The archive of
Lemko radio

позворили жы моск Може быв записанів не спомнує ся A дорогы радийослухачы Нышнім слові Євангелия Ісус говорит образний приклад о робітниках у Винограді Уж то слово прідше бо образний приклад говорит нам о тым же ту іде о што з глубше же нам хоче подати якусь спаситону науку через тото слово І говорит тым образным прикладі О істым чоловікові котрый гречні называт ся і кодеспотис Дому Владыка котрай дал зробити виноград обгородил його плотом Выбудова вежу выкопал преж на вино Як было вшытко приготовлене товды дал тот виноград робітникам і сам одышол Но слово же єм передал не значыт же єм дал Жебы были власниками Але то термін ікодис потис домо владыка указує на то же він сам є тым власником маітельом того винограду і же давать тым робітникам як бы наємникам жебы як прийде час жебы давали йому сплодів винограду І робітникы сут согласны з тым условійом же будут собі свідомы того же як прийде час мают давати з плоду винограду А як надышол час товды тот і кодис подіст до дому Владыка поселят своіх грабів Жебы перевзяли плоды І што стават сє Тоты котры мали Передати плоды нараз атакуют Нападают на тых рабів котры были посланы і Боже слово говорит Єдного убили дальшу зневажыли чому пробили голову А што робит то мовладыка Посылать дальшы гробів Іщы веце і зробили снима так само наконец собі говорит То што робити Пошлю ку ним свого любого сына та мого сына будут ганьбити ся Усвідомлят собі Хто то є І посылат свого сына А они коли виділи сына говорят собі то наслідник подьме убійме го а наслідство буде наше І так зробили Вывели свінограду і упили І закончує тот образний приклад словами Што стане ся з тыма робітниками Прийде Томо владыка і тых злых злі упіль А віноград передас іншын котры будут давати йому плоды даний час І там є інтересний момент коли зводит тоту слова Архієрей Фарисей коли чули тот образний приклад порозуміли же говорит о них же ізус уж переходит з образного прикладу Переходіт до реалиты і они порозуміли на них односит си єванглісты говорит І вышли і радили ся як бы його убити тут якы наслідкы сут того За такы поступуваня а уж задумуют робити тото саме До радию слухачі ґу кому односит ся тото прасний приклад то см ся на першым місци і суз говорит ку выбраному народу Поуказує на ту Божу Старосливос о выбраний народ Як приготовлял вшытко Як старос ся Як посылал пророків жебы перевзяти плоды Якы сут тоты плоды Мо послань выбраний народ сохрани тіжыву віру в єдиного Бога Коли находил ся в отоціню і того поклонства того поганьского світа мал сохраняти вірност єдиному Богу мал любити єдиного бога І тото сут тоты плоды котры коли приходят рабы то сут пророкы і припоминают А реакция Была така як в тым образным прикладі Святі Стефан Коли стоял перед судом полний святого Духа говорит котрого Із пророків вашы отсобе не пронаслідували не убивали Ісус коли сходил до Єрусалима з Ливной Горы увиділ Єрусалим і заплакал над містом Єрусалиме Єрусалиме ізбивый пророкы котрий убиваш пророків а побіваш каміньом тых котры сут ку Тобі посланы І так на першым місци тото слово было адресуване к выбраному народу Але тыж тото слово односит ся ікунам ікунам тот образний приклад говорит Бо кєд задумаме ся над тым што была причына Поступуваня тых робітників тых наємників тых поєднаных котры мали передавати тоты плоды Та причына была в тым же они забыли наєдно же сут тыма наємниками же сут тыма поєдно нима котры мают памятати же мают над собою того дому в Ладыку Же не они сут власниками Але они зачали надумувати собі же єм належыт Забыли на то же сут лем тома справцами же мают кого знад собов Так є тот сотник котрий приходит ґоісусови а котрий говорит Бо і я єм під начальством а мам під собо вояків Відме погана котрий был сі свідомий того же є під начальством Же хоц мат під собо вояків Але і він мат го знад собом А тото є то траґедия людства Ясід Василий говорит коли чоловік забыват на Бога Забыват нато же мат кого знад собом Кузачына надумувати собі же він є тым богом же він хоче рішати о своім жывоті же він хоче робити што хоче што йому злюбит ся же не мат жадного обмеджіня і кажду заповід называ дискримінацийом повіджену модерным языком тото Василій говорит Всягды де ідеме но сме спаситавну думку на Бога І думку на то же Господ смотрит На кажде наше діло на кажде наше слово на кажду нашу думку І же раз будеме давати рахунок І там інтересне є ся в тым слові же є выхоснуваний термін кєрус то є тот пригодний час Коли пришли перевзяти плоды Не є там Хронос жебы был установлены якийсь час о котрым бы наємникы знали Але кєрос І то слово кєро значыт же тот час не є вязаний на Хронос І може настати буд коли Буд коли Господ може пожартовати од нас блоды Давати тот рахунок задары котры Господ нам дал Як пережываме на жывот А кі тоту буде мати на памяти же Господ єту же мам Господа над сопол А десятва слітали продолшат велі вшытко робте почасло Апостола Павла на Божу славу Ци єсте ци пєте ци будь што робите Тото є там посолством товнешнього слова Але є то і та неґативна сторінка Тоты наємникы Зачали бы зневажувати убівати тых рабів посланых о того дому в Ладыку І там нас діток є Прийде дома владыка В часі коли не чекают прийде несподівано І такы Хоц коли може настати тот час коли будеме убівати тых грабів то значіт свою совіст Жыючы в рабстві гріха привязано з ді страсти буд коли може сосніти голос Дай тот рахунок прото будьме то мамудрыма рабами і давайме господу Плоды віры люб надіі добрых діл слава Ісусу Кристу з