Przejdź do treści
PL

Słowa, tożsamość, emocje

Archiwum
łemkowskiego radia

O kulturze, ludziach i miejscach Łemkowyny.
Podkasty, rozmowy, wspomnienia, muzyka.

Слово #429
Odc. 429

Слово #429

•

Opis odcinka

Слово #429

Streszczenie po polsku (automatyczne)

Audycja jest rozważaniem religijnym o zakończeniu czasu postu i wejściu w Wielki Tydzień przez Łazarzową Sobotę oraz Kwietną Niedzielę. Mówca omawia wskrzeszenie Łazarza jako znak zwycięstwa, zapowiedź zmartwychwstania Chrystusa i przyszłego zmartwychwstania ludzi, a także przeciwstawia drogę śmierci drodze życia w Chrystusie.

Automatyczna transkrypcja

В пятницю сме спив на нашых погослужыня Душеполезну і совершывшы <unk>ніцу Кєсмі завершыли ту сятніцу душе Хосену просиме видіти і тыжден Твойой страсти жебы в нім прославити Твоі великы діла Пятницю сме закончыли тот час котрай нам был даний часто Божого лічыня Час коли мамали сме напрямити свій погляд на свою безсмертну душу коли могли сме робити то ту металию покаяня то значыт зміну думаня жебы так очыстивши ся Могли сме пережыти ту другу частину великого помсту А то страсний тыждень жебы в нім прославити ту велику Божу любов Коли Бог зішол на землю жебы ся пожертвувати за нос жебы дати самого себе за нашы гріхы А медже тыма медже закончыньом святой штыліцатніци і страсным тыжньом Находят іщы два дні А то Лазарьова субота і квітно неділю Два дні котры Нам припоминают дві подіі котры сут про нас барз важны бо указуют нам на ту побіду котру нам Христос подарувал через своє Воскресіня Бо на Лазаріву суботу си припоминаме ту подію Воскресіня Лазаря Коли ісусойдалі знатий же Лазар є хворий і сут як Бог знал А остал там два дні Як бы чекал покы выполнит ся то і коли Лазар умре А коли так стало ся Ісус говорит своім ученикам Лазар Наш приятель заспал але іду його збудити а ученикы не розумлят І говорят господи такіт заспал він збудит ся сам Нашто його будити А тоди Ісус ім явно повіл ласа умер А я радую ся же я там не был жебы сте увірили О сой церкви говорят як же той сус говорит Раду єс я тому же його приятель умер А він мал думожно з тому забранити выздравити його Айсу сотавать Жебы сте овирили же хочу вказати што звеце як є тото тілесне выздравліня што наполнє своім приходом Коли Марта йом говорит Кєд бы єс ту был Мій брат бы не умер Ай суз відяці тот великой пляч Світує ся де сте го полошыли Не потребувал то знати але указує людску природу Айсу заплакал над гробом А коли такотры з там стоячых говоріт смотны як його любил А інче інчы може тут ротали Говорили Тать не міг Тот котрой Отворів очі сліпому зробити так жебы і тот не умер Алисус говорит там стоячым од вальты камінь Марта протестує говор господи татю смердит штырідніє у гробі Але він і горидіям Ускресиня і жывот А не повіл єм ті Коли увидиш увидиш Божу славу і опалили камінь айсус молит ся Отже дякую тіж же ты ня выслухал Я знал жыня си выслухаш але тото прото народ єм повіл Жебы увірили же тыня послал Інчыма словами Тым ділом котре хочу зробити указати же не єм про твоім противником як ня означуют Але же сме єдно Аж як ты ожывлюєш і я мам ладу ожывляти Бо не говорит по тым слова Отше вывет Лазаря але сам у своі моци говорит Лазар подвон Лазар такой вышол Стало ся великє чудесне діло Лазар котрий лежал завінутий полотном обвязаной ішыє на голови овінутий хусточком поставил ся І як бы возношол ся а появил ся прі вході до гропа І вшыткы ужастли видячы тото чудесне діло а жебы нихто не запохыбувал же і суздаякыма чарами за помочы діявола Зробіл то жебы в очах ся ім виділо же витят асаря Зато говоріт же там ідте розвяжте го найходит Інчыма слами самы ся го дотульте ся пересвічте же є то він же є жывый І так они його розвязали І велике множество приходило увидіти Ласаря Воскресшого Христом реакция Начальників Ізраіля Было не лем же установили же убют Ісуса То уж мали давно в пляні Але установили же убюді Лазаря А так наполнили ся тоты слова де сузит образный приклад о Богачеві Лазарьовий Коли богацу з аду просит пошли обертят ся ку Аврамови пошли Лазаря до мого дому Бо маміш і пятьох братів най свідчыт ім А коли тон богач говорит бо коли іх хто з мертвых бо скрес не увірят Тото Аврам говорит Кєд не будут слухати Мойсия і пророків І хоцбы хтос і смертвых воскрез не увірят А так і ту на власны очі могли видіти тото чудесне діло А і так не увірили установили же убют і лансаря Не хотіли увірити Айсу з тым Воскресиньом указує на своє власне Воскресиня же віня ма владу воскресити Лазаря мат владу воскресити себе Але указує і на наше воскресіня котре настане при його другым приході А коли ішол до Єрусалима Народ очул ся о тым чудесным ділі приходит і кличе йому на славу Осана благословенний цар Ізраіля і судучін Ослядку не приходит як земний цар Але як цар над душами приходит жебы царьовати в людскых серцях Приношат тоту побіду Не як політичной владар але приходит жебы дати правдиву свободу людской душы освободити з рабства діявола з рабства смерти І тоту же предноозначене тыма двома днями котры выпереджуют тот страсний тож ден Жебы витячы його мукы сме все мали перед очыми же Ісус тото вшытко приял З Любві куно а перед нами Є тото рішыня Повідимей в тых подіях тых двох днів Дві дорогы Дорогу смерти на котрій стоял Юда на котрій стояли архієреі фарисеі і жыте котры не увірили а дорогу жывота котру є сам Христос і досто Мартос Марийов Апостолы і народ котрий кличе о саны благословленной котрий приходит цар ізраільской Прото сме і тот тот постний час жебы очыстити свій погляд через очыщыня од оріхів жебы сме на хосен могли пережыти і стоячій на тороси жывота І тот спаситоли час страсного тыжня слава Ісусу Христу просувал Все всос