Архів
лемківского радия

Вступне до контролі коментар Петра Медведя Назва грекокатолицкого русиньского молитвенника котрий недавно дістал імпріматур назвезыват радувати ся Окрем радости при цілым бы єм собі дозволил пару позначок Ніт нейде о то жебы ся тепер скаржыти кілько років мусили Русине чекати на позволіня жебы могли печатати свій молитвенник котрий был готовей і авторы з нього могли акурат так стерати порох по перше днезу што не мат значыня рішыти по другє бы сме собі при русиньскых тлумачынях уж так якос привыкли же церков іх так дакус потребує тримати як заваряны огоркы в шпайзі покля іх вытягне на стіло Тым самым собом не хочу повз будити церковны авториты жебы так робили і далше На другій боци треба і так быти вдячний же холом дві грекокатолицкы церкви на Словакі і Сербіі офіцияльно выдавают і доволюют хоснувати русиньскы літургічны тлумачыня Але вернеме ся дакус на зачаток бо о много основній шым ся дней зявит а будучно сівце буде явитий не днешній успіх але початок цілого процесу Підгуславянам пришли святы Кырил і Методиі принесли ім переклад Євангелий і проґляс якє сперед словок у Євангелів котрого авторство приписує ся святому Кыриловій Константиновій Кєд бели повісти простійше то чым двоме Апостоли зарадили Славяні в великой Мураві медже культур на цивілізаций было тлумачыня Біблиі і література в іх языку Кі ся вернеме до половины <unk> років без того жебы ся уменшала велико з Апостолів Славянів діє ся штос подобне в русиньскым середовиску В тотошнім Украіньскым Нацийональным Театрі в Пряшы дни з Театрі Александра Духновича Вдяка Васильови Туруковій Гетышови і Ярославі Сисакови зачынают ся робити і першы пєсы по русиньскы В тым самым часі грекокатолицкій священик Франтіше Крайняк зрозуміл же Боже слово і літурґічний жывот треба його вірникам Русинам забезпечувати в іх материньскым языку так як то робили Кірил і Методіі так як то мают забезпечуваны і інчы народы І так вєдно з дальшыма людмі запалены ма продане діло пущат ся до першых бібличных перекладів Чом є тот період так важний Ци не были скорійше тому подобны головно в культурній области і активіты Самособо вже народный язык головно в уменів хоснувал ся і скоріше лем же і як раз період першых пєс по русиньскы в театрі і першых робот на літургічных тлумачынях проходит в часі коли офіцияльно вже дакілько десяток років не істнуєме Неістнуючый народ стал культурным Новодовы Апостульы Русинів приходят в тім часий ґу неістнуючому народу і хотят ім языку неістнуючого народу дати Боже слово і уменя Хто може погыбувати о еґзистенциі народа і языка котре має власны переклады Біблиі і переклады умелецкы То што зачал турок з Осисаком в театрі і о Франтішы Крайняк в рамках церкви ішли пару років перед тым як сме офіцияльно могли по зміні режіму голосити ся ґусовому народу Пару років перед тым як сме годны были зробити кодифікацию языка є з погляду часового одступу великій історичний пункт котре не міг скінчыти інчак як так же Русины наконец воскреснут і нихто тому не буде годен сперати Русине вдяка тому хоц собі то може споминаны особы ани не усвідомлювали і зачали рисувати свою нову еманципацию котра по зміні режіму уж лем природно выстрілила до револючных результатів Русиньскій Руси Новый Молитерник котрий мам надію скоро будеме тримати в руках має назву Радуйти ся в Господі Припоминам же то не я лем час радости котру бізовну вшыткы чуєме але мало бы то быти і час подякы тым котры тоту роботу зачали давно перед тым як ме о даякых Русинах і іх языку могли офіцияльно што з бесідувати A<unk> да Петро Медвідь Пряшів