Архів
лемківского радия

скы сы істі боц із Дорогы радию слухачы Чловік собі ставит своім жывоті ріжны вопросы котра односит ся ку його земному жывоту Але преці найважнійший опрос є тот котрай односит ся ку правдивому жывоту ку вічному жывоту Бо тот земной час скоро переходит І перед нами є ціла вічност Яка буде тота вічност Як я приготовлям ся Што бы ся стало Коли бы Господ мене тепер закликал Тото сут важны опросы О тоты вопроси чуєме в низчым Євангелию коли який учітель закона приходит за Ісусом І дават йому опрос Учітелю што я мам робити жебы а набовичний жывот На перший погляд смо могли похвалити того учытеля закона котрий приходит і не звідує з ся Не пришол як тот котрай говорит Учытелю Накаж мойому братови жебы си ся зо мном поділил о наслідство по родичах Але тот учытель закона На перший погляд давай тот найважнійший опрос Но коли заслухаме Ся тонешнього слова там чуєме іщы дальше словко Він пришол на то жебы його пробувати жебы його покушал жебы його поімати на слові А так на словій він говорит як набыти вічний жывот порад а на ділі приходит глядати смерт Бо пришол найти штос за што бы Ісусо міг поймати на слові І так єсу со одповідать знаючый його внутро але видячий тоту іскерку котра десь там горіла в його серці же преці в тым опроси і коли його подал в тым покушыню Жебы поімати Ісуса на слові прец є бы тым найглубшым внутрі його серця была тото прягнутя познати тоту одповід о вічным жывоті А такі сузнучі тото вшытко як Бог котрый проникат до тых найтаємнійшых глубін душы Дават йому одповід Ну не таку може як він чекал але давать одповід опросом Як чыташ законі Што там є написане І в тій одповіді сут барз важны слова Што є написане в законі Ты котре называш ся учітельом закона Ты котрей маш толкувати тот закон Подавати його другым Ты ся звідуєш Што є найважнійше жебы набыти вічний жывот А ци не остават лем на тым познаню Же тото маж познати тіж і слова Як там чыташ Інчыма словами Як розуміш тот закон Як розуміш тото слово котре там чыташ А товды тоцідель закону одповідат Но і написане будеш любити Господа Бога цілым своім серцьом душол Вшыткыма своіма думками Свою силу А свого ближнього як самого себе А то ісус говорит Добріє сповіл Так роб а будеш жыти Кє тото наполниш Набудеш вічний жыво І то ся дотулило того Учітеля закона А він бы хотіл ся оправдати І говорит хто є мій ближній Чом дава тот допрос Бо жеде смотрили на ближнього на того котре належыт ку Жыдам афарізай зас того котре належыт куфаризаям цілтиль учітелям закона Ано інчы смотрили зверху а окремо на ты котры неналежали ку ізраільскому народу як на Самариянів Зато і сут нова видячы до його душы Давет на хосен йому і нам образний приклад чоловікови котрый сходил з Єрі Єрусалима до Єріхона і Павдо з пийників котры на нього напали обрали його вшытко іщы облечыня і на піл мертвого тако хапили А товды тов дорогов ішол якій священник котрий увиділ його обышол пішол левіт Той ж коли увиділ перешол помимо а потым ішол сам Мариян котрий як увиділ посанувал го зышол зо свого осла налял на його раны Олію і вина посадил на свого осла і привіл до гостинци Де старал ся о нього а потім говорит маітельови гостинця постарай ся о нього покы цалком не приде куздравів А якід ся буду вертати Тобі отам што ты выналожыш на нього А товды ся і сузвідує Хто был ближній Тому чоловікови котрый пал до рук розбийників А Тот учытель закону одповідат Но тот котрий проявіл йому милосердя А наштой суз говорит ід і роб і то так Дорогы радийо слухачі Кіси задумаме на тыма словами Того різнообразного прикладу котрый Ісус говорит тому учытель візакона О тым нещастным чловіку котрый пав дорук розбийників Кого представлят тот чловік На першым місци выбраний народ Або цілелюдство котре палот рук розбійників тоє демонів котры обрали уж в раю першых родичів о вшытко Обрали о тоту славу і чловек зышол До того рівня безсловесных звірят І приходит на поміч закон і пророкы котры лем констатуют О тій вороті но не подавают того ліку Аж приходит Самариян Хто є тым Самарияном Сам Христос Чом называт себе Бо так Жыды його назвали Тогды як Самарияне называют його Жыдом як то чытаме В тій подіі зо женом Самарянков котра говорит як то Жыд просиш воды од мене сомариянской жены А Жыды говорят Ци не говориме добрі же є Самариян а маш собі демоны А так і суз бере на себе то слово понижіня Жебы подати помочну руку І товды тым Самариянови котрый допоміг тому чоловікові Так і Христос пришол Жебы обвязати тоты рану Жебы привести до того гостинця свойой церкви Жебы Звіритий тым котрых установил єпископом священиком жебы старали ся Отота ранены душы ранены душы гріхом страстями збалямученыма діяволом Дід а коли даш веце я тобі верну Як ся буду вертати Ігор о своім другым приході Коли каждому одплатит подля його діл А тыж говорит і о тым учытельві закона котрий прийшол на то жебы оглядати його смерть І з того вонкашнього як бы глядал жыво Ісус сам Є тот котрий Тому котрий пал до рук тых демонів Котры його засліпили Жебы не виділ Христа Божого сына Месию А Христос наперед тому Подават йому тоту помочну руку спасіня Бо пришол не на то жебы судити але жебы спасити Він є тым милосердным сомарияном котрий каждому з нас хоче подати тоту поміч Але є то єдно условія Чоловік мусит хотіти Бо дам дал свободну волю і респектує тоту свободну волю Коім ся усвідомляме І тепер в тым часі того рождественского посту кой маме веце задумувати ся над свою безсмертну вдушов Спознавати тоты раны і доволити тому милосердому Самариянови котрый не од самариі але з Віфлеєма приходит із того Горнього Єрусалима Жебы обвил нашы раны жебы подал одпущіня жебы давном тоты средства ґу Спасиню Давном своі дары давном своі свято тайны жебы сме з них хоснували Але тыж говорит нам тот образний приклад І о тым же так і мы маме поступувати з нашыма обличніма потам сіме слова ід і роб і ты подобно слава Ісусу Христу зус гор