Archiwum
łemkowskiego radia

Вступне до контролі коментар Петра Медведя Грекокатолицка церков на Словакі ся по сімдесятьох роках окрем регабілитациі дочекала і оправданя за недемократичне поставліня мімо закон котре тривало вісем наций років дяка чому было перзеквуваных много священників і єпископы палей віруючій Офіцияльно ся оправдал другый найвысший конститучний діятель предцедословацкого парляменту Но радост то аж так велика не є Ніте не хочу бесідувати же то неє добрі же такый акт был зроблений люде котры собі прото вытерпіли і дакотры пожертвували і найвысшу вартост свій жывот собі тобізовно заслужат тат то не было нич інче лем комуністичне бясніня котре ся не даст оправдати Но проблем увиджу на часуваню особах і обсаджыню цілой подіі По перше на часованя <unk> років Словакія наперед як част Чехословацкой Республикы паґят суверенна держава з успіхами і закопнутями іде по демократичний путий і днез уж вірю же наполну етаблювала ся медже демократичныма державами Западу на котры сме даколи лем здалека смотрили За тоты три десяткы років ту были влады в котрых сиділи християньскы демократы і даякы інчы демократы но дотепер нихто не оправдал ся за тот несправедливий і неоправдательний акт Не чудую ся бо і тоты великы християньскы демократы векшынов не виділи веце як поплот ремокатолицкого єпископства долгий час тернавского і нич інче іх не інтересувало Аж мусил пройти Борисковар котрий тот барз шыківно схоснувал і додал тому свою харизму По другє особы Ліпше повіджено єдна особа споминана і Борі сколяр Думам жебы никому не перешкаджало жебы предцед Народной Рады Словацкой Республикы перешол на подію котра одбыла ся в Леопольдові з нагоды <unk> річниці тзв пряшівского собору і <unk> річниці мученицкой смерти єпископа Ґойдича котрый вмер у вязниці на котрій му была одкрыта табла Міг положыти квітя але з тым своім проявом міг дакус гамувати бо был дакус траґікомічний Не буду коментувати вшытко тото што ео нім знаме і што само о собі говорит же еталоно морокы і справедливости буде лем тяжко Абсолютно старчы спомянутий На основі чого свяднишній прецедент Народной Рады дістал перед штырьома роками до парляменту Были то ріжны протиіміґрацны статусы пошырюваня гоаксів означуваня вшыткых біженців ан блоґ котры ішли до Европы за дашто што нас огрожує і бунде скамарадуваня з такыма калібрами нацийонализму як Марін Лем На еміґрацию політику можеме мати різны погляды і критичны але не смієме забавати на людскост єй на тот же велике множество людей втікат перед войну озброєрныма конфліктам і же втікают жебы урятувати свій жыво Од предце до парляменту было єдно час діти лям і єдностроны погляды котры не мали нич з даякым спілчутьом Но і такє траґімічны позера тікєт під таблов і єпископаґой діча стоі чловік котрый є його абсолютном опаком чоловік котрый пошырювал голаксы еміґрантах многораз терплячых і переслідуваных людях дітях бесідує під таблом чловіка котрый ся застал терпячы іх переслідуваных котрый різкувал свій власний жывот жебы іх уратувати Вірил тому же добро в людях є так глубоке же наконец переможе Зіста вірний Богу в своій церкві але головно свому сумліню выбрал собі зато терпіня і смерт на місцу зрады самого себе про грекокатолицкого єпископа Павла Петра Ґойдича была найвысшым принципом фунґуваня свята Любовдолижного повіл Борис Ковар і тым дефінувал вшытко што хыбує йому жебы міг коло табльо такого чловека бесідувати Ясне діло можеме повісти же то робил з позициі не свойой особы а позициі прецеды парляменту і такє вшытко в порядку треба дякувати і участ церковных представителів неє проблемову Но кєд бы сме замінили особу на позициі прецеды парляменту был тот акт роби фашіста котлеба не в мені себе а прецеды парляменту было бы то так само приятельне По третє обсаджыня Кєд собі оддумаме особу коляра треба ясно підкрислити же оправданя ся грекокатолицкій церкви не рішыньом жрідля цілой проблемы Є преце ясне же комуністы не были симпатізантами церкви обшы Зато є глупо здумати собі же грекокатоликів зрушыли жебы помочы православным православным учениці в Совітскым Союзі сут потверджыньом симпатий комуністів односно церкви Зрушыня грекокатолицкой церкви не лем ту але і на Підкарпатю был продуманий політичний крок котрий не мал у першым шорі за циль церков як таку але Русинів Грекокатолицка церков котра выникла ужгородску унію ці ся то дакому любит Абоніт была русиньску церков і была стабыльным елементом русиньской ідентичности Кє бы не было ужогородской уніі дозволю собі твердити же бы Русины не выбудували власну ідентичност не мали власных будителів штовелоґународному возроджіню і самоідентифікациі як свойбытного народа в половині ХХ ст Комуністы котры плянували денацийонализувати Русинів і украінізувати іх вже од <unk> років не могли зохрабити так сильний елемент ідентичности якым была русиньска церков боком Зато треба было насильно зліквідувати Грекокатоликів жебы ім взяти час ідентичности а навет семех дати клин розділіня жебы ся народ не спамятал Што ся ім на щестя не подарило Зато кєд бесідуєме о оправданю оправданя бы мало перейти вшыткым Русинам за веце як років денацийонализациі украінізациі і за вшытко што мало помочы тым наміріням Але кєд же сме почекали дотепер почекаме і дале жебы з того не был такій стендап якый сме виділи коло табли Ґойдича і жебы то за Словаків повіл чловік котрому то увіриме і котрий своім діяньом не буде вказувати точний о пак того што бесідує Петро медвідь пряшів