70% #2013 - 70% #49 19 I 2013 Львів Зарічево 1
Еп. 2013

70% #2013 - 70% #49 19 I 2013 Львів Зарічево 1

•

Опис епізоду

Odcinek poświęcono świątecznym zwyczajom Łemków, zwłaszcza spotkaniom organizowanym w okresie Bożego Narodzenia, Malanki i Jordanu. W transkrypcji pojawia się też relacja ze Lwowa, gdzie odbyło się łemkowskie spotkanie z kolędami, występami, literaturą na ten temat i życzeniami dla uczestników.

Видам вазму моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Такыма ци подібныма словами звертам ся до Вас од початку <unk> року Кілька разів юж мі выглядало же проґраму <unk> процент буде закрыто Коли зачала ся пандемія пак коли зачали ся полномасштабны русийско украіньскы війны але продолжували єм дале глядала єм ріжных способів і форм жебы продолжувати Хоц было то легко але не заперли єм проґраму Назву проґрамы <unk> процент выдумал Богдан Ґамбаль якого уж неє знал <unk> процент то мала быти оповід о Лемках в Украіні был приблизно <unk> процент Лемків выгнано з рідной землі на схід В проґрамі <unk> процент мают звучати все голосы нашых респондентів Мают промовляти жывы люде од самы передачы гыдут не на жыво Налетят до вас в прямім ефірі а прирыхтуваны наперед І леж не тоту особливіст в проґрамі <unk> процент бесіды жывыма людми для ній єст важна Не хтіли ся бы того формату зміняти але змінили ся обставины Зато не годны єм далей тримати ся вызначаных од початку принципів Єден з них лемківска бесіда процент то проґрама в якій окрем даякых манятків ма звучати лемківска мова При тій самій єм зачала робити тоту проґраму по части задля того жебы научыти ся в такый спосіб лемківской бесіды І тепер мі барз трудно тримати ся того принципу якій запроваджано од початку был респондентів штораз то меньше і меньче Зато тоту проґраму очывидні час заперти Може не навікы може до ліпшых часів а може і на все В каждым разі кєд буде колонять словис достойний трафите до ефіру нашого радия цут буде ся даяка подія і о якой кунця знате нашым слухам то зас пуцюєте <unk> процент А тепер послухаме другу част бесіды яка зачала ся тыжден тому Припоминам же з Івано Франківском пішла єм на полудньовый захід до Придгіря Ґорґанів а конкретні в селище Солотвин Нараз оповідали сме де Украіні особливо в Голичыні Компаті замешкали по выселіню Лемкы Но власніщысо Лотвин не належыт до такых місц Цілком не належыт цілком не належыт Бо не было в той околиці сел перше заселеных Німцями ци Поляками якых переважні і Росиян выгнаных з Польщы Но то можна было ту Лемків стріти хыбай припадкову то власній был такий рафунок Пані Мария Дямба з є покєба замешкала ту бо мала ту роботу І она і єй муж выбрала свой єден фах геолоґію Лем же по технікумі пан Миколай Золочно вчыл ся пак і в Інституті Марияніт бы вродила ся єдна дівоцька Ґалина а пак друга Світляна то власні она Світляна стріля ня в Солотвині Но але о той роботі ното власні в Солотвині і в околицях было дос роботы для ахеолоґів бо як і всядит в придвірю Карпат так і в той околиці вядали і знаходили долу Ґаз і інчы підземны богатства якы залігали в ту посісідство Нагтова ропа ґаз є добивают іх і з них скорыстают ту і днес Нові для люди якы при тім робили поставленых дім і власні ту родина Миколи і Мариі достала скромны мешканя В нім власні і Бесідуєме а і обзераме стары знимкы тоты іщы з Вышоваткы власні з того невеликого села з Вышовадкы в Ясельскым Повіті походят родиче пані Мариі а і она тиж в ним ся вродила в <unk> році дзямбы родина Війця і Маслеі родина єй мамы то гейбы модий Лемковины Іх доля то направду доля пересічной лемківской родины Єдных біда гнола в Пілнічну Америку другых Полудньову хтоси втікал од депортациі іщы През чехословацку границю хтоси іщы скорше перед <unk> віхал на захід Польщы а інчы такой не могли уникнути выселіня выселіня і на схід і на захід Розлетіли ся на вшыткы стороны світа як тоты пташкы Але не вшыткы пак ся стріли Но то послухайте кус нашу бесіду Вы ся писали з дому Дзямба таку Мама была з Маслейк Так Так уж знам Вашы родиче то мама тату з якого року мама з <unk> року <unk> І тато і мама з Вышеваткы Вы повіли же тотого родина была більше як ту наз ним пак Ту видиме трьох братів І двох бісестры А были іщы Діти як был Йосиф де поіхал на заробіткы в Америку вернул ци ніт а Василь і сестра Вулька в Арґентину Тыж на все Нє Василь потім ся приіхал сюди на Украіну сюди Власті Так зовсім А Улько што лишыла ся так го вне дітей не мали на тят вшыткых было вісем Так плокнул А ту мамени родиче а ту Ту Моменос сестро і Марина єй доцівка О дві сестры было дві сестры і хлопец браты было іх четверо было мама дві сестры і і брат Мыслеі Кус родина менша то я так розумію же зато же тотова родина была дос великой мусіли давати сой рады і дітям повіли же мусити яклоси думати де іхати зробляти так де муси де Йосиф же поіхал што был старший і так Він был з <unk> р Але найстаршый найстаршый Як листы писали якоси екосы переписували сякы з язнам я знамши як уже він приізджал сюди з Марякы до Львова бо дальше ниде му не можно было іхати дотоды приізджали моі і з Чехів Тета отого тета наймолодця тотаж в середині Ту она в Чехах то же приізжала з дітьми до Львова Новідзеня Как родила ся тіла в якым то могло быти році в шістдесятых роках Але якій самый рік я не памятам А тата жыла деси близ буду границі ци Но она як сказати Як же хотіли нас на східляти выганяти то стрик Дмитро він тік і жонатий был дітей не малы і він і тота з малым і з чоловіком деси поіхали дальше близю до німецкой граници в Польці А тота тата Словаків Чехословакію там через ліс близо близко том близку були тре студа поіхал пішла І ся аресла якоси грони а мы ся лишыли тату переходили бо то як Добре тото шыткали дома в хаті тото болотно тото такє грубы то все тоткє для роботы тото все было а якше ліпше штре было то ітишли собі ту до Словаків ти скупували та уж ли том свобідны собі ходили і там купували а дома шыли опіця та якысы капаты ґорсеты запаскы осім такєвы так Е то з той родины як бы тот брат і сестра зо своіма родинами они не Но тота оли ся повіми таку тота а Ганна тота наіщы дівкы была як пішла зо грани туда до Словаків Ога она дівком пішля та самы ну сама перешла ну сама може істи колиси там мала яєчку затримал там і перешла і уж там зо мишко там вышли завіша ся тоже за нашо Ти там же сме туда єздили го а дато Жатец Чехословачына Жатец был такє місто Жатец она там добрі ся мала двоє діти мала там хату куквартиха І то власні была така стріча родины коли і она пришла до Львова і пришолнак брат старший Юасиф Ей приіхал приіхал зо Маєкы а там уже приіхал Андрий Андрий на Тропольщыні бу і там так Е ушыткы ся стріли де маєте ой до кольоровы додому із кольоровой знимкы не было так Осип то мама то бато угм а тото Татеха з Чехів тота м ой а видно праці хто з заграницю Василь той Андрий О то сын з Чехів тоне і Мілюшка тоже з Чехів ма то Андрийовий Сынти наш наштут В самым центрі Куломінскєвиця памятникы Но то історична історична знимка же так вшюткы ся стрілим Але не знам ци Мали можливіст спокійні побесідувати бо знам же слідили так ма коли хтоси пришол напр з Америкы то Хыба деси по парку бы ходили то може та ходили были ся по місті бо так дослідили Із приіду є провезу машыну дак комуси лешыт машыну ти так більше і не приізджал Ну та він уж тиж был кустарший той жолтал малыс як то тепер кажут бар а як тото было там якто ся называл нехтам такє осусвємал быжы лам продавали ден Піл ресторан Дай бы то кажут маленькє тикє ресторана Но штоси та вы в <unk> выіхали так з Вышоваткы Ного Осифа то іщы долше не виділи Таз я зовсім не гм іх мама напевно не виділа Тото не знате уж кільку років Ай то він уж давно помер уж давно помер Но я гварю же він мі іхал до Америкы і іщы давно так так то не знате уж кільку років выіхал молодым а уж старшым был повісти в повалі до сві повісти уж макыі то та так То то была історична сільця ціле жытя там прожыл што оповідали тоты заграничны заграничны руды дале добрі ім ся жыли там тир Выповіли же брат метро выіхал на захід Польщы Мы сут до німецкых граници абы не єхати сюда до Украі з родином родином тай бы сам себе вигнал бо пак выганяли тади а він єса сам себе выгнал там і сам собі Господар і то же ме туди єздили з чловіком Лем там господарку мал то же так само як і вдома ґзурал бур тантосину сіял кысадил кормил ся гом три доцькы мал три дочкы дві щыли ся всюдистом а молодця в школу ходила казала Я тіж хочу ся іти вчєти я не хы быт здугноів Вы підтримуєте тепер родина тото тепер медже собом діти тых повіны так выґа слабо контактуют як тепер Мили слухаче припомином ся днас бесідуєме з Марийом Кєбом з домом Дзябом родом з Выселадкы Запроводила ня до ней єй дівкы Світляны яка з родином на початку полномасштабной війны выіхала якоси чудом выіхала з Марию Поля і пришла до Іванофранківской области де з родином жыє в безпеці Зас другє дівка голины мешкат небарз далеко і тиж близко гір в Селиці Розняків Думам сий же тепер зробиме кус музичну перерву в минулой передачы чули сте якій співат пані Мария Але повім Вам же не лем она а ціла родина Дзямбів любили співати напр дівка пані Мариі Галина уж богато років певні іщы з тых часів коли постала соспільна орґанізация Бескєдскє Зиблядство яка входит вытовариство Лемківщына співат в ансамблі Бескєдянка Як милют ся то тот ансамбль діє власні в Селисті Рознятів Чули єм іх выступы но то може і Вам дам тото послухати же за к сво што такой моє рі завжды завжди є гынівыше чок Останя сызло Лезго свойы c лем дружы гый сой То мекусть побесідували про родину няня про родину мамы да В мене брат той на два рокы швид мене молодший то він принімал участ в калості в тій капелі співал Мушыте бы што там є пелай єздів скму та Хоріта так ольківскы тавий ся студенко та І він выни єздили в Ждыню ци де там ватру єздили То віншыватку іщы вдивити ся то што не машы дивити ся бо то же нема погоріло чышло томже понестянок згорено згоріло І він там зустрічал ся бывстыма Сестрыме темешу в Польщі там не одна приіздила сюда до нас було а так тепер Но они по якому бесідуют Но по драгу Бо недва може може і спольщыли ся може як де але они по польскы самособы а лежы они іщы і міли говорити по свому говорити то там стрічали ся а Бо то як бы рідні медже собом контактували а тепер як бы двою рідны То якы ци товды кыз дулепер з інтернатом то можна през цілый світ бесідувати Та як єст інтернет то можна бесідувати та з Чехів таку фотоґрафію тета Веслава О там єй шыкы середина се бесідят чышвятом Ціло того тє показати тутого брата свого такого теперішній Коли видіш політаштеперішній гінже Помер в <unk> році а наймолодші браты будівельникы были Вціли ся майті вціли ся там ґде будівельникым стали цінне тото вшытко цінне было то ціле жытя ту не так як тепер знимкы робили кажду секунду Ога гото як бы в Чехах были оту брат Як бы всяках были ты сфотоґрафували єй чловикы і я і моі дівчата І то якій рік песю тут ніт О єс свята як выходила заміж о ся Бо не там маліу Я кажу не было бы щастя але нещастя помогло было Тепер то війна під час війны в той морілу воє взяли москальота і у ней ледве звідти ся вырвали І тепер ту Чекают по перемогы До то мы кус побесідували про родину тата мамы мы кус побесідували але я хочу знати то вашы родиче такой з того были села така той кыта і они поженили си поженили ся коли В <unk> році <unk> році І шлюб брали такой вышывальці Вышыватці але брали шлюб у грабі Гротам грекокатолицка а в нас же том переходили на Православі ну і там не хотіли навіт шлюб дати вян роду Кілько годины вышываці не перешли на православну конфесию і в грабі была церков рекоменту лезка же ходили тадне хрестили тоже в грабі Гм гмм ту церков ту ходили в граб є они істі ходили такой вышываці Але вышува ішли там уж православна ци равы Але они до печатках іщы там змовляли ся бы том свічку якыси татові не дати А мамо моя батькє мамені були православніж православні о Ти а мама ся татови передавала істи як забыла замужня Овшы о том протів тебе там в церкви хочуты з тамы якыси світскы давали тішо о тато собі взял якуси свічку тику шыбісю зрубил то мі дес і взял і тут коли світскы позасвічыли а він собі а йому не дают він собі свою одягу найбільш світску зосвітил то было так же колиси давно в церкві Были такы напереді стояли же тримали такы великы свідскы было так тепер може так неє тримали такы великы і то Лем такы могли но не знам поважны ґазды тоты великы свіджкы тримати напереді Штоси такє было буд хто не міг тото може хлодит о тоты може ходил зопозы так гм врадиме лоці на подругій світ а я єзджы жыют Вы найстаршы Вы народили ся в <unk> земі і по вас хто брат <unk> Ваню Тах і Мизьо Михальо <unk> мали сте двох молодшых братів так гейбы вас троє так троє не слісті была сестра <unk> році Але то Померла ся маленька о тот ся слобувало на тиф То сестра вродила ся уж ту сестра то <unk> році І померла цілком маленько Та муленька то тато захворіл на тиф сусідовичых лежал на тиф лікарні потім мама Потім я і потім брат а бабця лишыла ся сама в хаті Маме нам а това мама Она з нами приіхала на Украіну Но і потім мамо в лікарні народили Но і там яку наслобати там дитину не тримали чого Сиддали додому Ти бабце коло того ходила ти Я знам як она там ходило тяжко Та ти померла дитина Потім тату як же выздоровю ти пішыл вєдати сой роб роботу дес Ти нашол там сусіднім селі Букова называло ся был колгосний млин О і там два коні мали і тоту же конюхому як казали струіл ся Де добрі мы не голодували бураз при млині тато робил было нашый дахто і приходившый кому здавали там мукы ото <unk> рік то тяжкый был О так Но <unk> вродил ся іщы Ну то його Дак <unk> ся жадил він Я ходила то <unk> клясы Ду вели Так А потім уж тато найшли Овців мали звязок і з калушом бы тому же в калушы жыли е сестры мамени бо і тудаме переіхали Но і там по квартирах Ходили ту до сюда бо то купити хотіли ус хыжы то не было як за што дуже по квартирах а потім же з двоюриного брата од того барни жінка робила госпі до Ярку єй дали пляц казали пла і тоді мы хату будували на двох Вы мі вкус оповідьте што вы памятате такой з дітячых років што вы памятате яка тото вышыватка якє оно было невеликє но але є великє село было З Хаты близко стояли і были од навіт другый так што до сусідів з зими навіть бусіком по снігу могла перебігти Нема в Высокы Гори Ны ни та ну але там ґаздувати тяжко было бы то землі была тяжко камяниста таково От але робили ліяздували сте што мали мали мали в ся мале худобу коровы коні вівці свині гусин общым птицю Но і так робили но то не бідны бы єсти бушы файну бы Но земля не была аж така добра але выкусмали той землі То бы землі землі была Ліз был мали бы потім якы уже нас выселяли нібы то нам давали таку кубатуру і там писало кілько там морґів поля кілько морґів лісу Шо було Ну то люде робили ти Тым ти мали От Тепер каже ліпше альбом бо тепер дуже робит фотоґрафіі дале а ту може видіти в телефонах а тами пропасти можент Оду моє видіну товту можно видітка добры пукату праправду кісує показати Мама богата на правды О го тоті два браты старшы і молодці Вас ся так моі Ті подівальникі той артист співал в Польщы єст рік Вы повіли же вашы братя єден і другій так В <unk> році помер і <unk> Ой так біда Зас пришол час на музичну перерву Тым разом подаю фраґменты з нашой передачы о ансамблі Студенка з Калуша з <unk> року Бо братя пані Мариі Кєбы з дому Дзямбы з яком днес бесідуєме тыж мают стосунок до студенткы Іваню і Михал і дівка Михала Світляна Петрустяк яка на початках діяльности студенкы была музичным кєрівником ансамблю Видите то як бы фраґмент той передачы выдостали сме з нашого архіву Най же тот фраґмент з концерту якій зараз прозвучыт буде красным спомином о них Тепер вышли на сцену лем двоє сам кєрівник Беяну Ган Магловскій і Іван Дзямба жебыли співати туетом світ місячку світ A выходы A ЛАПІ A Пон Іван Дянба добрий майтер ціле жытя будувал тоту місто коли Але гнецто бесідуєме неуйтім о студенті і о лемківскій співанці Дзямба Іван Михайловіч Мітати моя мама і вся моя родина із Польщы переселиці Одпадємо гышываткы ястлечку оповіду бо ти так пішло породу Я то люблю співати Мы іш тенцюєме але так не змогли сме зробити кус прову А і як фестівал куте найбільше Тот уж умы зводяно ловскым співами світ місяцку світ є купы такы Берти ся рекруты тіж люблю І выновино червененькых тотя буде пити і тако я люблю Не были торочыкля знаєте сумнавды такє знатсити богатых та єку дуже богаты співанукє знам темкільку руків ансамблі <unk>ene Яка вісіна Джы жытя прошло хоче лем Вам іщы так само Бодай іщы А то я Вар дякую абы вашы слова до Бога дошли Але мі та доповідал што в нього было <unk> років для народжыня темым одповідаль на дня роджыня тат ми той бажаме іщы прожыти <unk> років А він повідал а Бог тя не послухат Але так помер на девнос на <unk> рыці Святливою Вам тіж дякує А тепер буду просити іщы суденю сівати Іщы наро буде сівали Іван Дзамба а на сі протиме треба о A не Анля права нары роды Длявого І вы повіли іщы же што ваш брат же выступал єздил до Ждынівату Ваню был такій вышыванці А вы не были для дея не была Не охіли ся на тото треба было вык выробляти ты документы заграничны паспорт Отдея якыс такше не приш не могла О а брат дуже там як бы было в колусі жыло весь час Я бы тоже том принімала участ так бы я любила співати любила Но так пропало свойом роботом І што тот Ваню повіл як він пришол до Вышоваткы што йому дам Та што він том виділ бы нич не виділ былоку бо нич не было уж Не было мич такого што він бы міг іщы з давных часів торошто дихатниякых ся погы погоріло том понесю нове А што він більше міг видіти Але был был на тым місци тих Вы може памятали дашто а він шато може запамяташ як ічого не лапусте будуш памятати А вым памятате дасти Йовал тарку Намятам Я знам што брали мене до церкви єщы є в дитинстві дуже мліла надвір ментили Церкве церкви того диалеку то лез лестє од нас низдє Нижнім кінци Знате я посмотріла на тоты знимкы но цікаво видіти наприклад якы люди ся зберали Виджу же хлопы уж такы гоноровы же они уж по тых костюмах А я виджу наприклад ваша мама навет ту уж як пришла она не зрікала ся свого струю з дому она так позберана ну неділю повіме так позберано такєм домам ну то барз згарді выглядат ба згарді выгляда Іщы хоцю знати хлопы вшыткы были уж так по европейскы Ци были може старшы люде то такє на свята так о так А на каждий дан якы президенте такы собі кєсе на гавеці том было такє з такого полотна тканого сло о такы А той же іх ралих скупляли такы і а лишыли дома шыли там были кравцені шышыли опільцяте ґурсаты лыже часто купували по словацкым блоті та словака на тоты кабаты а на материю на на тото вшытко дак так Тотами быше рішыли же то м собі самы шыли Нота на приклад гуртате што каж всешыло суйци был краве Ні то кравец был Кравец бы може кравцені были Цішыли шыко то може кус тяжко горцит добрывшыну тото прав є кравцені А вышывали самы острыту то вышывали запаску а тото є там зуму тым басунанка баса базункы прашы дракы декоративны удас може і высиде то гы Ну а Тю памятит ся то ден коли юж высиляли Тот дес так же може травень так што уж тепліше тепліше з толгу де місяц напевно в дорозі были То іще добрі же іщы на <unk> році шо нам дозволили істє брати Што хочеш берати з субом Вы ме взяли машынку швейну єс ся вино оно мене є ножану жых в Словаках обміняли на дві вівці о машынка І мамино придане было такє вада Жы маю тоже тоту скриню ваду єст єдла ту та о Це основне шымаю Ну так переєны брали тоты заголовкы ну є так в тым товарняках можна было взяти корову Ґарову так і корову брали Там разом в товарняках там от застелено том видно соломом было атакувати собі застеляле там перенимали тото ся єй корова том Овсю долвы єхали люде по дорозі вмерали вот багато было ся помрали Ти так веслек жому вмерали по дорозі Чом вмерали по дорозі то я знуса но ци то были просто хворы ци стары Цо были маленькы діды Яколя за діти не казали з за дорослых того дорослых тар Може може страс того всяку было так достанці Сталиньска областя по моім карань ци якусь том карань называєте чыя тотну си так Но сонцедіньсконасконатко так ну то є видно мнетам місцеві ті головы кул голоспут ци тото мало видно завданя такє Абы ішли собі брати кого хочут то не вязно шом бы выберали робоцю силу давно што Кого лишыли тамты поіхали решту дальше дальше Водвуйку мій Лишыл ся в чуріні його лишыли там то там село великє было і школа і церква то все там было А нас уже вкінецы пару хат был може стріти таде кє там третіє пару хыжі было і то ми тата з дочкою і бабою мамою ніби ну і мы і татова мама бо то татова мама была з нами а мамина мама з сестром о А потім уже приіхал з Німечыны боєі іщі в Польці были то сын тен поіхал в Німеччыну абы шробити гыдно А потім як мы вже были там в Климушы він нас найшол і туда же і туда приіхал з Німечны От він собі том Він ходил там з якою з дівчыною місцевою ходил а потім же сестра померла Така привидска была ужы вночы На двір выходили І вітер єй обдутал ж напри зашля до хаты і голова заболіла ти голова быти головати головати пару днів голова шолже і не вставала з ліжка там казали або взятим якій з них такы дідо Видно жебы с покликати покликали а він подивил ся каже Як жыє до девяты днів То буде жыти А она вмерла дожыла Ну і товды уже на похорон то приізджали приходили такы родину якы знайомы на похорон от і там Ванял мі то брат мідвіний собі там єдну сподобал гаврилячку от і потім ся на ній женил А він собі з дівчыном якысимтом хладил Ты Ты і ясно ся напевнує так дале а така файна дівчына была оно продавало маґазині Дикы су як казали манку зробила так не достачыт шо манкы ні судили єй Боже даколи судили ні за што Но він тоді женил ся і так поіхал а потім уже узнали то же полатім його дочко оця што така кучеряла Надя Тоже кілько років мала сиже ту в кавушы і узнала якоси бы там вашы лемкы є якосивно узнала же є братний Значыт тойде ледіти так што была в тюрмі тота в маґазині продава Такій красин казала він приіздил туда вкаус денаді тосіма але яне бы я так все спочатку хтіл з домя женити Но і што быти і так она она была што єй заарештували оно было в тюрмі і товды вродило таю напевно Одкал такы красы він батька вдал вся често батька і тимадя батька а ті двоє же є на маму Бона четверо дітей мала мал Іван Братко овдалс Певну маму видите якє то в жытю і не треба і кіно якє то в жытю было і то імятам племусі мы жыли там Той нам добрі было єсти мали што корова было то ся І тато мыслобойкы том навчыл ся робити людям Бо коли сы вас бы дели бо такы мыслобойкы так ну ти до школы далеко быловати тато каже Я тут не буду жыти тут не ма чым наіт полити Єден до брата брат Андрий был в іншым реґіоні там уже і угльом полили А тым ту поіхали туде до брата Андрия до брата Андрия І там в нього были троха а потім пришли такы флейкы ктепер кажут брыкє зробили што будут назад домів до пості пустяти такы зродустил паст татарку ва І давай хто хто хотіл і давай доберати близче до границі Те мы так люди повірили так і мы так попали До гірова До коли грани самонито Ну і там на тоту лісницівку попали бо дуде підеш скрил хто над даленом там жытных там святу Далем Да хату нам дале хату таку на штырі кімнаты і там по каждій хаті по одній сібі каждій квартирі по кімнаті были А там похворіли ся Батькы мылів і меді обыдвоє зла званьом похворіли диф От і тату думали шуже все шымре так тяжко хворий был хворий был мама там народила шытину то а потім же і баба померла ти мы же батькы і нас двоє з Іваном же тотато нашол собі роботу там в Букові ото Яючка зала конюхом там робил ти нас єст було шо потім же там сестры мамы і сестры то дві были в калушы і мы давай туда до них поіхали Близю бы там никого де не были там никого не были з нашых З Лемків николи в місце витамо та і поіхали туда І там бы м же оселили ся Декяту бы Я Вам дякую Моі наймилейшы слухайці На тім завершыєме нашу бесіду у нас в гостях уж другій раз была Мария Дзямба помужю Кєба яка вродила ся в <unk> році в селі Вышоватка Запровадило вас до ней селистє солодын Івано Франківской области Анна Кырпан І на тім пращам ся з вами і не знам коли іщы ся стріли тримайте ся оставайте травы жыцю Вам вшыткого найліпшого З вами была Анна Кырпан вывано Франківскы Майте ся красні

Автоматычна транскрипция

Слухайте це процент лем Нескрокого азо Станиславова Для вас будут глядати ріжного
цікавого шелеякого Анна Кырпан і Наталия Асатурян Слухайте сем <unk> процент а
будете мати цілых <unk> Христос ся раждає Видам вас мил мой слухаче
при мікрофоні Анна Кырпан Христос сядає а тиж ся крещає в ріці
Йорданіі Видам вшыткых зо світлым праздником бы явленє Не знам ци вы
вшыткы мате такый праздник як і я Ты я вам правдиве свято
бо у нас Івано Франківску сут дві річкы ты люде барз урочысто
ідут до них сватити воду так як давно як то было колиси
Прізвяный час чули сте нашы архівны едициі о святкуваню Різдва на лемківску
бойківскім пограницю Свята тырвают доднеска тиж маме тоту святочну тему В часі
різвяных свят переважні на Маланкы і Василя в Украіні традицийні ся сходят
Лемкы в своіх товариствах Такы стрічы ся одбыли <unk> січня во Львові
<unk> січня в Івано Франківску на сам Йордан все ся зберают Лемкы
в Тарнополі Іж давно так запроваджено то уж <unk> а де більше
років і люди ся радо сходят З цілой области з близка і
здалекы святкуют кульодуют честуют ся подібно ся сходят Лемкы в реґіонах і
селах де жыют <unk> січня пішла м до Львовы Ту была певна
найбільше лемківска забава бо в львівскій політехніці саля призначена на святкуваня была
ціла полна ту за столами сідило може зо <unk> Лемків І і
іх товаришів но то было нешыткы были Лемкы Лемку міг зо собом
і не Лемка привести як часто і было Продавало ся ту літературы
на лемківскы темы выступали ту два вертепы <unk> барз експериментальний з Експериментального
театру мета і єден з лемківского товариства То там было навет кус
лемківского і ясне заколядувал хор Лемковины слова Будеме молити собосы іх жебы
він нас весатами спілподали дали свозы выкати де бы они потрафрили і
до звытя своєрідны і лемківскы одробили Привитали при нагоді і різбяра Штефана
Кыщака котрий уж тепер мак <unk> О нім чули сте в нашых
едициях цудового колективу Дел уродины Серодина Кіщаків підарло влискови підарує ім многій
і блага літ на голова дорогі друзі я дуже ячний вам шы
Вітайте них наймолодшого Лемка медже вами Але я хотіл сказати як то
в році Коли Я появил ся тургові то был я турок з
Крениці а ся Мот мы зоспил ся Мы зостили ся в церкви
Петра І Пала Лемкы від Лемка был далеко нихто не признавал ся
і поголи Мы почали Збирате ся Васильодриківскій Сухорскій і Кразівскій і треба
было Я придержувал сописні Андрий <unk> поета Ловфелю якій казал Я выстріла
і стрілю пала я не знаю де Я застувал писів Вона попала
в серця ю при лорви І тому мы зразу почали цікавити лемківску
пісню як у слідого колеса і так любови Спори ся фор твориш
ся форт пізно а одверу сустри байку ни внесли Васильотрихівскій чули Ясівскій
І хор Зыконувал пісню в Украіні по ціло Европі пізнійше Пізнійше появили
ся наш поро якій цут сяваня выстыпає і я радий што Сьогодня
в лемківсне жывем нашых душах і тітурволі жвернопуль монастырста каос і Я
витаю Вас івы постарайте світ душы Посылати молод до голу впокы буде
пісня унадну обєм маєм своі змі а лем маєм народну творчіст різбу
маєм фор Я запрошую Вас до себе Я створил лемк Музей Лемківской
різбы затверджений Міністерством Культуры то готя буд ласка провидіти многа я вам
блаеліпо Выступили знана співачка Мария Байко і голова Світовой Федерациі Украіньскых Лемківскых
Обєднань Софія Федина жебы він нас высотами спілподали для них слово возы
выкати Не вдоволи потрафили і до зытя своєрідны і лемківскє одробили не
забули своій лемківской бесіди і в темлиці де колем зыстали і прагіли
Дорогі Лемкы Афара усоблива хвилина до слово допросу село ру історичну особу
Народну артистку Украіны оряд асенсентів своій преі Марию Майбо Задумат ся хоч
вадо А хєнайосіда наленькы Оты сут там співают і попрацут є вертен
Бя однати ліку новому віну Янмаю тіж май пали то лем баче
деру рад є на сьогодні коля буде і вынары ві передає наймолодше
тымліня як на того року перше діти ся на Посправі Ірина Прелен
бій ся потійне выдат в консерваторів Кусі мусу варт примітати Вєдырку деразданий
є ся цілу Мы маємо богалы імпер Яно центра і держава в
Ітавала концерты Явидрану а ся опра Я так прожы але я ся
маю тіша хоті варт такому Я Вам вам тыкаю але прошу вшы
Є багато вистниця якій тварий по вшому світу Єгато вистниця і перед
нах єм прекрасно виду справу Бо я припозишли імправи знай так што
разім Тото як всі вас дітают і замю Выбераймо гроші на Муніципальный
Бор Лемків ми може в того місця придіти Які мают інчу важну
з увагу єси вода енерґіі можут стемы Знам треба Михайло Ніфалі то
девіз І треба то громаді даж треба Антемі звідови Яте напихали Яс
могла пиха А тебе давайте Всі нихто може помагати тій справі ми
поможем вам што деталі не дати уж уж Лем ци є два
є нам один рах то фанцуз час Вшытко было добрі Была лем
єдна річ котра мі ся не сподабало же найважнійше было для люди
істи і пити і медже собом при тім бесідувати І то так
ся честували же не было чути што хто хоче повісти І навет
мікрофон не помогал найбільше неприємні мі было же заглушали навет Марию Байку
той Вітаємо голотови Федерациі подія ЛАП На свіові на <unk> ідварком унікалків
на почале копати ідеом арківка Фія но і найгодній ся при доромутя
Треба дофелятувати Выдатка Антолоґіі Лемків Фік і Мариі Яків Лемкы має карадо
вірной Жуя хто зачывал до теа Воли бывали Ленной для Коли люде
кус ся наіли пішли в сусідню саю танцувати Грали до танцу не
Лемкы але тыж добры музыканты з місточка Городок і гурт ся зове
Старий Парк Они ся навчыли лемківскых співанок і поробили зо вшыткых Полькы
і валь навет тоты котры смутны ци навет траґічны як наприк Закарпатска
Бігня Пливе Качы знала співанка про америцкій край депали свою Але нихто
ся не застановил што то грают што то співают і вшыткы весело
гуляли але Як щыро повісти дуковисы традицийні в танці ся зачынали уж
по Йордані І тотым хто памятал традициі ся не потапало але тепер
вшытко не так як колифы а то муснеме ся згаджати бы добрі
і так най бы лем Лемкы хоц даколи ся входили Областно Лемківскє
Товариство прирыхтувало вшытко до Неллі люде ся бавили бесідували гуляли вшыткы были
веселы але мі ся хотіло чогоси правдивого хотіла м видіти жыву коляду
колядуваня правдиве свято Зато вышлам з той пишной салі і пішлом до
вокзалу за бієтом Купилам сой білет до Ужгорода і пізно вечер цілом
до Пытя А на Рыну былам уж в Ужгороді а пак і
в селі залічево пересіньского района Кєд чули сте деси при кінци Має
початку червця Нашы едициі о Зерічеві то знати уж о Музею Лемківска
Садиба котрій провадит Любо Пекер о фольклорнім колективі Лемківчанка то уж не
буду Вам оповідати Лемківчанка в тот ден <unk> січня мала выступати на
святі верте <unk> Ту свято уж традицийне для печыньского реґіону Орґанізатором єст
Рейонне Управліня Культуры Свято ся одбыват каждый раз і в сім селі
того реґіону Тепер з каждого села і словного місточка Перецін вшыткы єхали
колядувати глубоко в горы село Поляньска Лута Доідеме тади і ми троя
кара до сма дво має дівку Давай горілже горі троя кара то
зоя то сма дво волоты При нагоді прошу пані Любу Пекар оповісти
як святкуют різдво селі Зарічево на самым сході Лемковины в долині річкы
Ужы як часто гварят в ужаньскій долині У тот ден мала быти
вшытка родина ушытка фамілия мала быти дома і ґазда мала быти дома
Коли з так было домно нас і ґазда мусіл быти дома і
жона і діті вшыткы мали быти цілий ден дома Але жона ся
занимала выцірю родила Цілий Бож дінь Пекля Крацюн основной што болю мало
быти на слід был Крайцюн Крайцін у нас на Закарпаті николи не
пекли такій круглий хліб лем пикли хліб у выгляді копыта або увыгляді
вусямкі Вусям означає безкінечніст а копыто мало быти а так горі обернутой
на щастя В тот ден дома мала быти фамілия жебы ся тримала
цілий рук так до Вєнна Крайцю же напекла сама айсі была повіря
было но люда ґаздыня ся уберала ся добрі і брала і сі
і на рук голыма руками го не пекла лем ся і на
рукі брала рукавиці же быгато ся удіваля голов коли коли давала до
писа цесій на рукы рукавіці брала жебы і удівала ся дуже так
вшытко мало быти дуже богатой на столі Другій такій атрибут основный якій
мал быти у хєжы на сит вітер то был снуп Але снуп
не просто такій як тепер там по туй Украіні роблят дідухє а
нас на Закарпаті люде много сіяли жыта вуса та снуп тот сумей
вітюр кляли на кус коло пеца кляли снуп бо крайцім кляли на
стуль а на снуп кляли на куш на пецві та сну мал
быти дакій жали сте свой поле А останій снувшы сте вужели мал
быти найбольший і тот найбольший снуп клял ся угол напер сніп называл
ся просто сну сну єницям не было до буду вязний градний великій
такій грубий выбол бо учыты мало быти багатой великой бо то было
фулям багатсо того ґаздуцтва той родины котра вычеряла земля не гоі земля
Ні люде ангели люде евы праную тотро єм та Бог воплоди рівна
а не лы пива і меджеріє клоны одают а ріє граю повідаю
отєль лем нотя земль нотя земль за твіло родинця бо квопльоти гірця
ангелы співают гає вітают бо клоны оддают асо ріє іграют тю до
повідаю роди за бок во плоті Ангелы вівают галіє вітают оклоны вытают
гуд партиє грают тюгадочны ро Ґаздыня порали ся коло столя робила гіздів
вшыткой і кляла на стуліня Коли вже было на столі ушыткой скляденой
вшыткы дванадці страв тыгды ґазда ішол на двор і діти з ним
лішли ґазда нюс снуп діди нести солюму але і сіє Коли жона
повіла же вже вшыткотовой може ести снуп можеш нести солюму але ґазы
із ту і солому взял і одвязал каждой дерево нас каже тых
ды переда робил перевезло і обвязал Туто дерево не грызли ниякі цірвак
не грыз ґруни гризло і жыбы то для того тото ся робило
прото тото жебы дерева вродили ся жебы ся брудили деревобы яблинка плоди
лекажы рук сливка та вшыткы дерева якіг мал в ґаздустві як обязал
дерева той выбрал знуб діти брали ци лому А кєд кєд не
було діти в хыжы ґазда бере снуп сулуму іде до хыжы Три
розкаже Христо осрождає Славім його Христоє Славібіого Христоє Славімі його Постеліл Сулуму
поклал снуп на місто запалил світ куты ся помолили ушыткє разом в
фамілиі ся сила помолила І тыгды уже выціряли шікувно раз два не
так же єдной за другім цікало а повыціряти треба шікувно жебы і
так ціли рук ґаздуцтво шікувно ушытко ішло Але і ся усякі такі
суть приказкі народні ет традициі звычає удаку труй хыжі жебы ся ціли
рук тримала довєнна фамілия та ґазда брал лянс і обязувал лапі сара
Лансону На стул на чырі вуглы стуля ґаздыня мала покласти ціти зубкы
тіснока то тісно символизувала родина здорова там копікєпту токлали пут борток пут
обрус кляли ся і копікєж выболо богато і всякой зерно Жебы ся
курі несли та істоі соломы што принюс ґазда до хижі бунтакоє гніздо
зробил і поклал у вуголь на кут І діти мали там іти
і квакати айсі тоту знали у дакотруй хыжі тоты тото гніздо дакотрий
ґазда так робил тот оніздо покла пусту а заставлял свою жну там
пусту літєте клокати Нож на котрабо летовстата з пустого стора ледве ся
устала лупкала І діточкє мелі глядали по тому упуслому у нас клали
оріхі дітям дынцята і діти мали тото зберати якы судни ден ці
тато із такой дыні шо нас росте дыня пикучка ци єкады нетостикой
дыні мов унимаєме тутузерна та іх сушыме на пецу а м не
дуже файні та будому дітям тонося той вітюр такій ден ца і
з тыма денцят мі усякі стравы мож робити і то же нося
тий вітюр школы Білі зерна білі зєднятка худобу сме худобу ся кормі
тумду тувдыню пецяти сидыня воріт курові сидиня на ріжлівшы молока даля але
зерно сме вунялі є сме ля На такій конці кі нарізали та
іы хлосен малібо і зернятко было і туто і худоба была із
того святого Хтіло бы мти даяку входили в худобу перед тыми сіст
до Вічері і з того і з того што ґаздыня управила замісила
на крайтюн та з того мало треба было одорвати і такій маленькій
хліб ся в куруві І коли перша звізда ся появила на небі
та ішол ґазда на самый перед пушыл ґазда і сідут о корові
дал дотіл же треба було худубу посукути напоіти і де єй зісит
тот хліб а по тому уже обязували ся дерева несли ся до
хыжі солома і сну і тегде ся почынали выцірити і выцірили у
тихо Николи люди ся помулили поблагословили тото ясти і піті якой было
на столі покладеной і тыхды сікувно тото ся мало вшытко єдной з
другій і з каждого треба было попробувати то было на столі На
столі у нас было грибы з капусту обовязково фанкі обовязково осо Фанкі
то пампушкє найсекличы фанка а в середині вцізыні моли бы тіскы пустові
з лекваром другє сме робили то было мушыло быти вшыткы пізне ушыткой
пусной але у нас робили на свєр тото стравы усякій пусні і
з того што ся вырусюлю в ґаздуці то мала бы ді фасуля
капуста рыбы піругєц капусту фанті крайцю но рыба николи не была бо
то пустной ся тий строі ся тый вітюр перший та на першый
ся тый вітюр мы ниґда не діли рыбу нику ани силюдку ани
тицяну то ниґде того не было на століты што іх было фасулят
цвікля капуста грибы з капусту фанкі пирогі і злек орма бы з
капусту обовязково были крумплі варині улюпині і полюблині до фасулі были крумплі
а по тому ся так ся попалил пєц обнимало так стали з
горы червені прішкарублі по нашому такі были красні румяні і скрумплі мітемо
ся і ля фасуля гіли ся грибы з капусту і все варили
сме вар вари сме варили ізы грушок і слівок і ізы яблик
сушыли сме і тебы ту робиме сушыме Рускє яблика слівкє і тото
разом верме із того вар Лемків єдном то не робили кутю зны
зноли куті аж пізнійше кєд пришли з Украіны учытеле то навчыли Як
было вас у нас донизка насі Ты люди шутуют ся роділи коріні
жытелі Корінні люде теты ся родили в нас нас люде теты не
варят нияку кутю Мы такой не знаєме Низияку кутю Люде дакі пришли
до нас жыти но то лже они кутюру але мынияку кутю Та
як до куті то же не мож давати но грозно ся мож
посушыти де Бале Люкуті мак є знам дукутілу ріг і тамто мы
тото николи не робили і мы тото не знаєме як тото робити
Яка найважнійша річ было во столі То был тот хліб найважнійша річ
на студі а то чытый вітюр то є крайцю А з чом
ме ся зачынило был порядок як треба Істи што перше што другє
была проспора вшыткых брало в церкви на святій Вечерцию де не мали
проску Не было такого у нас не велиді є такій звычай же
на великы імперсий іме єй це ділиме єй це на тульку частин
кульку є у фамили і люди та такій поділиме ся а крайцю
мы аж будеме націнати завтра Мы крайцюн пицімене ся тий вечір але
путь найме го за тыждень мустит у нас на столі буд крайцюм
до крайцю надаєме меду уфлястя А путому того меду мож дати хлопові
котрий хутє в лупіті ай котрий хлоп зо цюджема жонами ходит ґаздыня
ту та має украіців покласти меду уфлястя а путому того меду дати
хлопові в палинку та не буде ні за женами цузємо ходіти ни
в лупі не буде хутіти А крайцьом націнаєме завтра на новый рук
новий рук ся зачынит з нового того свята хліба новый рук і
з того ся націнит хліба якій поцінит на <unk> вічір Ай Хліб
треба обернути другім боком Перекреслит його чет выймі отця і сына і
святого духа Амін на хрест вырісит і з нього ды ціты річы
вріжіме ты далеме худубі курубі Лем куруві а то другы ріжме на
тульку цистин кулькує у фамилиі люди І каждий свой дотконцик має іх
зізти І з того поцінаєме завтра прийдеме з церкви завтра служба в
церкві велика приходиме на Василя приходиме думу в церкви ґаздыня накрыват стуль
на стулю єздит то вже масні стравы бо вшыткі люде ґазды порізали
свіні та і гурку малут і всякой тіж ізти но І так
націнав ґазы націнат і з крайцюна Крайцюн порозріжнює тыгды віна і на
святый вічір у нас лем лупют помаліньку віна Люде было така традиция
жебы текус виновесла была Была у нас і одкули опамятаєме ся у
нас усе така палинку нихто не пил Але вино вино мож пити
вино написаной всяди але не лупівати ся лупіти погарвинец буціли фойно зіл
Бо ін треба было лупіти бо люде пости Ліана ґаздыня полни сувісти
батуто як серегівта То видіте якій розумні были наші предків Не розуміли
же то треба поміж што витягті та жебы легше были ціловікові то
нас здоровля было ліпше при сотій вечері то перше брали хліб Так
першый брали хліб не крайцю бо крайцюль што ям нас тодіє але
і хліб ся клям на сульте іріт хлібом а єлі іс фанками
діти малі іс фанками і цукреныма і фасулю колоцяну што і крумплі
не брали лем фасулю колоцяну вшытко єрі з фанками нас а на
другє рано на Русво ґазденя кляля там де ціру комыні колис давно
был ци то коло Відра де це люди мыли ґаздыня кляла Рубель
желізний копійкы жолті і ціля фаміли І ґазда а позеднього фамілия мыла
ся грошыма копійками або желізным рубльом жебы были грусі то было воді
брали руку А не было так вікрани кістит кролі на руку тот
желізний дітяна вам ля на руку то ся так не мало по
моі дітают шепкой было так долго рано на рідку рано на русло
Кінчали так же І з каждой сте мусили шобуло на столі і
з каждой сте мали попробувати З шобуло на столі яка справа Іды
ціковно мали вшыткі поізді і ґазде перший поіл чакат коли діти дойдят
Діти видят же отец Уже сидит шікувну доідалі і чекали товди ґазда
вставал зас ся поомули поблагословили Бога за тутосо ім дал на столі
што на столі было і ґаздаду свідску і тогди вже і тигди
ґазда дул світску нихто зо столя не оставал і З каждой хыжы
люди колядуют єдну колядку Таку колядку яка ім ся найліпше любит у
фамилиі туй поза того ці сідят ним вставу ці сой як кры
зокольдували колядку дывже мож уставати і колядувати хто хоц і колядує хто
хоці робит наведсю іде у насянучною церкви туди ідут унучі нас як
он най Найліпше мі ся любит нас мудома співами ніж лиє міновіна
Така наша кулядка бо єй дідо співал але я пошла за невісту
Те ом тутож співали но то і я з нема співал тепер
не маєме Тепер уже не маєме діда батька вже не має же
лем мамом нас є та як неє батька та муцюльвік уже ся
молит і гун кєрує ушыткым тым што там тым процесом ушыткым є
і зять але зядіном сінич не робіт Они пушли з ним помогли
му принести до хізі але ушыткой ґазда палит світску ґазда світску дусіт
ґазда ся молит ґазда голосу ся морит а мы тихєнько кулю нього
Ік люди ведут до церкви ну хто може Но хто може но
але будже бо на атикі руці тісята та як у нас кажут
дуже много люди в церквів нас уже є слава былу дві церкви
Націє і православна і грекокатолицкій Храмже красний побудованый новый і малуч настоятеля
тоты прихожаны грекокатоликы і уусиліє люде мирно жывут Старообрядці дома вшыткой тут
особовнаці і старообрядці в селі у дома у того што кєрує ту
в іх двецятку тым тым іх мобсіном іх кєрує Тамни ся в
нього домому мудят і так дочно о тоту то самой бы то
ушытко єднакой молитва єднака Яка тамты камтыкай там І і вшыткі єднако
Але народні звиці і традициі Як руснакы робили <unk> року тому назад
так любиті О подібне было вшытко но Юрдон подібно вечеро подібно такє
як святый вечір было такє само перед выявленьом ци кусіночы То так
перед бывыявліньом так же то не є такы строгы на бывыявлиня Я
памятам може жыєме коло рікє та же так дозволили дітям рыбу зісти
на богоявліня на Сетвіцю но тот другій наскажут бабін Сетывітю Дадя Я
о тото я было м не повілю то мушу ся попросити дома
бабо та тогди лем уже потурку вызнайте і не задумувал лем ся
тісно Не задумувал лем ся над тым і знал каждых банци вітюр
та ся справджы ішли бабонькі на коля донькыі пе тру пуст за
коля до вали триміхі орі хуй писі хуст Сміют ся бо в
нас бабы бабы то має ся на увазі же жінкы дівця та
жінкы колядувати не ідут у нас колядуют на <unk> вецір на першы
на <unk> вічу та лем колядуют хлопе вінцювати лем ідут хлопы і
куляда на цирку лем самі хлопы по вулицях ся зберают і лем
хлоп нас жоны ниґде не ідут І кажут же жона на Русло
масі жоны на Русло і в густі нет устину ни до кого
Божыні на Русло не мож ниґде ходити ж ні треба быти дома
а тікати кольорнику Сид пришли кольорницкы гурты то што грошы ім ся
дає ци даяк водит ся Но то уже Коли люде лем сой
здавали яблоко руску шомали такой оріхі давали Но а тепер уже жыіме
ліпше та вже даєме і Русі І на церку так тоже ходят
церковні кольодникы де тоже лем Русі ся долуці ай дітям уже лем
Русі бо іків желе лем люд коледувати за грусі Ноперы ходят і
дівчаты ци такєм долно хлопці лем ходят хлопці На ветюр Лем ходят
кульодувати VI Вітюр лем ходят кульодуваті хлопы лем хлопці Бите гемле такі
ходят і такій хлопці шо зайдут закульюдуват кулядку повінцют і зостаньте здраві
сам пабу в зламі і такі кульорникі сут што з тым зідуті
з дзвоником задзвонят є одкрываютів ся двері і заходят і кудядуют а
так уже а дівчата не ходят нас дівчата ниґде николі чорна атків
же великі як теперіркі роблят куляды шо робіт культура што орґанізує фестівалі
но то вже ідут і жоны а на унашому селі ниґде не
ходили жоны а уперед сні і жоны ходят там пустят уперед єдного
двох люпу а лем жони ідут бо знайте в селі тосі селівцы
зберігают то традициі тото як было а уже у містах уже тотого
неєтко власні рік блезко Валены Василя давно лем тот новий рік шанували
так того перше сітнє то не было Ани нихто за нього не
знал Был тот новий лем лем лем буновий рук Василя Ани николи
нас му На Закарпаті Ялицкі ниякій не кляли а то же якняньска
влада Но о <unk> руках нас на Закарпаті поцілює класти єлицьку у
хыжіно таєлицку Але мы розказуй ме дітям і я кажу же цього
у церкви кладут єлицьку то не єлицку но а баба моє каже
же куліє і оды іро де ся ховали тікали зі сусіком де
ся ховали пут дерево но а на суз зимі лем єлицка красна
но та то симу того же она прикрыла не си сховали пудєлицю
та єлиця своіма голюсками закрыле Ісусика з Божу Матіру та зато і
дітям пудєлицю кладут подаркы маленькым дітям лем маленькым будяличку зато мы кладиме
подаркі Коли тоты подаркы кладете Коли си повиціря іме а товдист сте
іме діті біжут і ділинці і будялицю і грядавут подар на <unk>
віч віцю ай ну а діти просит цього будяличку і сусід принюс
подарок Но то зато бы выли добрі выли тісні а ісусікы там
Божа Мамка ховала подєлицку гулюдско ся так закрыло Божу Мамку та уже
с то кодітям до кулегенду розказуєме та цар ірод го не найшол
Но табон был наш спаститель Мусей дідиця прилучати до того яку сім
розказів святкувало ся власне тот Новый рік належыт то Новый рік <unk>
січня як святкували кулис Но якы рішы до церкви Василі може святкували
хоц в Василі звяткували люди до церкви Основной у нас у християнстві
то є молитва А тото вшыткой атико ляды А до тото вшытко
ям розказу то є народна творчіст То люде придумували забавы про себе
уся то было ниці сме не робили У тот ден шли сме
в церкви наіли сме ся роче даше робити Но так урядуйме та
бальме діти та іх дурме но то так ушло Нуйок тот другій
святый вечер святый вечер і натім клосватым є а ту свитили воду
на річ На ріці у нас уселіти ся ріка і нас усе
ситят воду на ріці І по тому за тыжден до одданя водосяті
так ся наскыче доданы є водесяті не мож праті жоны не прали
Бокали што водеси ціна за тыжден Але тота воде ся ціна то
мож уполну ці Кли Бо усе ану кєд уже памятайте аби стекоці
замітили Же на водосяті є усе вод десяткі Рождецтва там водесяті все
найблизшый мороз і тоды найцістійша вода Тиды треба воду брати вноці треба
брати воду а рану і нести Тота вода буде само цістійша і
само на нас здоровлю дуже добра родіє Божа сила што у тот
іменно у тот ден так хоті ся і воду Ту вся той
воды треба набрати з тун в той в нас єст тунників та
люде наберут у стинникаці з той воды та малу тводу до віця
што і мыти ся муж ню гішли ся звидне питлютну ту воду
выкаж товды воду вшытку вшытка вода ся цін яка є вода Тому
она єс ся ціна ім має помагатий ве родицяні ся оклін релі
ватры на різяні ся Як ін реліґіі а лем на ній зва
лем не угрива є а презизаді ва мідля друга є не бо
для неігатила і замоджювати для неівлі так не приняли Для Ісусалі міста
не было лиш а і родів тебі у сів на тепі там
преці садіва сыва роді ля лишы ротів тебі у сіна тебі там
преці садіва сыла люди веселім ся водивця Воді вымаріме найєндра ніку не
думали прераз дем барх Ні бо я тульно не проділамкы бо не
былам не былом та траблю має по мі папір недаляны бляга ону
кай дума рады котра дів наймі выіхали та хоц ме топутює є
Та де зілевізрицьовой займе Зобрати тебе в реміті Добре добре добре все
оддава Шест ме зарицьово там маля од чыка через десят минут над
полибал ся был тебе Но я лем так думам кєд дя знам
я чертов На тім гнеска мусиме кінчати а іщы ся вернеме до
Закарпатя до села Зарічевы і традиций різдвяного циклю в переченьскым реґіоні Припоминам
же чули сте днес як Лемкы святкуют <unk> січня во Львобі І
тото свято зорґанізувало областне Товариство Лемківщына а тиж <unk> січня в селі
Поляньска Гута Переціньского реґіона на Закарпатів О традициях оповідала вам директор музею
з консену Лемківска садиба Зарічеві Люба Пекер а запроводила ва до Львова
і до Подкарпатской Руси на коляду Анна Кырпан Оставайте здовы Хріст ся
ждає Слухайте <unk> процент лем на Скаркова а зо Станиславова Для вас
будут глядати ріжного цікавого шелеякого Анна Кырпан і Наталия Асатурян слухайте семка
процент а будете мати цілых <unk>