70% #2012 - 70% #24 Катерина Чаплик, 14 VII 2012
Еп. 2012

70% #2012 - 70% #24 Катерина Чаплик, 14 VII 2012

•

Опис епізоду

Odcinek zaczyna się od wspomnienia o nagłej śmierci Jurija Markanicza, aktywnego działacza łemkowskiego i organizatora wydarzeń kulturalnych. Potem prowadząca rozmawia z Kateryną Czaplik z Kijowa, która zajmuje się folklorem łemkowskim i napisała dysertację o łemkowskich pieśniach.

Видам вазму моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Такыма ци подібныма словами звертам ся до Вас од початку <unk> року Кілька разів юж мі выглядало же проґраму <unk> процент буде закрыто Коли зачала ся пандемія пак коли зачали ся полномасштабны русийско украіньскы війны але продолжували єм дале глядала єм ріжных способів і форм жебы продолжувати Хоц было то легко але не заперли єм проґраму Назву проґрамы <unk> процент выдумал Богдан Ґамбаль якого уж неє знал <unk> процент то мала быти оповід о Лемках в Украіні был приблизно <unk> процент Лемків выгнано з рідной землі на схід В проґрамі <unk> процент мают звучати все голосы нашых респондентів Мают промовляти жывы люде од самы передачы гыдут не на жыво Налетят до вас в прямім ефірі а прирыхтуваны наперед І леж не тоту особливіст в проґрамі <unk> процент бесіды жывыма людми для ній єст важна Не хтіли ся бы того формату зміняти але змінили ся обставины Зато не годны єм далей тримати ся вызначаных од початку принципів Єден з них лемківска бесіда процент то проґрама в якій окрем даякых манятків ма звучати лемківска мова При тій самій єм зачала робити тоту проґраму по части задля того жебы научыти ся в такый спосіб лемківской бесіды І тепер мі барз трудно тримати ся того принципу якій запроваджано од початку был респондентів штораз то меньше і меньче Зато тоту проґраму очывидні час заперти Може не навікы може до ліпшых часів а може і на все В каждым разі кєд буде колонять словис достойний трафите до ефіру нашого радия цут буде ся даяка подія і о якой кунця знате нашым слухам то зас пуцюєте <unk> процент А тепер послухаме другу част бесіды яка зачала ся тыжден тому Припоминам же з Івано Франківском пішла єм на полудньовый захід до Придгіря Ґорґанів а конкретні в селище Солотвин Нараз оповідали сме де Украіні особливо в Голичыні Компаті замешкали по выселіню Лемкы Но власніщысо Лотвин не належыт до такых місц Цілком не належыт цілком не належыт Бо не было в той околиці сел перше заселеных Німцями ци Поляками якых переважні і Росиян выгнаных з Польщы Но то можна было ту Лемків стріти хыбай припадкову то власній был такий рафунок Пані Мария Дямба з є покєба замешкала ту бо мала ту роботу І она і єй муж выбрала свой єден фах геолоґію Лем же по технікумі пан Миколай Золочно вчыл ся пак і в Інституті Марияніт бы вродила ся єдна дівоцька Ґалина а пак друга Світляна то власні она Світляна стріля ня в Солотвині Но але о той роботі ното власні в Солотвині і в околицях было дос роботы для ахеолоґів бо як і всядит в придвірю Карпат так і в той околиці вядали і знаходили долу Ґаз і інчы підземны богатства якы залігали в ту посісідство Нагтова ропа ґаз є добивают іх і з них скорыстают ту і днес Нові для люди якы при тім робили поставленых дім і власні ту родина Миколи і Мариі достала скромны мешканя В нім власні і Бесідуєме а і обзераме стары знимкы тоты іщы з Вышоваткы власні з того невеликого села з Вышовадкы в Ясельскым Повіті походят родиче пані Мариі а і она тиж в ним ся вродила в <unk> році дзямбы родина Війця і Маслеі родина єй мамы то гейбы модий Лемковины Іх доля то направду доля пересічной лемківской родины Єдных біда гнола в Пілнічну Америку другых Полудньову хтоси втікал од депортациі іщы През чехословацку границю хтоси іщы скорше перед <unk> віхал на захід Польщы а інчы такой не могли уникнути выселіня выселіня і на схід і на захід Розлетіли ся на вшыткы стороны світа як тоты пташкы Але не вшыткы пак ся стріли Но то послухайте кус нашу бесіду Вы ся писали з дому Дзямба таку Мама была з Маслейк Так Так уж знам Вашы родиче то мама тату з якого року мама з <unk> року <unk> І тато і мама з Вышеваткы Вы повіли же тотого родина была більше як ту наз ним пак Ту видиме трьох братів І двох бісестры А были іщы Діти як был Йосиф де поіхал на заробіткы в Америку вернул ци ніт а Василь і сестра Вулька в Арґентину Тыж на все Нє Василь потім ся приіхал сюди на Украіну сюди Власті Так зовсім А Улько што лишыла ся так го вне дітей не мали на тят вшыткых было вісем Так плокнул А ту мамени родиче а ту Ту Моменос сестро і Марина єй доцівка О дві сестры было дві сестры і хлопец браты было іх четверо было мама дві сестры і і брат Мыслеі Кус родина менша то я так розумію же зато же тотова родина была дос великой мусіли давати сой рады і дітям повіли же мусити яклоси думати де іхати зробляти так де муси де Йосиф же поіхал што был старший і так Він был з <unk> р Але найстаршый найстаршый Як листы писали якоси екосы переписували сякы з язнам я знамши як уже він приізджал сюди з Марякы до Львова бо дальше ниде му не можно было іхати дотоды приізджали моі і з Чехів Тета отого тета наймолодця тотаж в середині Ту она в Чехах то же приізжала з дітьми до Львова Новідзеня Как родила ся тіла в якым то могло быти році в шістдесятых роках Але якій самый рік я не памятам А тата жыла деси близ буду границі ци Но она як сказати Як же хотіли нас на східляти выганяти то стрик Дмитро він тік і жонатий был дітей не малы і він і тота з малым і з чоловіком деси поіхали дальше близю до німецкой граници в Польці А тота тата Словаків Чехословакію там через ліс близо близко том близку були тре студа поіхал пішла І ся аресла якоси грони а мы ся лишыли тату переходили бо то як Добре тото шыткали дома в хаті тото болотно тото такє грубы то все тоткє для роботы тото все было а якше ліпше штре было то ітишли собі ту до Словаків ти скупували та уж ли том свобідны собі ходили і там купували а дома шыли опіця та якысы капаты ґорсеты запаскы осім такєвы так Е то з той родины як бы тот брат і сестра зо своіма родинами они не Но тота оли ся повіми таку тота а Ганна тота наіщы дівкы была як пішла зо грани туда до Словаків Ога она дівком пішля та самы ну сама перешла ну сама може істи колиси там мала яєчку затримал там і перешла і уж там зо мишко там вышли завіша ся тоже за нашо Ти там же сме туда єздили го а дато Жатец Чехословачына Жатец был такє місто Жатец она там добрі ся мала двоє діти мала там хату куквартиха І то власні была така стріча родины коли і она пришла до Львова і пришолнак брат старший Юасиф Ей приіхал приіхал зо Маєкы а там уже приіхал Андрий Андрий на Тропольщыні бу і там так Е ушыткы ся стріли де маєте ой до кольоровы додому із кольоровой знимкы не было так Осип то мама то бато угм а тото Татеха з Чехів тота м ой а видно праці хто з заграницю Василь той Андрий О то сын з Чехів тоне і Мілюшка тоже з Чехів ма то Андрийовий Сынти наш наштут В самым центрі Куломінскєвиця памятникы Но то історична історична знимка же так вшюткы ся стрілим Але не знам ци Мали можливіст спокійні побесідувати бо знам же слідили так ма коли хтоси пришол напр з Америкы то Хыба деси по парку бы ходили то може та ходили были ся по місті бо так дослідили Із приіду є провезу машыну дак комуси лешыт машыну ти так більше і не приізджал Ну та він уж тиж был кустарший той жолтал малыс як то тепер кажут бар а як тото было там якто ся называл нехтам такє осусвємал быжы лам продавали ден Піл ресторан Дай бы то кажут маленькє тикє ресторана Но штоси та вы в <unk> выіхали так з Вышоваткы Ного Осифа то іщы долше не виділи Таз я зовсім не гм іх мама напевно не виділа Тото не знате уж кільку років Ай то він уж давно помер уж давно помер Но я гварю же він мі іхал до Америкы і іщы давно так так то не знате уж кільку років выіхал молодым а уж старшым был повісти в повалі до сві повісти уж макыі то та так То то была історична сільця ціле жытя там прожыл што оповідали тоты заграничны заграничны руды дале добрі ім ся жыли там тир Выповіли же брат метро выіхал на захід Польщы Мы сут до німецкых граници абы не єхати сюда до Украі з родином родином тай бы сам себе вигнал бо пак выганяли тади а він єса сам себе выгнал там і сам собі Господар і то же ме туди єздили з чловіком Лем там господарку мал то же так само як і вдома ґзурал бур тантосину сіял кысадил кормил ся гом три доцькы мал три дочкы дві щыли ся всюдистом а молодця в школу ходила казала Я тіж хочу ся іти вчєти я не хы быт здугноів Вы підтримуєте тепер родина тото тепер медже собом діти тых повіны так выґа слабо контактуют як тепер Мили слухаче припомином ся днас бесідуєме з Марийом Кєбом з домом Дзябом родом з Выселадкы Запроводила ня до ней єй дівкы Світляны яка з родином на початку полномасштабной війны выіхала якоси чудом выіхала з Марию Поля і пришла до Іванофранківской области де з родином жыє в безпеці Зас другє дівка голины мешкат небарз далеко і тиж близко гір в Селиці Розняків Думам сий же тепер зробиме кус музичну перерву в минулой передачы чули сте якій співат пані Мария Але повім Вам же не лем она а ціла родина Дзямбів любили співати напр дівка пані Мариі Галина уж богато років певні іщы з тых часів коли постала соспільна орґанізация Бескєдскє Зиблядство яка входит вытовариство Лемківщына співат в ансамблі Бескєдянка Як милют ся то тот ансамбль діє власні в Селисті Рознятів Чули єм іх выступы но то може і Вам дам тото послухати же за к сво што такой моє рі завжды завжди є гынівыше чок Останя сызло Лезго свойы c лем дружы гый сой То мекусть побесідували про родину няня про родину мамы да В мене брат той на два рокы швид мене молодший то він принімал участ в калості в тій капелі співал Мушыте бы што там є пелай єздів скму та Хоріта так ольківскы тавий ся студенко та І він выни єздили в Ждыню ци де там ватру єздили То віншыватку іщы вдивити ся то што не машы дивити ся бо то же нема погоріло чышло томже понестянок згорено згоріло І він там зустрічал ся бывстыма Сестрыме темешу в Польщі там не одна приіздила сюда до нас було а так тепер Но они по якому бесідуют Но по драгу Бо недва може може і спольщыли ся може як де але они по польскы самособы а лежы они іщы і міли говорити по свому говорити то там стрічали ся а Бо то як бы рідні медже собом контактували а тепер як бы двою рідны То якы ци товды кыз дулепер з інтернатом то можна през цілый світ бесідувати Та як єст інтернет то можна бесідувати та з Чехів таку фотоґрафію тета Веслава О там єй шыкы середина се бесідят чышвятом Ціло того тє показати тутого брата свого такого теперішній Коли видіш політаштеперішній гінже Помер в <unk> році а наймолодші браты будівельникы были Вціли ся майті вціли ся там ґде будівельникым стали цінне тото вшытко цінне было то ціле жытя ту не так як тепер знимкы робили кажду секунду Ога гото як бы в Чехах были оту брат Як бы всяках были ты сфотоґрафували єй чловикы і я і моі дівчата І то якій рік песю тут ніт О єс свята як выходила заміж о ся Бо не там маліу Я кажу не было бы щастя але нещастя помогло было Тепер то війна під час війны в той морілу воє взяли москальота і у ней ледве звідти ся вырвали І тепер ту Чекают по перемогы До то мы кус побесідували про родину тата мамы мы кус побесідували але я хочу знати то вашы родиче такой з того были села така той кыта і они поженили си поженили ся коли В <unk> році <unk> році І шлюб брали такой вышывальці Вышыватці але брали шлюб у грабі Гротам грекокатолицка а в нас же том переходили на Православі ну і там не хотіли навіт шлюб дати вян роду Кілько годины вышываці не перешли на православну конфесию і в грабі была церков рекоменту лезка же ходили тадне хрестили тоже в грабі Гм гмм ту церков ту ходили в граб є они істі ходили такой вышываці Але вышува ішли там уж православна ци равы Але они до печатках іщы там змовляли ся бы том свічку якыси татові не дати А мамо моя батькє мамені були православніж православні о Ти а мама ся татови передавала істи як забыла замужня Овшы о том протів тебе там в церкви хочуты з тамы якыси світскы давали тішо о тато собі взял якуси свічку тику шыбісю зрубил то мі дес і взял і тут коли світскы позасвічыли а він собі а йому не дают він собі свою одягу найбільш світску зосвітил то было так же колиси давно в церкві Были такы напереді стояли же тримали такы великы свідскы было так тепер може так неє тримали такы великы і то Лем такы могли но не знам поважны ґазды тоты великы свіджкы тримати напереді Штоси такє было буд хто не міг тото може хлодит о тоты може ходил зопозы так гм врадиме лоці на подругій світ а я єзджы жыют Вы найстаршы Вы народили ся в <unk> земі і по вас хто брат <unk> Ваню Тах і Мизьо Михальо <unk> мали сте двох молодшых братів так гейбы вас троє так троє не слісті была сестра <unk> році Але то Померла ся маленька о тот ся слобувало на тиф То сестра вродила ся уж ту сестра то <unk> році І померла цілком маленько Та муленька то тато захворіл на тиф сусідовичых лежал на тиф лікарні потім мама Потім я і потім брат а бабця лишыла ся сама в хаті Маме нам а това мама Она з нами приіхала на Украіну Но і потім мамо в лікарні народили Но і там яку наслобати там дитину не тримали чого Сиддали додому Ти бабце коло того ходила ти Я знам як она там ходило тяжко Та ти померла дитина Потім тату як же выздоровю ти пішыл вєдати сой роб роботу дес Ти нашол там сусіднім селі Букова называло ся был колгосний млин О і там два коні мали і тоту же конюхому як казали струіл ся Де добрі мы не голодували бураз при млині тато робил было нашый дахто і приходившый кому здавали там мукы ото <unk> рік то тяжкый был О так Но <unk> вродил ся іщы Ну то його Дак <unk> ся жадил він Я ходила то <unk> клясы Ду вели Так А потім уж тато найшли Овців мали звязок і з калушом бы тому же в калушы жыли е сестры мамени бо і тудаме переіхали Но і там по квартирах Ходили ту до сюда бо то купити хотіли ус хыжы то не было як за што дуже по квартирах а потім же з двоюриного брата од того барни жінка робила госпі до Ярку єй дали пляц казали пла і тоді мы хату будували на двох Вы мі вкус оповідьте што вы памятате такой з дітячых років што вы памятате яка тото вышыватка якє оно было невеликє но але є великє село было З Хаты близко стояли і были од навіт другый так што до сусідів з зими навіть бусіком по снігу могла перебігти Нема в Высокы Гори Ны ни та ну але там ґаздувати тяжко было бы то землі была тяжко камяниста таково От але робили ліяздували сте што мали мали мали в ся мале худобу коровы коні вівці свині гусин общым птицю Но і так робили но то не бідны бы єсти бушы файну бы Но земля не была аж така добра але выкусмали той землі То бы землі землі была Ліз был мали бы потім якы уже нас выселяли нібы то нам давали таку кубатуру і там писало кілько там морґів поля кілько морґів лісу Шо було Ну то люде робили ти Тым ти мали От Тепер каже ліпше альбом бо тепер дуже робит фотоґрафіі дале а ту може видіти в телефонах а тами пропасти можент Оду моє видіну товту можно видітка добры пукату праправду кісує показати Мама богата на правды О го тоті два браты старшы і молодці Вас ся так моі Ті подівальникі той артист співал в Польщы єст рік Вы повіли же вашы братя єден і другій так В <unk> році помер і <unk> Ой так біда Зас пришол час на музичну перерву Тым разом подаю фраґменты з нашой передачы о ансамблі Студенка з Калуша з <unk> року Бо братя пані Мариі Кєбы з дому Дзямбы з яком днес бесідуєме тыж мают стосунок до студенткы Іваню і Михал і дівка Михала Світляна Петрустяк яка на початках діяльности студенкы была музичным кєрівником ансамблю Видите то як бы фраґмент той передачы выдостали сме з нашого архіву Най же тот фраґмент з концерту якій зараз прозвучыт буде красным спомином о них Тепер вышли на сцену лем двоє сам кєрівник Беяну Ган Магловскій і Іван Дзямба жебыли співати туетом світ місячку світ A выходы A ЛАПІ A Пон Іван Дянба добрий майтер ціле жытя будувал тоту місто коли Але гнецто бесідуєме неуйтім о студенті і о лемківскій співанці Дзямба Іван Михайловіч Мітати моя мама і вся моя родина із Польщы переселиці Одпадємо гышываткы ястлечку оповіду бо ти так пішло породу Я то люблю співати Мы іш тенцюєме але так не змогли сме зробити кус прову А і як фестівал куте найбільше Тот уж умы зводяно ловскым співами світ місяцку світ є купы такы Берти ся рекруты тіж люблю І выновино червененькых тотя буде пити і тако я люблю Не были торочыкля знаєте сумнавды такє знатсити богатых та єку дуже богаты співанукє знам темкільку руків ансамблі <unk>ene Яка вісіна Джы жытя прошло хоче лем Вам іщы так само Бодай іщы А то я Вар дякую абы вашы слова до Бога дошли Але мі та доповідал што в нього было <unk> років для народжыня темым одповідаль на дня роджыня тат ми той бажаме іщы прожыти <unk> років А він повідал а Бог тя не послухат Але так помер на девнос на <unk> рыці Святливою Вам тіж дякує А тепер буду просити іщы суденю сівати Іщы наро буде сівали Іван Дзамба а на сі протиме треба о A не Анля права нары роды Длявого І вы повіли іщы же што ваш брат же выступал єздил до Ждынівату Ваню был такій вышыванці А вы не были для дея не была Не охіли ся на тото треба было вык выробляти ты документы заграничны паспорт Отдея якыс такше не приш не могла О а брат дуже там як бы было в колусі жыло весь час Я бы тоже том принімала участ так бы я любила співати любила Но так пропало свойом роботом І што тот Ваню повіл як він пришол до Вышоваткы што йому дам Та што він том виділ бы нич не виділ былоку бо нич не было уж Не было мич такого што він бы міг іщы з давных часів торошто дихатниякых ся погы погоріло том понесю нове А што він більше міг видіти Але был был на тым місци тих Вы може памятали дашто а він шато може запамяташ як ічого не лапусте будуш памятати А вым памятате дасти Йовал тарку Намятам Я знам што брали мене до церкви єщы є в дитинстві дуже мліла надвір ментили Церкве церкви того диалеку то лез лестє од нас низдє Нижнім кінци Знате я посмотріла на тоты знимкы но цікаво видіти наприклад якы люди ся зберали Виджу же хлопы уж такы гоноровы же они уж по тых костюмах А я виджу наприклад ваша мама навет ту уж як пришла она не зрікала ся свого струю з дому она так позберана ну неділю повіме так позберано такєм домам ну то барз згарді выглядат ба згарді выгляда Іщы хоцю знати хлопы вшыткы были уж так по европейскы Ци были може старшы люде то такє на свята так о так А на каждий дан якы президенте такы собі кєсе на гавеці том было такє з такого полотна тканого сло о такы А той же іх ралих скупляли такы і а лишыли дома шыли там были кравцені шышыли опільцяте ґурсаты лыже часто купували по словацкым блоті та словака на тоты кабаты а на материю на на тото вшытко дак так Тотами быше рішыли же то м собі самы шыли Нота на приклад гуртате што каж всешыло суйци был краве Ні то кравец был Кравец бы може кравцені были Цішыли шыко то може кус тяжко горцит добрывшыну тото прав є кравцені А вышывали самы острыту то вышывали запаску а тото є там зуму тым басунанка баса базункы прашы дракы декоративны удас може і высиде то гы Ну а Тю памятит ся то ден коли юж высиляли Тот дес так же може травень так што уж тепліше тепліше з толгу де місяц напевно в дорозі были То іще добрі же іщы на <unk> році шо нам дозволили істє брати Што хочеш берати з субом Вы ме взяли машынку швейну єс ся вино оно мене є ножану жых в Словаках обміняли на дві вівці о машынка І мамино придане было такє вада Жы маю тоже тоту скриню ваду єст єдла ту та о Це основне шымаю Ну так переєны брали тоты заголовкы ну є так в тым товарняках можна было взяти корову Ґарову так і корову брали Там разом в товарняках там от застелено том видно соломом было атакувати собі застеляле там перенимали тото ся єй корова том Овсю долвы єхали люде по дорозі вмерали вот багато было ся помрали Ти так веслек жому вмерали по дорозі Чом вмерали по дорозі то я знуса но ци то были просто хворы ци стары Цо были маленькы діды Яколя за діти не казали з за дорослых того дорослых тар Може може страс того всяку было так достанці Сталиньска областя по моім карань ци якусь том карань называєте чыя тотну си так Но сонцедіньсконасконатко так ну то є видно мнетам місцеві ті головы кул голоспут ци тото мало видно завданя такє Абы ішли собі брати кого хочут то не вязно шом бы выберали робоцю силу давно што Кого лишыли тамты поіхали решту дальше дальше Водвуйку мій Лишыл ся в чуріні його лишыли там то там село великє было і школа і церква то все там было А нас уже вкінецы пару хат был може стріти таде кє там третіє пару хыжі было і то ми тата з дочкою і бабою мамою ніби ну і мы і татова мама бо то татова мама была з нами а мамина мама з сестром о А потім уже приіхал з Німечыны боєі іщі в Польці были то сын тен поіхал в Німеччыну абы шробити гыдно А потім як мы вже были там в Климушы він нас найшол і туда же і туда приіхал з Німечны От він собі том Він ходил там з якою з дівчыною місцевою ходил а потім же сестра померла Така привидска была ужы вночы На двір выходили І вітер єй обдутал ж напри зашля до хаты і голова заболіла ти голова быти головати головати пару днів голова шолже і не вставала з ліжка там казали або взятим якій з них такы дідо Видно жебы с покликати покликали а він подивил ся каже Як жыє до девяты днів То буде жыти А она вмерла дожыла Ну і товды уже на похорон то приізджали приходили такы родину якы знайомы на похорон от і там Ванял мі то брат мідвіний собі там єдну сподобал гаврилячку от і потім ся на ній женил А він собі з дівчыном якысимтом хладил Ты Ты і ясно ся напевнує так дале а така файна дівчына была оно продавало маґазині Дикы су як казали манку зробила так не достачыт шо манкы ні судили єй Боже даколи судили ні за што Но він тоді женил ся і так поіхал а потім уже узнали то же полатім його дочко оця што така кучеряла Надя Тоже кілько років мала сиже ту в кавушы і узнала якоси бы там вашы лемкы є якосивно узнала же є братний Значыт тойде ледіти так што была в тюрмі тота в маґазині продава Такій красин казала він приіздил туда вкаус денаді тосіма але яне бы я так все спочатку хтіл з домя женити Но і што быти і так она она была што єй заарештували оно было в тюрмі і товды вродило таю напевно Одкал такы красы він батька вдал вся често батька і тимадя батька а ті двоє же є на маму Бона четверо дітей мала мал Іван Братко овдалс Певну маму видите якє то в жытю і не треба і кіно якє то в жытю было і то імятам племусі мы жыли там Той нам добрі было єсти мали што корова было то ся І тато мыслобойкы том навчыл ся робити людям Бо коли сы вас бы дели бо такы мыслобойкы так ну ти до школы далеко быловати тато каже Я тут не буду жыти тут не ма чым наіт полити Єден до брата брат Андрий был в іншым реґіоні там уже і угльом полили А тым ту поіхали туде до брата Андрия до брата Андрия І там в нього были троха а потім пришли такы флейкы ктепер кажут брыкє зробили што будут назад домів до пості пустяти такы зродустил паст татарку ва І давай хто хто хотіл і давай доберати близче до границі Те мы так люди повірили так і мы так попали До гірова До коли грани самонито Ну і там на тоту лісницівку попали бо дуде підеш скрил хто над даленом там жытных там святу Далем Да хату нам дале хату таку на штырі кімнаты і там по каждій хаті по одній сібі каждій квартирі по кімнаті были А там похворіли ся Батькы мылів і меді обыдвоє зла званьом похворіли диф От і тату думали шуже все шымре так тяжко хворий был хворий был мама там народила шытину то а потім же і баба померла ти мы же батькы і нас двоє з Іваном же тотато нашол собі роботу там в Букові ото Яючка зала конюхом там робил ти нас єст було шо потім же там сестры мамы і сестры то дві были в калушы і мы давай туда до них поіхали Близю бы там никого де не были там никого не были з нашых З Лемків николи в місце витамо та і поіхали туда І там бы м же оселили ся Декяту бы Я Вам дякую Моі наймилейшы слухайці На тім завершыєме нашу бесіду у нас в гостях уж другій раз была Мария Дзямба помужю Кєба яка вродила ся в <unk> році в селі Вышоватка Запровадило вас до ней селистє солодын Івано Франківской области Анна Кырпан І на тім пращам ся з вами і не знам коли іщы ся стріли тримайте ся оставайте травы жыцю Вам вшыткого найліпшого З вами была Анна Кырпан вывано Франківскы Майте ся красні

Автоматычна транскрипция

Слухайте сем <unk> процент лем на Скракова а зо Станиславова Для вас
будут глядати ріжного цікавого шылеякого Анна Кырпан і Наталия Асатурян Слухайте сем
<unk> процент а будете мати цілых <unk> Видам Вас дорогы слухаче при
мікрофоні Анна Кырпан Днес маме гостя з Кыйова то Катерина Чаплик Она
ся цікавит лемківскым фольклором написала дисертацию о лемківскых співанках Але зак зачнеме
нашу бесіду мушу повісти барз смутну вістку Одишол до вічности Юрий Марканич
з оселища Броснів Осада Івано Франківской области Стало ся тоту в пятницю
<unk> липця Была то нагла смерт а же вшыткы знали пана Марканича
яко міцного здорового чловека то нихто не хтіл вірити Наприклад Штефан Криницкій
котрий пару мінут перед траґедийом нормальні бесідувал з паном Юрком през телефон
Уж го неє Мы юж говорили о Реґіональным Лемківскым Товаристві Бескєдскє Землядство
То власні Юрий Марканич был головом того товариства Раптовна смерт забрала од
нас активного діяця Орґанізатора фестіваля Лемківской Культуры в рожниківскым реґіоні Кличе Зелена
Неділья і інчых чысленных акций то його ініциятива Памятны ХРе в селах
Лемківско Байківского пограниця Одтале была депортувана тыж і родина небіщыка Юрий Марканич
брал активну участ в святій в праві реставрациі церкви в Бельгороді <unk>
мая Юрий Марканич Святкувал уродины му ся сполнило <unk> років можна повісти
цалком іщы молодий чловек Мал дуже плянів ласні тепер рыхтувал молодіжный табір
триденну стрічу молодых Лемків в рняківскым реййоні мало то быти в сербцю
Повісти же нам вшыткым буде бракувати пана Марканича то не повісти нич
То направду был чловек котрого неє кым заступити Єднаме ся в смутку
з родином Юрия Марканича з найблизшыма людми а тиж зо вшыткыма а
такых єст дуже то добрі знал і шанувал небіщыка Днес ся здає
же вшыткы традицийны выразы спілчутя зослабы жебы повісти словами тото што маме
в серці Дали нам інформацию же похорон ся одбуде в Брошневій Осаді
в неділю в <unk> пополудні Маме надію же Юрий Марконич зробил тільку
добру же в нашых серцях лишыл по собі направду вічну і добрую
памят най по долгій праці спочыват з богом гори лем ківшын гы
блам кого не бил да блем кого не бил згодавого самуси рідного
лем кі в шыгыну квіту де мойомінко том де мойомынко холодилоць ком
де воно дигыло птошечко спило дзвієнкы ем голосочком дзвінкы ем голосочком за
мльову баґаса лиги <unk>Ú дзвієнкы ем голосочком дзвінкы ем голосочком А тепер
вертаме до бесіды з Катерином Чаплик Властиві знам єй уж од <unk>
рока Коли то была іщы не Катерина Чаплик бо не была іщы
оддана А Катруся кучеряла Не можете єй видіти але як направду то
она не кучеряла Але тиж гарна ничы єй не бракує Мы ся
стріли товды на фестівалі Пляче і кличе Зелена Неділья селі Копанкы коло
Колюша то в Іванофранківскій области Пак мы нераз ся стрічали на лемківскых
фестівалях Тепер власні пані Катарина ся вертала домів з науковой експедициі в
ванофранківской области Пришла гев по гуцульскій фольклор Але мы бесідували не о
гуцулях а о Лемках но бо ми сідиме в лемківскым радию Правда
бесідували сме по украіньскы Честно повісти мам в Украіні не дуже респондентів
з котрыма бы ся дало през цілу годину нормальні бесідувати по лемківскы
Но але о нашій бесіді мали сме мало часу і наше інтервю
зроблене так на скору руку Бо зараз по нашій бесіді моя респондентка
полетіла на плотях до Кыйова Зато може не вшытко ідеальне може не
вшытко ідеальні так заспіване то мусите хыбыль выбачыти Але мало бы быти
цікаве Но ле слухайте Катрина Цяплик кандидат мистецтвознавства молодшый науковый спілробітник Інституту
Фольклори мистецтвознавства фольклористикы та етнолоґіі ім Максима Рыльского Нацийональна Академія наук Украіны
Кы працювала над дисертацию і захистила єй дисертация має прямисту сунук до
лемківской культуры Скажы буд ласка як называла ся тема тема звучала так
трансформация писенной традициі лемківской етноґрафіі ґрупы повоєнный період Що тебе наштухнуло торо
зробляти протіла над тою темою Лемкы дуже цікава етноґрафічна ґрупа дуже колоритна
і іхній фольклор свого часу досліджувал ся але на сучасным етапі як
раз не было такых досліджынь про автентичну пісню про автентичну інструментальну гру
і я вырішыла до цього долучыти ся і в ході мого досліджыня
кандидатской мойо дисертациі я мала можливіст обстежыти компактны і дисперсны поселиня лемківскых
переселенців в західній Украіні Ты не маєш пряму стосунку до Лемківщыны Не
можу так сказати клонці остаточно оскількы моя бабуся прожывала в переціньскым реґіоні
в селі Порошковы а це вважаєт ся раз територию поселеня автентичных Лемків
і богатой співанок лемківскых і говірка власне даякой міры мені выявили з
близкою Заспівала Твоє бабуйства докторед Сін Як ішол пан Бог до Раю
село Порошково переломского району Закарпатска област гу записано від куцірявой віры высильны
Як ішол Пан Бог до Раю Як пан Бог дорогю тогой стригывєв
тогойстривого то моє усі стру мы обіг мы обидайте лем того лишый
лем того д є танзолишый Уци ни вседиявол годом все диявол звіє
звіє ево ноти поокушой я кыслоткы ны розвукуси разом кусили Га га
ти гызр выступили гыгызр овыступили В якых выпадках співала си та пісня
В якій ситуациі вона співали си Но залі вынає такого повцяльного змісту
ци ювілейный відомий сюжет Но так як бабу ся розказувала то це
Співали ся в родині просто звычайно ци незестільне пісне і неліричне і
невесела тобто Коли хотіли што дітям пояснити якось выховати Ци були такі
піснішы співали ся в піст В піст співали ся псальмы і церковні
пісні оскількы Лемкы також люди віруючі боязливі тому забороняли дітям уздувати в
хаті шуміти як ся і співали сякіс пісні то в мінімальній кількости
і такого духовного характер Можна сказати што це той найбільш східній окраєц
Лемківщыны хоча там неоднозначно тому што даякі науковці цю територию долучают до
Лемківщыны а даякі не долучают ту є спільні моменты але в будякым
выпадку ся культура надзвычайно близка так Я переізджали через Ту слу і
знают ного пана з того села в ціятилях Далекє суло трохи далекє
від трасы і очывидностю том зберегли си якій давні звычі і ці
пісні Та хотіли то рымароцку зробит што самі мешканці не нас зывают
себе Лемками выни говорят про себе Русины або Украінці по материяльні по
духовній культурі вони є Близкій спорідненю до лемківской етноґрафічной ґрупы Моі експедициі
были в селах Туря Быстра Туря Рыме та Порошкове і я зафіксувала
Ну переважно ци были ліричні пісні трошкы весільных трошкы выснянок декілька із
весільного циклю і загалом анализуючи цей материял можу констатувати што це є
також гілка Нехай буде найсхідніше але Лемків Прощо була та дисертация та
велика наукова робота што найважливійше ты досліджували што порівнювали якій саме ты
назберала материял чым він был цікавий Отже мій науковый кєрівник ци відомый
етномузиколоґ і фольклорист Грица Софія Йосипівна під є кєрівництвом я писала цы
досліджыня звычайна дисертация як є кожна така моноґрафічна робота дослідницка Она має
свою структуру тому в першым розділі манебули істория краю геоґрафія краю але
самосердя дисертациі воно было повязане і присвячене автентичній лемківскій співанці Тобто я
м прагнула простежыти як вона выдозмінила ся в якій час від останніх
записів Михайла Соболевского ареста гыжі і в часі повоєнного періоду В повоєнному
періоді Які зміны як і трансформациі одбули ся в цій пісні або
в обряді загалом і так аналізуют ся материял дішла такых высновків што
календарно обрядові пісні вони зменшыли сферу свого побутуваня ци має на увазі
весільні пісні коля дес ся тримає це так найбільш активна і жваво
в памяті інформантів веснянкы незначна кількіст записана а найбільшы побутуют найбільш популярні
і пошырені серед Лемків пісні це лірика лірика позаобрядовый фольклор і звычайно
авторскы новотворы про переселеня тому што лемкы люде творці в ни самі
складают співанкы тексты до тых пісен якій вони піддают такій фольклоризациі під
народну пісню Тобто після депортациі творили ся нові пісні якіты зафіксувала І
серед цих пісень як раз великє місце занимали пісні про смуту депортацию
так це был на стікы великій шокло цініст што нов выкликало току
хвилю новой тієй творчости і што і ты фіксувала такі речі што
была наприклад народна пісня і та мельодия Было взята і новый текст
написаний про депортатів Власкій рондкє Так так Навіт я порівнювала мельодия така
сама як там з пиядской пісньой а текст про подію переселеня як
Лемків зустрічали В Украіні як на них говорили як іх з неохотою
примали од якы были застережыня проти них як вони тужыли зо своіма
варами зо своіма лісами і праг навести якій приклад мож наприклад куплят
зо співати штоб от як приклад яскравий такій цього виду творчости Ну
наприклад така співанка Записана ся співанка від сербы маріі <unk> р народжыня
Після переселеня із села Камянка кросняньского повіту краківского воєводства пані Мария опинили
ся в ціли Нагірянка церківского рейону на Тернопільщыни Як розповіла респондентка Лемків
після переселеня на Тернопільщыну Лемків спримали так не дуже привітно не дуже
радо І спершу така была думка про низшу непогані господар і цього
мовлял чого викали до нас на Украіну Ой Лемку Лемку тиску рвиси
ну чогось при гіхав но Украі Не твоя земля не твоя ха
та штани по дерті на дупі лота А яга я ся трохи
віджыю яси скримплі ну штани пошию а ягак я ся трохи відцюю
два поверхову хату збудую Куплю сой буза куплю машыну і повезу дівчата
на Лемківшыну повезу дівчата на Лемківшыну а нас Полякы не полюбили з
лемківской земли нас выселили мы выгізджали хворко пльоли на наші ліси ся
оглядали Лісы шуміли ся ногы ноли они за но мы тоже плакали
Земли лем ківскы ты нашо моти мы не буде мы в тобі
лежыти Ой Боже Боже за што караєш што з нашых хотіл нас
выганяєш Ой Боже Боже мы ж твоі діти Де мы си маєм
тепер поді ой діти діти я не карою красьо і дули для
вашу кою красью для вашу кого Це такы новы творы якы і
покладен на традицийну народну мельодию Зокрема оця співанка про переселиня єж ми
зустрічаємо у вариянті пияцькой пісні Ой пила пила І были так уж
выпадкы творіня цілком новых пісень де Складала ся текст і доберала ся
мельодия нова цілком нова пісня так Ну в нас такых зрезків небогато
записано якым чыном ты зберало цей материял бо я познайомила ся з
тобою як раз можна сказати під час того збору материялу бо мы
познайомили ся на фестівалі Лемківскому якій был Івано Франківскій области біля Калуся
в селі Копанкє там де прожыває богато Лемків то більше з того
реґіону якій на межі Лемківщыны і Блойківщыны тамті люде пересели і ти
там записувано пісні від старшых людей автентичні мы так познайомили ся мне
зацікавилшу буде така робота людина зберає ткій материял а якым щыном ты
зберала материял цікі по фестівалях тіж в якій спосіб Ґеоґрафічно я обмажыла
ся територию західньой Украіны і мала відряджыня до цих областей власт мены
одбыло <unk> експедиций до сіл Закарпатской области Ванофранківской Львівской і Тарнопільской Шукало
насамперед Лемків якы гуртуют ся біля товариств з Ювариству Лемківщын Ось а
потім в питалях хто із них міє співати памятає давнє Старовійскє від
батьків бабусів своіх Лоты такым чыном было зібрано понад <unk> писенных творів
фольклорных з них у своій дисертациі в выгляді музичного додатку єдуюст тот
транскрипциі писенных Хоцю сказать што Комісия під час мого захысту оглянула цей
музичный додаток і были такы думкы штобы це обовязково видати в выгліді
моноґрафіі Щоб цей материял был доступный шырокому загалові шоб не могла покорыстати
ся самодіяльніст ансамблі композиторы також науковці студентство і тому зараз як раз
цей час ми працуєме над реализацию цього проєкту Коли то было коли
захистила дисертацию Мій захист был в Березні <unk> року І од того
часу фактично ты куристуєш ся цим материял і він має выйти якусь
друком так як бы то мало быти Плянуєм увидит його книжкою такою
більшою також зараз я налагоджу звязкы і з Лемкамисківского Товариства што вони
максимально передали своі материялы фотоґрафіі З погады от щыб також іх долучыти
домы єй книжкы дициі збірочкы яка плянує ся выйти Тото жебы окрім
дисертацийных даных там был все такій жывый сучасний материял Завжды коли людина
почынає кус наукову роботу на початку вна Знає штось дне але наприкінці
проробленой роботы вноже знає штось інче часом змінює ся кут зору часом
навіт інколи людина змінює суму тему бо дізнає ся стількі новлого Чым
для тебы был оцей шлях ци Ты дізнало ся штось абсолютно нове
інакше Ци тя праця змінило Тебе Ну насамперед я розпочынала навід скажу
такій секрет бо я пишу музыку і мені было цікаво познайомити ся
з цим фольклором што в майбутньому выкористать може його для своіх обробок
або для якыхох циклів пісень Але пізнійше Я зрозуміла што лемківска співанка
певной міры є шляхом самоідентифікациі Лемків у соспільстві і за тых часів
коли вони прожывали на териториі Польщы ци Словаці Вытоціні інчых етносів і
коли вони переселили ся в Украіну Вони гуртували ся вони пишали си
свойой пісной вони єй не втрацяли вони зараз продолжуют зберігают єй І
тому такій высновок найглибший што співанка нероздільна від жытя Лемка від його
плобыту від його ментальности самоусвідомлінь насамперед такі высновкы мені выдают ся важливым
Як я си заспівал як я собі гывкнул вдарить голосоцьок магате рі
по вікну вдарить голосоцьок магате рі по вікну Як мати товцює Е
гірко забанує же гіг і дівчына по горах мандрує мандруй дівча мандруй
лем ся добре справуй Старых люди шануймо голо них ся варуй Я
ся варувало як ми ся належыт Моє варуваня в коголи сонци лежыт
Моє варуваня в коголи сонци лежы Прекрасно як му нарувало Ці было
што абсолютно нове для себе відкрыла што было може навіт сюрпризу для
Нового напевно ні просто я глибше впізнала такіс особливости цієй пісні єй
будову є мельодику текстові якій закономірности бо сама я присвячыла тому што
ся бы з усіх боків розглянут як етномузиколог пильно і уважно всє
особливо выє в цій пісенности Ци працы закінчена але ты далі якусь
повязну з лемківску культуру Юч переросло штось інче ци в якійсцій формі
продолжы це зацікавліня На разі Вділ Етномузиколоґіі при Інституті Мистецтвознавство Фольклористикы та
Етнолоґіі в місци Кыєві Выдає і працує над выданьом Реґіональной Антолоґіі Украіны
і один том влас якій зараз є в роботі присвяченый Карпатам музичному
фольклору карпатского реґіону і в тым чыслі туди ввішли Лемкы безперечно Цю
частину материялу заполнюют моі транскрипциі також приміткы до цых пісень Окрем того
свій материял експедицийны подала моя науковый кєрівник Грица Софія Юсипівна а також
інструментальну музыку хай Михал Йосипович якій також гарно орієнтує сий гарный зновец
в цій сфері пані Грица писала вступ До того збірника Ористахыжі Так
так вона писала дуже богато робіт присвяченых Лемкам окрім Орестахіжы Книжкы Лемківскы
співанкы є книжка Будздрава земли тайраньскій пісні входят і лемківскій і не
лемківскій Ци такій писенник унікальні якій зібрал в суто еміґрантскій і писенний
фольклорікы А скількы взагылі людей кых ты мож назвати якій професийно цікавлят
ся лемківскою культурою науковці ну і зокрема пісны кєхто знанщы В колі
якых ты перебували кых ти мож назвати в тому науковому середовсті Де
знаєш тых людей Такых люди є насправды небогато лемкознавців Но почынай ся
від мого кєрівника як ся іти Софія Грица Вємє <unk>eo<unk>y <unk>o<unk>e цікавном
простуцом Ольга Ольгарыка хося єй досліджыня Під іншым кутом розглядає лемківску пісню
а самы В композиторскым доробку Мців також Ярослав Блодак я знаю ся
о фабрыка є з Івану Франківскы Блодак єст другы чотак він вывцял
лемківскій пісніологы пастусі Так Ярослав Блодак Ну а більше Ты знаєш щы
інчых людей якы досліджували можливо на пісню але штось з лемківской культуры
Євгения Цюгуново Цюгайова Евгеня Гайована писала про побут Євгеня Гайована при была
обрашувана про лемківскє поселенці хаты ці выдівництвой віто цика насправня но сьогодні
не так богато людей якы вудут якіст досліджыня в Украіні в повязні
з Лемківщым но принаймні в Кыі точно іх небогато Я хочу більше
спытати Тебе Про Лемків ци тых скажем мож токош найвіж східніх Лемків
які были переселені на сам схід Украіны Мене все цікавит тому што
я там не було я знаю што там є фестіваль што там
є кілько сіл є кій якій с спосіб затримали традицийну культуру і
Тут теж є дискусия скількє то є Лемкє бо це є як
кажут лемківско блойківскє пограниці і це є люди які были депортовані у
<unk> році так якмовірно всевірно але насправды так же ме проанализували ґеоґрафічной
приналежніст все такы це більше населеня до бойківского типу підносит От насправді
переселено <unk> родин было вони переселені компактно тому вони зберегли свою говірку
своі традициі звычай ци люди дуже реліґійні вони своіми силами і своіма
коштами На териториі своіх сіл побудували церкви навіт є монастыр Оці Василия
якє тує село за село Званєвка артемівского району Цюбарівка і Роздолівка Але
в них там є лемківскій фестівальни на разі проводят Фестіваль вертебів Тому
ся у них дуже ця традиция пошырна і побутує беруч участ як
підліткы як діти так і дорослі чловікы якы колядуют і зберают таку
невелицку пожертву на церкву Пісеных фестівалів покы не зосновано це і є
Фестіваль вертебів якій дореці також з ініциятивы мого чловіка відбул ся Ты
маєш чловіка самы з тых краів в якой с так щестливо познайомили
ся ось він єст родин тых переселеных але скаж як його звати
гм Цаплик Андрий Михайлович родом з села Званюка артемівского району приіхал в
Кыів Тут блаштувал ся на роботу Він заосвітую економіст і вчытель математикы
одразу ж якы опинил ся в Кыєві почал шукати грекокатолицку церкву і
завітал до новозбудованого патріаршу собору Власне тоді будівництво было в самым розпалі
Тоді дія оцілювала Хвор патріарша Собору разом зі свойой колеґой Тетяною Стефанишын
Андрий так за любкы зголосил ся быти участником цього колективу дуже ретельно
відвідувал репетициі старанно і так одбыло ся наше знайомство же скілько років
жывете розум В серпні буде <unk> річниц Маємо хлопця Андрийка якому три
році выполнили си нес ся давно Пер єщы трох повернул ся в
інчий бік тыйно перед нашою розмовною цією Высловили таку думку што тебы
хотіла щебы такій зорґанізувати проєкт што бы молодь зберали оцей фольклор чуты
писали якій такій проєкт розкажы буд ласка Мінсю і його Отже така
была інформация пошырена в нашым інституті што мож на інститут всераз Інститут
Мистецтвознавства Фольклористикы та Етнолоґіі ім Максима Рыльского Нацийональна Академія Наук Украіны Отже
была пропозиция взяти участ в написаню проєкту отриманя ґранта проєкту на отриманя
ґранта під президента Украіны язылюбкы взяло участ в такій роботі і написала
свій проєкт ся хотіла б дослідити лемківскє поселиня не тілько на териториі
західньой Украіны ай по цілій Украіні найбільш найбільш компактні поселиня якій знай
ся є в рівниньскій області в Жытовомирскій на Полта в Сіні а
також на пілдні Украіны І якщо выграєш той ґрант то девесме ж
тых людей які бы діхали і зберали той фольклор Насамперед розрахує не
своі силы але також в нас є таленовита молить при відділі ци
аспіранти якы дума залюбкы зголосят ся міні в цьому допомогти А якщо
бы ти не выіграло той ґрунт то в якій спосіб бы хотіли
зреалізувати цю справу так якы прагнути це зробити тому ся дослідившы західню
Украіну я не маю все такы полной картины Як зберегли ся ті
поселиня в інчых теренах на сході на пілдні на півноці наскількы там
згасла традиция обрядова пісня необрядова ци зберегли ся якыс інструментальны награваня типові
для Лемків Тому я бы прагнул це все такы здійснити Навіт як
вшыце буде за мій власний кошт бачу ся один дослідник Тверджю волщу
В західных областях Украіны більше відбула ся асиміляция оскількы мова Галичан близче
все близче а на сході на пілдні Украіны де різниця більше Лемкы
зотримали свою культуру і зокрема пісню то куж зотримали біль в тому
автентичному выгліді чы доводились тобі з цим стика Я чула відгукы про
Лемків із луганьской области Але також хоцю сказати што це залежыт од
кількости сімей як ся іх там зовсім мало то я важу што
єм важко затримати і так зберегти свою пісню але як ся поселеня
є компактне і віддалене може від інчых місцевых жытелів то вони могли
бы зберегти це А взагалі як чуду асиміляциі ціти в своіх досліджынях
звертало на це увагу на скількі відбыває ся вплыв на лемківску культуру
того отлачіня якє є Насамперед Лемкы переймают загальноукраіньскы традицийні пісні і в
іхнім репертуарі тепер збільшыли Такых відомых пісень украіньскых пошыреных популярных ци по
перше а по другє выгляджуют ци діалект тобто він наближаєт ся часто
до літературной нормы Якіст діалектизмы опускают ся і ци також я выжаю
і з розряду асимілятивных процесів Коли ты записувала пісні то ты намагали
ся точно відтворити фонемы вымову коли ти фіксувала це бо це є
теж В певний момент шу та пісня має той кольорит бо і
має никікє той ритм і інчу особливіст ящы і ту вымову Безперечно
я зберігала і при розшыфровці при транскрибываню пісень зберігала вымову моіх інформантів
єдины ся самі выны Бывают непослідовні Тоты як ся они першый раз
можут зоспівати Была то за другым разом вони можут скыть Была і
це для них є нормою в даным выпадку На даным етап Тепер
запитаня це такє циє науковы досліджыня Дуже добре што оно зроблено дуже
добре якщо його результаты будут всім доступні тобто наприклад буде певна книжка
ци буде збірник пісень якій видений шырокым тережем Ци бы дуже хотіло
ся але зараз хочу даль шырокє запитаня як ты туркнувшы ся лемківской
культуры батіш єй майбуднє і запитаня другє Я в Украіні найчастійше бачу
коли іде ся про лемківску культуру то майже завжды іде ся про
пісню тому што коли іде ся про фестіваль культуры ци фактично є
фестіваль пісні і переважна частина проґраму фестівалю ци є концерні бы хтіли
си бачти культуру в певній цільной сві В цілістніст де бы розвивали
ся поруч ріжні гукы культуры Ци теж од мене хвилюют тым дуже
бы хотіло ся щебы зберегла ся пісня але на сьогодні є ситуация
коли мова відмерла пісня істнує тобто люди не можут говорити тою мову
якою співают Що ты можеш проце сказати як мож прокоментувати Я поводжу
ся з тобою в цьому питаню Ну хотіли сы щыбы лемківскы Товариства
были більше активні і можливо щебы запровадили літературні вечори Дореці в нас
при Кыівскому Товаристві та членам Товариства є Прекрасна поетеса не Лешыко Медведєва
Вона до цых пір пише поезию свою лемківскую говірку поезию і прозу
так Як бы заснуват такы літературні мистецкы вечюры окрем співанкы також Лемкы
мают свій типовый кольоритный танцювальный елемент то можливо одным з напрямків было
бы зоснуваня такых танцювальных гуртів якы б також популяризували што ж такє
типове і неповторне для Лемків характерне для Лемків Дореці мы туркнули си
темы Товариств Лемківщына то є всеукраіньскє товариство але выділінє є у багатьох
містах і містачках кєввас в Кыєві так само товариство іміні Богданы Ітунича
Чым конкретно занимає ся Ваше Товариство што цікаву го робит сьогодні Наше
Товариство на даным час одсолює Михайло Мациявскій Це людина така енергійна і
ініциятивна за цей останній рік было видоно декілька з книжокы м по
перше це Спогады про переселеня злоціны без кары книжка называє ци злоціны
без кары автор непригода і другы книжка про весільні співанкы Ці книжкы
мы презентували на фестівалі Русинів Украінців у місци Свиднику цого року То
була така ваша делеґация в Свиднику так было <unk> осіб від Кыівского
Товариства Присутных на Цьому Святі Што ще роблят Лемків в Вашому Товаристві
Мы маємо зустрічы части де обговорюєме питаня розвитку нашого товариства на разі
хотіли бы мати свою сторінку інтернет сторінку хіба вы єй не маєте
Но я знам што вона была в процесі розроб кы і долицяли
молит шымали свою окрему стріночку і высловлювали ті питаня і ті проблемы
підіймали якій для них є цікавиі понад <unk>o Я не можу тось
сказати бы записано дуже богато по списку але є молид якій не
відвідают і не бывают на нашых зустріч кількы людеі проходит на вашы
зустрічі і як часто не відбывают Зустрічі відбывают ся Немає такой ціткой
періодичности але ну принайме раз в три місиці мы обовзково зустрічаєме ся
на Покрову в Музеі під вкрытым небом Музею Народной Архітектуры в Пергалові
Там є така церкова з Закарпатя так і там зберают ся Лемкы
так І на другій ден після Великы Дня В обливаний понедільок Це
наші обовязкові єст Сходны димы Вітаємо одино одного разом Маємо спільну трапезу
і обговорюєме нашы якіс подіі подальшы пляны В Кыєві выє дуже далеку
од Лемківщыны Кым чыном вы підтримуєте тотой звязок Мы відвідуєме залюбкы всі
в фестівалі но по можливости в св якы проводят товариства в інчых
областях Украіны а також за Кордоном зараз нашы делеґация готуют ся до
поіздкы в Польщы в село Ждыня на Лемківскы Ватро Ювілейно А також
м буде поіздка на Луганьсну Луганьску Лемківскій Фестіваль Досени Фестіваль Высаны Гарно
Врадо <unk> до полого дорного ничко гордого ничка і шло до городо
О ішлого і шло лем Лем колосе бе лем колосе бе гордых
лобців мо Ой хлопци хлопци горди молици зняли сте ві цвінец сте
зняли з мойой голови зняли сте ві цвінец сте зняли з мойой
голови Нихто тигы не знал лем то його ницьоґ Він по обі
ци він по обій ци в злотий лонцюжук Він міо обіцьоґ Олей
го не ня притисков лем ня притисковіня лем ня притисков лем ня
притиском і няциіво Лемківска пісня ци є же твоя професия можна уже
сказати ты захистила дисертацию то же є то твоі фахові зацікавліня Чи
можеш ты сказати што ты маєш якє і особисты ставліня што може
якась пісня відіграла особливу ролю твоій музикі може якась особливо заціпила Може
єй кіс може навіт якась особлива мельодия ци якіс особливі слова што
на тебе вплынули якымсь чыном так што може змінили в чомусь тебе
може зділували одным словом якій особистий стосунок до того сухого наукового Дякуй
за запитаня Я протягом <unk> років упродовжна років співал ю вышгородскому міскому
хворі Коралі і разом з тым колективом років пят тому мы были
участниками фестівалю Соколято Лемківщыны чуты фестіваль такій Цев тернопелі проводит ся для
пацюновців лемківской пісні І власне окрем музичного такого спрямуваня там також была
літературна частина циого фестівалю і я вырішыла взяти в ній участ як
окремо выконавиця Я чытала поезию не лішыку Медведєвоі Лемковины де ти єси
А після того вырішыли закінчыти мій выступ лемківской пісни яку я записала
рід лемків з бескідского землятства І власне коли доспівали цю пісню то
в журі так порадивши сприсудили мні другє місце і обдарували мене цінныма
подарунками пізню хоц выконат зараз называйце зелені Бескіды За лем ківскыл да
блам згодос моси да блям коне Згоды самого Дуже гарно в якому
році цибулю Приблизно в <unk> як ся не помиля з цього почало
ся більше роботы більше зацікавлінь так Ні якраз была тоді в цьому
материялі Він уже был розшыфруваний транскрибуваний я вже бы його якыс намагала
саналізувати Ци всі пісні і тексты звычали в моій досіі могли міні
наснити си могли мене наштовхнути на якусь таку творцю думку До реці
я зараз готуюс до свого творцього вечера так бажає так мене підштовхує
выжгорицка адміністрация і кєрівник хору Коралі і також я пляную ся бы
В проґрамі цого творцього вечера были лемківскы пісні Моій обробці які будут
выконувати Середня ґрупа ци підліткы діти з Вышгорода з музичной безмузичной освіты
якій в цьому колективі співают рады што це має продолжыня і в
такій спосіб