певніх різбов Туди видіме церквив котра посядала обов не тілько сметаш але і уґродзенє посяда бранк і такє забыткове але обок костніза ном трупями Такых перник зыс полу забытковых мамен стосунково невєле Бо часто хоц забезпечыть святым пшеном зруйнуваном потребный был якій будулец длятого здало ся же розыбрана дзвоніци ци розыбрана козници по то жебы ужыс тых елементых як материялы до забезпечаня святыні Е вспомина о той церкві Бранрайс в Добри Шляхецкій Но і такы поновны реализациі то акувак туж за границом по украіньскій строні єстара Суль І такє інтересунце зысповы забыткове материни кжемскій єпархіі тото акурат помоцний краєц то і схлебенне церкви вєжоло тоты з рейону заходньолемковского ци такє осьове склепіоным од санктуарьом і над частом заходньом длами церкви з Пєнтковой често кшталты даху Ні одзвірцідляли конструкциі коро была вевнотр бовіли копула ци склепє То дотичыт еґациі в сродку якє маме строп альбо якє маме склепинє вевнот натомаст дах і його кшталт єст особном конструкцийом де дах може альбо повтужыть кшталт склепінь альбоже зупелні ім не одповідать А тылько імітувать ци суґерувать же ты песне сон зріжніцуваны і высокостьом і в тым припадку со наприклад скыпом А такій дробяз ту відьме за Кристє в церквях за Кристє то єст такій елемент котрий появил ся доперо другій половитіастеґоіґу Ріж вейстя в тій части до будинку свонімаш теж певні заобсервуваня до дісят же часто гірні в нісіт місц вортяч на всяк чекаючых свонтиньом на капуана Входым з ним до святыні І цалой такій рід літурґічны закладаня ся актуль кєдис был облюваны каплан сродю входіл до сродка убєрал ся зачынала ся літурґія В костєле мож на то зобачить Модзи же єжели заклата стуле поцалує кшыш люди там єст на тым то вшытко єст окрисляне приписами літурґічными на сході до дісят ремонтат тотрохы боґатій Такы дробны забиткі котры часами мож назласом в іны спосуднікоє звідзі з кожыстям для обєктів притрвал то з порога Словациі Відіме такі з початку <unk> ріків ціж по власній роботы цале Боже ньосло Руній значным споміл убоґацало святыны Такы дробяткы якы процесы критеч сом елементем Л Традициі чы чы чы всше мотексті дітіцтва культурового заложыли сепа же процесы завше ходіт в закєрунку То дещы віже злоты як орєнтация ся святыні де пололже ся кусховій темтуры Е скот ма шысь Христус повтурнє Ту старше святынє з нашого реґіону Церкви встянє зупелні близкє текль єщы в такій традициі Бойковскій зысмольніка чы з Рувні Подобне екресом на Полноци в децезиі то акурат стараше лютована Рося на стим віку церкви в Ґорайци меджена <unk> єчна І появило ся около а по саме на початку VI в цалой Европі то су стильы народове Мамечыстиле народове котрых творци суділи же навязуют до взорцу характеристичных донаций і найважнійшых На ґрунті культуры украіньской то было сяня уважало же архітектура в сходній части Карпат єст то зрюдлово Так якы і Дідкєвіць уважал же Говальщызна єст нам для Кеадациі польскій і для тепо Дві бігнячы церкви котры повстали єдна в Хошовє а друга в Ґладышови в консуляцистистовику Єдна з тих старшых свімурованых сімка <unk> гыбуд з церкви в посаді Рибоницкій ді заховало ся монументарне маляцтво Стєнна і вільшіст його проґраму была зреализувана на стяні Дуже образы табліцовий котры были выконуваны власне в техніце малярства табліцов альбо шталюґовиґ ци незалежні од будинку альбо были выконуване яко малярство Сєнне со достаточне іщы єден Дуже образы Лемкі Паньскій І віле такых елементів значыньови котры были діс пшемицаны Тутай маме старе джі до церкви Святковой Вєлькє ді на джвях маме знак ци ци візерунек слонця і Ксєнжыца Дзвіто з важна речы чезне ся вході і выході в спосіб правдівый але также символічный то слонци і Кєнжыц сот дутей знаками Старого і Нового Тестаменту ту значы Ксєнжыц єст симаґогоґом презйом бы єст симаґом Старым Тестаментом Слонце єст Новым тестаментом Але также сонце і Кзєнжыц має однесенє до часу остатечных ци досанто остатечных омінял ся в крев быном як влух і то бы з ґазду на повтурне до щыстя Христуса Длятого ізначены зломі такє гыскатолоґічне і в такых місцях як вещє до Святыні єдні припадкове Тутай Приклад приґроды Лупа тей давной а іщы нема образів святечных і ма пророків е а В тым окресі власні те елементы были реалізуваны мазкы стмонументальны Видіме тутай два ємесы о котрых мови єст проз комідийні діж доторкує ся хлеб і віно пізній пшеносі ся через сальскій японьскій звій і на тым престоле доперо допонує ся консекрация Ківот такій елемент діховуване єст концикруване хлеб і віно Тутай в формі архіпінєзя трохи інно функциі певній з традициі лаціньскій поніма в костьолах в сходніх Чы істочене хлеб і віносом спожыване в цалості в тракті літурґіі німа консекруваня і одставляня до табернакулю натомяст приховує ся тутай хлеб і віно консерґруване перемінюнене до літурґіі упшедньо посвянцоных дарув значы До ужытя іх літургіі альбоня сакраменту в такы дні в року кєди ніст справувана літургія свята то м ін велькій тиґєнь альбоховує ся тутай сакрамат пляховых Так же трошкы функция інна ту імы консекрациі мутажа Спосібываня реліквіі єст трохы інный ніж традициі лаціньскій В кінці з такых вґлымпінь волтажы презопотем заслепяне в четвер елементы звязаны з еванґелиями реліквія єст в центру в традициі латіньскій столекі портатий центральны Але олтажы червива ся водом віном олібом і такі барзо зложены процес консеґрациі в тым віже утял біс бу І тост інтересуюцый елемент попросту образы напіризуюце указуюце старый тестамент Але такы котры сут префіґурацийом пізнійше Офяре Христуса і Евхаристі То на престоле церкви Крепне манофяра Абрама а также такій Зупелні так зупелнено донікальний образ тутай поклоніня ся імєню Паньскєму і хлебу в покладник зо святыі Єрузолімскій то єскы Старотестаментова конотация терзо одбыла ся в святині діся Святинє маме сходньом так ужондзоно же Но ріжні ся она од заходні тым же м інтутай маме нищыти трапот то є такє місце діло жений з криш Ікона до адорациі чез вірных але чы Шы ци через того одбыла ся вынішы і тетрапотє а правти для олтажы о котрых то за приглядом алтажовом То символика Ксижа То мож котры протаєдна увага же не маме дочыніня тутай з Кижем унійскым і з крижем православным те формы Ксижаса зар в пошанованю і церкви православной і в церкві католицкій але р і в костіли лаціньскій По просту традиция іх ужываня єст зріжніцувана ночы мусє во сходнім і заходнім інны формы крижа те бардій зложене хотяж характеристичне для вченого хрестияньства кєд на землях словяньскых і єнь чынячых хрестиянства Сон пошехній ужываны в костєли всходнім а жадко в костєли лаціньскій м ін формі крижа котры ставляны сон на сербі Кєнжыця Сербі Ксєнжыца ма однесінє до старого тестаменту каждый криж поставляны на Сербі Ксєнжыца показує же новы тестамент выраста зо стареґо і єст власні такым однесеню Вшыткє інны інтерпретациі сон втурны Натомаст те попшечкы бєрам ся стже єдна єст Поднушкєм ді были з топы Христуса прибіте в давной традициі двома хвозями ріж в Костєле таґурна з титулюсом є міли сме написане Єзус Лазареньчык Юдеі Віны Христуса За давны способ выконуваня подобраза древняню то выконаня дескіпці лжыців то пора То о чыміла то Словация тутай ґурна чащык волтажови єст так пумна пул молярзве стяны містальови бо по просту плудно єст привіте до стяны В засаді Єжелі образ в костєле чы в церкві маґенцийніст <unk> лят то німа сяли он был однавяний В барз ріжный спосіб дай мі на той сию іле уж шту Цось важного ся діє якій одкуз но треба одновить віступ приєдже на писно треба то якось одновить Альбо то ся вше мальовывало пшеравяло по формє альбо часами попросту старе выпосаженє є фундувано нове Нікєди убразы выкористувано яку звыклых ґдулец і вбудовывано Як елементы конструкцийне ци в наставы тажове ци ци в балюстрады хуру певні здажло вам ся быть бо тамтакє остатнє одкрытя ци в балюстрады Хуру зналезяно пикне і коли з початку ХХ віку походы в Квятоню чы в Здині то вшытко было уж ты як елементы конструкцийне А туто єст Теж присвітлю ны фраґмент іконостасу з неодлеглой церкви на лістє Юнеско в тужаньску і маме тутай святого Юды Дадеуша і то єст образ з початку <unk> віку А по дні зобачте тутай тыма образ Христуса то Ренґен теж того святого Юдита Деуша або не святіта Тотеуш той стен котры ведут традиция покрифічна попросту взьом антийом і он был в тым посельстві котры візерунакнями през Христуса На хусті занюс анґаровій до Одесы Так же туто маме Юде Тадеуша в двох версиях власні як і то было такє настемство одновліня Дісій можеме В спосіб такій бардій працохлоный можеме то розварствіть можеме мі два образы зєдненого кєдись але нестети і поді дісійшы Често уважа ся так і як бы особы тур децидую в тым закресі єст такій присвяченый же то пізнійший з ній вартостьовы віц можна то змыть жебы докопа ся до тиварстви старший а често добре малярство в історичне єст рівновартостьове у іне лепше ніж середній вартости параз <unk> ци ві а єжелі выдає мі ся же наклад на розварствіня тых мальовітень єст збыт дужы фінансовий ци працы Но ту дає собі спокій наступне поколяня зроби то з меньшоном латвостьом і неконечні треба ті ся і допроманіст до конця лем на то зоставіт пришлому поколеню бо іначей нібе домініх опимала в пану Дєсеповику боє ся змыє жебы показати старше Єден з тых такых пізнійшых іконостасів робленых през богданьскій і Піджівце ріжна парковна іконоґрафія з котрой часами резиґнувано ту зо взгляду в теолоґічных але прикладом способ ілюструваня труйци святой такі барз традицийны Ґє труйце виді ся в тым цо в Старым Тестаменті называний Абрама чытаншых аньолів у Абрахама натомаст ближей Такій спосіб зіґлюструвана труйци святей ты бракує знаку Духа Святека же єс бытек Але то назыла ся Обчество Трону Ласкій ді маме і од вечныма днями пана Застемпув і Христуса Боґа в чорного і Колембіци А тутай жебы было то єщы пелнійше але з другій стры жебы уфундувати выпосажыня і єй заплатіть в обрамі єдного образу зміщано єй іщы деезіс ци і модлитве За людьми до Божого трону і тутай маме і моді Яна Штіцєва котрым моднал ся за людзми до тей труйци св указаной на два способы Зупелно такє унікаме представленіст в Боґушы де кажда з особ труйци показана є в спосіб антропоморфічны Альбо такє представліня котре одошло в непамят в окресі реформациі такій візерунок в боґах шобіцях І отже Малюваня з моделя в церкві Єст з такым зявиском дося абстракцийным і коли лемяло місця же звыкле наказывало ся до старшого мізеру котры там як зывало то єщы і інного такого архетепічного Але появляли ся ріж такє діла котрым уважано за вибіт не а любили вібіднині І так наприклад нівчы лісє в Каркові в церкви в кустеликы Норберта там маме іконостас проєктуваный през Матейке котрый зостал здемонтуваний пуз і в руці на своє місце Та пригода єй час архітектонічна єст одтворжена то был проєкт трийского натомаст проєктова молоґ <unk> Матейкой то єст проєкт Матей то єст реалізация Карковска Але было то на тиле атракцийне діло Же повтажаном тудай зобачте Феліц Богданскій З копіовал ревізерунек в церкві Війскій Але єж лі появляло ся такого то всеєдно веч окресі історичным то было гетні наслядуване То спілчесна капліца украіньска в накірниках людей Такій приклад Тераз кєди церкви на буде явом функцийонує святыня грецкокатолицка выконано там іконостаз поніваж До того місця обявинь прихозол влетє Піркі Іконостас ачыст на телевіле розсуд же іконостас єст відставляным же з том невеликом церквивкы і ту зо варці єст реалізация мамажа Таківского котрый выконал так на перштока Коже Миколая цалы Микороста в такій спосіб барз традицийны Але відят же то єст реализация Штоґіяйшно роби спосіб влазыня фарбы і паратахіх елементів може быти нова штука котра памятат том давно і вписує ся власні в традициі позоставляюч єщы біле місця для індивідуальности маляжа І цоднаґо Маме штукы котра єст літурґічна та котра єст незбендна до Функцийонуваня святыні ци ци образ ма функци літурґічно і функцийонує в обрамбі ритулітурґічного а чым інным єст штука інспірувана реліґійны То не сом образы коли сом ся вздя до выпосажыня вненша святыні костьовачой церкви але інспіруване традицийом християньском так же сом дві ріжны речы А часами то ся затраца І такыми образами была ужодзоне внетри святыні то і конечні єст добрым помыслом і часто буде і ріжного родаю рефлексию єдных часами такого узасадного бунту Ци літак зключа То было бы з том традицийом і цохці хт лем показати таком реалізацийом кором уважа за таком котра заховує те вартості історичне Може зачне од того ци влучы ме початку Вієм о стим народовим тутай рок <unk> повстає церкви В Ґладышові Ідентична ведуг того самого проєкту як церкви в Хошові В стилю народовым зостає она укончена до окресу того воєнного і невыпосажена вперні Пізній пемліні функциі Костьола на <unk> лят тому враца до ґрокых Католиків ктры зачынают ужытковватя по церквив і появлят ся проблем єй выпосаджыня в такій спосіб абы оно было підпожадкуване Хоц бы тові літурґічному і способові поймуваня образу в тым контексті І тераз такты церкви хуцульскє бо мы часто слушыме же о то свєны приклад людовой тісонкы те церкви наприклад повставали на дисках креслярскых выкшталценых інжынєрів архітектів До єдной і другій церкви істнуют проєкты захованы додіся і зреализуване през архітектув львовскій те проєкты выконане оч місце через Цєслі жемісльників але ведук концепциі і неоклясичного архітектонічного проєкту Некараз це зробит кєди та церквив зачынал функцийонувать но треба єм посаджыть Но можна такых цуда але тутай міли сме такій помысл же єст барз добра ученя котра през шест лят учы і консерваторів і маляжы во Львові І ден колеґа котрый малювал хоцбы концеркєт в Жешові котрым показува лем он єст чеканым на тым кєрунку по просту оголосил конкурс на выпосаженє малярскє святыні выбудовтой конкретний выбудованой стилю народове Цяжко было выбрат были найліп штри добры проєкты выбрано єден котрый вписує ся в томто радициі лят <unk> і так выгляда реализация Копу навязує дой до того женясла штукі декорацийний Карпат з того окресу Натомаст ікони Образы со намалюваны в стилісти церы влахы ардеко трохы до полі так штукіт в тісних ляр украіньскє Але в сам спосіб образуваня зверціл уваґы як сяде єст літерніство Те образы сан барз высоко він мушом быти такы синтетычны і може робити такы дробно модулюваной тінькым пенґлем поніва же дивізерункі маю <unk> метра собісо понад сімом Длятого Троха інно жечом єст битя моляжа працуючым в дужым форматі на стяні а трохы інном жем тым котрий малює велькы візерункі Але уважам же єст Реалізация зміщана в тым заложеню задано власного сазонах в конвенциях дводжех але сам спосіб образуваня ци фізийономі не анализую давной традициі оле в віку і старшой потоцене паньства То єст як бы узупелніня то вшытко одбыло ся так было акцептуване за згодом влад консерваторскых котры руж мали свій удял в приготуваню заложень до выконаня того проєкту і потем то было акцептуване цилі і маме забиток старий І як бы якы діє писане сом через самый час длятого єжелі ся то діся узупелня то неконічні Остаре елементы клепшені ся миской може быти власне новаштука але зміщена в одповіднім контексті то єст єден елемент як той конвенциі В тій хвілі трва консервация іконостасу і реконструкция в Святковой мали Тутамі до сочініня з барз цікавым діяньом котре мало місце щы вшы другом войном святом на засаді поколіцях І войны святовой Кілька церкви в реґіоні то значыт Дешніца Кремпна Копаня дві святкове там выпосажыня зостало порозділяне і пшемішане мом лятатшых дісяти по ІІ войні св Дополняно єм бы того діяня і зобачте в церкви Джыніци напр Повсталы наставы Волтажове діяками о такы флянкуючыми наставы олтажово сон царскы дзвіі і там маме три олтаже і кажде з них єст так оздобіоне царскыми дзвіжных іконостасів Бюросу Тарюзефа Бояк Двір зробил на церкви Святковий єдной другій І тераз при консервациі іконостату зо Святкови тя было доконач такій аналізы отуж в Джниці появило ся і святковий віле елементів той пригороды з малой Святкови м ін і дзвіцарскє Але руніж отуж бы было смішне то єнамісны іконокы так на осіб в выпосажыню походзом з іконостасу Олезе з сусідні Свєнтковий Но цужы удало ся розвагніти то выпосажыня котре ся зміняло од початку <unk> віку аж о віко <unk> І при консервациі природы належало вытягнут ся зарнота царскє трафіли тодышніци якый жолт пророку котрый стал ся такым елементом декорацийным в насталі ґлуногота екроелементы трафіли р до предельні і як бы сцалі ся вшытко Єще в лятах осімдесятых міли сме ориґінальний візерунок є там на хужех в Дежници котрый походил з тевекостасу явиючы ся і нима але в опарцю о фотоґрафіє Тутай в тій часті центральной чевидяно реконструкциі уж тераз тілько фотоґрафій натоміст тутай знаня з маляжа знаюць єд діла праздникі бурз вчесні скарджоно в лятах дісятых сем десятых в опарцю о іннереализациі того маляжа котры працувал в Святині быном выконаны такы пастіше і зостане привцена така форма з конця віку <unk> плюс нецо перекштона в віку <unk> Приєлі сме такє заложены же зо взгляду также на то же не вшыткы забыткы притрвалы до нашых часів так же загінели Же тым пунктом однесеня єст для нас полова свику І робіме там пригроду в такым кшталці в якій влучас была так же длуго лем т можна ци юж можна огльондать том пригроды венетну святыні Но і єст то трохо жмудна праца але выдає м ся же ма сенс може теж хтось зна На поґаничы єциі історичний пшевискій і гевскій Мамета в церкви в місцевостях Ґорлиєц Мале і Ґорлиєц Тале і Новы Но і там в наставі ултажовий сконструуваний з елементів іконостазу знайдує ся така ікона котра была оточена щыґульным культом те ериза сребрана злоцона єст з вікло <unk> Але по ньом знайдує ся в сіці та ікона з половы вік <unk>раз Цо можна зробити з такым забиткєм Но Можна бы подат обсерваций такых од выґода Затруці запунктувал ся наложыть товризе і вруціть ся в наставок проєст ориґінальна Але може єджелі маме дост інформаций можеме ся покусіть ос такого Тутай якы тесляры показуют якій тутай елемент был здобничый і в якій спосіб была оправлена та ікома з тутай постановьомо же зостане привруцена первотна форма разом зо сницерком зостане привуценый ден выгляд з половы віку <unk> І та ікона буде в тен спосіб експонувана натомаст кошулька сребна по консервациі до ней зостає выконана копія з візерункєм такым як был шемалюваны на початку <unk> віку і буде експонувана особно котры покажеме і візеруне в сєдена стовічны і том <unk> версиі з наложеном кошльком Такых старых ікончы вштоных може хтось трафил тіж колощымшына в такій місцевости топульця єст стара ікона ді зупні в подобы спосіб Е Выконало консервациі приврацают власні бірвотны выґлон Але втеды кєди мілізмі присланкы вшыткє до того і пернос же твізерунок был такій то відьзьме замалюване то ориґінальны облічны і тераз тен візерунок беде повтужоны подкошулька натомяст ікона Мат юж такі семна столічні Мувілем порозварственным такым працохлоным зобачы ліс Востічана коло Устя коло Ґорлиц знайдувала ся дужа вікома остатній вечежы Але по том іконо барзо пикна в конце <unk> іконопонтоґратора в сілах І тутай маме розварствініє Мувіме на приклад котра свеже єжелі маме образ Але прималюваной ци прикшталзоны в такій спосіб же на старым заложеный єст ґрунт кредас клеєм або іше ґазьбарствам то ізолює і і колейний ізерунек то розлоченя того єст просте Натомаст єжели маме фарбы на фарбі но тот єст бардій зложене діяла і ту іджме же тен образ дід нас довічны єст вшеклийоны забезпеченый од строны ліца пакіН носнікєм а потем ділац хемічні і фізичні розділями ты дві варствы Бы том пізнійшом пшеніс на нове подобразє і такій спосіб дзяланя назыла ся власне розварственым і в засади так належало бы подводіть до тых вшыткых ізерунку в жмами добре малярство <unk>вічне девстовічне а господы старше Ясне можна по звірку звить чыєд радийо телевізия проше одновили сме тутай олтаж іконостас но одновили сме але при оказиі маме і забіти нос То не тілько образы выконуваны фарбом здажают ся нам ценне ґрафікі Дума дей зісначне часто ты ґрафікі зжыворит были власні взореном для образув малюваных фантезци чы на полуднє найлатвій ты взорци приносила ґрафіка Льодна чы ґрафіка ся вас в літурґіжні натомас тем фізерунек был поєнты і ставляны на паперу ся не купувал Олезеф Слебіц диєнты з оправы сяжкі сяжкы на правоном <unk>морік зостал поцінтий і ужыти як обыклейків поправе ксєти літурґічной Тітераз консервация полегала на тым же тенже ворок розложено так як он выглядал в ориґінале узупелны Папєре натомяст то тутай робіли ты реконструкциі бракуючых елементів то не по то жебы є впровадить до тебе консерваного забытку але о то жебы была така поґльодова вартост як он выглядал первотне і повесме зреконструуували забиток о ты утрацены елементы Репродукция показувана єст особном натомяст Заховано форме таком як видят по левій і консервация дипльом з папєру на Академіі в Кракові то єст то видат по страні левей Котраз то видат поправит єст тым по то жебы єдны ображаня як выглядал ориґінал В якій спосіб може выглядат консервация єще Бо і вшытко засады мусіме заховати бо часами перемалюваня по формі огранича ся тых до якых елементів Альбо єст моцно примітывне хотяж можна розважат втеди чы такіх зо взгляді все сентиментальных естатичных не можна його заховать то єст приклад ікон дост унікальных пророку бо то не сут малы іконы картуше сом походят они зо змінчыня іконостасу То сут дуже такы десяты центиметровы іконы до котре зоставит пше мальоване ЕСкєві Ту єст ефект по консервациі зроблений на два способы ту єст консервация з честьовом реконструкцийом то значы там де мож было сцаліть кольористичні там де были подставы можна было допровадит образ до такого моменту альбо походил бартій терпулистичні реконструувала ся тых тел і зостала ся в такій спосіб як соправда буде же тут Яп консервациі допомало ся звірциі Бо добра консерваторка тура то робіла доконала не тілько консервациі але ры ампутациі Попадсте на того на рана полісті му пальцы а така по консервациі єден страсі Яс по консервациі зыставало три кобіті трудна консервация А показувам то для того власне якій може быти ефект І єст моім здам то єст добра концепция І єст добра концепция тераз децидує ци тен обєкт зостає обєктом музеальным ци трафлят до культу бо то р децидує о закрес о закресі консервациі В шысятых жартах тацеркви в Канчы о котрій му Одновьома в лятах в чеснесятых чы носемдесятых вєдля маса вытому заложено новитинкі Ту відьме такій єден з похуф ци ся оказало же та Церквив ма елементы вчено середньовічне Бріве мы дісяй поглядами котра зостала уштвана в міншости в концу <unk> віку по честовым знищеню тисяц Так само в <unk> р кєд міли сту молдавском візит молдавском татарском і кєди Жечы в Ґанчуках і віле іных міяст зостало зміщеных ріжніж зруйнувано вчас церкви в Ґанчудзе і В ній віний в дісійшым кшталті Єжелі хоці о корпус навови санктуарию зостала она вувчас одбудувана Заховали ся мальовінла з конця віку Ш і туты потрактуваны в спосіб такій направды барз захованчы то су мальовінла з конця Ш віку бо заховали ся інскрипциі на стінах Пісали м інчы єбіскупальского Радоруского найстарше те Звязаны з тым мальовіґлами сом з <unk> року ту візьме вцілены намалюване нас на Склепыню Но маме сонце по другій стріні Ксєнжыц не был так рекєструуваный маме то однесіня до Старикой Нового Тестаменту і до вціленя котре мало місце на граници старекого і Нового Тестаменту Маме ту тай серафіны Чы істоты турекєрархій лібяньскій немотичный єпіско Божого трону онесо і тутай Тудей видіме плійшы філяры стопа фундаментоватой церкви знайдує ся два і пул метра ніжей од обецной посадскій Те выкопы в інчости по працах подавцы лем руж перекладают ся на ден выґляд якій консерваци ментымяла святынях сут пізній засыпываны она служом тілько баданям історичны Выдомето нам шереґ цікавых речы і зобачыте сєдно з найстаршых такых склепі ренесансовых маме такє влюбліня хоцбы то поході з самого початку альдова коня VI віку То єст позім на котрым сот ориґінальны капітеле з часу заложыня тых склепінь натрема з єку то зостало скруцене і трохи пшеродньоне В процесі консервациі зостане прируцене выгляд тепосклепіня так як оно выглядало на шлони <unk> віку І со слабо видат але на тій часті склипыня єст добше захована поліхронія Щєвна з початку віку <unk> маме попунктувалі показал ся Миколай в такым нетиповым для селіни з Сутеж мало відло з конця віку <unk> Серафіны якє то місце в сактуарях ді побыже показувала пільом візерунок вціленя Стяны будом не одтинкувана в сродку видать як шекшталцяна была та святыня з ужыцін руніж будут закры походів з розебраных інных обєктів альбо з той часі зруінуваній церкви Ту жебы было цікаве і святині не было ниґде веся аж повіку дєсти од заходу Вездє вірон відло од полудня давній чезнійшый порталь пізній чез другі трохы далей прихіняты ку заходови Обецні заслепіоны але бенотварты натомяст ведук візитациі по котре мож насігнут ХХ віку од чести заходньой до ствятині в віку была прибудувана древняна дзвонніця Спороді водєме руніж з документу архівальных тутай маме гербы звяза З Фундацийом скликі цо варто зробит єщы Пук маме одслонєте старе мальовідла і якы іспоюва арґументы сут занінчыщены варто взяти невеликє прубкі бо потем мож на вельо з такых прубек ся довідит Але єм аналізі хемічной Бо будеме виділи чым єс ценовельхемічны тото невіле нам дає але єст можливост выконаня аналізы фізычний кора вказує на характеристикы напідменту чым он єст домєшкуваный то так цос як одтіс пальза можна показать на дзрюдло скотрано мінералы ци піряздкі выкорыстувано до ствожыня фарбы Кєди кєдис навет з Інститутом Гемітехнікы Яндровой о ту єст фраґмент олоґіом доктры давнам ся зробил такє баданя на креде Ново пот молоґіну стосувано креде креде і клеі Такє такы інституциі котры мало сонкояжовы зо штуком з історийом позвем власне Інститут Хамітехнікы Яндровы Паньсовый Інститут Біолоґічны часами опузм баданя копалінь ропы чы веджа лемуют ся чым в інным як было мній злицень хетні можна попрацувати при культуже Віц конка Бадаяц томкреда по Мікростополь Сканінґовым зналазла там там жаютко така потворнице котром могла датоват на конкретны окрес в Крегы Потрафіла повідеть же жыла она в плыткім можу такым на такым якє было в нашым терені І цо было цікаве же так реда з тилізуєнткє ма выходнє на повішній землі тілько в засаді в тій части Европы в єдным місцу коло хельма Він виділи сме юж же маляже втеди было трудно сєй склепу в заопотшыня Плястикув была нікла він смаже бы ся дівозіт зо собом він хтось хто послугує ся мінералами пиментами заправами сон тутейше бо єст правдоподобні тутейшым творцом Но він такє выдавало бы ся Абстракцийне діяня в баданю малярства сут барзо пожытечны А тутай укрижуванє з того самого зоспору выконане през інного маляжа Але руніж з окресу з конця віку і зобачте чуте маме навет підписане то чымі лем Маме сонце І ту єст написане а ні по старославяньску може быти зарлуна Але ту маме місяц чыли маме місяц сойце і ксєджі Тутай в конвенциі в однесеню до Старого і Нового Тестаменту але так само в однесеню до сондоостатечне хоч до часів остатечных бо маме власні і шари тен ксєнжыц І то сонце в крев начервоно тем похувек правдоподом єст з часу середньовічного І он єст на своім місцю циправда єст пересєнтый понімаж том лаве циґляном тутай вкопано Юж на челомі і <unk> віку і <unk> похук ту ся придає антрополоґ Антрополоґ барзы шытко оценил же кості належот до хлопака викуп <unk> лям по ци сма там єщыні кшталций і Жомові а його локалізация в тен спосіб тважом кудові При санктуарию і на його осі показує же то може быти єден з першых сельовых похуфку в середньовічной святині Цо іщы ся можна довідеть такого Ано як уж злокализували сме там венций тых похуфку о ту то єст образ корый показуває вчесній Кості было дужо в тым збірова моґіла понімаж кєди церквев розбудовано ку заходові цо было іщы в конц <unk> ві а вчесній была мнійша вешыткы святынях хрестияньскє аж до австрияцкых часів посядали цментаж В близкости пізній был перепис же чаль особно локалізуват Вєнцоні розбудувань святыны трафілі на похуфкі і жебы бы было годнє то оні пізній те якы ексумуваны выдуваны кості вжуціли под посадскє десь на глубокості метра той церкви Но і то были старшы ріж похуфкі він но ту антрополоґ барзы шытко муг повідят же в тамсомкості зарно меншын кобіт як і діті такысось мубіж віле бо мы віме же то не было тыкати з заложыня обронне ді пильно мало граници тій руско польскій чы Але было то місце замешкане през родины чыли то мало уж характер міньскій і то власні в тым окресі в чесносередньовічным Тераз єжели бысме зробили те вшыткє діланя вшытко без тых долув котре затримуют нам роботы і без тых самых упадань нам было бы є і і і посадска може ладнійша і ден але вєле бы сме утраціли з той істориі кором нам оповідают вшыткы елементы то тераз тілько єщы покаже Вам як можна зробить моім здань зле То єст церкви в Мулинах Минах котры то млуны знаны со м ін теж з того же там понад <unk> лят пробощом был Міхал Дєбідскій Предесткым композитор музыкі літурґічной але написал музикы до вірша котрий єст зісяй хымном Украіны Он был тым пробощом там През кількасят лят Візді локальна буде же така древняна церкв котра там стоі она кільотні стала в інным чысю трий зостал наєханым чез татарув але пізній стала перенісєна на обецне місце і тераз посілкуюч ся баданями архітектонічными і документами архівальными В такых документах архівальний фіс хотяж то же наприклад осімна з тым якыст написаме же окєнт олу в оправных кє мож виділи діде о наміниций были а потем а потем хоцбы на стінах мож назнали присєнтель Коснє Белькі вец відомо же там было то склепіня рше і Прави в <unk> процентах пузі єщы при Здєнцю подвой оказало ся же на приклад і спохуве в Чехіі Заходній подкамінєм ниц часто особы такє заслужены чы каплав чы для локальной сполечности такы ґескє проз ґінезию они можні были хованы под проґєм под посадском як бы терпохувальк показувал нам засід од строны заходньой І та церкви дівкым настрим выглядала в тай спосіб В <unk> року зостала розбудована і тутай барз вельо ємиж за архівалів а также з захованых елементів Вовчас выконано такє Выцінте Мозні звідне оґотицкє окна вейстє было од строны заходньой презшень та притвору і навы і санкуара была піднесєна выжей Копула заскала узкок бо в пляні в плянині є ся змінило Церк была барй чысшенна і высока те отворы окєдне знайдували ся і знайдуют ся ніжей бо втеди Кєди было тыкто такє опасанє то ны тутай выходіли натомяст в тій хвілі сум заслідньоны поніжей тых покєн з <unk> р Порталь котрый был первотнє од заходу ага то єст <unk> р За часу Вєжбіцкого святыны треба было значні пошырити Новолюдло вілю Він з цо зроблено обтято мамінец Пудваліне на шырокості навет придружено гузахові Най тутей поломчено якы том чест выдамо лісіце копу очывісти треба было знєсть Бо ото єст то місце ґєнчыла ся нава єщы в осемнадскым віку Тераз выконано нови дах і на якы сродку зроблено нову шкєлетово Копулеч засадяля трапы копує Порталь Заходній з інскрипцийом Хто фундувал кєди зостал в труні уміщене под окєнкєм тутой закристі Но і тераз так треба было тото пасані таком функцию ніж практичном бо оном забезпечат дольном часть замаканьом то так же ты соботы коли там люди могли сесовати і такым типу інтерпретациі але чам буду полни іх до курит Віц цо зроблено В тій часті новой зроблено такы труйкотны риґле на одповідній высокости натомяст на старых Ріся котре выходіли безпосередньо было з ним збы звязане зо стінами о томациі Мацє поставляно слупкій жебы утримати терпові і церкви В віку выглядала так Зобачте лютой маменты Ридле з ХХ віку тумали ся з XVI на ніх поставляны сут слудкі і темнах з шыма позьом натомяст та популаче заходня єст выконана пізній Тутай завше были риґлело ніґды Інных елементів натомят порталь од страны полудньовой єст на своім місцю такє як то было в віку <unk> Увага входы реноваторы консерватожы і цоробін Ей ноче батробі шытко жебы бы было елеґанцко часами не варто послухати жебєзом тырко но він цось такого Ноч місці за кристі не можна обнізіт жебы єй заложыт дах Но подобне над порталем но не можна то ніц комінувать хотяж тутай но узкокєст захованы но але цо робіли в части заходній Но курче сут такы пінкы рісє на котрых певні кєдисму опартый был дах але тын дах опартый был втеди кєди обєґало цало святынє Зобачте цо єст тутай Бо вец ту зроблено так як было в <unk> віку Чутай тем позьом <unk> віку але жебы было ладнє то вымісно же такє ресі теж будем добже на тым позьомі выглядали в чести <unk> єж де ниґде іх не было Спозомувано то повіну в Санкварию но мало такій узґох Зоже пустиня нам узбы глядасло так ґрама впад в Срач Але но ефект єст такій якій видат і повстава гыбрида Ниґы в своій історич ниґы в своій істориі церквив не выглядала в такій спосіб то зостало вымысльоне і нестеты зреализуване а тораз стала показувала тут рисунку такє портали тераз Постемпуваня такєві етичне автор повім єст наступуюце Єжели маме елементы забыткове в добрым стане то мы є вбудовуєме нікєди навет єли маме велькі поважні знищене то альбо єдмінями альбоцінами то зыпсуте флекуєме і стараме ся як найвенцей вбудова сых елементув ориґінальных Но тутай хыба застали здискваліфікуване те з початку <unk> віку те розсєжа Окєнне бо ту іщы єщы відьок на том реалізациє з початку <unk> І Хтось пові же обєкт зостал уратуваний і консервуваний Ехано іщы жебы но так бід осконкретным то покаже То єст доістє до три церкви лята <unk> то выглондат ся Ну і хыбачте тута єст як бы одновлены упамятніня ліщым не так давно ставшы з древнями з таком віцентом древняном табличком і дуж написаных для зміщыни панщын <unk> р Ной раз інтенция вспаняла треба з заховати в нашым крайобразі культуры як поможна зробит або так позпала в пожовны крижы з люби і тамлицькы теж є яком там курчеряноти ком як і пожалны одвесцику ци такого Е но і прошывно маме одновлінє тебо упамятніня но єст то теж такє діяня на тоттипове попросене з лісковці анекдотом то єст такій єден з реліґія там однали ся них Але тутай за іконостасы в тракті консервациі ознак зыстало цалых архіву з того <unk> року Цо вам повіно о якы здожы то може чытать За тота церкви зостала поставлена но за алкоголь Ксонз ту пише же там прачні халі траче то штыри цвярскі вудкі як привізді там темба то теж му ся і дат допро зменшына і тых такых елементів доцасати за вшытко плаціл алкоголем і як бы то заховало ся до ясійшого Но і жебы было цікаві під подлоґом Зналезів зостан цбанек з токы часу з котрый бы оні полевали то єщы на будові Але нестете он ся оказал мало інтересуюций і кєди там приєхала нос пізній то в честях Но ружны такы ситуациі вкаже щы теж єдна манекдотка на конец іде найстарша поліхромія в древняной церкви захована в Попрозніку з <unk> року там мамер вельо елемент Старого Тестаменту і циґлюменькій паньскій святечний і так дале І тераз єст квестия подійстя ци заховавчо чы як найвецей реконструуваны барз заслужены для той святыні кньослав Засі Зобісляк і в св Памяті хцял барзо хцял том церквив привруціть до такого ідеального стану Он навет одтвожыл єнце воды мужына мінераля котра была спжедавана а пінінзы з того жюдла люкувал в консервациі церкви Але ся о так же но як найвіцей жебы было зроблене ту відьос цикль лемкі Паньскій Гожей заховане то єст претенжон з меком паньском натомаст маме ту ікони святечне І ту єст хоцбы в небо вступліє маме поґрудице но апостолів слабозахованых тутай Христус на тенчы встепунцы до неба натоміст другім образом тутай єст Дух святы Языкій Овня сєдом особы по сродку Боґурді Завід цо то мож бити Зысланы Духа свено А в старий іконоґрафіі християньскій часами в дольной партиі єст персоніфікация космосу цилі стажец котрий щыма звоє на такій розбор стартей ткалінє я єздівам пам ци якій час і приєздня по якы моменті тых прац реконструкцийных входзы там А тутай не было быдатого фацета была іщы раз матка Божа намальована єм в єх сусідах але ту был такій продатий фацет і то был топен Космос а тераз ту єст матка божо в місци цій не повінно бить бы тураскы та і другій гаму і голю То брода єст лаво домальоват і товия як бы сме намальовали з бродом а потым бы не было Но та брода вышла так собі але трабу інтервенций жебы Брода выцюхана на своє місце Але тутай як быле до повєдзеня ма власті Вєн доповідня мам властіціль або о єс інвесторем але на властітеля можна вплыват в спосіб умієнтний а чамі ці повинні вплыват зупелні собі то одпущают бо латве єст повіде же властіж це так а такы для чого не маме доставать припупліны од тлумачыня В тей поліхроміі было іщы шерег інных цікавых же то єст опруч наданя права Мойжешові то ту єст цала маса представинь укрытых в тле гєнту карміні Ізраіту на пустині але зобачте з под поліхроміі Выхотли іщы елементы так писане на мініум на стяні котре можна было зинтерпретуват і то оказало ся як бы текстом повязань з фундацийом той святині котра была обшыли ся на пізній в обецне місце а закриздя котрой єст цалый тым проґрам іконоґрафічны была бірвотні санктуарий найдальнійшой святыні Тераз де бы сме то попросту одновили вымінили вшытко на нове може бы і было Незде выглядало бы може т материял бы буде такій барже елеґанцкій не ікшывый але страціли бы сме споромаций о історию того місця Так же то хыба тыле евентуальнєны повынаків питаня З часом єстесме опонат куторикы Дзідиц До барз дякую за тірплівост і запрашам там до мні до ланцута а тутай хтіл бым єщы подякуват Дамянові директорови же Лукашові же мє тутай запросили і як тутай Я ту першы раз видже по ремонті то теж мі ся насува такє здає до выповідзеня же єст єм під вражыньом бо світні зробліоно консервациі власні забытку штукі перемысловой як бы т зеспул цалый мал єщы велькій потенциял стоют два будинкы до загосподаруваня То сон пінкы сале Єжели сон мебле освітлены они сон теж такы дост мінімалістычны не клуцом ся єст то піякі помышляны обєкт в кым мож робіти ріжны же консервациє сталом експозициє часовом експозициє може быти місцем котре в добрым целю бемат люді ріжных професий І жыче поводзеня бо єст до направду подількым вроджыньом Тиґомів Ретрансмісия в радию Лем фм