Archiwum
łemkowskiego radia

Вступне до контролі коментар Петра Медведя Общество св Йоана Крестителя припоминат собі округлых <unk> років од свого обновліня а тота принагода собі заслужыт пару словєд же общество за той час зробило фалят роботы Кєд в <unk> році грекокатолицкы русиньскы священиці на Словакі вырішыли офіцияльно зареґіструвати і обновити общество не была в грекокатолицкій церкви на Словакі найпраязнійша ситуация односно Русинів Не жаднул таємницю же одношыня до Русинів і іх потреб з боку втодшышнього пряшівского єпархы пізнійше архієпископа і митрополиты Йоана Бабяка было ефізмом выражене і компликуване Напек тому Ґрупа русиньскых священників котры ішли в слідах нашых будителів як Павловіч і Духнович і котры уж мали за собою і выда на дакотры русиньскы переклады церковных текстів не почали софати а наопак зорґанізували ся до обшества жебы ішы веце і систематично могли робити на благо Русинів і дуж пастырской практикы медже Русинами Не будеме знова повторяти што вшытко ся обществу але і русиньскым священикам перед обновліньом общества подарило много Результатом є же днес маєме русиньскы сала де русиньскій язык і є хоснуваний в было служебнім жывоті а головно і там де то може і так неє маєме тексты на основі котрых мож тото запровадити до практикы Ікє ситуация не є ідеальна но а пересвячена єй же як раз священникам котры перед двадцетьома роками обновлювали общество святого Йоана Крестителя подарало ся заставити процес котрий бы на нашых селах не скінчыл інчак лем цілково словакізацию як ся то стало в многых селах перед <unk> роком А тото вшытко в ситуациі коли за свою роботу не діставали жадных грошы на веце не просили жадных ґрантів робили свою выдавательску і перекладательску роботу попри свойой душ пастырской роботы на парохіях А жебы того не было мало треба повісти же много раз з тым же ся на них смотрило неяк на добрых душ пастырівсвого стада але як на даякых партизанів котры што звыдумуют Спомяну за вшыткы лем єден приклад кєд тотошній архієпископі Митрополита ішол покарати священиків общества тым же на десят років хотіл дати заказ на русиньскы літургічны переклады Вшытко тото еменолоґ і не подаро ся нашых русиньскых родолюбів знеохотити до роботы котру виділи як потрібну Они сут на своіх місцях і кєд інчы уж на своіх місцях ней сут До кінця ся ситуация змінила так же днес одношыня медже новым архієпископом і обществом святого Йоана Крестителя може быти коректне Што бы найвеце помоло кєбы тоты односины не были лем коректны але і доцінены Каждому заінтересуваному до тых діл мусит быти ясне же то як раз тото общество бы мало быти не лем якус орґанізациі русиньскых священників але же бы то мал быти ключовый елемент і головний партнер в офіцияльных дискусиях што до темы як выконувати душ пастырску роботу медже Русинами Кєд же єм затля дар пророкуваня не дістал зістават мі лем вєдно з чытательом слідувати ци общество котре теперяткує <unk> років половной роботы дістане в рамках грекокатолицкой Церкви на Словакі тоту позицию котра му правом належыт Але і без того жебы сме знали што буде уж тепер можеме сконштатувати єдно Є простійше збудувати памятник з каміня як збудувати памятник духовный Священиці з общества святого Йоана Крестителя уж тепер мают за вшытку свою роботу за литургічны переклады котры же ниґда не щезнут збудуваний тот другій памятник котрый так само уж не щезнає історинок нашой істориі парафразуючы назву молитв котре написал Духновийчы зістават уж лем додати відяка нашы духовны отци за хліб душа котрий нам цілий час в подобі вашой препотрібной роботы даєте Петро Матей Пряшів