70% #2019 - 70% #322 Марина Варґа з Телича (6 част), 16 ІІ 2019
Еп. 2019

70% #2019 - 70% #322 Марина Варґа з Телича (6 част), 16 ІІ 2019

•

Опис епізоду

Odcinek jest fragmentem cyklu rozmów z Marią Wargą z Tylczy, poświęconego wspomnieniom o dawnych zwyczajach lemkowskich, zwłaszcza bożonarodzeniowych, jordańskich i weselnych. W nagraniu pojawia się też jej biografia: po wysiedleniu w 1947 roku trafiła na Donbas, a później mieszkała w Marjampolu koło Halicza, gdzie pracowała, wyszła za mąż i wychowała trzy córki.

Видам вазму моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Такыма ци подібныма словами звертам ся до Вас од початку <unk> року Кілька разів юж мі выглядало же проґраму <unk> процент буде закрыто Коли зачала ся пандемія пак коли зачали ся полномасштабны русийско украіньскы війны але продолжували єм дале глядала єм ріжных способів і форм жебы продолжувати Хоц было то легко але не заперли єм проґраму Назву проґрамы <unk> процент выдумал Богдан Ґамбаль якого уж неє знал <unk> процент то мала быти оповід о Лемках в Украіні был приблизно <unk> процент Лемків выгнано з рідной землі на схід В проґрамі <unk> процент мают звучати все голосы нашых респондентів Мают промовляти жывы люде од самы передачы гыдут не на жыво Налетят до вас в прямім ефірі а прирыхтуваны наперед І леж не тоту особливіст в проґрамі <unk> процент бесіды жывыма людми для ній єст важна Не хтіли ся бы того формату зміняти але змінили ся обставины Зато не годны єм далей тримати ся вызначаных од початку принципів Єден з них лемківска бесіда процент то проґрама в якій окрем даякых манятків ма звучати лемківска мова При тій самій єм зачала робити тоту проґраму по части задля того жебы научыти ся в такый спосіб лемківской бесіды І тепер мі барз трудно тримати ся того принципу якій запроваджано од початку был респондентів штораз то меньше і меньче Зато тоту проґраму очывидні час заперти Може не навікы може до ліпшых часів а може і на все В каждым разі кєд буде колонять словис достойний трафите до ефіру нашого радия цут буде ся даяка подія і о якой кунця знате нашым слухам то зас пуцюєте <unk> процент А тепер послухаме другу част бесіды яка зачала ся тыжден тому Припоминам же з Івано Франківском пішла єм на полудньовый захід до Придгіря Ґорґанів а конкретні в селище Солотвин Нараз оповідали сме де Украіні особливо в Голичыні Компаті замешкали по выселіню Лемкы Но власніщысо Лотвин не належыт до такых місц Цілком не належыт цілком не належыт Бо не было в той околиці сел перше заселеных Німцями ци Поляками якых переважні і Росиян выгнаных з Польщы Но то можна было ту Лемків стріти хыбай припадкову то власній был такий рафунок Пані Мария Дямба з є покєба замешкала ту бо мала ту роботу І она і єй муж выбрала свой єден фах геолоґію Лем же по технікумі пан Миколай Золочно вчыл ся пак і в Інституті Марияніт бы вродила ся єдна дівоцька Ґалина а пак друга Світляна то власні она Світляна стріля ня в Солотвині Но але о той роботі ното власні в Солотвині і в околицях было дос роботы для ахеолоґів бо як і всядит в придвірю Карпат так і в той околиці вядали і знаходили долу Ґаз і інчы підземны богатства якы залігали в ту посісідство Нагтова ропа ґаз є добивают іх і з них скорыстают ту і днес Нові для люди якы при тім робили поставленых дім і власні ту родина Миколи і Мариі достала скромны мешканя В нім власні і Бесідуєме а і обзераме стары знимкы тоты іщы з Вышоваткы власні з того невеликого села з Вышовадкы в Ясельскым Повіті походят родиче пані Мариі а і она тиж в ним ся вродила в <unk> році дзямбы родина Війця і Маслеі родина єй мамы то гейбы модий Лемковины Іх доля то направду доля пересічной лемківской родины Єдных біда гнола в Пілнічну Америку другых Полудньову хтоси втікал од депортациі іщы През чехословацку границю хтоси іщы скорше перед <unk> віхал на захід Польщы а інчы такой не могли уникнути выселіня выселіня і на схід і на захід Розлетіли ся на вшыткы стороны світа як тоты пташкы Але не вшыткы пак ся стріли Но то послухайте кус нашу бесіду Вы ся писали з дому Дзямба таку Мама была з Маслейк Так Так уж знам Вашы родиче то мама тату з якого року мама з <unk> року <unk> І тато і мама з Вышеваткы Вы повіли же тотого родина была більше як ту наз ним пак Ту видиме трьох братів І двох бісестры А были іщы Діти як был Йосиф де поіхал на заробіткы в Америку вернул ци ніт а Василь і сестра Вулька в Арґентину Тыж на все Нє Василь потім ся приіхал сюди на Украіну сюди Власті Так зовсім А Улько што лишыла ся так го вне дітей не мали на тят вшыткых было вісем Так плокнул А ту мамени родиче а ту Ту Моменос сестро і Марина єй доцівка О дві сестры было дві сестры і хлопец браты было іх четверо было мама дві сестры і і брат Мыслеі Кус родина менша то я так розумію же зато же тотова родина была дос великой мусіли давати сой рады і дітям повіли же мусити яклоси думати де іхати зробляти так де муси де Йосиф же поіхал што был старший і так Він был з <unk> р Але найстаршый найстаршый Як листы писали якоси екосы переписували сякы з язнам я знамши як уже він приізджал сюди з Марякы до Львова бо дальше ниде му не можно было іхати дотоды приізджали моі і з Чехів Тета отого тета наймолодця тотаж в середині Ту она в Чехах то же приізжала з дітьми до Львова Новідзеня Как родила ся тіла в якым то могло быти році в шістдесятых роках Але якій самый рік я не памятам А тата жыла деси близ буду границі ци Но она як сказати Як же хотіли нас на східляти выганяти то стрик Дмитро він тік і жонатий был дітей не малы і він і тота з малым і з чоловіком деси поіхали дальше близю до німецкой граници в Польці А тота тата Словаків Чехословакію там через ліс близо близко том близку були тре студа поіхал пішла І ся аресла якоси грони а мы ся лишыли тату переходили бо то як Добре тото шыткали дома в хаті тото болотно тото такє грубы то все тоткє для роботы тото все было а якше ліпше штре было то ітишли собі ту до Словаків ти скупували та уж ли том свобідны собі ходили і там купували а дома шыли опіця та якысы капаты ґорсеты запаскы осім такєвы так Е то з той родины як бы тот брат і сестра зо своіма родинами они не Но тота оли ся повіми таку тота а Ганна тота наіщы дівкы была як пішла зо грани туда до Словаків Ога она дівком пішля та самы ну сама перешла ну сама може істи колиси там мала яєчку затримал там і перешла і уж там зо мишко там вышли завіша ся тоже за нашо Ти там же сме туда єздили го а дато Жатец Чехословачына Жатец был такє місто Жатец она там добрі ся мала двоє діти мала там хату куквартиха І то власні была така стріча родины коли і она пришла до Львова і пришолнак брат старший Юасиф Ей приіхал приіхал зо Маєкы а там уже приіхал Андрий Андрий на Тропольщыні бу і там так Е ушыткы ся стріли де маєте ой до кольоровы додому із кольоровой знимкы не было так Осип то мама то бато угм а тото Татеха з Чехів тота м ой а видно праці хто з заграницю Василь той Андрий О то сын з Чехів тоне і Мілюшка тоже з Чехів ма то Андрийовий Сынти наш наштут В самым центрі Куломінскєвиця памятникы Но то історична історична знимка же так вшюткы ся стрілим Але не знам ци Мали можливіст спокійні побесідувати бо знам же слідили так ма коли хтоси пришол напр з Америкы то Хыба деси по парку бы ходили то може та ходили были ся по місті бо так дослідили Із приіду є провезу машыну дак комуси лешыт машыну ти так більше і не приізджал Ну та він уж тиж был кустарший той жолтал малыс як то тепер кажут бар а як тото было там якто ся называл нехтам такє осусвємал быжы лам продавали ден Піл ресторан Дай бы то кажут маленькє тикє ресторана Но штоси та вы в <unk> выіхали так з Вышоваткы Ного Осифа то іщы долше не виділи Таз я зовсім не гм іх мама напевно не виділа Тото не знате уж кільку років Ай то він уж давно помер уж давно помер Но я гварю же він мі іхал до Америкы і іщы давно так так то не знате уж кільку років выіхал молодым а уж старшым был повісти в повалі до сві повісти уж макыі то та так То то была історична сільця ціле жытя там прожыл што оповідали тоты заграничны заграничны руды дале добрі ім ся жыли там тир Выповіли же брат метро выіхал на захід Польщы Мы сут до німецкых граници абы не єхати сюда до Украі з родином родином тай бы сам себе вигнал бо пак выганяли тади а він єса сам себе выгнал там і сам собі Господар і то же ме туди єздили з чловіком Лем там господарку мал то же так само як і вдома ґзурал бур тантосину сіял кысадил кормил ся гом три доцькы мал три дочкы дві щыли ся всюдистом а молодця в школу ходила казала Я тіж хочу ся іти вчєти я не хы быт здугноів Вы підтримуєте тепер родина тото тепер медже собом діти тых повіны так выґа слабо контактуют як тепер Мили слухаче припомином ся днас бесідуєме з Марийом Кєбом з домом Дзябом родом з Выселадкы Запроводила ня до ней єй дівкы Світляны яка з родином на початку полномасштабной війны выіхала якоси чудом выіхала з Марию Поля і пришла до Іванофранківской области де з родином жыє в безпеці Зас другє дівка голины мешкат небарз далеко і тиж близко гір в Селиці Розняків Думам сий же тепер зробиме кус музичну перерву в минулой передачы чули сте якій співат пані Мария Але повім Вам же не лем она а ціла родина Дзямбів любили співати напр дівка пані Мариі Галина уж богато років певні іщы з тых часів коли постала соспільна орґанізация Бескєдскє Зиблядство яка входит вытовариство Лемківщына співат в ансамблі Бескєдянка Як милют ся то тот ансамбль діє власні в Селисті Рознятів Чули єм іх выступы но то може і Вам дам тото послухати же за к сво што такой моє рі завжды завжди є гынівыше чок Останя сызло Лезго свойы c лем дружы гый сой То мекусть побесідували про родину няня про родину мамы да В мене брат той на два рокы швид мене молодший то він принімал участ в калості в тій капелі співал Мушыте бы што там є пелай єздів скму та Хоріта так ольківскы тавий ся студенко та І він выни єздили в Ждыню ци де там ватру єздили То віншыватку іщы вдивити ся то што не машы дивити ся бо то же нема погоріло чышло томже понестянок згорено згоріло І він там зустрічал ся бывстыма Сестрыме темешу в Польщі там не одна приіздила сюда до нас було а так тепер Но они по якому бесідуют Но по драгу Бо недва може може і спольщыли ся може як де але они по польскы самособы а лежы они іщы і міли говорити по свому говорити то там стрічали ся а Бо то як бы рідні медже собом контактували а тепер як бы двою рідны То якы ци товды кыз дулепер з інтернатом то можна през цілый світ бесідувати Та як єст інтернет то можна бесідувати та з Чехів таку фотоґрафію тета Веслава О там єй шыкы середина се бесідят чышвятом Ціло того тє показати тутого брата свого такого теперішній Коли видіш політаштеперішній гінже Помер в <unk> році а наймолодші браты будівельникы были Вціли ся майті вціли ся там ґде будівельникым стали цінне тото вшытко цінне было то ціле жытя ту не так як тепер знимкы робили кажду секунду Ога гото як бы в Чехах были оту брат Як бы всяках были ты сфотоґрафували єй чловикы і я і моі дівчата І то якій рік песю тут ніт О єс свята як выходила заміж о ся Бо не там маліу Я кажу не было бы щастя але нещастя помогло было Тепер то війна під час війны в той морілу воє взяли москальота і у ней ледве звідти ся вырвали І тепер ту Чекают по перемогы До то мы кус побесідували про родину тата мамы мы кус побесідували але я хочу знати то вашы родиче такой з того были села така той кыта і они поженили си поженили ся коли В <unk> році <unk> році І шлюб брали такой вышывальці Вышыватці але брали шлюб у грабі Гротам грекокатолицка а в нас же том переходили на Православі ну і там не хотіли навіт шлюб дати вян роду Кілько годины вышываці не перешли на православну конфесию і в грабі была церков рекоменту лезка же ходили тадне хрестили тоже в грабі Гм гмм ту церков ту ходили в граб є они істі ходили такой вышываці Але вышува ішли там уж православна ци равы Але они до печатках іщы там змовляли ся бы том свічку якыси татові не дати А мамо моя батькє мамені були православніж православні о Ти а мама ся татови передавала істи як забыла замужня Овшы о том протів тебе там в церкви хочуты з тамы якыси світскы давали тішо о тато собі взял якуси свічку тику шыбісю зрубил то мі дес і взял і тут коли світскы позасвічыли а він собі а йому не дают він собі свою одягу найбільш світску зосвітил то было так же колиси давно в церкві Были такы напереді стояли же тримали такы великы свідскы было так тепер може так неє тримали такы великы і то Лем такы могли но не знам поважны ґазды тоты великы свіджкы тримати напереді Штоси такє было буд хто не міг тото може хлодит о тоты може ходил зопозы так гм врадиме лоці на подругій світ а я єзджы жыют Вы найстаршы Вы народили ся в <unk> земі і по вас хто брат <unk> Ваню Тах і Мизьо Михальо <unk> мали сте двох молодшых братів так гейбы вас троє так троє не слісті была сестра <unk> році Але то Померла ся маленька о тот ся слобувало на тиф То сестра вродила ся уж ту сестра то <unk> році І померла цілком маленько Та муленька то тато захворіл на тиф сусідовичых лежал на тиф лікарні потім мама Потім я і потім брат а бабця лишыла ся сама в хаті Маме нам а това мама Она з нами приіхала на Украіну Но і потім мамо в лікарні народили Но і там яку наслобати там дитину не тримали чого Сиддали додому Ти бабце коло того ходила ти Я знам як она там ходило тяжко Та ти померла дитина Потім тату як же выздоровю ти пішыл вєдати сой роб роботу дес Ти нашол там сусіднім селі Букова называло ся был колгосний млин О і там два коні мали і тоту же конюхому як казали струіл ся Де добрі мы не голодували бураз при млині тато робил было нашый дахто і приходившый кому здавали там мукы ото <unk> рік то тяжкый был О так Но <unk> вродил ся іщы Ну то його Дак <unk> ся жадил він Я ходила то <unk> клясы Ду вели Так А потім уж тато найшли Овців мали звязок і з калушом бы тому же в калушы жыли е сестры мамени бо і тудаме переіхали Но і там по квартирах Ходили ту до сюда бо то купити хотіли ус хыжы то не было як за што дуже по квартирах а потім же з двоюриного брата од того барни жінка робила госпі до Ярку єй дали пляц казали пла і тоді мы хату будували на двох Вы мі вкус оповідьте што вы памятате такой з дітячых років што вы памятате яка тото вышыватка якє оно было невеликє но але є великє село было З Хаты близко стояли і были од навіт другый так што до сусідів з зими навіть бусіком по снігу могла перебігти Нема в Высокы Гори Ны ни та ну але там ґаздувати тяжко было бы то землі была тяжко камяниста таково От але робили ліяздували сте што мали мали мали в ся мале худобу коровы коні вівці свині гусин общым птицю Но і так робили но то не бідны бы єсти бушы файну бы Но земля не была аж така добра але выкусмали той землі То бы землі землі была Ліз был мали бы потім якы уже нас выселяли нібы то нам давали таку кубатуру і там писало кілько там морґів поля кілько морґів лісу Шо було Ну то люде робили ти Тым ти мали От Тепер каже ліпше альбом бо тепер дуже робит фотоґрафіі дале а ту може видіти в телефонах а тами пропасти можент Оду моє видіну товту можно видітка добры пукату праправду кісує показати Мама богата на правды О го тоті два браты старшы і молодці Вас ся так моі Ті подівальникі той артист співал в Польщы єст рік Вы повіли же вашы братя єден і другій так В <unk> році помер і <unk> Ой так біда Зас пришол час на музичну перерву Тым разом подаю фраґменты з нашой передачы о ансамблі Студенка з Калуша з <unk> року Бо братя пані Мариі Кєбы з дому Дзямбы з яком днес бесідуєме тыж мают стосунок до студенткы Іваню і Михал і дівка Михала Світляна Петрустяк яка на початках діяльности студенкы была музичным кєрівником ансамблю Видите то як бы фраґмент той передачы выдостали сме з нашого архіву Най же тот фраґмент з концерту якій зараз прозвучыт буде красным спомином о них Тепер вышли на сцену лем двоє сам кєрівник Беяну Ган Магловскій і Іван Дзямба жебыли співати туетом світ місячку світ A выходы A ЛАПІ A Пон Іван Дянба добрий майтер ціле жытя будувал тоту місто коли Але гнецто бесідуєме неуйтім о студенті і о лемківскій співанці Дзямба Іван Михайловіч Мітати моя мама і вся моя родина із Польщы переселиці Одпадємо гышываткы ястлечку оповіду бо ти так пішло породу Я то люблю співати Мы іш тенцюєме але так не змогли сме зробити кус прову А і як фестівал куте найбільше Тот уж умы зводяно ловскым співами світ місяцку світ є купы такы Берти ся рекруты тіж люблю І выновино червененькых тотя буде пити і тако я люблю Не были торочыкля знаєте сумнавды такє знатсити богатых та єку дуже богаты співанукє знам темкільку руків ансамблі <unk>ene Яка вісіна Джы жытя прошло хоче лем Вам іщы так само Бодай іщы А то я Вар дякую абы вашы слова до Бога дошли Але мі та доповідал што в нього было <unk> років для народжыня темым одповідаль на дня роджыня тат ми той бажаме іщы прожыти <unk> років А він повідал а Бог тя не послухат Але так помер на девнос на <unk> рыці Святливою Вам тіж дякує А тепер буду просити іщы суденю сівати Іщы наро буде сівали Іван Дзамба а на сі протиме треба о A не Анля права нары роды Длявого І вы повіли іщы же што ваш брат же выступал єздил до Ждынівату Ваню был такій вышыванці А вы не были для дея не была Не охіли ся на тото треба было вык выробляти ты документы заграничны паспорт Отдея якыс такше не приш не могла О а брат дуже там як бы было в колусі жыло весь час Я бы тоже том принімала участ так бы я любила співати любила Но так пропало свойом роботом І што тот Ваню повіл як він пришол до Вышоваткы што йому дам Та што він том виділ бы нич не виділ былоку бо нич не было уж Не было мич такого што він бы міг іщы з давных часів торошто дихатниякых ся погы погоріло том понесю нове А што він більше міг видіти Але был был на тым місци тих Вы може памятали дашто а він шато може запамяташ як ічого не лапусте будуш памятати А вым памятате дасти Йовал тарку Намятам Я знам што брали мене до церкви єщы є в дитинстві дуже мліла надвір ментили Церкве церкви того диалеку то лез лестє од нас низдє Нижнім кінци Знате я посмотріла на тоты знимкы но цікаво видіти наприклад якы люди ся зберали Виджу же хлопы уж такы гоноровы же они уж по тых костюмах А я виджу наприклад ваша мама навет ту уж як пришла она не зрікала ся свого струю з дому она так позберана ну неділю повіме так позберано такєм домам ну то барз згарді выглядат ба згарді выгляда Іщы хоцю знати хлопы вшыткы были уж так по европейскы Ци были може старшы люде то такє на свята так о так А на каждий дан якы президенте такы собі кєсе на гавеці том было такє з такого полотна тканого сло о такы А той же іх ралих скупляли такы і а лишыли дома шыли там были кравцені шышыли опільцяте ґурсаты лыже часто купували по словацкым блоті та словака на тоты кабаты а на материю на на тото вшытко дак так Тотами быше рішыли же то м собі самы шыли Нота на приклад гуртате што каж всешыло суйци был краве Ні то кравец был Кравец бы може кравцені были Цішыли шыко то може кус тяжко горцит добрывшыну тото прав є кравцені А вышывали самы острыту то вышывали запаску а тото є там зуму тым басунанка баса базункы прашы дракы декоративны удас може і высиде то гы Ну а Тю памятит ся то ден коли юж высиляли Тот дес так же може травень так што уж тепліше тепліше з толгу де місяц напевно в дорозі были То іще добрі же іщы на <unk> році шо нам дозволили істє брати Што хочеш берати з субом Вы ме взяли машынку швейну єс ся вино оно мене є ножану жых в Словаках обміняли на дві вівці о машынка І мамино придане было такє вада Жы маю тоже тоту скриню ваду єст єдла ту та о Це основне шымаю Ну так переєны брали тоты заголовкы ну є так в тым товарняках можна было взяти корову Ґарову так і корову брали Там разом в товарняках там от застелено том видно соломом было атакувати собі застеляле там перенимали тото ся єй корова том Овсю долвы єхали люде по дорозі вмерали вот багато было ся помрали Ти так веслек жому вмерали по дорозі Чом вмерали по дорозі то я знуса но ци то были просто хворы ци стары Цо были маленькы діды Яколя за діти не казали з за дорослых того дорослых тар Може може страс того всяку было так достанці Сталиньска областя по моім карань ци якусь том карань называєте чыя тотну си так Но сонцедіньсконасконатко так ну то є видно мнетам місцеві ті головы кул голоспут ци тото мало видно завданя такє Абы ішли собі брати кого хочут то не вязно шом бы выберали робоцю силу давно што Кого лишыли тамты поіхали решту дальше дальше Водвуйку мій Лишыл ся в чуріні його лишыли там то там село великє было і школа і церква то все там было А нас уже вкінецы пару хат был може стріти таде кє там третіє пару хыжі было і то ми тата з дочкою і бабою мамою ніби ну і мы і татова мама бо то татова мама была з нами а мамина мама з сестром о А потім уже приіхал з Німечыны боєі іщі в Польці были то сын тен поіхал в Німеччыну абы шробити гыдно А потім як мы вже были там в Климушы він нас найшол і туда же і туда приіхал з Німечны От він собі том Він ходил там з якою з дівчыною місцевою ходил а потім же сестра померла Така привидска была ужы вночы На двір выходили І вітер єй обдутал ж напри зашля до хаты і голова заболіла ти голова быти головати головати пару днів голова шолже і не вставала з ліжка там казали або взятим якій з них такы дідо Видно жебы с покликати покликали а він подивил ся каже Як жыє до девяты днів То буде жыти А она вмерла дожыла Ну і товды уже на похорон то приізджали приходили такы родину якы знайомы на похорон от і там Ванял мі то брат мідвіний собі там єдну сподобал гаврилячку от і потім ся на ній женил А він собі з дівчыном якысимтом хладил Ты Ты і ясно ся напевнує так дале а така файна дівчына была оно продавало маґазині Дикы су як казали манку зробила так не достачыт шо манкы ні судили єй Боже даколи судили ні за што Но він тоді женил ся і так поіхал а потім уже узнали то же полатім його дочко оця што така кучеряла Надя Тоже кілько років мала сиже ту в кавушы і узнала якоси бы там вашы лемкы є якосивно узнала же є братний Значыт тойде ледіти так што была в тюрмі тота в маґазині продава Такій красин казала він приіздил туда вкаус денаді тосіма але яне бы я так все спочатку хтіл з домя женити Но і што быти і так она она была што єй заарештували оно было в тюрмі і товды вродило таю напевно Одкал такы красы він батька вдал вся често батька і тимадя батька а ті двоє же є на маму Бона четверо дітей мала мал Іван Братко овдалс Певну маму видите якє то в жытю і не треба і кіно якє то в жытю было і то імятам племусі мы жыли там Той нам добрі было єсти мали што корова было то ся І тато мыслобойкы том навчыл ся робити людям Бо коли сы вас бы дели бо такы мыслобойкы так ну ти до школы далеко быловати тато каже Я тут не буду жыти тут не ма чым наіт полити Єден до брата брат Андрий был в іншым реґіоні там уже і угльом полили А тым ту поіхали туде до брата Андрия до брата Андрия І там в нього были троха а потім пришли такы флейкы ктепер кажут брыкє зробили што будут назад домів до пості пустяти такы зродустил паст татарку ва І давай хто хто хотіл і давай доберати близче до границі Те мы так люди повірили так і мы так попали До гірова До коли грани самонито Ну і там на тоту лісницівку попали бо дуде підеш скрил хто над даленом там жытных там святу Далем Да хату нам дале хату таку на штырі кімнаты і там по каждій хаті по одній сібі каждій квартирі по кімнаті были А там похворіли ся Батькы мылів і меді обыдвоє зла званьом похворіли диф От і тату думали шуже все шымре так тяжко хворий был хворий был мама там народила шытину то а потім же і баба померла ти мы же батькы і нас двоє з Іваном же тотато нашол собі роботу там в Букові ото Яючка зала конюхом там робил ти нас єст було шо потім же там сестры мамы і сестры то дві были в калушы і мы давай туда до них поіхали Близю бы там никого де не были там никого не были з нашых З Лемків николи в місце витамо та і поіхали туда І там бы м же оселили ся Декяту бы Я Вам дякую Моі наймилейшы слухайці На тім завершыєме нашу бесіду у нас в гостях уж другій раз была Мария Дзямба помужю Кєба яка вродила ся в <unk> році в селі Вышоватка Запровадило вас до ней селистє солодын Івано Франківской области Анна Кырпан І на тім пращам ся з вами і не знам коли іщы ся стріли тримайте ся оставайте травы жыцю Вам вшыткого найліпшого З вами была Анна Кырпан вывано Франківскы Майте ся красні

Автоматычна транскрипция

Ви том вас милный слухайце при мікрофоні Анна Кырпан Якусы укладат ся
так же в нашій проґрамі О Лемках Украіні проґрамі <unk> процент правила
диктує фактичні саме жытя Бо нароз тот чловек котру вы мі рекламували
яко доброго бесідника то інтервю ся цілком не надає Але Паксимом Серенцю
бо хтоси другій оповідат так цікаво же мушю з той бесіды робити
цілий цикл бо єдну передачу вшытко ся не змістит Но і так
было уж не раз Нуле послухайте фраґмент з передачы яка юж звучала
в ефірі І цікаве ци познате хто то ґадат А вас были
вас і костюл был в селі і была і церкв ено Адану
хы были хто хто якє было правозлавны католикы мы были Але в
тилицю выходили до якой церкви Мало дойшу тому видити над ним тішы
Но грекокатолицкы ра так а луполякы мали цікостів То Полякы має на
дві неділі скорше а моішы на польскє свята до Костева мі ся
дуже подобало і єдну франківску же купа была в Костелі дуг на
польскы свята гмі мі ся подобало і на і вельку пятницю Полякы
ся скорше мали вели нету мышли до Костева на вельку пятницю тіль
до гробу з Поляфами так дружно жыли То Поляків ся там над
была не зна як было правні Полякы як было на наше ціле
село до што <unk> більше не було Были змішаны помішаня кыру альчы
гм ту А такы праву Ой ся я вам вкажу бо мі
пришло нагадку а на великдень Як же принесли кошык накраяли жебы ся
поіли але мали так само кожы і на великде як принесли кошыкы
тіж мали ме ся помолити та мы сідали до стола В Том
другій ден мама ы як мали сме з польской родины когось То
Полякы несли нам паскы а мы потім на нашы святы мама взяли
тарель такє ло і білу хустку таку ло просту і вкроіли паскы
два яйця малюваны і там шешысь і тото нам завили і казали
онесте памя ся так на свята носили паскыкытовы была така бідна старша
жінка невідана то мама все таку пасочку в пеклило і дале мі
каже Онес там і там і там а я знала де она
жыла і то она се ішла тако і баньку так не однесла
з буквы так ся напри себе єй принесла ту паску а она
танє гладит руку ласкот што єй принесла на пасочку любы товы Но
послухали сме тот фраґмент і думам же нашы вірны і уважны слухачы
Одраз познали же то пані Мария Варґа Пумужу Таресєвіч В часі різдяных
свят і Писвятах звучыл цикль Бесід з Марийом Тересєвич і найперше воно
оповіло достікову о традициях святкуваня Різдва і богоявленя Йордану А пак пукус
перешли сме до весільных традиций Пані Мария вродила ся в <unk> році
на заході Лемковины в селі Тилиць коло Крениці І цю листы самы
Спомнуло ріднім селі так гейбы вшытко виділо перед собом гейбы не проминуло
кілько років гейбы низ ся не змінило Є долгій вышол з того
циклу Але дашто з нашых з паньом Марийом Бесід іщы не прозвучало
в ефірі Агнеска хотіла бы м жебы і тото прозвицяло Найліпше Люди
послухают як мало бы в компютери ні му лежати Но о тотым
хто не слухал тот цикл під повім же Мария Варґа зо свойом
родином в червці <unk> рока Была выселена на схід Украіны до Донецкой
области за недолгій час одтамой они выіхали і замешкали як дост дуже
Тылийцян в Марямпулі недалеко місточка Ґалиць То была Станиславівска а тепер Іванофранківска
област Село Марянпіль было колиси невеликым містучком де більшу част мешканців становили
Полякы Коли іх было вывезано до Польщы од тамен Польскы Хыжы Марямпуля
і околиц Привезено богато новых мешканців а медже нима і дос дуже
Лемків Бівся част жытя пані Мариі Варґы проминула власні ту Мариям пулі
Ту ся выдало за місцевого хлопця Андрия Таресівіча ту они долгы рукы
робили в колгузбі і робили честно як для себе Ту пришли на
світ три іх дівочкы днезка они і самы мают дорослы діти В
ґолицкым реґіоні <unk> році не вшыткы были задоволены же ім прислали якысых
новых переселенців А я щыро повісти то голицю і гнескы Як мі
оповідали стосункы медже людми выселеныма з Лемковины і місцевыма так до кінця
іщы не згармонізуваны Сут іщы такы люде на жаль же Лемками погруджуют
навет тепер по кількох роках Не всядиль то так было Але ту
было так было з початку Як гі сміх і гріг При тым
як привезли Лемків шырили ся ту о них цілком фантастичны чуткы ото
послухайте в переповіди пані Мариі як єден з місцевых мешканців оповідал о
своій першій стрічі з Лемками Но пак перейдеме до подальшой бесіды з
Марийом Таресєвич А він был голом як мету пришол был голом цей
радо такій был філософ окій глух та як каже Пришол до силь
рады же приходят горів люде дикы Дикы люде приходят Ну то дикы
та будут голі ходити Бы дикы то горыт лісів то будут голі
ходити а тоты ґла за границьом як ге ге чекаєм бы же
на другій тыждень же приходит до франківска поізд І же пришол достріляти
же хто має коні має діхати і дикы в Бо тикій поіздіхал
до Єзуполя а Дубіці не ішол бы підминували ніст же не было
моста аж в <unk> році міс побудувал Дут і через містер іхал
полом і до марампу ля перевозити Пришол си рады же хто має
фір абы си рада дала приказ надіхати до Язуполя Лемків тых дикых
люди веспі Но тай каже Тай привезли тай ся летит ся дивити
на тых дикы люди аби а він каже курца мату бабы дівкы
все такы червоны файны хлопы ся полбераны ы пачкы тоты на фірі
то якы дикы люди та якы дихы а дикы люде Но але
каже так баба каже до другой бабы Ты знаш што Кін як
дав назад і з порома іх пав доводит добру ефіру нестягнустыма пачками
А він слухали і не ся розуміє бы они ті воли тайви
дома был Лемтка а він не дуже в тот розуміл же впал
кін до воды і маловідны стянут тот розуміл а дале каже єм
не зрозуміл а другій каже так Та кєх Павл на дупу і
мало ся них топ іти анкале шото дупа шо то дупом шо
то дупой та ме так засміяли Інкале Е то дикы люде тото
все такє пришло бабы червоны кругленькы діти як помпухы полбераны думали лего
бы творити бы дикы люде придисун Мариянбі то было як бы польскє
місточколь польскє польскє ту было мы здайме до <unk> роди лем ми
ту пришле місце в біль ся не был Жы Полякы были но
але іх выгнали а выселили там на Одру на Полю суд на
Варшаву но а нас сідлили в ті села бо мы там лішыли
Полякы то нас сідлили в ті села што ту села порожніх а
ти то Поля ну то мы ішли такті села Іпуяху не выіхали
Нима Полякы нихто ся не лишыл Нє А вы повіли же мамаго
чловіка мама ся лишыла бы мала четверо діти а його забрали і
она ся лишыла же він ся верне бо він был Украінец Єдж
молодєйника тато был Украінец а мама уж была польфа і уженых ся
Я мала сестру маму і я і він пристал до мене Але
не має же од него дуже добрий хлопі не пи як і
по другы не хладил І а робітны мы обоє так працювали робили
то мы так обоє робили жебы моі діти люде завидували звідкє тыта
дітею берай звідкі тито мій хлоп казала мі єдна місцева жінка Та
вы обоє в куготрі робите Атвій Андрий в терпи найкраше был браны
А як отачене грат так бы она впівала в хвори а йому
дали нести хрест якій ся процесияко терп то она іся му за
ногами каже Явде віся я ся добре поде Атриянди найкраше терпи булгра
А што то было за церкви Таташы єлюдскій та Но але товаль
не была грекокатолицка є было заборонено колиси то вдевятым році началь ту
тоту церков будувати было В нас є кляштур што нас монахыні были
і на ксьонди вчыли і тамтым костелі бы як Туркы Татары нападали
то марамбы была деревяна церков сте спалили І Украінці было мало было
вети Полякы то они мали костів і так шо они правили по
чергі в костелі што Украінці ходили до костела А потім пришол такій
польскій священник він был дуже політикант і діхал ся до Кракова до
Варшавы він Занимал ся політиком і платившоси на сіло на низ і
Украінців выгнапі з костила Не ради прави ім до Костила і ти
ся молити То Украінці молили ся в Кустерах В часі раяньской влады
до войны же <unk> році О <unk> <unk> могли еты молити ся
і чекай же разом наужданы шли Полякы і Украінці на дістер воду
святити же дуже згоді жыли добра потім той ксонталю зробил бучу медже
Поляками медже Украінцями шы давай украінцівску стелю выганяти і тай они началь
тутельку будувати Яне зрозуміло то были што грекокатоликы те в Кустьові тыж
священник одправлял і для грекокатоликів ци я Нота видко языя Язвите я
вам ту не скажу што так сукали што ходили Украінці до Костела
Взіли може ті з Костела вышли а другы заходили язы ям то
види але мій казол што на Ірдан ішли разу води святити на
ній стель і казил пака ніхо нияка вырожнеца а потім як той
священник польскій Кйондз выгнати Украінців з костел і так они зачали ту
терко будувати Але Украінці было мало што Та ходили аж дістали дод
з ґміны з печатком і ходили по селах і зберали грошы на
ту теркву Е зберали за то бло Іх было мало моря пуни
несили тако же тато Ричню ялівку продал то всі грошы дал на
терґо і мали каждми пару кланя штрабило то тато ішол возити шутер
дністра возили ішол Ішли хіры по дерев бо сотоды не было машын
дерево під весвірами везли гуцулів аж ту Та вказали же на церков
то гуцули дали на половину танся деревы вказали же на церков мали
документы представили ся дали ім на полину тай ся дерево натлий да
си до <unk> р поставили в <unk> році уж почали будувати а
третє ді другы Же терков была вымурувана і выправлена шоже почали <unk>
правити в терви <unk> почали будувато три рокы за три рокы выбудували
терм а <unk> же почали правити в теркви Же в середині выправили
же почали правита терков на стайно дуже велико мурувана выслопа а тераз
В назко Церкви Марамполи є парк бо є дуже така плошадка дуже
велика то на тілу Украіну дес є біблійскій сад і в нас
в Марамполи коло терпи Што там же набудували як там кратило то
над Каждый рікы де в липню в терню прощає во Як можете
то приізджайте до мене гості на прощу А чом і ні Тавтобу
пару автобут знате кілько было в велицядных автобусі пено до дванадцет року
в літі А народу так было страшне І варят на ту прощу
варят дає фермер цілу свиню і по єпу дві поваркы і варят
на ту прощу такы два величезны баняты по місцевому называют Фасоля зы
з пентаку і з мясом такого густу шупельня называют шупельня і має
тоту одну стайны тарилькы вилькы і після такы після субы Божой після
вітр правли і там ідут і дают горячого поісти людям гості мы
так при то такы файны выфасолят ґрупо бентакум і як багато мяса
даду ну то добре люде хвалят же добре горячы тай трушкі прикусят
Певні же знате же в Высловій явила ся Макінка Божа в <unk>
р і нераз были там одпусты Ци з Тылий ся люде деси
ходили на одпусты може до Высо до Высовы Я памятаю на мойой
памяти моя мама дварат пішла до Высовы А до Люціны ішли то
вже на Словаках Лютіна была гора што там баба пішла на гріб
то ма ішли тамто рано як ішли то цілый ден ішли рано
цілу ніч а на другій ден приходили Пішкы ішли брали в ангелю
бы брали хрест брали дві хоругу ішла процетя на дано на віту
і пішкы ішли та дорогом пісні співали По тым там дестрошкі бесідали
відпочыли знов далішли Я так просила абы мама мене взяла а они
кажут ні а то рокуше тя не вону бо то далеко тишы
маленька не зайде зятя войну на другій рік а другій рік зайшла
война і жем і закрыли границі є не пустил Я там не
было О Ютін А до Высовы памятам як мама До Кубулянкы вішли
Танци матерка кублянкы І до Высовы я памятам як мама два раз
ішла до Высовы Рекупуваны ту деси тіж ту в нас на Літосиді
Но як пішли з полудня то казали же дес по пілночы зайшли
пішкы Де треба пяті селів перейти То побожны люди ходили дес на
Лем А то пішкы о ішли ішли люди до уж А то
село ґабулоків одраз зо Мусинком ци бы было там одпустным памятати Е
зато я лем задумал то памящын памятам заліцаю Заміцину або Квіцина або
лютина Там в <unk> р явил ся святый Микулий До Жены яка
пішла погрыбы на самого Спаса на преображыні в тым Лютині Є святый
Молонєва товаржы жінка мала діти была вдола бідна І люде пішли до
терпів а она не пішла свял я піду на ту гору та
надберам грибі бо люде пішли до церкви а в ночы не были
іх вечер на грібы Яд надбе і там тота баба є там
лютині з тым кошыком на руці зроблена Мама моя высказувала Она согрішіла
што люде пішли до церкви а она пішла на грібы А мама
принесли книжку але тоти онас ту книжку пожычыл і не вода єй
так пропала гора Срослав Высока гора і вода там а влада А
теронати студенці зробили каплицю а бы там то ше бы там туло
То цілый рік нема воды а навіт буд є полна студня воды
шо люде верди вернут ся полни Мамо там ся воды принесли і
купили книжку молитвеник абы мы ся вчыли і купили образ і купили
нам такых сястечок коралі Угм такы коралі на шыю а ту было
серце на тым серци было або святый Миколай або Мадер Боже угм
а цитечка были такы червоны жолты намалюваны фарбы уг але были скєсто
зроблены і такы подіваны нанитку і такым курає нам принесли того підпусту
І знайте што по пані Гані Ясимом вкажу і тото буде тому
два рокы Іусели після Честного Хреста бы нас правнил на честный Хрест
<unk> вересня Правник де в Марамполял Я то было дес так після
правнику Зудві неілі А я так цілый деншю ся находила находила і
вечер як доходит сема година Ісидум та іду трошкіляжу А ту де
я маю найменьшу хату таку ло то она од улиці та дні
так холодно зимно літом ясидом піду трошкіляжу Праві пришла так на ліжко
і собі сіла ту маю над ліжком о Матер Божу Гы а
ту має святый Миколай а там Матер Божа та ы жы ся
обявила там в тыма за границьом Фатімі Оі І сілам си так
на ліжку ад альты тує так сідила двері мают до сіней та
як ті Я так хілам і так гетсо ся шыст скєнула лешту
маю сорочку і спідницю і сілам але ше не лям Ганю вам
кажу Нараз піл двери хмарінка сіра мне на двері та выді а
двери білі наш І тако і покручена така ло сіра хмаринта як
на небі охмар А ту чулой звіти дуло чоловіча голова волося так
стеж катуло а ту волося доплед розчесаны і турожкє така недужа борода
Я ся дивлю Ніц ниц ся не бой ніс алішко там єлотой
лавонкы бо тілько то дале было яду Я ся так дивю матку
бук дусі се матку боже а очы такі А очы такє якій
цепліво як вына мене сядит такій клулі такы якій милі очы на
мене сядили отак як вына мене янавані І і ідіт ніт не
робіт со так І так по тин на три рады раз два
три ізнику І я пришол взят то його священик і донька і
єроцка єм не лягала і не хіла мі ли лягати спати так
єм плакала до м кажут так што смі сльозы так того сама
не знаєш робів А так сльозы ся мі ліют і І так
сєдів лю на образ на матнику Божа Матір Божа трима дітятко на
колінах а Йосиф маю такы поперечні давныше Ім ся помолила очы наш
три рады бы родит І думам Боже но а хто міг до
мене прийти грішний бо мы всі грішні єн Бог святый а мы
всі в лісі ся родиме вже Хто міг до мене прийти Ідумам
Боже коханы Боже коханий так сіділи на ті двери і коли іду
все під дверями ся хрещу А яси дом нихто не пришол до
мели ли святий Миколай бо я ся до него молю я співаю
нераз так на цілу хату Ойто Миколая лютальна співали І І видко
він мі дал ся видіти аби ли ся молити о аби ся
молити Видите і я од дома о такой дитины памятам як мени
мама вела до церкви я ся впала десь обліпила м ся бы
м ся зашкуртала впала а мама каже Та як ідеш што спала
і і коліном собі іди уж розбила ж мікрові свяма деня трошкы
повтерала то і так плачучу ємішо з ваном дотер І Я одтоди
не памятам што я кажду неділю втер І ту з чолодіком і
діти за руку видите і так Бог мі ціле жытя помагаєт Я
хочу істю кус за великден лещы Як ту хтіл Як ти іх
тота віл то такы были сильно курячы А на піз і перестал
курити і пити А выли так же єм там байдуже был піст
Но такы Але назє то дуже на тыл то самол ся Я
бесідую як вазыш на піст дали дітям там з молоком або в
неділю варили на полуднен лиці цілий пис долів Можна середу і пятницю
не єсти але в суботу в четвер в суботу неділю з молоком
мож назісти і гнак дома гм Неділю хоц обід але в неділю
дітям чашы на молоці наварилию не єст пізни ґран Нею то зато
же субота неділя Да не кажут бы ся там мяса єсти або
чом але як там яйце ті молока трошкы то не ма гріху
а пятницю середу може собі тоты два дни не ілом А субота
неділя ягішыт молоком а тот субота ниді я не і буду Но
явны же не справляти там бесідя ци што Але такє же єст
то ци суботу неділя неє і ксьонце кажы тера люде не можут
так пустити бы давно люде были з стиглы здоровым повітря вода была
антинавлю всє слабій же не може цілый піт абенічыни зісти хотружків якой
масла молока бо люде маєт слабше надоровю А ци памятати іщы тот
велиґдан і якы гвас были може традициі великыня як вас святкували велиґдан
наприклад велику пятницю Ци было были такы якысы же хлопці тым га
не длонили тарахкау так деревляны зроблены што так окрутили ано так дзеркали
так так як звали ся Та тыркало ся злоквало Но а вед
до шіст штуліх такым підродкам дале ішли так всі шту на лету
пятницю не дзвонят а як ниґдень Як євно то было як оно
ну такє было огы за долге А ту мало такы три бы
а ту была ручка а він так рутило оно тах тарахкаву деревляны
чысто деревляны был гут мали зо шіст штук та такым о підросткам
хлопцям дах як шіст штук то зо шіннім зо шес тых было
тарахкаів зроблено Бы ті толяры шолоне і робяне ду але сіс єднім
на єднім тых сі самы ручні нє Окремых окремо то такым такі
му было за доле а ту было така ручка а оно там
было якой так Зроблену жы тота і мож пакрути оно тарахкалы пак
тарахма в тым деревляным злукум бо гульку пятницю чытверны двоня аж на
Милийден но тоты тарахкала тарахкали колу церкви Тыма повіджте а як вас
рыхтували ся до великой няло та вырыхтували пекли паскы яйця малювали лоскували
вісткы тупили і мали такій як цвячо єй і писали а потом
цибульову кляли і там де віз напалюваны то лупа же не злопалай
были такы вылоткуваны яйця такы рішы тераз купят готовы панекли юіх Скодаєм
ду якы булю і пару яєц цию выпіварів писам кошыкы пані ге
анмышыкы такы святили то тераз такы вы мыле То такє вы кошык
бывшо абы на три дні было шо єсти што двоє несли клошык
до церкви кусок великы шынкы яєцарилка або горня масла а сыр робили
такій круглый то назвали плясканка плясканку сыр од огрити і десят так
як багато сыра то хоц пят є жолтків але білогняли сам жолток
жолткы ной посолити до смаку і файно вымішати той сильсты між удзками
а по тому марлів кусок марли таківризати зробити з стосира такє мяч
і марлю завязати і дати дощынку зо сплоду зверха і добре каменьом
приложыти І оно ся там трохи сірваткы з того сира стече він
про ним ся зробит такє лоб бо і такє округу но і
называт ся така лоб плясканка ся зверха поматили і пендликом самым жолтку
і з том дощынком діс так поставили На суботу до рана жебы
обсоху жебы він тым Е то был сыр сырий не е його
не ани до пєса не він так ся по тым краял І
насы і так Полни кла і паску таку лоспекли там то ниякой
робити гвас пекли пані Аню на паску называли жытну разо лу то
петяну бы мали лопату то тыкі до пята дві паскы входили а
не ран може єй тыкі єдна То така была о за велика
кругла а в середині ся піллітровым горнятом пхали горня і вытягали або
оно в середині так воло пусту Утам што си клали Ничого не
клали отра же або было Але оно по тым ся стягнуло але
трош і пізнати было же то І помастили яйцьом Юна тока была
уж не лапатка то ся аж ся сміяли же якій жыл так
деси з горы дуже в долину іхал ішол двор а мал простиралі
ту пастку завязану і та ся простирало розвязало І паска ся з
гори котила та як колесо а він летіл за паском і кричал
Паскы до Божой ласкы Тоце ся тото в нас сміли Ас робили
пекли лем розу паску а были а істі а тота паска што
святити до кошыка То была спитльова нимукы на яєц масле дали то
была вже така кругла і зверха было якы квіточкы зроблены тота назвала
ся ни патка а начынка Начынко начынкы лапаска а паска тота разова
ся на одовлила Велика А то ся наливала начынько велику тыж світили
то хлопы напледат устива ліни гати а маленька клала ся докуш до
кошыка а там більше пасків на пекли то лишали єсти там а
єдно атяльо таку пекле бы выбула до кошыка А она была зытньой
мукы Нє чы зпетлюваны а мука така жолтенька была а ся збыли
пару яєц масва дали а на молоці а молоко тра прикыпяти бы
ся было сило і дріздів І то така была паска як як
сонце А вычете тепер таку паску як колиси пекли Фы інакшу Так
кусалю я отуди хлопці на печу пезы пані проба зникла і адвоканже
Без чефейшы товды то я печу пасків і терадий до вісім єдни
донці даю зятьови даю і ту І мы ся тамтого року поза
тамты два кошыты святили Я собі святила а он і собі бо
я єхала по святах в село або язы взяла ся кошык в
село свяченого о то мы два кошыкы все святили Мате ту влиґну
О дите ту коло церкви Свят марамполи колю церкви вас святыме оло
ту я а ту мій внук а ту моя донька єй тото
донька ло І то же ся оженил а та художниця а тім
маряпільскы жену с той кошык наш І тоты два малы і той
оты два велькы май а діти мают тоту маленьку Тій чловік Андрий
Вже штырі рокы як помер він І місцевый был Тома Рампліцкій але
дуже добры хлубы гу найти тоты паскы не можу зараз найдете они
єз зараз найдете Я хочу єсю кус за великдены Но ся питайте
мло Як в Польщы тула десяло мінеральна вода А та дорога до
Крениці якійде моз нашого села до Крениці дорога А ту як ся
село кінцяє до Крениці то та капличка а я ту се маленька
была пасла гуси а над капличком тамт цментір вітато пухуваны то моя
донька мене зняла то я до той капличкы квіты зберала і носила
до матыр божы Як были сте маленькы Я была м ся маленька
гуси пас лоту оркла Вы жыли на тым кінци з села ж
близку той коплика Та близко я жывы капельты А там ішя така
ну невелика але така річка што як ядно я была мала там
і было вода поколіна де де губше де плитча і меда водом
на другым боці хыжыли о оту наша терп а тераз як вызнали
видновили а сходил ся пытками выложены Двениця такє а в середині зо
двору всю церкву поновили така файна як то як бы нову тероту
ставы А то моя донька выступає в монастырисках на Ватрів Смате аж
А от як святили Паскы ту ту де ту было місце даку
це го там одуково котер люде выходило бо церков не велика была
а народу было та выходили з Пасками і коло церкви Хвар дож
был як пордо А то ваша дівко як ся зло бірося Мірося
мірося Єй чоловіку выступає з нею а він ту місцевый на йому
мама кадати вже чусти Лемку ге выходит выступати же Лемківскій мій на
поли бы мій был робил на компаніі головому вручає подарок што добре
працює примарам поли в церкви тум наша хата а мы ту ідеме
з церкви одтуд ме поставали ту нову лит померям та то на
моя хата і мы ту ідеме церкви сме поставали О а ту
ідем пришли сме пред хату з пасками Я а тайнучок триймет до
горы кошык а мыту в руках логі мій члові Оо о ту
бо ту єс лем але то мыше терат крашы рабями але другі
якысы выроблены квіткы ци листы на етносках Паску розшырит ся на дві
три годины дві хватит даст ся дрижы молоко а молоко ся перекыпятит
або молокову стилу але Дає ся тім молократі воды то кращы бо
само молукоту оно потім толо а далет но і пару яєци збє
масла ся розтопит так легвонько дає ся до паскы і по дем
ся замісит же такы туло но і потроха ся вырабят і кладе
ся на пательні А тоты квіткы то ся робит такого кіста як
на пірогы на воді ся замісит питлюваной мукы і ничо ся не
дає і тну мож на тырці посулити або ту крута Но і
вы так выскачате на стольниці то несенько но і собі ножом вырізуєте
як хочте і кладете собі але перше треба кісто яйцьом помостити Бо
то жолте то буде червоне а то од просто кіста біленькє ріжны
гойоны панектоты квіткы ся відрізняют ум крас ґоздыня тако хыст Я знаю
та як бы был же останній рік на Великдень То велику пятницю
Великій четвер роблят обхід кулю церкви і велику пятницю влащеницьом флаятку Луцеркву
то так як бы том же был пращальный рік Бложе є то
был <unk> рік так Жа кєды пускали така Церков была на тем
бо ціє так была річка а друку така была трошкы полекє городи
А хлопці жебы по войні ді назберали тых куль наклали моне А
чекайте А вас выселяли цурколи Коли коли выізджали в радяньску Украіну Ну
де сіл початком червня рокя того рока <unk> початком ну свята были
може в квітню ци ярно ам нас дес так вытіляли і в
черня бо вже пшениці такы лобули вже великы были зерна жыта вже
великы были мы подусяли за дурно Полякы я памятаю же жыта пшениці
великы были буду мосіяно в лосени ага ну то <unk>o<unk>o<unk> І вы
памятате же тот великден был як бы Досі ся же останных зопрощальных
так потайний великын на рідній земли Там на ті горы наклали певно
хлопці десят вогнів а ті кулят через пеклы вогны як на чали
стріляти як раз ходили коло церкви Вамка выже То Люде так всю
плочол еґы Як то же ся прощали з єст тым терп А
то колиси был такий звычай тугостріляня на велику пятницю так Же хлопці
чым стріляли а по війні то они набрали деси того бо всяди
лежало война была тотого го хлопці то хлопці надберали тых гуля а
до огня наклали они ся же в пекле началь товды стріляти як
раз коло церкви ходили То я мі ся то высвяти велика Пятниця
так запамятала і так люде казали то же была Так як пращальна
же была А уж знали же выбудете выізджати Нє всє не знали
Ні ся вылеґде не знали што уж буде выізджат Але што то
таке як бы джере десь дес такы Трохи мали і школы то
може они десь чули так гы а такы ся посели та деше
не припуткали што взято не думали не думали то го Аж потом
кликали людей так предміну на той рынок і обявили Хто буде ішолы
добровільно собі буде і чытали шоб мож набрати А хто бы деже
ішол примусово нічы не дати Дзяди так оголосили як оголосили А деси
коли то уж было по великойму ся оголова та деси коли то
было То жебы ни там мож посвятат зразу тах тово люди вже
потом началь збивати паскы робили такы тюкы шнурками вязували сіно показали поєдні
курові можна взяти десят куров дві гузкы два кролі ота вона дорона
то тра було брати і зо собом годувати А як повіли же
людям же ото будут выселяти То як вшыткы люди яли ся покувати
ци были такы же повіли же не підут і не будут покувати
ся як было то так было што нашого села два шалоны по
його першым выіхали А так же другій шалена донец поіхал а третій
же не поіхали до Поліхальту на Украіну на самостійну Тоди си была
самостійна не було коло Нє та Голичыну на Голиту о Франків Черновів
та на східну Литату О приіхали першій Вы в якій іхали Персін
ци далі Вершын Выіхали в першым в червцю <unk> рока а по
вас поіхал іщы єден дес радянами ще один а такы а той
в послідній то вже в Лосини А голізно в Лусини то взяли
до сой рады то аж і были і Полякы І доглядали як
ше не мы вам да ім ся дві неділі ся выізджат і
пакувати а шы не підете то за годину часу на залчасу шолом
І так зачали люде в жы пакувати і што ропат Но коли
єхали ту мож нам зяли собі щы привезли і поконьови О коня
корову то тепер та А тоты же іхали в оселю Ели ті
ті ті ті ті тіж оглосали то оты тот ся в Осени
то євезли коня но і они собі вже з дому в шо
привезли Мальту а мы што мы на Домбазі за дурно ся полишали
до мішка швед запхали тай на плечы і тілько ґрувет но та
і сказали о бідні Лемкы бідні Лемкы а як мы были одразу
з дому ту пришли то бы сме не были бідні а ше
і ту валізку вкрали і по дорозі што люде мали вахы до
церкви о і тото ше вкрали выіхали войско звертало ся з Берліна
Боже то крали так по дорогах бы однали же люде шой везут
та при світі вночы виділ же валіцка файна хапнут творчы пішол іде
де підете за ній вы так на подорогі ся обікрали у якє
буду наше жытя На кым завершуєме нашу бесіду з Марийом Варґом Помужю
Тарехєвіч родом з Теліця же мешкат в МарянПулі і о Франківской области
Дорогы слухайце не знам хто з вас в якым одтинку часу ци
в якым жыє календари Я тепер в такым одтинку же близко Великодня
Мото хто власні тепер мал бы святкувати тото свято свято такых слухачів
щыро поздоровлям же вам каждому од Великодня до Великудня покус Зближати ся
до Бога робити ся фурт ліпшым і ліпшым чловеком а вкінци світ
час легко трафити до раю вер то было бы великє щастя кєд
бы вы слухайце Лем Фм і мы же в тім радию для
вас робиме стріли ся колиси вшыткы евраів Аназія Анны Кырпан гвар традициі
Оставайте здоров до стрічы за тыжден