Przejdź do treści
PL

Słowa, tożsamość, emocje

Archiwum
łemkowskiego radia

O kulturze, ludziach i miejscach Łemkowyny.
Podkasty, rozmowy, wspomnienia, muzyka.

Коктейл
Odc. 151

Коктейл

•

Opis odcinka

Декомунізація, котра проходить на Україні, має чудну подобу. На єднім боці ся ничіть вшытко, што бы могло припоминати злочінецькый режім совітьской епохы Україны, на боці другім ся новы „памятникы“ будують злочінцям іншого періоду.

Streszczenie po polsku (automatyczne)

Komentarz dotyczy dekomunizacji na Ukrainie, którą autor ocenia jako sprzeczną: według niego usuwa się ślady epoki sowieckiej, a zarazem honoruje osoby z innego okresu, które nazywa zbrodniarzami. Autor omawia reakcję polskiego Sejmu na masakrę wołyńską i słowa Petra Poroszenki o pojednaniu, ale krytykuje Ukrainę za wcześniejsze gloryfikowanie własnych bohaterów oraz za brak uznania Rusinów jako odrębnej mniejszości. W jego opinii bez realnej zmiany polityki państwa, zwłaszcza w podejściu do praw człowieka i mniejszości, dekomunizacja pozostaje jedynie działaniem na pokaz i może utrudnić Ukrainie drogę do Europy.

Automatyczna transkrypcja

вступне до контролы Коментар Петра Медвія Декомунізация котра проходит на Украіні має чудну подобу на єднім боци ся ничыт вшытко што бы могло припоминати злочынецкій режім совітской епохы Украіны на боци другій ся новы памятникы будуют злочынцям інчого періоду За такый памятник бы сме могли брати і недавне рішыня о тім же в Кыєві будут улиці зменом Стефана Бандеры ци Романа Шухевича Спостерігали то і европскы медиі Аж тепер то же Бандера має свій памятник ґульвові якос дотепер нихто не виділ бо прецілам в головным місті видіти веце як на перифериях Не чудо же неперешло много часу і польскій Сейм реаґувал по свому воленьску масакру за котру вину Украінці раду метают на вшыткых долкола лем не на своіх героів бандерівців польскы депутаты выголосили за ґеноцид Остры слова Варшавы не зохабили холодным ани украіньского президента Петра Порошенка Тот такой в тот ден <unk> юля на своім профіли на социяльній сіті Твіттер написал же то многы будут хотіти схоснувати на різны політичны шпекуляциі што му є жаль і же ся треба вернути ґу словам папу римского Йоана Павла ІІ одпущаме і просиме о одпущыня Лем з полочныма кроками можеме перейти ґу християньскому зміріню і зєдиненю лем довєдна можеме пояснити вшыткы факты траґічных сторінок сполочной істориі Слова барз красны лем єм барз не розуміл По перше не емі ясне што в справі волоньской масакры одпущают Украінці Полякам Но і по другє слова о сполочных кроках котры можут обяснити тот ганебный пункт істориі бы до діалоґу з Варшавом пасували втовды кєбы давно перед тым як Польша выголосила масакру за ґеноцид не прославляла Украіна своіх героів головно в часі по Майдані і в рамках декомунізациі То барз не пасує ани до просьбы о одпущіня Але посмодьме ся на то з інчого боку На Словакі є много памятників павшым в І світовій войні Самособом же на тых памятниках сут червены звізды котры мали на своіх уніформах і вояці Червеной Армады якы воювали і осволоджували тоту територию они собі тоту звізду на уніформу не выбрали самы На многых селах сут до кінця танкы котрым так само нихто не замалювал червены звізды бо декомунізуєме На тых памятниках ани на тых танках хоц принимам комуністичний режім як режім злочынців мі червены звізды не перешкаджают бо на тых місцях іх днес не беру як пропаґацию комунізма а як означыня армады котрой вояци вмерли за свободу Хоц знам тоту свободу Сталин на долго не дожыців но то не была дена тых вояків Історичний факт Буряня пошкоджуваня такых памятників бы єм брал за барбарству Інче є то же ся в рамках декомунізациі дали гет комуністичны звізды з урядів дали ся гет різны памятникы і бузы вшыткых тых Ленінів Сталинів Ґотвальдів і дальшых святых Но найосновнійше в рамках процесу декомунізациі не было в Чехословакі ци по <unk> році в окремых державах Словакі і Чехіі буряня ріжных символів і памятників але зміна політикы державы і головно зміна політикы в рамках людскых прав Як раз тот ментальний перелом політикы забезпечыл на приклады то же Русине можут знова быти Русинами голосити ся ґу свому народу і розвивати свою культуру І то є основа котру Кыів дотепер не принимає Што з того же ся зничыт вшытко што бы могло припоминати комунізом што з того же ся переменуют вшыткы улиці кєд ментально зіставают в комунізациі не декомунізациі односно Русинів Тать то же Русинів Украіна доднес не вызнават Є дідо вызнав тых котрых памятникы і улиці не спосылают до істориі Навеце злочынців заміняют за інчых злочынців з інчого періоду і з інчых кругів Лем же злочынец є в селем злочінец Не єст злий злочынец і ліпший бы был наш Досправдовым кроком буде комунізациі Украіны бы было наприклад вызнаня Русинів за окрему народностну меншыну Без такых і тому подібных кроків є декомунізация по украіньскы лем театром про масы но не мат нич з ментальном політычном декомунізацийом сполечности І кідґу тому на веце Кыів хоче прилівати духа нацийонализму і героів котры мают на своіх руках кров невинных людей може з того выникнутий барз небезпечний коктейоль якій Украіні путь до Европы бізовно не одкрыє З такым коктейлом ся може так акурат метати як з коктейлом молотова набраны Европы лем же розумны державы в такым припаді тоту брану барз скоро запрут жебы самы не выгоріли Петро медвідь пряшів три тота