Архів
лемківского радия

гу свобоци присвятому духли сной выти Никуломи Дорогы радию слухачы Пырже праздник Рождецтва святого Йоана Крестітеля нашых літурґічных текстах Находиме різны титулы котры сут му даваны святого пророка предтеці і крестітеля Йоана Пророк предтеча і крестітель Чом прави тоты три тітулы Мадян Крестітель Пророк Бо так як старозавітны пророкы передповідали приход Спасителя што было іх же повісти примарну функцию окрем того же говорили і о різных напомянутях не старали ся привертати выбраний народ Куго сподубогу Юан Креститель Не лем же Передповідал о приході Спасителя Коли говоріл сомном приходит сильнійший од мене я недостойні розвязыт єму Рымінці на його сандолах він вас буде крестити святым духом і огньом Але окрем того сєтион Мат і титул Предтиче Опередник Бо він опереджує його приход і сам стават ся свідком його приходу В підкресі на Йордані і приходит ку ньому А Йон ся тым духом познаюч ся його говоріт я мам креслітити ся о тебе а ты приходиш за мном Ты маш достоінство Божества а ты схилюєш ся ку чоловіку грішному Ай сис йому одповідат Зохап так тепер буде і то што ты говориш но тепер є тото потрібно І так Йоан упереджує приготовлят Дорогу Господу А є його крестітельом І ся то церков празднує не лем його Народжіня про небо Його усік новиня честной главы но і його народжыня Нижній Євангелин описує же оны Крестітуля Захаря котрый был священником І котрому припало жебы принюс Кадилову жертву в єрусалімскым храмі І народ молил Сявонка но на дворі Бо народным ступит і до Сятыні а до святая Сятыні ступит єй лем раз до рока архієрей Затукате питасму за завісу А коли Захарія молит ся за народ приносиє чыкадильову жертву Архангел Гаврил появлюєт ся йому На правій стороні кадильового жертвенника і тым назначує Появліньом на правій стороні же приходит од Бога же неє то лецьов злого Захаря острашыл си ся боял ся што то діє Ся Бо видіня не были звычаны о тым часі І так ся думал же може быти покушыньом слого Но Гавриєль його упокоює Небіси Захаря Твоя молитва є выслухана І ты будеш от сон Того котрий опередит приход спасителя котрий сіла Іліі буде голосити і навертати людей приготовляют ся дорогу тому котрого цілы вікы Так уж од мі очыкували Нозарі одчуюці тоты слова Гордіякту спознам Я уж єм старий Єлісавета є старша Перестало быти тошто звычайно міджелюдми Як же Якы мі даш доказ якым і даш знак же так буде А тото Гавріл проговорил Я єм Гавриіл посланий од Бога тобі тото звістувати тоту радостну новину А смоть Ты онімієш То значы ты собі просил знаку Як докаже я говорю правду Твоя німота Буде тым знаком бо то не увірил моім словам котры збудут ся Як прийде час уґрестіня пожытелі Раскєрос на Сітковій надийде тот спасительний час Мій Быгорюль повіл Я не своі слова говорил Я єм посланий звістувати тобі слова Божы А ти єс не увіріл словам бывшым А так істо Лусия Захарія такой оніміл А коли надышол час Єлисавета його жена котра походила з поколіня Аронового породила сына А коли хотіли його назвати Імям Йоан Она повіла німем Захарьом она повіла Йоан буде звати Сі І чудували ся як Нихто такого Никого так не звут в твоім роді Чом праві такє мено єс выбрала І так далі знак од сові Дали му табличку Яко назвати А він написал Йоан буде його імя А то язык розвясорся А він зачінай пророкувати Тоді Тіно будеш наслана пророкум найвысшого Підеш приготовляючи йому дорогу І якій одказ є про на знешнього прасника Відиме тото невірство Захарі Ты не увіріл словам котры збудут ся як прийде час і суз ясно говорит Не помінай єдина Йота єдина чарка єдина буква і закона покы вшытко не наполнит Йота І тото найменша буква в єврейскым алфавіті І она ся не поміне покы не наполнит Боже слово А Євангелиста Йоган нам говорит слова А тото є написане жебы сте увірили же Христос є сын Божый А як віруючі Мали жыво в його імені І такнешній ден нам говорит о тій важности вірити Божому слову Слову котре неє людскым словом В сеті Василі Великой В своіх куртых правілах так і першым правілі котры хоцут адресуваны про монахів Але глупка є така велика же каждий Християн може черпати і з них Бо він сам говорит монах то є доконал Християн тот котрый старат ся наполнити то што єй написане в Божым слові Ото перше правіло говорит на опрос ци можно собі доволити што зробити або говорити без свідчіня на то Бого натхненых пісен То значыт богом дыхнутых палатиньскы інспірары Боґ котрий вдыхнул свого духа тым котры нам писолі Тоты сяты книгы котры назыме ся тым писмом ци біблию по ґрецкы книгы бо книгы Чы то не є слово людскє Але слово повше І вшытко што є написане у нас буде сія Бо ты не увірил моім словам А кєд уж невірство Ангелові Знаціло таку кару То што повісти Коли Хтос не вірит Божому слову І так ся ті Василиі одповідат на тоты слова же то што є потверджене в Божым слові в святым писмі там не є никому доволене што здодавати одоберати ци перекручувати Бо коли так товды уж лем страшны очекуваня суду і спалюючого огня котрий приготовлений пожертый противників котры осмілюют ся на што сподобне в ліситі Василий як уважным складе Божому слову То што є записане Збуде ся як прийде час Айколи ся видит Айколи неприятелі Христа Церкви християнства І в сучасній тобі старают ся перекручувати Боже слово на оправданя ріжных аморальности Нато жебы гріх зробили то родіте лев чеснотов Но раз є хранений і законом І тото старают ся насилуватий натиснути вшыткым так мусите прияти хто ні Тот стават ся неприятельом дногораз неприятельом штату выставиючы ся перзекуцийом при наслідуваню Божеслово не мож переключувати Ци до нього што зодавати То мочын знишній праздник Абы сме мали ту жыву віру Беруці до рук Євангелиє Внишнім Евангелию Тамчуєме слова Гавріла котрый говорит Бо я єм был посланой Звістувати тобі тоту радостну новины росуновіна по грецкій Євангелиі Евангелийон Радостне посульство радостны новіны Ісус нам приносят Євангелиє радостну новину о освободжыню о спасіню чловіка Гымат і своі условія Ани пятой стервиці тото перекрутити Майме все то чістий погляд то внутрішній здравий погляд знаючий уже то не є слово людскє Але слово Богже Жебы онас не платили слова повіджене Гавриілом Захарьові Бо ты не увірил слова моім котры збудут ся як прийде чос слава Ісусухі іжены То святит ся імя твоє та буде доволя твоя як уна небесі Хліб наж на сучны і оставі нам долгы ногы Яку же мы оставляєм і не вывели на A