Przejdź do treści
PL

Słowa, tożsamość, emocje

Archiwum
łemkowskiego radia

O kulturze, ludziach i miejscach Łemkowyny.
Podkasty, rozmowy, wspomnienia, muzyka.

Автомат на пирогы
Odc. 358

Автомат на пирогы

•

Opis odcinka

Вступне до контроли: Автомат на пирогы - Наперек тому, же Русины на Словакії в остатніх тридцятьох роках росли, а в остатніх десятьох знали собі здобыти вдяка своїм ініціатівам і доста вызначный простор в словацькых медіах, часто ся стрічаме з тым, же якраз медії о нас роблять образ сканзену, не жывого народа.

Streszczenie po polsku (automatyczne)

Komentarz dotyczy sposobu przedstawiania Rusinów w słowackich mediach: autor krytykuje sprowadzanie ich do folkloru, świątecznych zwyczajów, jedzenia i strojów zamiast pokazywania ich współczesnych działań, stanowisk i problemów. Przywołuje doświadczenia z komunikatami Okrągłego Stołu Rusinów Słowacji oraz przykład kampanii związanej ze spisem, które media opatrywały według niego nieadekwatnymi zdjęciami folklorystycznymi. Główny przekaz audycji jest taki, że zdaniem autora Rusini nie są reliktem przeszłości, lecz żywą społecznością, która od lat zabiega o swoje miejsce i powinna być tak traktowana także przez większość.

Automatyczna transkrypcja

Вступне до контролі коментар Петра Медведя Наперек тому же Русины на Словакі в остатніх <unk> роках русли а остатніх <unk> знали собі здобыти вдяка своім ініциятивам і доста вызначний простор в словацкых медиях часто ся стрічаме з тым же як раз медий она зроблят образ канзену нежывого народа Не стало ся то раз ани два раз ани три раз Є то власно правилом О чым Бесіда такой поясню конкретнійше Од <unk> р коли выникнул Округлый стіл Русинів Словенцка приготовлюю як говорця той плятформы пресовы справы майже по каждым засіданю Хоце ґу пресовій справі приложыме лоґо плятформы до кінця часто сме перекладали знимкы зо засіданя кєд сме заганяли справу до аґентур оні собі зробили все по свому Што значыт приходило і переходит ґу абсурдным ситуациям кєд інформуєме о важным рішыню о важній позициі што до даякой леґіслятивы котра ся має преяти або о даякым нашым протестві але головну фотоґрафію престаті головну єдной аґентуры судякы з діти танцуючы на сцені фестівалю А подля проів на дітях мож ся додумати же ани не русиньского фестівалю але русиньско украіньского Тото ся повторят все Не знам собі представити жебы при пресовых справах котры дают даякы словацкы обчанскы дайме тому і культурны орґанізациі і в котрых критикуют напр леґіслятиву не находили бы си а жадны інчы фотоґрафіі лем фольклорісты з валашками як символ Словаків Самособову жебы то так не зробили бо погляд на словацкы народ є поглядом на што жыве і мы Русины з Месканзен Але не є то так лем в тім припаді Кєд собі зробиме перегляд пресы з ключовым словом Русин окрім пресовых справ од русиньскых орґанізаций і пару історичных сетий Векшыну найдеме статі лем о тім што Русины гідят на Рождество як не ідят почас великого посту і кілько кілоґрамів колбасы зідят на Паску Просто преповідковий народ котре яке бы не жыл в сучасности яке бы не рішыл такы самы проблемы як майоріта котре яке бы жыл дес милости і обликал ся до кроів сперед <unk> років Ґу тому допасувано фотоґрафіі Абсолютний верх прошол минувшый тыжден кєд єден із словацкых порталів перевзял пресову справу о кампаніі ґусписуваню титуло фотоґрафію был якый хлоп в кроі котрий варил не знати што в горці Жебы то была символика варіня той нашой кампаніі Не думам В <unk> і на зачатку <unk> років не мож было в пряшыві перегляднути хлопа котрый мал товды коло <unk> років мал долге севе волосся хустку коло чоля дзвоновы ногавкы Такій старий гыбісак Был то уйко мого камарата на жаль психічно хворий чловік котрий сам себе называл Чорний принц Чорний принц мал много оповідань Все кєд настрітил єдно вытягнул Раз нам бесідувал же му Джордж Сорож приобіцял мілийон долярів кєд му выробит автомат на пирогы Чорний принц автомат выдумал але Сорож му не заплатил бо як говорил принц він выдумал автомат з такым веркликом котрый треба крутити а Сорож хотіл автомат на ґомбічку Так пришол ґений о мілийон доларів Чом тото споминам даколи чую якы бы сме миру се не мали в медиях быти лем даякы автомет на пирогы на співанкы на танцуваня якы бы сме не были сучасний жывый народ Роблят з нас канзен при тім нашы активности за остатніх <unk> років а то налем на Словакі сут потверджыньом того же мы не сме реликт минулости але же жыєме ту і тепер Не граме не вариме пирогы не співаме настиснут а ґомбічкы ани на полоточыня верклика Мы жыєме Тридцят років маєме намагу вертати укоріням членів свого народа вказати ім де належат вказати ім же мы ту сме же сме жывы Но думам же найвысший час разом мото вказувати і майоріті а не зохевляти зо себе робити народописну експозицию да да Петро Мадвій Пряшів