70% #157 - Адам Голодиньскій з Бонарівкы (2 част), церков, школа, корчма і война, 28 ІI 2015
•
Опис епізоду
70% #157 - Адам Голодиньскій з Бонарівкы (2 част), церков, школа, корчма і война, 28 ІI 2015
Автоматычна транскрипция
Слухайте <unk> процент лем не Скракова а зо Станиславова Для вас будут глядати ріжного цікавого ся леякого Анна Кырпан і Натали Асатурян Слухайте сем <unk> процент а будете мати цілых <unk> Витам вас моілы слухаче приміч Руфоні Анна Кырпан Не єст жадным секретом же сут медже нами такы люде же не вшытко нашій істориі ім ся подабат І кєд наприклад оповідают дашто з лемківской істориі своім дідам то не так повідают як было доправды а так жебы оно якы ліпше ім выглядало для кого ліпше выглядало но то уж залежыт Мешканец Ганчови може в своіх оповідях як найліпше представити уласні люди же походят з того села і при тім змолчати о неприємных дляных епізодах а мешканец святкови як найліпше представит святковин хоц і в святкові не вшытко было ідеальні дахто представит історию так жебы она ліпше выглядала для православных а дахто жебы ліпше выглядала для грекокатоликів І так каждий представлят історию собі і другым власні так як єм ся здає Наприклад была єм свідком того же єден старший барз поважний і мудрий Лемко же єст кандидатом наук повіл же на Лемковині в часі ІІ Світовой війны жадного фронту не было в війска лем переходили но не воювали бо він не памятал жебы в іх селі был фронт То зробил сой высновок же так было всяди Думаме до справы з незнаньом Чловек щыро вірил же єст так як йому ся здає зато не пополнил великого гріха але гнескы будеме бесідувати о тім як дахто навмыс не представлят факты і подіі інакше як было доправды Яка ціль Жебы істория кус ліпше выглядала наприклад з украіньской стороны ци з польской ци з росийской Но одраз чую голосы слухачів котры мі речут Но і де ту видиме гріх Можеме оповідати своім дітям і внукам історию свого краю так як хочеме і нихто не ма права тім нам пришкаджати Бо як вшытко оповідати так як єст то як іх выховати в патріотичній дусі Што ма тото повісти Є каждий може оповідати дітям і внукам історию так як хло ци правдиву ци брехливу Правда доколи єст гірка і неприємна Але правдива інформация дає чловеку правдивий невыкривлений образ світа Правдиво подана істория дає досвідчыня она вчыт она вказує як треба і як не вартат чынити Але власні думаме засадничу різницю погляды ся розходят єдны твердят же добры родиче же барз люблят своіх діти і хотят іх добрі і патріотичні выховати муся даколи ім збрехати Інчы речут же жебы добрі і патріотичні выховати діти добры родиче ниґда не мали бы брехати Я тримам ся того же гворит неправду то гріх Того самого тримет ся і мій днешний гіст котрого уж добрі знате Адам Голодиньскій з Бонерівкы Але зачну нас пана Адама а з Ярослава Пащака о рік старшого мешканця Бонерівкы автора книжкы о тім селі коло Коросна Тота книжка же з овіс ся Родими і Край село родиме вышла в Кыйові в <unk> р по смерти автора <unk> Пащак належал до тутых бонарівян же мал щастя ся вчыти в ґімназиі в Перемышлю і пан Адам мал го все за вченого чловека Він дос ґрунтувно в своій книжці описує вшытко того книжка на <unk> сторінок але потрафил довести оповід лем до <unk> рока Смерт не позволила описати подальшы подіі Не дивно же єдного з сынів мешканців бунарівкы ся зродила ідея продолжыти тоту справу Выдати спомины бунарівян о выселіню і жытю в Украіні был то Мирослав Мамчок Він пішол до Миколая Ґолея і попросил го записати своі спомины зас Миколай Ґолий же ся вродил в році подумал сой же добрі долучыти спомини кустаршого чловека же більше може памятати і вдал ся до тепер уж мешканця Івана Франківска Адама Голодиньского бо тот з <unk> рока но і тот і другій записали своі спомины а результатом того была невелика книжочка Втрачена земля же выйшла друком в <unk> році в місточку Снятин Івано Франківской области і єй можна тіж найти в інтернеті Адам Глудиньскій достал пак тоту книжочку в презент яко спілавтор але не барз уважно чытал при ті знал што там написал І лем коли пожытил тоту книжку мі а я зауважыла дашто дивне в тексті товды аж пан Адам перечытал на нову своі спомины Вказало ся же даякій річы Мирослав Мамчак змінил але не скоротил ци поправил молны гріхы але переробил так як йому ся подабало Коли пан Адам виділ тото был барз засмучений же з ним вчынили так нечестно непорядно Власти він не знал того мамчака а лем його віце і діда а то были порядны люде писал спомины бо попросил Миколай Ґолий а не Мамчок то то другій ройло другій та во той лой той йому я йому дал бы він против єй выписал єм дал А ти передал Йом вітове робил швородно выворо А я тож танчы коля не знаю він важ очели його тата знаю і дідей його знают а взагалі його не знаю Від Москвій пчевця цинь Раді ци шой в кімучли ция ци шоті як той так чуткій я точне не знаю То все треба переробляти то ся том перепису Ятажы Ни так Я писал не так перероби налет я писал там со уж Яй недавно мале альфавіті як чылиме ся де А він то тем дес попемнящы над Я там не можу выч чытати тотой бук Дє букы тебе знаю Але не знаю Того словак є повісти же так передкіл тичо Я тіж не знам Мирослава Момчака В тотій книжочці він представил себе так головный редактор телерадио компаніі Бриз Війсковорскых Сил Збройных Сил Украіны заслужений журналіст Украіны Редаґувал тексты тыж журналіст Володимір Карий Очывидні і єден і другій подумали же буде ліпше як они кусцьок змінят текст ориґінала може даякы річы выглядали ім не барз патріотичні а мают себе певны за великых украіньскых патріотів Наприк дописали сой інформацию про Стефана Бандеру якой в тексі пана Адама не было Но што повісти Повім лем єдно так ся не робит принаймні під оглядом журналістской етыкы Як бы ся чули вы кєд бы так зробили з вашым текстом Очывидні пішли бы сте ся вадити і добывати ся правды Очывидні бы хотіли ноново выдати своі спомины без змін Але кєд вам бы было <unk> два рокы і вы бы не выходили з хыжы кєд бы слабий зір і трімтячы рукы не позваляли Вам так легко як колиси вшытко написати Але вы бы хотіли оповісти світови правду несфальшувану правду Што бы вы товды робили Може бы сте вдали ся до інтернотового радия лем фм Є то добра думка Власні так і зробил Адам Голодиньскій І то іщы єдна причына чом так часто запрашам гот процент бо лем ту може оповісти вшытку правду І зна же я нич не зміню Ну то просиме слухати Нас была школа боклясова школа так найнизше буде зав тіворґанізувана ту школу был дякы еток завіркы і был священник Іван Мудрі І был вітом тоді тым кого голий Інвітом казали бы бы якыс добрі был вітсову <unk> воне тоді зачали ту піднимати зразу бо зачало ся піяцтво дуже та і буде за пещыны піякы буде Аж то іщы більше бы побывали своє поле Так што діти ходили же іх бохата жебы бы припивали в сла ливса бохаты за пущены хлібы бы сказа Хоц так хоц были законе бы законе такы ся якы хоц пропил поле той Жыд купил на веслі поли дайти І бы ту вед якыс і креме якы законы але чыдани ся не знали на тых везрах і тым выкористували Жыде хоц вони казали же Жыде іх дописували то може єй дописували але більші Жыды были так реліґійні але воды тымали ся закону І люди підманували людей до ток закону вони дат протен то не давали люде но там на <unk> років ті за <unk> років а прота якій там протенты ти проценты тіж ток протент они там ничы не мали лихы написали тых раз тий відпис підпис был А чы тенміл а же з того котры стали до те та не віддавали бо казали што бачы што як казали низот лей быче там можку зачекайме грошы Е ничого Ты Іване підпише ся ты хрест дикє постави а я доплюстую ту сумы де вколець віддат а як процента протантів росли бо як досту мі підписал то росли протанта і так люди богато пропивали такым способом поле припивали І товдя зачал Іван Мудрийвы і че был перед темше бы падал священників він там помертил траґічно він вцепил ся в ат бо хотіл бы был парти такы аповід было тей хто пил ся хотіл пез річку перейте до коросных тоді Тай вы і той вы темкого лей і ти з пару людей буде всеі Давайме ту Піти маймо братвораздо братво котрі присягал під Євангедю што він пити не буде або відрачы ся Дав довічно або відрач ся на <unk> ци на <unk> тодоків і давали іх бы посвідкы а по Козлова Катосплавка была Ба і давали ту же він буде так Бо як діта бы были бы так свещены тоді постошав люди жыдає што буде датіли І крити не буде діта як в церкви як будут або корхма або церква І так вони спиняли трохи то пято і зачали ся до дідо до якой просвіты та якой кажут будуйме школу Бе діти не знай ні чытати ні писати ді люди не знают як хто хотіл чытати писати ту бум собі писал на десь на піпицку неприпіцку тырекі дості пілі так ся вчели Грамотні неграмотни вчели Непреважно дякы вытекчыли бы дяк більше знавде тай писар был цедідяком бы хто писал ніхто та він знал неграмотний был не то што розумный бы але неграмотний Дею зачали з єй зачали ся топры світа піднимати Жедлейба збанкретувал же не мал бы коркы была то коршма Але за панщызны то мал ключ від церкви Як хто хотіл ти правити ся чы ци шото лей бы відкрывал і далей бы выдавал зато яку дань А той лей бы поведе На ты бытай і так было запеще сме вказали люде і питалькы была також ма Як такы люди шли то де кошы лейбас дати тото квартну кварптан та вердивкы выпи тесят І так приязны были ся ащы як то дікше ей господарства землі віддале сенам бо хто кілько землі занимає то його власніст та де водні будут господаря роздумні та темалит ся декотрі буде пякы те і припивали ту землю Та і вето жебрат перераз те як тийшол ноже священника мудрого брат тоді першым одчытелем был якту косму купере то першым одчытелем был брат священника мудрого я зробил якыфорт якій будрі Блят він там был колиш ма велика в ладій комнаті він там жел Жєнком а ты дві комнаты были для наукы дале школы По тому пишла війна там же ся спинили Перше світове він спинили бы то не війну і все Відом в тавину было але знайте же же хоц был австрийсків уряд то більшу бали вплыв Полякы в урядах дишол Бо серед хто был цеданы были хто выты інтеліґентия хлоп і попільшы інтереґти буду і священник был найбільшы інтеліґенте і в рейоні чы де а з дітівці установы державні занимали польскы інтелиґенция най выни мали більшы вплыв на натушы Най пише віна пото мы пишли Русияне воли тю заняли пал Перемышль і до нашого села пишли і так дальше Новскій Дик Галичыні в Східній Галичыні модрыл не так але західні зачали священників арештувати Втоді не знали за Украіну од Aо такє ґустюків Скіній Голичыні Быложе і в Східній Голичыні тіж было такє Будут кєдни Але за кєдні більше было бы більші плимали мали Полякы дешто а по арткам было красти бы не могли зоры звати вісі Седан а більше Полякы мали плывти о небісі під себе Седан брали Дват Та ей тай тай пішол тоді мудий пішол і заштвале дяка пета заштвале тых свідомчых люди но і то ся спинили долучыте і школы там было і не было о такело вину Істнувала і не хоснувала А скінчыла ся вінак тоді зачали піднимати тоту школю Вернул ся з Телергофу бо записали жы плену попал ту на моім плену попал Пет завіскы єй Іван Муд священник і єй дяк попалил плен там не Вадмі служыли бы поплянті што в вадмі не були вывседи были Але попзяли не Русияне плен А жалевци якый і тюрму бы пеступляня Русиян товджы Полякы мали ся більшы плив і бояли ся без ся Русины піднимали томы свідомішы люди підю кажытю то і аґенты Росиян з русийскых Русиньскы геты та іх терего выбра так ни одного не згину імсаді але другы мі дальшы в фаседах была буде Но там по то верт пет гофы я говодил здіхы тыма жінками на ведводил каже ни вернули ся але так вони мали вони не буде закрыті жебы закрыто было там до тебе там не мале Але можли ріше рішы за волю але рано ся замедвали ж они ідут і ветій нов ся замедвали ж они вертают ся Бо то буде такє як бы домашні радист А наже там буде якій хворобы буде ти віна Мож быти іти же то хто на тюрмік на адміл не так ула і улазали як на такы тюрданчы о то помер та помер а Вадміде вбили на Тывіною А і дальщы після війны зачал Мудина де мают туты палку Муд священы помер в <unk> році Пиківсе поміч што св Я прочытам тото што выписали о перш світові Війні ци то так ци не так бо вы тепер оповіли Я тепер прочытам тот сам Кавальчык З выбухом війны в Бонарівці богато людей было призвано до війска і тяжко было знайти сімю шоб той з ней не был на війні Мали місце выпит ківщы на фронт ішли батько з сином як Іван Левко з сином Теодором обыдва боронили перемысль і щестливо повернули ся додому та багато пропало без вісти або було важко поранено Трапляли ся такі што были в російскому полоні навіт на Далекому Сході Вернули ся з Полону отец Іван Мудрий і дяк Петро Зевіньскій якій надебал ся в Полоні і наслухал ся ріжных русиньскых ревун Неправда Ото власні то неправда він был заклюцю <unk>o<unk>ea ні Та ша він была збізбы полон ПНо власні мы мы оповідали же то дурниця але я іщы раз тото прочытам Вернули ся з Полону отец Іван Мудрий і дяк Петро Дзевійскій кій надибал ся в Полоні і наслухал ся ріжных русиньскых революцийонерів і демократів розділил село на Русинів і Украінців Русины жыли в горіжній частині села Украінців Ду Ліжній це было дуже шкідливы для села бо медж людьми почали ся непорозумліня і выникали часом бійкы Отикі наслідкы для села залишыла І світова війна То неправда то брехня выне перемінили то в чой хто вчал я то не писал А то што я писал што были Плены были на далекым Сибірі і були всюди то так Петро Кочмарскій был Петро Кычмарскій Але ти был на Сибір был попал і аптикаля котрый был Абтекаль Поляк сю його предкы были щы вывезені з натальской влады а він был то з Варшавы з під Варшавы з Варшава были пецию штодайте шебстаня были в той костюшкы влошой костюшкой вол а по тому заняли знову был третій розбір польскій то єде богато Поляків дале на Сибір І той в аптекаля він служыл Петро Качмарскій а як буде революция то аплекарскій сын Аптекарскій сын той аптекаля што служы наледпы підіжджал до Петра до качмарского то Петр та Петро Качмарскій томажів сусід мі был А петаль Петру Юс ся вернул вернул вернул ся а тот до нега тоты пихали але не д до него пло то пиха там дезєд до Варшавы чы што а по тому за постю він приіздал на свіжю Воздухын його того аптекатя приіжджал дода Як называли кмятик чыяків такє чого яз не памятаю то знаю чого штый дуже великій спортсман был Він надруковы на ногы він надруках Ходил по такылосі на дорогы ногы так темал так цитизволця Він скакал через жербу высоко высоко ты бы ходили девет тисячы а мы были підоткы малы діте і де пребувал такык то дав ся де получали Вейдите вы єк вы то він приходил там до того дов Петра Качмарского на свіжу воду там нього был самы Но а дальше дальше што там было Но тото священників <unk>літні діди были в плені сутже вастиків чоже попали плен де мал писати І То неправда чыбе хтосю были плені што батьку сином воювали выд має в пребишти воювали діти другі місти Я то не писал бы не знал де вывоювали але знал же батько сину буду в Вазмінґтоні То был Іван Левко і Федже Лемко Його стенфатию написану Ну так з Теодором но так Фецьо а тот тот чого выне служыли вісі сідіядітні діди Вас бе стужыли оцийскій ці священникі той най бы будут в капеляны то капелян бы служыл сідісєдітній дід та він пихал з Телергофу то він Є Дайтем дайте тетым році осады дай ся пом бо я двайте тетів дочы він бы він мене щы хрестил як ти іхал ты вама памята каже по іх Маму хрестил тата бый долго был шлюб ім давал іщы мене хрестил тико Іван татів брат а мір тик помер двайте де Е <unk> році <unk> грудня то же є його не было мудрого священы котурі до найблизшого села польского села польскій священник іх повідали То та што выказали же выйшол з хаты священник а відже помер насмерти То же вымуд го не буду в селі жебы же был помер А Івана Христів другій священник Олекса Ехархаліст бо там пише є пащак жебы выптувал село люпарівкы священник клюфат але чо від ты рокы обшувал село Та де іхати і буду дому на стижів будову і жезнів до Банерівкы та буде коротча дорога была через высоку высоко і опалівка але то не была дорога чобі іхати буду денді Як пали дожджы ту інсюний хал А як снігы втеді были по пояздах памятовы снігы впадали в горах падат то інчы через гору іхал на плавці вызіхате через обіхате оріхате высоку і бділе і той до сел ся доберате А<unk> році то гархаліз Івана Крытив мого брата <unk> сертня родил ся <unk> р то гархалів Хыстив і гархаліз буд дес до <unk> р Ты маєте <unk> рокы полністю был архалі Новы зобыли бы священника то де так є было Та священник жеде як захворіл я памятаю як люфа зас захворіл на місцец што мені іх привете то вже монахы привели Лепечом монаха далфе І монах відплял цілий місяц і выпсувал церкву а він кюферты хыдил до Талекы табічні мілтали помолився там з хлодбы быжу підправити хонькы ся а то все монах робиме Дош каждий некаждій де были священника вседі хто захворіл до досповіди Же тебященниках тот навыбывали Окек місце мі захлете по досвяченика до якажы міко свійдал ся пит польскы священнико бо же не будут нуды целі <unk> році <unk> грудня Пікіны то был Хархаліс Лекца То той гай го легта зата піднимати тоді село добы Бы священник мудий присутыл же был старенькій теєво те то завіті такожы годокы мазіщы што священник де міг так а люде буде тыківы і при фонту приходили де што то ще не буде такій розпізнані дуже Той в гаргаді занимал ся той был казут дуже молодий резгічний священник і хтой зачал при світу по світай радше была певину але не буду ха не буду поміщыня Ену така хата буде одна гадбіша хата одного селянина Максима Качмарского де там сходили ся і час від часу там книжкы брали газеты як ходили ся по хатах А він зачал чытаню тоді бы м підмурівку вдати до чытань Так о чытаню О чытаня чысвітовы то і комнату пишу побудували в році тыя першы клясту принимали бы в сході щы был священника брат бы мени были помістити дітей діє втіх ся в тій комнаті А те воне добавляли котрым тым бійце была молочаня а там заду был выступ заля великы там абаторскі гурткы выступали тых тепер ся побудували ту бухальхадіст каже перше будуйте якусь комнат чытаню жебы ті підродкы не ходили саму паст по селі А втінтіт школу жебы від чытане были звили ся якось інчы і підмали як іншу Бо Полякы жы не признавали нам дукрестову школу є і <unk> тис крестовскола доктор з того школы на світок маєт а за авти можна буду взяти Але люди байдуже будут най вид най зає чытати писати Абы не ходите до писаня ім ци ґруну ци терейдого заразы ні напис бы тебати Добре Але вертаме зас до того самого жебы мы так далеко не одходили тепер іщы чытам ковальчык а выповідте ци то добре Добре іщы до Явір Я кажу то як було Треба зазначыти што коли Австрия програла у І світовій війні то розпала ся єй імперія а цісаря скєнули Тоді розвалили ся і Австо угорска імперия і наші хлопці котры служыли при війску повертали ся додому На той час на нашых теренах выникла польска держава Знов почала ся мобілізация фронтувіків же до польского війска та відразу з проголошіньом Польщы почала ся війна Західньокраіньску Народну Республику проголошеною у Львові Хлопці не хотіли іти в польску армію і ховали ся в лісах там іх Полякы вышукували і розстрілювали збы нарівкы никого не вбили але в сусідніх селах Были такі выпедґє Іщы ковальці коли почала ся спільна війна Поляків Петлюрівців з більшовиками наші хлопці орґанізовано здали ся і пішли в Рясів але з угодою што ними буде командувати украіньскій командир та Полякы обдурили наставили свого командира а кождому з Украінців выписали добрых нагайок Згодом перед ними выступил польскій полковник і сказал што будут воювати проти безбложництва Гріц Голодиньскій відповідь выгукнул Дікую за політику Польковник наказал дати йому <unk> нагайок і бідний гріц мусіл спати тыждень на жывоті а хлопці мастили його рибичым жыром Через невеликій проміжок часу нашых вояків змішали з Поляками і відправили під броды під бродами іх оточыли і взяли в полон москылі погнали іх пішкє на Кыів Коли сли на Кыів хтось надвечір крикнул Хлопці втікайте тоді втекли Прокіп Голодиньскій та Іван Добряньскій перебули зиму в якым селі під Кыєвом а вже весную добрали ся до Тернополя а звідти до Львова і Дудо війновісто В тім єйте як днес абєте меострапитом заміст улів Єкопи Як несобі тебе гостапитом заміскулів Єкопи як соснейте злол пане штай забєс ся выло зостай запєс ся на тол пане штай за ся Ани жу тай забєш ся на дорога оз осьо сєной гірше вісто його сыш Богы благоди айте мьохне бы собі злобо І з бопы гідів ради Выполе Боже собі з бобами гідівками ради Тыле погородкыів Выти сой крисок ся тут радой Раз підемо просто доходиль Просидемо на Украіну раз до зо раз підемо просто до хоні просидемо на Украіну раз до зо Моли слухачы припоминум же гнаска нашым гостям зас єст Адам Голодиньскій бесідуєме о І світовій війні і о подіях же одбывали ся в тым часі і в світі і селі Бонерівка Коло Коросна і не лем Лутім Но і зас вертаме ся до нашой бесіды Ну то можливы тематы не так точно але можливы тематы То мень більше написано такє так лем ся пише А же всім давали то зам не бы казали же всім давали єно гледы выступы кажут дякуют за політикы і тоды дайтеву хлопа іщы два Дечым і тоді єм дати два ци пят ци де ци є але дале пару нагаів за док а они получали сухій пайок ци рібіжер і комішні хліб комішні чыбы такы як сіри хлібо іжер для мащыня хліба той был сухій пайок за тем Для тых дезинтерів такы вейк казали днесне інте іди тым матели жыбін жером то є за доґла ви не жывоты та то він дістало ден а лешта за дешта там не знає Та може і каждому де дале І потім просунули іх по всіх частинах но і кинули на підброды на безжвыткі фрон Тоді з большовиками было ви Ани правда вони то хоц не такно Але было што дезінтерыхували ся по полісах і потім стрешыли польнійшы кры і підхоли дізнійшых селів люди кажали же тамтого били в стралі тамтого били выховал ся Де але наші бце то не было і взадзали же то є же тото позванене было де встят Але може ти была пропаґанда така а може были і досправды може было такє Але правда же вернули ся тоты парібкы зо села же они были во австрийскій війску они ся вернули бо війска уж фактичні ну не было і то якы ми даєт мого тата Мого тато вернул ся алту взя жебля до півсудского до леґіонів назва леґіоны пілсудского Армію ци пілсудского Лоте будувати поєзд На тогата ті зыхаты даты диду і тиліґіоністы і вляли і ході знами та дайте мі бы зыхаты пише ти мі спокій Най пер хоц переночуют цедвід пісню і так затата лишыли тато відпочали собі цей піщыр до лісы бо бабы казали же втікай дюрків до ліса бо бы всі хлопців цілю в котрыци хотят воювати ладбі однову і таты буду тебы в лісі ховали ся по тому деси були де буду ся можна ховати а подакы вже леґіоністы до ліса так не ходили дуже од кого злопали в хаті то злопали а коли діту втікал до ліса звод не за ним але в дісі там кєд все де будь ти вшо те же тай до то было такє Нова што по тому зачали во так же і на ділю єм тіж част ховати ся вже думаже і то буде кєдец тій війні буду істин буде та і піщы здале ся лепіталькым командом жебы Іх бы також были літенанты ты якы є што укопа бы то было такє ботат бы выше командуваня то не было украіньскє А таке неше было командуваня што ухопак командувал то відбул А то што был задіт ты было копа Ду полковник чы хто Некто здале ся під то води убітя давни даме І вли ся долусили до Дяшови і о Дяшеві то буду дале вшытко буду написано непогано Тотже може же медже Може буде Іщы вдали ся по тому під брдами облюжыли і буджыкы під брдами і гнали іх аж до Кыєва і в Кыєві вони ішли вде тамно буру через Кыів і де єден якє скєкнул лопці давайте ся бы вас зостріляй дальше як буде так як же пожадут дальше Тай воне они його тато і зо сусідом Іваном разом дубляньскым А што Га і они деся Чудно мі підіт якой внилий та якысь і вывтихувала ся підыдало ся ім тай хто як пішли підіте до там выйшол якій сє до некій каже Ідіт на села тепер ідіт на сехте та дід зимує та то діжосін была родиве зодвез ваґє окє роливе з верземо ряко нич гори дез сарцема преляч о з того гряд нико не чоли де сарцема прелячы ры модыбы мені мати приказала жебы я спано не стояла мені мати приказала же я спано істоя вай там чысте по лепам не звукы пам не горя вайвоі там чысте полем не слукы пам не воря нувди питой о дільцей ма порошая чорнокрева о дільцей ма порошая чорнокрева сла рука раділа сма передєс єльва рука раді І вони вседи пішли там до одного під Кыів до Седянина а він разо ставик ціпом молоти біже Вы ся показали ся злякал каже зачас ним врите каже будте турий тымайте ся казє з Пецивской Азмі І буде тот призібрали так одного за другій сусіда він лишыл ся та то лишыл ся того што вы переховали ся помыг єму чемы там молотити збіжа текело воті ся І таку перебула невесно Зродянска Лада зачала же більше взялят своі рукы зачала більше брати і тоді они пішли втікати Кыєва пішли пішкы аж єднеме якос ся перебрали через границю до Таднополя а з таднополя вже ішли Поіз ішол такє выказал же під каждым струпом стоял і по то бы до дащы душыл а і до Ґідлова а Ґло же каже же ішол поізд до Кракова же будут такій слобі І дале ся піщевы додяшы до воєдной комад командуваня Чыкайте але як границю перешли Або неба было перейти вкусы грани де не буде так стведно греницю становлена Тераз а таты кажали же выніс якос вейше ташу таду кодю гнали кєзеницю пастухы І воли медже тыма кодрувами пішли пет гна перешли границю але та жебы была становлена границя точно вона што не была ци не была охлона І тоту вшытку тату Вам оповідал як то оповідил як тато А де было тото село же они там цілу зиму были А то я не знає то мі не казали Но Але оддасте далеко під Кыєвом Недалеко Кыєвыт то казали же нает были такы фелішы буда ни большевицка влада ни украіньска владакы звішаня В тотім селі де они были Так Шыбы дадім вказал же выст быти дудівской армі Не з польской то надчы це будут таке выце точы не буду тамлена вызянска влада А тоты люде в селі нормально іх приняли звымазы пенали ґазды такы ґазде пинали звыдмазы Дали буде каже воднец Косова был такый шведчом при тым светы чуботы на прківы той питы зрубы пунгели тату мы то і нащыли ся з того шества то запляли чуботы теквы то там приходили той з Косова казали же доби другій надлишыл ся там познакомил ся з Нужєнкою там нишыл же лишыл ся кота же з гуцульщыны Косий косий так він там деж был ты та был вы там плян те был також так як тато як і дуры плян А може він по тому вди звыстал ся ци што як бы так але казале дикаж яз тоту лишу каже Дей рішыл ся тато тым Іваном Мудяткым переште нову границю бы єй шта до корів нали через границю а ты вдва тота границя не уставлена так добрі на написку сторону тай воне помедже ты коровы та і петухы знали іхти написку сторону діти та коровы І так ся не знали коли перейжте границю і повіді де границя были А по тому пішли з тобі спокійно Але ішли пішкы до Таднополя Пішкы ішли ішли почували каже селяна зам давали што єсти так хотох як бідным та бідным полонаным та аж з таднополя то же єй ся поізд додлова джере Але каже же такы што перед каждым слупом стоял Жы піскє бы зайшли Ци таке было знайте зрухы ш не буду становлено так Аж зводжу же куліяскым поідом до Кракова в Дяшові Вісіль вішли зо венкома і земельдували ся як де де были дешто і выплатили ім все скільково ним бы мали згадчы загальків выплатили ім і за того утыманя вчыли служыли та же вернули ся додому та ты грошы высті засправы тели Вето щестливу то щестливу решети воси Возміня Возміня Вас возміня знато Ой так і пару Задеш ся тым році як вернули ся тот зызбыни кажда ті році оціл справил собі коли было тото весіня то было два році на святка было зимою перебуде в Кыєві а в пляни а вернут ся весною зараз переціли зеленне свято ти вецілят сватко Та мамы казали ти тато ґразучы ци дайте пишы влочы на зеленє свято женили сатым ядроди тату долго был там Та вуста были здали ся Устаны Будзєвиками заняли іх полон Чы зиму были О земля але сто ся вернули ци зиму были під Кыєвы А потом зачали ся дальшы люди вертати з пляну звідкы звідкія богато было цю нима повісты з ним нова де ся одділи Може плені был тай темы Помер там там якыс хоробы была Божо паве Може все ся якы бува Были такы же деси были на І світовій війні і ся не вернули До Бонерівкы были такы Та были такы што безвізды пропали З Бонерівкы Так ході ни большевицкі вірти ся тых одвердлю не вернули ся жебы під бродом воєвали там найбільше кынули під броды Но та не знаю але казал же багаты ся звернули теважно молоды хлопці кажды што были вчеди завты были та ся ся вернули коты завты были бы знали як де хоронити ся відкули А молодий даш не знал такы не муб бы такы згартовало ніх в тых боях тото легко было знищыти го тайде был Хоц бы пряд попал то там також знищыли годи мал того опиту такого быва так є терпелы так є Мили слуха на тім днеско буде конецнеско бесідували сме зас з Адамом Голодиньскым же ся вродил в Бонарівці в році Бесідували сме о подіях І світовой війны і інчых подіях котры діяли ся в Бонерівці і не лем в Бонарівці І оповідала мгнеска тиж же пан Адам барз ма ухуту вшытко оповідати і не лем зато жебы передати вшытку інформацию што памятат што зна але єст і іщы єдна причына бо він написал Вспомины іщы з єдным спілавтором Миколайом Ґолейом вышли они якого книжочка втрачена земля в <unk> році Але Спомины тоты были зредиґуваны і не лем скорочено але дашто было і додано змінено і оно єст необєктивне Зато пан Адам барз хоче принаймні в такій спосіб як бесіда на сім радию донести дошыткых правдиву інформацию В мене в компютері сут іщы бесіды з паном Адамом Голодиньскым роблю так же бы єдна бесіда То была єдна тема і буду зас тото подавати лем може не вшытко одраз а так час од часу При мікрофоні была Анна Кырпан Оставайте здоры До стрічы за тыжден Слухайте семка <unk> процент лем наскракова а зо Станиславова Для вас будут глядати ріжного цікавого шылеякого Анна Кырпан і Наталия Асатурян Слухайте сем <unk> процент а будете мати цілых <unk>
