70% #2014 - 70% #145 Адам Голодиньскій з Бонарівкы (4 част), бесіда хыжа молитва, 6 XIІ 2014
Еп. 2014

70% #2014 - 70% #145 Адам Голодиньскій з Бонарівкы (4 част), бесіда хыжа молитва, 6 XIІ 2014

•

Опис епізоду

Odcinek to kolejna rozmowa z Adamem Gołodzińskim z Bonarówki, który opowiada o swoim życiu, pracy w mieście i przesiedleniu rodziny do rejonu Iwano-Frankiwska. W nagraniu dużo miejsca zajmuje też mowa z Bonarówki i sąsiedniej Wyniwki, przysłowia oraz spór o to, czy jest to gwara lemkowska.

Видам вазму моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Такыма ци подібныма словами звертам ся до Вас од початку <unk> року Кілька разів юж мі выглядало же проґраму <unk> процент буде закрыто Коли зачала ся пандемія пак коли зачали ся полномасштабны русийско украіньскы війны але продолжували єм дале глядала єм ріжных способів і форм жебы продолжувати Хоц было то легко але не заперли єм проґраму Назву проґрамы <unk> процент выдумал Богдан Ґамбаль якого уж неє знал <unk> процент то мала быти оповід о Лемках в Украіні был приблизно <unk> процент Лемків выгнано з рідной землі на схід В проґрамі <unk> процент мают звучати все голосы нашых респондентів Мают промовляти жывы люде од самы передачы гыдут не на жыво Налетят до вас в прямім ефірі а прирыхтуваны наперед І леж не тоту особливіст в проґрамі <unk> процент бесіды жывыма людми для ній єст важна Не хтіли ся бы того формату зміняти але змінили ся обставины Зато не годны єм далей тримати ся вызначаных од початку принципів Єден з них лемківска бесіда процент то проґрама в якій окрем даякых манятків ма звучати лемківска мова При тій самій єм зачала робити тоту проґраму по части задля того жебы научыти ся в такый спосіб лемківской бесіды І тепер мі барз трудно тримати ся того принципу якій запроваджано од початку был респондентів штораз то меньше і меньче Зато тоту проґраму очывидні час заперти Може не навікы може до ліпшых часів а може і на все В каждым разі кєд буде колонять словис достойний трафите до ефіру нашого радия цут буде ся даяка подія і о якой кунця знате нашым слухам то зас пуцюєте <unk> процент А тепер послухаме другу част бесіды яка зачала ся тыжден тому Припоминам же з Івано Франківском пішла єм на полудньовый захід до Придгіря Ґорґанів а конкретні в селище Солотвин Нараз оповідали сме де Украіні особливо в Голичыні Компаті замешкали по выселіню Лемкы Но власніщысо Лотвин не належыт до такых місц Цілком не належыт цілком не належыт Бо не было в той околиці сел перше заселеных Німцями ци Поляками якых переважні і Росиян выгнаных з Польщы Но то можна было ту Лемків стріти хыбай припадкову то власній был такий рафунок Пані Мария Дямба з є покєба замешкала ту бо мала ту роботу І она і єй муж выбрала свой єден фах геолоґію Лем же по технікумі пан Миколай Золочно вчыл ся пак і в Інституті Марияніт бы вродила ся єдна дівоцька Ґалина а пак друга Світляна то власні она Світляна стріля ня в Солотвині Но але о той роботі ното власні в Солотвині і в околицях было дос роботы для ахеолоґів бо як і всядит в придвірю Карпат так і в той околиці вядали і знаходили долу Ґаз і інчы підземны богатства якы залігали в ту посісідство Нагтова ропа ґаз є добивают іх і з них скорыстают ту і днес Нові для люди якы при тім робили поставленых дім і власні ту родина Миколи і Мариі достала скромны мешканя В нім власні і Бесідуєме а і обзераме стары знимкы тоты іщы з Вышоваткы власні з того невеликого села з Вышовадкы в Ясельскым Повіті походят родиче пані Мариі а і она тиж в ним ся вродила в <unk> році дзямбы родина Війця і Маслеі родина єй мамы то гейбы модий Лемковины Іх доля то направду доля пересічной лемківской родины Єдных біда гнола в Пілнічну Америку другых Полудньову хтоси втікал од депортациі іщы През чехословацку границю хтоси іщы скорше перед <unk> віхал на захід Польщы а інчы такой не могли уникнути выселіня выселіня і на схід і на захід Розлетіли ся на вшыткы стороны світа як тоты пташкы Але не вшыткы пак ся стріли Но то послухайте кус нашу бесіду Вы ся писали з дому Дзямба таку Мама была з Маслейк Так Так уж знам Вашы родиче то мама тату з якого року мама з <unk> року <unk> І тато і мама з Вышеваткы Вы повіли же тотого родина была більше як ту наз ним пак Ту видиме трьох братів І двох бісестры А были іщы Діти як был Йосиф де поіхал на заробіткы в Америку вернул ци ніт а Василь і сестра Вулька в Арґентину Тыж на все Нє Василь потім ся приіхал сюди на Украіну сюди Власті Так зовсім А Улько што лишыла ся так го вне дітей не мали на тят вшыткых было вісем Так плокнул А ту мамени родиче а ту Ту Моменос сестро і Марина єй доцівка О дві сестры было дві сестры і хлопец браты было іх четверо было мама дві сестры і і брат Мыслеі Кус родина менша то я так розумію же зато же тотова родина была дос великой мусіли давати сой рады і дітям повіли же мусити яклоси думати де іхати зробляти так де муси де Йосиф же поіхал што был старший і так Він был з <unk> р Але найстаршый найстаршый Як листы писали якоси екосы переписували сякы з язнам я знамши як уже він приізджал сюди з Марякы до Львова бо дальше ниде му не можно было іхати дотоды приізджали моі і з Чехів Тета отого тета наймолодця тотаж в середині Ту она в Чехах то же приізжала з дітьми до Львова Новідзеня Как родила ся тіла в якым то могло быти році в шістдесятых роках Але якій самый рік я не памятам А тата жыла деси близ буду границі ци Но она як сказати Як же хотіли нас на східляти выганяти то стрик Дмитро він тік і жонатий был дітей не малы і він і тота з малым і з чоловіком деси поіхали дальше близю до німецкой граници в Польці А тота тата Словаків Чехословакію там через ліс близо близко том близку були тре студа поіхал пішла І ся аресла якоси грони а мы ся лишыли тату переходили бо то як Добре тото шыткали дома в хаті тото болотно тото такє грубы то все тоткє для роботы тото все было а якше ліпше штре было то ітишли собі ту до Словаків ти скупували та уж ли том свобідны собі ходили і там купували а дома шыли опіця та якысы капаты ґорсеты запаскы осім такєвы так Е то з той родины як бы тот брат і сестра зо своіма родинами они не Но тота оли ся повіми таку тота а Ганна тота наіщы дівкы была як пішла зо грани туда до Словаків Ога она дівком пішля та самы ну сама перешла ну сама може істи колиси там мала яєчку затримал там і перешла і уж там зо мишко там вышли завіша ся тоже за нашо Ти там же сме туда єздили го а дато Жатец Чехословачына Жатец был такє місто Жатец она там добрі ся мала двоє діти мала там хату куквартиха І то власні была така стріча родины коли і она пришла до Львова і пришолнак брат старший Юасиф Ей приіхал приіхал зо Маєкы а там уже приіхал Андрий Андрий на Тропольщыні бу і там так Е ушыткы ся стріли де маєте ой до кольоровы додому із кольоровой знимкы не было так Осип то мама то бато угм а тото Татеха з Чехів тота м ой а видно праці хто з заграницю Василь той Андрий О то сын з Чехів тоне і Мілюшка тоже з Чехів ма то Андрийовий Сынти наш наштут В самым центрі Куломінскєвиця памятникы Но то історична історична знимка же так вшюткы ся стрілим Але не знам ци Мали можливіст спокійні побесідувати бо знам же слідили так ма коли хтоси пришол напр з Америкы то Хыба деси по парку бы ходили то може та ходили были ся по місті бо так дослідили Із приіду є провезу машыну дак комуси лешыт машыну ти так більше і не приізджал Ну та він уж тиж был кустарший той жолтал малыс як то тепер кажут бар а як тото было там якто ся называл нехтам такє осусвємал быжы лам продавали ден Піл ресторан Дай бы то кажут маленькє тикє ресторана Но штоси та вы в <unk> выіхали так з Вышоваткы Ного Осифа то іщы долше не виділи Таз я зовсім не гм іх мама напевно не виділа Тото не знате уж кільку років Ай то він уж давно помер уж давно помер Но я гварю же він мі іхал до Америкы і іщы давно так так то не знате уж кільку років выіхал молодым а уж старшым был повісти в повалі до сві повісти уж макыі то та так То то была історична сільця ціле жытя там прожыл што оповідали тоты заграничны заграничны руды дале добрі ім ся жыли там тир Выповіли же брат метро выіхал на захід Польщы Мы сут до німецкых граници абы не єхати сюда до Украі з родином родином тай бы сам себе вигнал бо пак выганяли тади а він єса сам себе выгнал там і сам собі Господар і то же ме туди єздили з чловіком Лем там господарку мал то же так само як і вдома ґзурал бур тантосину сіял кысадил кормил ся гом три доцькы мал три дочкы дві щыли ся всюдистом а молодця в школу ходила казала Я тіж хочу ся іти вчєти я не хы быт здугноів Вы підтримуєте тепер родина тото тепер медже собом діти тых повіны так выґа слабо контактуют як тепер Мили слухаче припомином ся днас бесідуєме з Марийом Кєбом з домом Дзябом родом з Выселадкы Запроводила ня до ней єй дівкы Світляны яка з родином на початку полномасштабной війны выіхала якоси чудом выіхала з Марию Поля і пришла до Іванофранківской области де з родином жыє в безпеці Зас другє дівка голины мешкат небарз далеко і тиж близко гір в Селиці Розняків Думам сий же тепер зробиме кус музичну перерву в минулой передачы чули сте якій співат пані Мария Але повім Вам же не лем она а ціла родина Дзямбів любили співати напр дівка пані Мариі Галина уж богато років певні іщы з тых часів коли постала соспільна орґанізация Бескєдскє Зиблядство яка входит вытовариство Лемківщына співат в ансамблі Бескєдянка Як милют ся то тот ансамбль діє власні в Селисті Рознятів Чули єм іх выступы но то може і Вам дам тото послухати же за к сво што такой моє рі завжды завжди є гынівыше чок Останя сызло Лезго свойы c лем дружы гый сой То мекусть побесідували про родину няня про родину мамы да В мене брат той на два рокы швид мене молодший то він принімал участ в калості в тій капелі співал Мушыте бы што там є пелай єздів скму та Хоріта так ольківскы тавий ся студенко та І він выни єздили в Ждыню ци де там ватру єздили То віншыватку іщы вдивити ся то што не машы дивити ся бо то же нема погоріло чышло томже понестянок згорено згоріло І він там зустрічал ся бывстыма Сестрыме темешу в Польщі там не одна приіздила сюда до нас було а так тепер Но они по якому бесідуют Но по драгу Бо недва може може і спольщыли ся може як де але они по польскы самособы а лежы они іщы і міли говорити по свому говорити то там стрічали ся а Бо то як бы рідні медже собом контактували а тепер як бы двою рідны То якы ци товды кыз дулепер з інтернатом то можна през цілый світ бесідувати Та як єст інтернет то можна бесідувати та з Чехів таку фотоґрафію тета Веслава О там єй шыкы середина се бесідят чышвятом Ціло того тє показати тутого брата свого такого теперішній Коли видіш політаштеперішній гінже Помер в <unk> році а наймолодші браты будівельникы были Вціли ся майті вціли ся там ґде будівельникым стали цінне тото вшытко цінне было то ціле жытя ту не так як тепер знимкы робили кажду секунду Ога гото як бы в Чехах были оту брат Як бы всяках были ты сфотоґрафували єй чловикы і я і моі дівчата І то якій рік песю тут ніт О єс свята як выходила заміж о ся Бо не там маліу Я кажу не было бы щастя але нещастя помогло было Тепер то війна під час війны в той морілу воє взяли москальота і у ней ледве звідти ся вырвали І тепер ту Чекают по перемогы До то мы кус побесідували про родину тата мамы мы кус побесідували але я хочу знати то вашы родиче такой з того были села така той кыта і они поженили си поженили ся коли В <unk> році <unk> році І шлюб брали такой вышывальці Вышыватці але брали шлюб у грабі Гротам грекокатолицка а в нас же том переходили на Православі ну і там не хотіли навіт шлюб дати вян роду Кілько годины вышываці не перешли на православну конфесию і в грабі была церков рекоменту лезка же ходили тадне хрестили тоже в грабі Гм гмм ту церков ту ходили в граб є они істі ходили такой вышываці Але вышува ішли там уж православна ци равы Але они до печатках іщы там змовляли ся бы том свічку якыси татові не дати А мамо моя батькє мамені були православніж православні о Ти а мама ся татови передавала істи як забыла замужня Овшы о том протів тебе там в церкви хочуты з тамы якыси світскы давали тішо о тато собі взял якуси свічку тику шыбісю зрубил то мі дес і взял і тут коли світскы позасвічыли а він собі а йому не дают він собі свою одягу найбільш світску зосвітил то было так же колиси давно в церкві Были такы напереді стояли же тримали такы великы свідскы было так тепер може так неє тримали такы великы і то Лем такы могли но не знам поважны ґазды тоты великы свіджкы тримати напереді Штоси такє было буд хто не міг тото може хлодит о тоты може ходил зопозы так гм врадиме лоці на подругій світ а я єзджы жыют Вы найстаршы Вы народили ся в <unk> земі і по вас хто брат <unk> Ваню Тах і Мизьо Михальо <unk> мали сте двох молодшых братів так гейбы вас троє так троє не слісті была сестра <unk> році Але то Померла ся маленька о тот ся слобувало на тиф То сестра вродила ся уж ту сестра то <unk> році І померла цілком маленько Та муленька то тато захворіл на тиф сусідовичых лежал на тиф лікарні потім мама Потім я і потім брат а бабця лишыла ся сама в хаті Маме нам а това мама Она з нами приіхала на Украіну Но і потім мамо в лікарні народили Но і там яку наслобати там дитину не тримали чого Сиддали додому Ти бабце коло того ходила ти Я знам як она там ходило тяжко Та ти померла дитина Потім тату як же выздоровю ти пішыл вєдати сой роб роботу дес Ти нашол там сусіднім селі Букова называло ся был колгосний млин О і там два коні мали і тоту же конюхому як казали струіл ся Де добрі мы не голодували бураз при млині тато робил было нашый дахто і приходившый кому здавали там мукы ото <unk> рік то тяжкый был О так Но <unk> вродил ся іщы Ну то його Дак <unk> ся жадил він Я ходила то <unk> клясы Ду вели Так А потім уж тато найшли Овців мали звязок і з калушом бы тому же в калушы жыли е сестры мамени бо і тудаме переіхали Но і там по квартирах Ходили ту до сюда бо то купити хотіли ус хыжы то не было як за што дуже по квартирах а потім же з двоюриного брата од того барни жінка робила госпі до Ярку єй дали пляц казали пла і тоді мы хату будували на двох Вы мі вкус оповідьте што вы памятате такой з дітячых років што вы памятате яка тото вышыватка якє оно было невеликє но але є великє село было З Хаты близко стояли і были од навіт другый так што до сусідів з зими навіть бусіком по снігу могла перебігти Нема в Высокы Гори Ны ни та ну але там ґаздувати тяжко было бы то землі была тяжко камяниста таково От але робили ліяздували сте што мали мали мали в ся мале худобу коровы коні вівці свині гусин общым птицю Но і так робили но то не бідны бы єсти бушы файну бы Но земля не была аж така добра але выкусмали той землі То бы землі землі была Ліз был мали бы потім якы уже нас выселяли нібы то нам давали таку кубатуру і там писало кілько там морґів поля кілько морґів лісу Шо було Ну то люде робили ти Тым ти мали От Тепер каже ліпше альбом бо тепер дуже робит фотоґрафіі дале а ту може видіти в телефонах а тами пропасти можент Оду моє видіну товту можно видітка добры пукату праправду кісує показати Мама богата на правды О го тоті два браты старшы і молодці Вас ся так моі Ті подівальникі той артист співал в Польщы єст рік Вы повіли же вашы братя єден і другій так В <unk> році помер і <unk> Ой так біда Зас пришол час на музичну перерву Тым разом подаю фраґменты з нашой передачы о ансамблі Студенка з Калуша з <unk> року Бо братя пані Мариі Кєбы з дому Дзямбы з яком днес бесідуєме тыж мают стосунок до студенткы Іваню і Михал і дівка Михала Світляна Петрустяк яка на початках діяльности студенкы была музичным кєрівником ансамблю Видите то як бы фраґмент той передачы выдостали сме з нашого архіву Най же тот фраґмент з концерту якій зараз прозвучыт буде красным спомином о них Тепер вышли на сцену лем двоє сам кєрівник Беяну Ган Магловскій і Іван Дзямба жебыли співати туетом світ місячку світ A выходы A ЛАПІ A Пон Іван Дянба добрий майтер ціле жытя будувал тоту місто коли Але гнецто бесідуєме неуйтім о студенті і о лемківскій співанці Дзямба Іван Михайловіч Мітати моя мама і вся моя родина із Польщы переселиці Одпадємо гышываткы ястлечку оповіду бо ти так пішло породу Я то люблю співати Мы іш тенцюєме але так не змогли сме зробити кус прову А і як фестівал куте найбільше Тот уж умы зводяно ловскым співами світ місяцку світ є купы такы Берти ся рекруты тіж люблю І выновино червененькых тотя буде пити і тако я люблю Не были торочыкля знаєте сумнавды такє знатсити богатых та єку дуже богаты співанукє знам темкільку руків ансамблі <unk>ene Яка вісіна Джы жытя прошло хоче лем Вам іщы так само Бодай іщы А то я Вар дякую абы вашы слова до Бога дошли Але мі та доповідал што в нього было <unk> років для народжыня темым одповідаль на дня роджыня тат ми той бажаме іщы прожыти <unk> років А він повідал а Бог тя не послухат Але так помер на девнос на <unk> рыці Святливою Вам тіж дякує А тепер буду просити іщы суденю сівати Іщы наро буде сівали Іван Дзамба а на сі протиме треба о A не Анля права нары роды Длявого І вы повіли іщы же што ваш брат же выступал єздил до Ждынівату Ваню был такій вышыванці А вы не были для дея не была Не охіли ся на тото треба было вык выробляти ты документы заграничны паспорт Отдея якыс такше не приш не могла О а брат дуже там як бы было в колусі жыло весь час Я бы тоже том принімала участ так бы я любила співати любила Но так пропало свойом роботом І што тот Ваню повіл як він пришол до Вышоваткы што йому дам Та што він том виділ бы нич не виділ былоку бо нич не было уж Не было мич такого што він бы міг іщы з давных часів торошто дихатниякых ся погы погоріло том понесю нове А што він більше міг видіти Але был был на тым місци тих Вы може памятали дашто а він шато може запамяташ як ічого не лапусте будуш памятати А вым памятате дасти Йовал тарку Намятам Я знам што брали мене до церкви єщы є в дитинстві дуже мліла надвір ментили Церкве церкви того диалеку то лез лестє од нас низдє Нижнім кінци Знате я посмотріла на тоты знимкы но цікаво видіти наприклад якы люди ся зберали Виджу же хлопы уж такы гоноровы же они уж по тых костюмах А я виджу наприклад ваша мама навет ту уж як пришла она не зрікала ся свого струю з дому она так позберана ну неділю повіме так позберано такєм домам ну то барз згарді выглядат ба згарді выгляда Іщы хоцю знати хлопы вшыткы были уж так по европейскы Ци были може старшы люде то такє на свята так о так А на каждий дан якы президенте такы собі кєсе на гавеці том было такє з такого полотна тканого сло о такы А той же іх ралих скупляли такы і а лишыли дома шыли там были кравцені шышыли опільцяте ґурсаты лыже часто купували по словацкым блоті та словака на тоты кабаты а на материю на на тото вшытко дак так Тотами быше рішыли же то м собі самы шыли Нота на приклад гуртате што каж всешыло суйци был краве Ні то кравец был Кравец бы може кравцені были Цішыли шыко то може кус тяжко горцит добрывшыну тото прав є кравцені А вышывали самы острыту то вышывали запаску а тото є там зуму тым басунанка баса базункы прашы дракы декоративны удас може і высиде то гы Ну а Тю памятит ся то ден коли юж высиляли Тот дес так же може травень так што уж тепліше тепліше з толгу де місяц напевно в дорозі были То іще добрі же іщы на <unk> році шо нам дозволили істє брати Што хочеш берати з субом Вы ме взяли машынку швейну єс ся вино оно мене є ножану жых в Словаках обміняли на дві вівці о машынка І мамино придане было такє вада Жы маю тоже тоту скриню ваду єст єдла ту та о Це основне шымаю Ну так переєны брали тоты заголовкы ну є так в тым товарняках можна было взяти корову Ґарову так і корову брали Там разом в товарняках там от застелено том видно соломом было атакувати собі застеляле там перенимали тото ся єй корова том Овсю долвы єхали люде по дорозі вмерали вот багато было ся помрали Ти так веслек жому вмерали по дорозі Чом вмерали по дорозі то я знуса но ци то были просто хворы ци стары Цо были маленькы діды Яколя за діти не казали з за дорослых того дорослых тар Може може страс того всяку было так достанці Сталиньска областя по моім карань ци якусь том карань называєте чыя тотну си так Но сонцедіньсконасконатко так ну то є видно мнетам місцеві ті головы кул голоспут ци тото мало видно завданя такє Абы ішли собі брати кого хочут то не вязно шом бы выберали робоцю силу давно што Кого лишыли тамты поіхали решту дальше дальше Водвуйку мій Лишыл ся в чуріні його лишыли там то там село великє было і школа і церква то все там было А нас уже вкінецы пару хат был може стріти таде кє там третіє пару хыжі было і то ми тата з дочкою і бабою мамою ніби ну і мы і татова мама бо то татова мама была з нами а мамина мама з сестром о А потім уже приіхал з Німечыны боєі іщі в Польці были то сын тен поіхал в Німеччыну абы шробити гыдно А потім як мы вже были там в Климушы він нас найшол і туда же і туда приіхал з Німечны От він собі том Він ходил там з якою з дівчыною місцевою ходил а потім же сестра померла Така привидска была ужы вночы На двір выходили І вітер єй обдутал ж напри зашля до хаты і голова заболіла ти голова быти головати головати пару днів голова шолже і не вставала з ліжка там казали або взятим якій з них такы дідо Видно жебы с покликати покликали а він подивил ся каже Як жыє до девяты днів То буде жыти А она вмерла дожыла Ну і товды уже на похорон то приізджали приходили такы родину якы знайомы на похорон от і там Ванял мі то брат мідвіний собі там єдну сподобал гаврилячку от і потім ся на ній женил А він собі з дівчыном якысимтом хладил Ты Ты і ясно ся напевнує так дале а така файна дівчына была оно продавало маґазині Дикы су як казали манку зробила так не достачыт шо манкы ні судили єй Боже даколи судили ні за што Но він тоді женил ся і так поіхал а потім уже узнали то же полатім його дочко оця што така кучеряла Надя Тоже кілько років мала сиже ту в кавушы і узнала якоси бы там вашы лемкы є якосивно узнала же є братний Значыт тойде ледіти так што была в тюрмі тота в маґазині продава Такій красин казала він приіздил туда вкаус денаді тосіма але яне бы я так все спочатку хтіл з домя женити Но і што быти і так она она была што єй заарештували оно было в тюрмі і товды вродило таю напевно Одкал такы красы він батька вдал вся често батька і тимадя батька а ті двоє же є на маму Бона четверо дітей мала мал Іван Братко овдалс Певну маму видите якє то в жытю і не треба і кіно якє то в жытю было і то імятам племусі мы жыли там Той нам добрі было єсти мали што корова было то ся І тато мыслобойкы том навчыл ся робити людям Бо коли сы вас бы дели бо такы мыслобойкы так ну ти до школы далеко быловати тато каже Я тут не буду жыти тут не ма чым наіт полити Єден до брата брат Андрий был в іншым реґіоні там уже і угльом полили А тым ту поіхали туде до брата Андрия до брата Андрия І там в нього были троха а потім пришли такы флейкы ктепер кажут брыкє зробили што будут назад домів до пості пустяти такы зродустил паст татарку ва І давай хто хто хотіл і давай доберати близче до границі Те мы так люди повірили так і мы так попали До гірова До коли грани самонито Ну і там на тоту лісницівку попали бо дуде підеш скрил хто над даленом там жытных там святу Далем Да хату нам дале хату таку на штырі кімнаты і там по каждій хаті по одній сібі каждій квартирі по кімнаті были А там похворіли ся Батькы мылів і меді обыдвоє зла званьом похворіли диф От і тату думали шуже все шымре так тяжко хворий был хворий был мама там народила шытину то а потім же і баба померла ти мы же батькы і нас двоє з Іваном же тотато нашол собі роботу там в Букові ото Яючка зала конюхом там робил ти нас єст було шо потім же там сестры мамы і сестры то дві были в калушы і мы давай туда до них поіхали Близю бы там никого де не были там никого не были з нашых З Лемків николи в місце витамо та і поіхали туда І там бы м же оселили ся Декяту бы Я Вам дякую Моі наймилейшы слухайці На тім завершыєме нашу бесіду у нас в гостях уж другій раз была Мария Дзямба помужю Кєба яка вродила ся в <unk> році в селі Вышоватка Запровадило вас до ней селистє солодын Івано Франківской области Анна Кырпан І на тім пращам ся з вами і не знам коли іщы ся стріли тримайте ся оставайте травы жыцю Вам вшыткого найліпшого З вами была Анна Кырпан вывано Франківскы Майте ся красні

Автоматычна транскрипция

Слухайте сем <unk> процент лем нескаркова а зо Станиславова Для вас будут
глядати ріжного цікавого шелеякого Анна Кырпан і Наталия Асатурян Слухайте сем <unk>
процент а будете мати цілых <unk> Витом вас витом вас мили моі
слухаче при мікрофоніі Анны Кырпан Тыжден тому в бесіді з вами повіла
єм же не знам што робити бо барз цікаво бесідувати з Адамом
Голодиньскым з Бонарівкы а то уж был третій раз едиция з циклю
Но і думала ци дати іщы кавалец послухати нашой бесіды ци уж
буде за дуже Но думала єм думала і зробила єм высновок же
треба бодей іщы раз треба но а пак буде переерва од того
мого респондента а колиси до него іщы верну а гнеска іщы кавалец
нашой бесіды дам Припоминам хто лем перший раз чує про такого чловека
Адам Голодиньскій ну то простий чловек ціле жытя проробил на заводі хоц
як сам повіл ниґда не думал же буде деси робити в місті
хотіл быти в селі любил своє село любил барз свою бынерівку але
його жытя ся уложыло не так як сой хотіл ціла родина была
вывезена в Украіну і не лем ціла родина а і ціла праві
бынерівка мешканців того села розселили в Івано Франківской области тепер пан Адам
мешкат в Івано Франківску Бесідували сме з ним о вшыткым і гнеска
тиж бесіда буде о вшыткых річах а зачнеме з бесіды о бесіді
Пожычыла єм нашому респонденту книжку же недавно вказала ся друком Автор Роман
Періг зове ся немеркнуці перлины то лемківскы приповідкы Приповідкы оповідкы з Вынівкы
Автор вродил ся вынівці і принесла єм тото для пана Адама думала
же може йому буде цікаво бы то сусіднє село Вынівкы То за
гором од Бонарівкы Повіл мі пан Адам же было цікаво но і
звідує ся його же автор деклярує же пише мовом свого села Яка
то мова ци така як в Бонарівці і яка лемківска бо нараз
чую же тот острів на пілніч од Коросна часто называют же то
не Лемкы і же іх бесіда замішаньска но не лемківска то послухайте
што повіл мі на то Адам Голодиньскій вы чытали кусюте та же
то кідти кавы є ті припові книжочка написал Роман Періг не меркнуці
перлины лемківскы приповідкы і він дзвенівкы Ту ліжны приповідкы наприклад такы Кільку
ни єст не будеш богатий а будеш бріхатий То скілько бы не
єл ты бы не были богаты а будеш бігати Або наприклад котрій
кін тягне того і поганяют О так кот іх ді добре робит
то мало давай го быти бы біжыт забы те так Ты і
тікаве такы питали Коло гнилого ябка і здоровы погниют Кобы болото а
ябли ся найдут Кобы літа ся вернули то і хлопці бы ся
горнули Кобы свины крыла она бы небо зрила тен Кого Бо хоче
скарати тому розум одберат Питай А я што хочу повісти пише тот
автор же така бесіда того села села вынівка сусіднього села но я
бы повіла же то бесіда лемківска а то говарят же то не
Лемкы Я бы повіла же то лемківска бесіда наприклова як диня а
у голові мохы голова без розуму якы ліхтарня без комфіны голово ремін
гріє Гіст непрошений не барз былат гостєний Выпас ся як бык Выдурил
бы із ябла пінягі Видно аж очі не треба Вшыткы люде братя
но єдны а велі інчы каіны Ту даякы з бонарівкы повідают бы
то звенівкы А деякы з бонерівкы повідают же они не Лемкы было
бесіда іх не лемківска але ту чытам яка бесідал вынівці но ту
выглядит мі же лемківска як чытам тоты приповідкы Адзі оддал ґоєви цьоц
ало мало ісі деповідкы были або можна было пізнати де деякій змінены
того видміл коли Танка звідкє Русенко был Вы там о такой лукотой
такой гнилоє побачыте іх мола кот мала близкотань Манювкы безимово насідали на
Прислівсє Ванютця Але николи я не цурал ся же є Лемко Відікажу
я є Лемк І николи я не вытырал ся той што творай
ся своім шевченьку одказал Твоі мови нирай ся дуго навчай ся твоі
мови не треба ночувати яка таж мама твоя дідна говорила тоту твою
мову і людми твоі мало ду Хіба може быти тохо тохо інакше
до люди за неполно розумно ты якзати такому што не любит свій
край не любит свою своіх родиців Скілько ятка є такы люди бы
нема села без болота нема стада без погной вівці Быває в каждім
стрелі Былає нас погана Не кажут же всі не якій віначы а
ту поганы над де погані люди є є Та нераз кажу як
ты ті знаєш свою рідню історию своіх рідных Він не знає свого
діда про єдвідкє был якій він не знай Но як ти знач
як тіж видиш як ты знай Твого тата дідного мамы зрідку походит
якой фамиі якій твій дідо і падіду Булакый є То ся ти
не цікавиш якій ти є ти такій любити своіх рідных та ти
як ся тікаш своіх рідню ти любиш і як ся тікаєш в
вас шум то ти не шаненуєш батька своі матю своі не шануєш
Як бы вона не горила не говорила та ж твоя мама тебе
выховала твоіма людьми видувала Вона може ні в одну ніж не зоспала
бо як ти як ти был хлоді або чоп над тобою сиділа
А тепер єй мовы тураєш ся жіны Украіны є ты так ми
Русины зо знакы на шкоді євик Вартисківскы Русі не будеме з Росиянами
быти Ми не Русияне Бозай єдцим выступал найти його я буду памятати
його фразу Я є руской чоловек єзруско монгольска клопшо ця істория Віщы
мені є теба тій водній фразі вся істория є До чого яю
маю дійти дож якой ішыльна Што был надслоком найблизче місточко бо баба
як я з бабо іхоты мі солту купила то буду совту тоту
нато надзевали товту те білеті окає такє выспитаня в печані хліпыт такє
маленті або цука дикє два Іщы охоті бачыте колю поізд назвали колі
Як він іде то же авдале то єхал через Тыжы а там
через гору діве называли гора ся І стижів там высоко за высоком
містечку Стрижів і так якбабця час од часу ходила часто на багы
до Стижела і там зразу пізнати було хто з котростанькы хто з
упадівкы хто єст ліпника хто зладівкы хто єст петушый воді то єст
воздянкы По своій мові раз і ніодна жінка не буде горите по
польскы на в польскій мов Же чловікє пієк пісте мужчыны то горите
по польскы а нілодна жінка не гулят по польскы ци бабця ці
така жінка ци мама своє по своій мові голодили і розумію Поляк
розуміл же Я памятаю як сьогодні як бабцы вішли там а звідкы
той Поляк не знают Поляком ішли чоть там торгували торгували ся штось
говорили вы бабтя по свому а другы по томы бабте вшыткі тырмувал
ту і полек докаль Якым языку мовил муві А той Поляка вонірусі
має свой язык вшо то єст люджыти слова Іваче тим водит ту
нашу мову ті мама ті бабба ті жінкы зберегли ся бо чловіків
же зачынали говорити до Поляка по польскы а там на Торгові чы
до Жыда чыни смо А тоті Жыды жели медведы в целе Украіньскє
бы по тому настале кооперативы они бенкетували жеде більшы іщы тіснели ся
до містів до котре же еде желивці або чыгванівці аж жели в
місті то они николи гуд з нашыма людми не говорили по пальскы
Бывы під такыма мало якы вынго Радили як жыде то нашол мову
лемківску на тему Бо так як метаді як жыл в саді так
выголоду до нас а польском молод ним выта Хыба был же коті
не был в рускых селах Не казал кот жыл то він але
слухал і ніч доказал Но я то вам ком як водит поник
до другого вказу Яку моязыка му як цьовень моє і мізику а
ты полекажвынь зусідів маєш свой язык А чым ріжнила ся мова каждого
з тотых сіл Жетоси пришол з рібника хтоси з гвыздянкы і з
чого было пізнати же товари мов де ацент якій доха был не
такій як саді як деґданім саді Я м кажу кольостенка вванючыл же
актет бы Іван більше до Бынадюдского было опаділка бідостенка бісє начыкай то
такий то ся якій то Ей то сорокатий тото крес шырокій тото
окатий отаків Вызнявка бє мала такы мову дес актат то гай бы
польского войско Але говорюла текди де в якым слові десь де той
язык был Аблю Яблюницят Я не спіткал же не буде яблинит ся
ниця Но то дає я знаю закінчену збоку закінеці До тем також
говорили по як є як буду говорили по лемківскы І там навет
ґолеів Ватрінь не Михл Михал ґоли учытелів там єблиц та ін ті
байко з разів знає во ни учыні учениці його были за Польщы
Він казал Йой буду ся такло і то були Украінці себе звали
Украінцями свій Думишы пишут ся горити за ті байкы зо ним Екаль
то выды Украіті кажу як владовы Украіті те в Украіні Ашового села
неа досвідного села Чи я лем тепер хтіла знати яка была ци
вот в книжці чытали сте яка мова венівці допише мовом того села
такы венівкы то подібно як в Бунелівці так даль подо Десь был
актент тога зміне акт короценті был актент більші зміне А тім селі
опадівка панівка майже як на чуст відрізняте ся десь в якым слові
што за той ебухлу кінци дес або затягла бой актент слово был
інчым А Петрушю Воя Підлю так выдаютя Давы там мы говодили в
Бігті говодили по як і Петрушы Волі так і Упаюті відкєди годили
по слам де дожы до Полякы а од Рекін тиж нашы люде
там жыли та нашы жели болі і Полякы жели палькє води коня
а од нашых же мало жыли То было уж більше од рекін
то на рівнім місци неє такых гір реєків на рівні Ци під
коротом мона Бішевислока і ківисти были там был замок коло замка были
два камені великі кіскале то Нім тіди там знімали ты днай чы
в обы два камені зняли чуді на дорогу лопали То люди были
противні тому але што будут сказати як бы природна памятка А замок
то бы як вітата дістав лем за той замок бы то были
ягоды знате перш ягоды лісі а мы зберали сіткій хлопцю і назберали
яі і пішли докоросно продавати жы не піште продали ягоды і вернули
ся тоді бы ме выходили по тім замку хоти бы ты мура
і дивили ся як то было як за ми до коросця перше
на бадань ме пішли на забок дивити ся а по тобы ти
пішли а в сонци же над гором Кы бы пішли додому я
пішол тот же там було а в сусі там татіл сусід татуючыма
шых і де были падійку хоят Жоздиба є та уж тебли іх
дібатко росне Шодымає Я пишу а до тел бы бек кажю яда
любил ся поділ і тебы за тебы бают дубати де поділ што
занесли продавати яглодици і не занесли де самы поіли бы вже пізно
было на база хе І голо тіпу о так той то выбы
вчасту ішли явде продувати не лише той рад а і другым разом
ішли продавати то бы там в Коросні было дорожче бо старіжів был
близше але меньше місточко меньше было тых панів а там в Крошті
же были більші там была рафінадя Были фабрыкы ти обуна были цукарня
вже більше промыслове было віст більше было такых панів но і я
де але де більше місты тем більше є Жыдів якых гороби волонти
городи гороми поленти золоми зо ге ге згорино до нигу поленти зайду
Вансвото прийду Гы з вечеро не прийду боглачеро вар свого ділямило од
ноци пермо Повістте мім такє Я знам же в Лемків як была
яка си хыжа то хыжа як бы ся звала якоси напр повідали
до того ци до того люде з той хыжы якосы звали си
так А звідкой якы звыкой холупил ся От я зрозуміл зрозуміл тепер
я ваткы было так бо як рівні де треба є то по
улицях кажут цулиті такой тіруйкой я такє а в нас рівни не
буду шавди не будули Хоц бе пойтім ту была моя хата от
ту зло а тут потик там пеепалия а там дізло а тут
была як пивка кляжу ту і моя хата владом є другата а
ту тата фата А даже гат не мож оставити бо не ма
місця Не мам місце бути де ходба є квати або рівні пора
рівнісі пода нахідте бы було там посіяте потрати То казали так отам
то і з Підліся Підліся Вате там Іван Іване Леско з Підліся
тє такы пидают А хто знай же там є техати то гвійон
там дя то знаєт знай котрий є бы некаждій мі буде еван
не кажді хаті тото найе той то за той А то там
е ватель качма ватель катма то ви там з поля двіт з
поля і на полю жыют тамы течыте хати тотом вати там А
там з горба а там з букы А там де під падіі
А там з потока Бы з над потока іначе з потока Бо
над потоком мірят ле потик а єше бы в єй потоці хате
там ім не місце буде є вода близко і він собі там
поставил Ото то не коли з потока то вас єй з потока
то выни вже там здали од другого Де де то звідти Або
як было мальці фамиі як Добляньскій то не знали але были Добляньскій
Іван Бый Добляньскій О два Іване был голі жыл в ріжнім кінци
і до ріжнім То беза назвала і Вас до лішнього кін Іван
Добляньскій іде Іван Адамів Адамів тоді добляньскє до ліжнього кінця А буду
Падлівскій то Пальскій Желигорі І буде наші сусіде А то Вас єю
Падювскій з горі належе Ага ту годітма А ту ватрей опаюткы долены
ту наже до ніжнього кін о так звали Нас сусіды были за
Доленькы а писали ся то тісікы З одного боку Доленка і другого
долека ту одна хата была і воде зеленого єбе на горбі Ту
долина Ту пария Ту долина така і дозволе за долинкы І так
мы ту приіхали о то за долинкы такы теків то буду такы
або по што мали вышніці назве Тепер багато тыкне оте выластит писарів
Писаня зліквідували Нема писалів як бы товтыты настали а назвали осиля писарого
там його сыны Антей Антін Чыпеты а його донька Высиля писарого до
знали де писарю жыє Але писали ся качмарскі Однали І те назвали
до бы писали тепер назвали о теп задана Стегодицкого же было вітом
в залтю Іте назвали го даче до торого віта до торго віта
Таді віт Я то зі старого а выни писали ся выдиткі А
то старого віта От так єй тай назвали І все мож нарозуміти
про кого єде Даль То не было улиц не было нічого не
буде тето Не якій територий віджыве По тоті над потоком під літом
ци на горбі ци під горбом чы ти тото вже знали Або
до Ґрубалью писали ся Ґолеі так а до Василя Ґрубадю до гробы
купа то і так пішло тих пішло до а Михайло Василя Ґрубельбы
ци нага до того того до Ґрубервого писаль Хоцєли другє місце Але
пішут так вло земс є пета ґрубатлого чы там інакше А писали
ся ґоляі уличному так були Або лу кугутиків назвали були кугуте а
були кугутикы то зели гуты жели горімкі А кугутикы колоталькы вымали свою
узядну дешо а писали ся кугутикы писали ся іначе танчы кєпомуєме А
назвали кугутика кугутик Ей пішол такык назвы Я не маю далькоє памят
давны части я добре памятаю а тепер іше приходжы ни на думку
А тепер як я памятала же было уж рає то же не
мата і памяю же німечыну знаю де я был де я робил
там Ты своіх мальтів знаю Німців Ту як я пихал де я
жыл кого я был де відажду ни іхал до родины бы ановы
не жыял Ты пшукал родину Як я є іхухал я памятаю добре
Тай не все памятаюте пеєсні часы моі не все памятає бы жыд
а давні часы я можу выратувати то што я памятаю на ни
Мені здає як бы был і каже брат бы там было сане
Каже што заросло те вас дам не пізнал Неправде я бы пізнал
чов де была стежка де была дорога Дето долішні хати де стояли
гоішнікати аби ні не памятал може А хіба з самого голішнього кінця
аби памятал І ту коло теркви А ту яй абы памяту тыла
того хата А ту в сусідстві того хата А тото галупа як
нас дозвали і до самого кінця єбе я бы памя выщы же
высєркве або пикінци хеле я бы памятал тіта а до середину я
бы не все памятал є дехата чыятя хіба такы вы дедякы тім
тя та ти нехаты Ты пишеш што чекаєш мене Як добре мати
твоі чеканя Коли мі тривожну і не затишну Я огортай з ним
і мені тепліше Моя лемківны княги Лем ольо Чыя те любко А
може то неє Оже не Чехаш може не заглядаш то чом ся
бую Же ся не найде то чом же страхтуй же ся не
стрілем Серце мі стури мойо ємків Я ніразу не бачыл як дівчата
плетут вінкіно купаву і кидаючі іх на воду кожны шепці ім є
кохано Моє лемківно княгине моє ция ти любку А може тя неє
А може ня цекош може лядаш То чом ся бую Же ся
не найде То чом же страхтуй Же ся не стріне Серце мі
студит моє лемківно А вчора марили со я на волі І не
взявши за рукы Вредему вулицями порожньо місто я в подертій сорочці і
босий Я нияк не можу заглянути тобі в облиця ус кождого вікна
На нас дивлят ся люди Я так і не впізнал тебе Моя
лемківны княги Лемойо чыяти любко А може тя неє О можека може
не заглядаш то чом ся бою Же ся не найде то чом
же страхтуй же ся не стрілем Серце містурий мойо лемківно так хоче
жебы хтось написал мені в неволю Моя лемківно княгине моя ция ти
любку А може ся неє Оже ня церков може не зелеш То
чом ся бою Же ся не найде То чом же страх той
же ся не стрінем Серце мі судил мою лемківно мою лемків Мыли
слухаче кєд памятате В минулых бесідах з Адамом Голодиньскым з Бонерівкы же
неска мешкат в Івано Франківску бесідували сме про хыжу і не лем
абстрактну лемківску хыжу ци типову хыжу ци якуси хыжу типову бынарівці а
бесідували сме про конкретну хыжу яку зробил яко макєт як забалкова хыжочка
пан Адам зробил недавно може пару років тому Зробил жебы діти і
внукы памятали яка то была колиси хыжа Тота хыжа мала бы представляти
хыжу де ся вродил пан Адам в Сиднині єст вшытко праві што
мало бы быти барз добрі прецизийні зроблений пєс єст і стіл і
лавкы пусті в сінях єст втупа же приводило ся і в рух
ногами єст там і млинец і тото діє можна спрібувати лем барз
маленькє для якысых ліліпутів Зосін сут двері до стайні направу в стайні
зроблено доправды так як має быти в стайні жолоб драбина дементали сіну
для худобы сут навет тоты інструменты якыми напр згартало ся ній цікавы
же навет тоты маленькы інструменты тиж дост акуратно зроблены Но а мы
тепер выйдеме до той мешкальной части хыжы плодме тепер гуйсті до родины
Голодиньскых як бы до хыжы пан Адам повіл же тота хыжа іщы
деси в Бонарійці ствоіт Но то подме до середины хтіло бы м
побесідувати уті же хыжа была не лем місце мешканя не лем місце
де рыхтували ізти де єли де с впали де робили якысы річы
але то было тыж місце де была як бы домашня церква де
люди ся молили і молитва мала барз великє значыня для Лемків Но
то просиме зас до бесіды Як вас ту было в середині што
было у вас што было на стінах ци висіли якысы образы образы
были Ні єй не облазы были і фотоґрафіі были за стіні а
приход якы Пияно твоі одыґрафіі давни фотоґрафіі діда ті з Америкы што
люди мали то он подивил ся бы до тіны А переважно образы
были Кілько образів могло быти в хыжы Як они были в горі
то під пололпы Переважны были ті облазды не дещы а під половы
де так більше беньсі єй більші як половина было пер до ціны
а як бы тету част занимала ту облязы від половы А не
те кілько было образів там ді ґіди як дедя ґідде девкого Вили
десь більше декого меньше Але переважно асти скажу дикій кобуло врозіл де
з кухни было пят там де бы спаде де спалиме то будут
тыхы більже оброзів А може також пят дес буду Но і буде
там де не спали было щы Статуя при чест діли малі Купили
в Карвалі де ся ходили в Кадвалівску давно люде про се ходили
вели купиту над памятку татуют таку во і во і роблят таку
коробку тыку і то постели оті Веди я піччыста діва Мариі сусвисто
купила на кральвалі ту а де пєчыста діва Мария была більша то
єз зубокою зяв зыдальшой квартеры бо там вырожні зявы пітчыста діва Маія
і сусвисто і маю чыстую але маленька <unk> тисто туйпа коли скасували
Пещезну то татів дідо на кальварі купил Ото на то памятку як
касували Пещезну тходил на кальвалі ІІва найкавалі купил ту на цитулю то
бідил <unk> рік Так тате тотуві але візы не божу натім Прекрасна
Прекрасна ту є і купина і то є на памятка зали баба
А дальше я не вкажу бы я не был там не знаю
і товтатую Я до нині з Бельгаю То таті Дідо то мій
прадідок Прекрасны прекрасны А по тому діло татуют же ходили мама на
кальвалю тату бы я не был на кальвалі Я дім мліял коли
зайте але зархопила віна Я тоді все вли найбільсі жнивал вівсяні тоді
як вынаус пенівы тоді бы найбільші жнива хто діловис был Яс ми
люди пустили звызжали то мало хто Як ви хто мал што роботы
то мало хто ходил та ходили люди Ходили багато ту пте ходили
на Кельвалів єсе думал віхате іти на Кельвалів і дума вроду та
го до купту на дві рік піду я вовтоді тиятя в оті
ти ям шістнайты доків та міг іте на Кельвалів А якось так
же в шістнат тым році вогтоді Віна попало Ей тотє я мал
шістнайте докреаци воєз татує те велика паґаства Я любил тмати тітай і
ховати ті ті старі якы орна там буде ступа тупу лисили в
Польщы ватия бы але то не было як зяте Жодна взяли з
собою ты Богдана на глубокі є кажу Не ти памятку ней буде
на памятку тіжорна най буде нас на памятку ж мелили муку Нові
баба боба казали выкішу ся в кухні там де бы спали над
тыма дверми таку зробили дощадку і там підпору і вона стояла на
тій дощадці А ту ся были тілок кєд не дай Боже упала
бы там виділя кільк а де дай Божів палит ся вышоє як
што то там хвораты тримали ся на тім пільку Оце я взял
думу діял і тило ту же тато ходили по моємиця мамама і
вони купили на хавалі В тій двій статуі де я взял з
доми Як я єхал бобы в чеж мама желе по тому лишыла
ся одна пустка хата мішын Богданів брата Зять то занял м на
майстерню там вуче куферок таківло Завеликы мій вуйку што м выселял мамі
тіждаві там куферку малсіляків барахло таке а то люде розрібрали бы тымашы
бесі были де недіт більше є всиякых сорочок і такє гло як
давно было Давно люди деяка дійка лотали і носили дальше деякы черевик
Ту некє довде што можно было ходи а де золотовы прищыпок дал
ци підзолю ци споде дал юдину силь тай буде тепер материяльно то
кращы ж і давны як бы не было Але над тым бачы
давне якыс весілійшы люди были Не почул в селі деякій спіл деякій
вод пішлют тепер зима В де господарці нема роботы на наполю люди
прали ходили пяты одни до другых повна хата ся найшло пряли кузіль
вона на полотно То дес плели тобі які Вы повіли же о
так глас были в дома образы ріжны то як было наприклад рано
люде стали то якы клякали і молися Ци ставали і молили ся
як ых жадкы дыла родина Ци хто коли стал товды помолил ся
і пішыл як то выглядало Наш кажде молил ся але дивил ся
і малы діти ся молили як были десь ты або баба ся
бы діти спали долшы Як май долшы спали іх як літом каждий
старал ся абы Такы якы назвали пастухы підродкы діди вже были дительні
то збудил його помоли ся помися і худобу на поли был же
сонце сходит ци вже доліє ци як там было же сонце зышло
то баба чы ци і мама воне рану стали помили ся і
выбули ранню молитву та і діті выда давай пастухы же пастухы гонят
на поле там худобу давай А вже дівні діте найспятше долше Жы
того поспіли я жалем выма мали іти на поли бо же пізнійший
іщы на поли як пастухы выганяли худобу а іх буде ли помоли
ся помися і вей бо ми не маєм коли ідем на поля
Як молили ся авды то што му ци молили ся ош богородици
діло што якы были такы Но найперше што ци іщы а оця
нашы Оця Оця наш безек я ішол до школы як каж обяв
я м я вже знал цілованну молитву раз бы то было о
Е Пеше Святі Боже Еты до Тадя было молитвы помолил ся Тадю
небесний по тому ты пісня та Юслава Богу дистут бы пісня бы
тадю лебесний а одча наж бы те молото до святой Тойцю было
так По тому Ченаш після Оченаш быловірую після вірую Богороди ділу по
твою милюст і достойно єдні всяді А після сього заповіди Божі дві
заповіди Божі по тому дес заповіди Божі по тому церковні так Але
не всі То вшытко треба было повісти Выта повісте бы забыты Каждый
ден Каждый день кот А як сташы ся молити вымовит ся потиху
Бо не было год бы не было коли год то бы тевы
всі будете ну а по тому зимою ты лже і одтаці помолили
ся діти постувати же діти і давайте помолити ся ты же там
тато ци мама ци баба подали молитву Вони за нима вони за
нима І як сідали до стола перехрестили ся перехрестили Перехыстили ся і
Не еворили яку смулитву ня Нє ны Пы просто перехрестили ся поіл
перехрестил ся або раз або тыразы перехрестил ся і в шо І
як робите на полю то від також некаждый мусіл ся перехыти як
зчыну роботу так пришол на поле і треба было зачати роботу то
перехрестий ся допоможе мені Божы та і то аскінчыл роботу вдишу дом
дякую собі Божю жыте допоміг ми і то жебы перехрестил ся і
в ся то были такы словиты марли сыскы про мож потыла стемко
насвіют ся тыцкы проґа на собор ґрецицкы проґорця Зарца Но і были
нас не вызвыча і такы та може і глаз были што на
матку біжу святили твіты назвали зільы Там ходили всілякы цвіты фільни ходили
і з того колосу джыта кошениці там ходил до того і на
матку біжу тайквы то святили А ту того не было ту не
ма того Іл ту ходят до тайквы на глубокы шы На глубокым
зайци того ся локы святили на матку біжу то є до успеніл
а назво Мытка біжы або перше Мыткы біжы Довнас на каждый раз
ходили до талькы ходили мов Зіля то назвали зі букет Цвітами там
вылиці якы кажді могло родець колыхати переважно жінкы тым любили ся і
навіці як ішли блукат то кажде дивит ся отганий твіт тото єй
звідкє взяла якы насіня о тако воте І тижі цвітили хіли букати
дома ся то десь дале підстрех або де чоб не было на
сонце або на процязі той букыт він высушыл ся і был сухий
По тому як дехто был переважно помер або што ту труну назвали
труна перше то обкурил обкурил тым тым зільом є гіли гірку зіля
зял там святу там там того і де тым демом обкурил ту
Ту труну звели труноз нас не знає як напно і вете до
того клавте Тепер на поли выходите выганяли худобу рано а перше рано
ды ходали переважно при кінци квітня або нав початку маяти уж <unk>
раз Выганяли худобу перший раз но худоба стояла в стайнім през зиму
і от перший разы выгла Ци были якы при тім якысы тыж
звычаі якысы традициі як перший раз выганяли Також до дзідав даль Лядя
обкурили ном голу ту худобу жебы бо жебы втелі від сякой хоробы
худобы і так дале Боже та дежыли нашу худібку від того того
Віт то помолив ся там отця наш там родити діло і пасти
ви на поле А і дітам і саму одно як выходили першы
разорати першы разорати то обовязково підкурили коня ся обкурили помилили ся то
вже помолили ся не е хрестом а і отця наш помолили ся
обкурили то вшо І на поли і ґада взял тоху того зіля
Де всьо А тоху палугыдок і під першу скебу положыл абы Богы
дал вырожай абы там відрады зберіг або што о такы были а
якы жнива зачынали ся лем зачынали жати То были якысы тыж при
кінци молитва ци што як зачынали першый раз вышли жати Епе же
ты в хаті ся помолили в тойшывженці першы аты ся помолили одчынат
бы родити дів сат перед і піщы А на поли не было
штоси А тепер хыздил ся просто на полю відтайде може хто на
полю молил ся Може і было таке як ва помолил ся то
на полю молил ся Ай як конец жнив выглядал тиж были якысы
обряды ци што як скінчыли жнива чысто уж вшытко Як полю зыбал
як подюзыбал то помолил ся так не были такы штобы якыси обряды
были такы дезы тото помилил ся так але што такы не буду
Може десь давно було но за мене то не было выся помилили
ся в ся Но ну і молитва то было тото з чого
ся зачынало в школі урокы так лекциі в школі рано рано в
школі Глади молитва было з рана гляда молитва была Як пришол до
Кляты онаш бы родити діло Бо товы нас были єрусу Рустинны не
подакы А подакы то напевно також молитва буде молитв але по польскы
Но і зачали урокы ся в кінцьов урокы в кінцьоврокы вже Было
перерва годину в років та може меньше годину на передерву то ха
там побігали хлоп давай дзвонок довай до клясы ней до клясы другів
рок третів рок де і якій шол додому тако з молитвы І
вете і пішол додому од польсків уж було учытелі Полякым були перева
украіньскы учытелів не было тайотым кєд а священник в украіньскы приходил Клюфас
наштоді памятає одного священя колюфат назвали ксьондз Але то по украіньскы буде
буду Грекокатолицкій свята великокатолицкій священник Іван Клюфен но і винна Раз тижник
оден ден былу оден урок был раз тыжне было я реліґія то
навет я мог взяти ті свідоцмы налет буду урок реліґіі якыма не
был Доблі зопресоны доблі рока везла або добра і ґракокатолі та буде
напесна на ремо котоле ґрекокатолі в церкві то была як было по
церковнословяньскы літургіє царославяскє буду фадославяньскє будо вы евангелів чытали по салем славяньскым
а по тому отепер примнили тепер чысты по украіньскы кажды мали ливы
А товды і священник чытал по церковнословяньскы а пак Проповід была так
жебы люди могли якы я быду зробили не было поставы або порозуміли
по украіньскы быти был украіньскє священник тай ся бы зрозуміли а те
поставы славяскє тея і грамо ті люде дуже не все врозуміют Дагоры
очы з того віку Там были лямкы росли літи Они плакали сыдочы
Бок не правдивий на пришол рочу Рідна стороно лемкіскє слово жоль мі
зо тому жоль мі зо тву Як они жоли з рідной стороны
Лишали доми лиси і дзвоны О думко было в сарданьку моім Же
ся вернева южсло Ридна стороно лемківскє слово Жол мі зо тов жоль
мі за тубу Чосы меют нич ся не вертот жоль превелитий вцискод
мі серце Лем горе нашыстойот забыты Заливархы смутком на крыт Ридна стороно
лемківскє слово жоль мі за того жоль мі за того зовж мі
зо тоу Такы дань короткы то глюте мня то дає найкороткі дне
надказали най Найкы де на Анну на ден на культі крок а
на рідбо вже налучыт коды А святкували Анны Вы тепер там в
Польщы Лемкы святкуют Анны то всекі святкуют а товды як было <unk>
друг то байде до тепер маєм грудя маєм зо выданя выдені а
діднай тыколає Анон прикладно Миколає Якуси святкували ци лем ошли до церкви
ци нияк не святкували Я святкували це был николи святє Николай і
дінтересу што несте подалькы певночы діти мо під головы кажы Святый Николе
під лізґучы патик як де пустуждіє быти патик то буду таке де
будут звычайшы на Николая несты для хлібе і там або яйця або
масло відправляли пазастат за помас Заты нажде книжку упамятник шы были помершы
каждій все хоті был памятникы такі такі помер такы такы та ім
я то ідеце священник дипата і выпамятал цих што мянил тік памятників
помельшых <unk> два хліби на Николя і масла там гонятко чы яйця
чывякє ту Але нас не текліве квыт а два Дивниш же власні
в тот дены за померлых Я не знам такой традициі же власні
но Миколає жебы за померлых хравили Дай нас правили Ди можы ті
може дяди знают ся але ту не знают ту не знают ся
техноце А нас было на Диколая нас А діти як діставали якысы
дарункы то што то было Тоты по высади де діте звяти колепя
бабятає як сьогодні сєме і вели казабей не будем мусіли видіти того
Николая ниночю під наци поза румкы Аби деспи бол еди другого турис
бы не заспал а ми мали таку канапу нам збили чы текіпоці
ся розсувала на те надал а де ся засувало было як крісло
ци як штось на те такы были канапы были назвали канапы Но
а ту піды дошками было солома тай розсудили вератучы што як то
зазвали плавту там не спали то спаймо спаймо сте мы ниде тій
николе Але по товбы зоснули клейкы прибудиме ся хоч же потозкы є
бы зо спали нибачыли ґон Дай што напи якій Николай был якій
ангеликы були ха А што то было што достали сте што си
такє до ідіня так Но тато родиці поставили так так так так
так так так так так так так але што то было Но
парункы якій там толо дощы якєй было такє вы што діти домо
не мали а міряли за той ся слухал тата маму кєбісє молил
ся то ся николе під бій о та хы ха То было
лем дашто такє же можна ести ци была даколи забалка Були забалкы
были што сє якій солодощы Были такы вы або бы ся більше
забал бостю то тебы были купувати А забалкы а забавкы самы робили
бы абы діте не виділи де так абы не дале де догадали
ся же тотато робил чымбы Якы были забавкы Но якій коникы якій
звізкы якій теківо коникы тягли водок візок і два волы ты тя
два быкы называли ярмо яка для хлопців была найліпша забалка Яка што
стріляте яка люшниця диж якій млин такій а де дівчат якы з
лялька якы вытіпці сіла ся колисочка до діти якій кухолька ся выгвадила
диж кажді мал до свого ця плати Хлопці якы мали забалкы ся
стріляли Што было Но яка жлушниця была была того теє з боку
був отаківы робили такы як або піторит або рушницю таку зугали деревало
і там деревяні патроды робили і ты была натяг патичком натяту пук
і пыті калавті полетілы з ручниці ской Ада найбільшы найбільше робили кажут
єй якій выстігали кодників выстіяли возы то найбільше зробили То якому ся
подабало Як ся хто м діял за малю тому тому зробили такы
А мій прадідо мій предідо мому татови зробил такій возок же наприкляд
дітина могла сісти до него Але як віз знати як віз же
можна было дашто там дати і вести тото то мій тато был
такій страшенні радий же майну такій возок но може як тото та
тот возок памятат же дідо йому зробил Віз о маленькій віс Тато
мам зробил возок маменцю ся родили через два легкы родичы дітины Мама
зо собом зо поли вісок цю тире колеса такы як на стойящы
Віз великій Ето маленькє што дітина лізля на нім не або і
двоє маленькє діточок лізло ті я таш і был над нима чы
тато ци мама ішли жати як теба было взяти за собою такы
ди бы той десик шелепенька на те на кільце взяли на затя
і тягли нагород нале і там зобели буду таку як циганы мают
І Тамже сиділи маленькі діточкы чости не ходили же радкували ле тамє
тєли тетаі тай ходили тым візочку темали ся навколо і так ходили
а більше же коло віска бавили бавили ся тым візочы такы маленькі
візочык на м зато зробил а тым малым дітем те а памятає
мені зробил по тому той зіпштал ся бы де буде вічно Повдибы
другій візоч деґен настоящым віз ся было точно як на стоящым воді
великым Гыло дівне мале Не ту нечыти тошто было так десят было
деране А де колеса і вседиє ту было гля бы было слизкє
легко было і те А там ся тохо поматил та же жінка
тягла за собою ци чоловік тіжінка тій визочок іх поле тайпи та
мама жали же то тішом жнива А то ті діте бавили ся
коло віска та з відчасу хлодил то дивили ся бы дитина мала
во не хоц і єст жбы не взяла якыси колосок То сой
вут дерігали єй не єла не тыткала то нато ся встерігали дуже
єд далеко від снопів дальшы віснопів зем діти маленькє бо вже більше
зрозуміли о такы што вже бігали мале же ты окрити жебы ся
більше розуміли а маленькій што ти рачкувал не розуміл же то не
можна єсти не можна вяти в роты Милы слухаче на тім НЕСКА
скінчыме нашу бесіду з Адамом Голодиньскым з Бонарівкы же машкат Івану Франківску
Я щыро дякую же пан Адам посвятил мі кілько свого часу і
так цікаво оповіл оповідал дос долго зато ту в едициях звучали лем
якысы фраґменты з нашых долгых бесід і очывидні іщы будут звучати але
зробиме кустьок перерву бо я мам цілу долгу чергу люди котры мали
бы дашто повісти нашім радию Внеска звучали пісні з репертуару ансамблю Лемкы
Кыйова Уж знате же при мікрофоні была Анна Кырпан до стрічы за
тыжден Оставайте здравы Слухайте <unk> процент лем не Скракова а зо Станиславова
Для вас будут глядати ріжного цікавого шелеякого Анна Кырпан і Наталия Асатурян
Слухайте <unk> процент а будете мати цілых <unk>