70% #2019 - 70% #353 о. Яків Мадзелян (2 част)
Еп. 2019

70% #2019 - 70% #353 о. Яків Мадзелян (2 част)

•

Опис епізоду

Odcinek opowiada o letnich spotkaniach „Sarepta“ w Nowicy, organizowanych przez miejscową wspólnotę greckokatolicką dla młodzieży, studentów i rodzin. Prowadząca przy okazji przybliża historię nazwy „Sarepta“, lokalne miejsca związane z wsią Nowica oraz kontekst twórczości i dzieciństwa Bohdana-Ihora Antonycza.

Видам вазму моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Такыма ци подібныма словами звертам ся до Вас од початку <unk> року Кілька разів юж мі выглядало же проґраму <unk> процент буде закрыто Коли зачала ся пандемія пак коли зачали ся полномасштабны русийско украіньскы війны але продолжували єм дале глядала єм ріжных способів і форм жебы продолжувати Хоц было то легко але не заперли єм проґраму Назву проґрамы <unk> процент выдумал Богдан Ґамбаль якого уж неє знал <unk> процент то мала быти оповід о Лемках в Украіні был приблизно <unk> процент Лемків выгнано з рідной землі на схід В проґрамі <unk> процент мают звучати все голосы нашых респондентів Мают промовляти жывы люде од самы передачы гыдут не на жыво Налетят до вас в прямім ефірі а прирыхтуваны наперед І леж не тоту особливіст в проґрамі <unk> процент бесіды жывыма людми для ній єст важна Не хтіли ся бы того формату зміняти але змінили ся обставины Зато не годны єм далей тримати ся вызначаных од початку принципів Єден з них лемківска бесіда процент то проґрама в якій окрем даякых манятків ма звучати лемківска мова При тій самій єм зачала робити тоту проґраму по части задля того жебы научыти ся в такый спосіб лемківской бесіды І тепер мі барз трудно тримати ся того принципу якій запроваджано од початку был респондентів штораз то меньше і меньче Зато тоту проґраму очывидні час заперти Може не навікы може до ліпшых часів а може і на все В каждым разі кєд буде колонять словис достойний трафите до ефіру нашого радия цут буде ся даяка подія і о якой кунця знате нашым слухам то зас пуцюєте <unk> процент А тепер послухаме другу част бесіды яка зачала ся тыжден тому Припоминам же з Івано Франківском пішла єм на полудньовый захід до Придгіря Ґорґанів а конкретні в селище Солотвин Нараз оповідали сме де Украіні особливо в Голичыні Компаті замешкали по выселіню Лемкы Но власніщысо Лотвин не належыт до такых місц Цілком не належыт цілком не належыт Бо не было в той околиці сел перше заселеных Німцями ци Поляками якых переважні і Росиян выгнаных з Польщы Но то можна было ту Лемків стріти хыбай припадкову то власній был такий рафунок Пані Мария Дямба з є покєба замешкала ту бо мала ту роботу І она і єй муж выбрала свой єден фах геолоґію Лем же по технікумі пан Миколай Золочно вчыл ся пак і в Інституті Марияніт бы вродила ся єдна дівоцька Ґалина а пак друга Світляна то власні она Світляна стріля ня в Солотвині Но але о той роботі ното власні в Солотвині і в околицях было дос роботы для ахеолоґів бо як і всядит в придвірю Карпат так і в той околиці вядали і знаходили долу Ґаз і інчы підземны богатства якы залігали в ту посісідство Нагтова ропа ґаз є добивают іх і з них скорыстают ту і днес Нові для люди якы при тім робили поставленых дім і власні ту родина Миколи і Мариі достала скромны мешканя В нім власні і Бесідуєме а і обзераме стары знимкы тоты іщы з Вышоваткы власні з того невеликого села з Вышовадкы в Ясельскым Повіті походят родиче пані Мариі а і она тиж в ним ся вродила в <unk> році дзямбы родина Війця і Маслеі родина єй мамы то гейбы модий Лемковины Іх доля то направду доля пересічной лемківской родины Єдных біда гнола в Пілнічну Америку другых Полудньову хтоси втікал од депортациі іщы През чехословацку границю хтоси іщы скорше перед <unk> віхал на захід Польщы а інчы такой не могли уникнути выселіня выселіня і на схід і на захід Розлетіли ся на вшыткы стороны світа як тоты пташкы Але не вшыткы пак ся стріли Но то послухайте кус нашу бесіду Вы ся писали з дому Дзямба таку Мама была з Маслейк Так Так уж знам Вашы родиче то мама тату з якого року мама з <unk> року <unk> І тато і мама з Вышеваткы Вы повіли же тотого родина была більше як ту наз ним пак Ту видиме трьох братів І двох бісестры А были іщы Діти як был Йосиф де поіхал на заробіткы в Америку вернул ци ніт а Василь і сестра Вулька в Арґентину Тыж на все Нє Василь потім ся приіхал сюди на Украіну сюди Власті Так зовсім А Улько што лишыла ся так го вне дітей не мали на тят вшыткых было вісем Так плокнул А ту мамени родиче а ту Ту Моменос сестро і Марина єй доцівка О дві сестры было дві сестры і хлопец браты было іх четверо было мама дві сестры і і брат Мыслеі Кус родина менша то я так розумію же зато же тотова родина была дос великой мусіли давати сой рады і дітям повіли же мусити яклоси думати де іхати зробляти так де муси де Йосиф же поіхал што был старший і так Він был з <unk> р Але найстаршый найстаршый Як листы писали якоси екосы переписували сякы з язнам я знамши як уже він приізджал сюди з Марякы до Львова бо дальше ниде му не можно было іхати дотоды приізджали моі і з Чехів Тета отого тета наймолодця тотаж в середині Ту она в Чехах то же приізжала з дітьми до Львова Новідзеня Как родила ся тіла в якым то могло быти році в шістдесятых роках Але якій самый рік я не памятам А тата жыла деси близ буду границі ци Но она як сказати Як же хотіли нас на східляти выганяти то стрик Дмитро він тік і жонатий был дітей не малы і він і тота з малым і з чоловіком деси поіхали дальше близю до німецкой граници в Польці А тота тата Словаків Чехословакію там через ліс близо близко том близку були тре студа поіхал пішла І ся аресла якоси грони а мы ся лишыли тату переходили бо то як Добре тото шыткали дома в хаті тото болотно тото такє грубы то все тоткє для роботы тото все было а якше ліпше штре было то ітишли собі ту до Словаків ти скупували та уж ли том свобідны собі ходили і там купували а дома шыли опіця та якысы капаты ґорсеты запаскы осім такєвы так Е то з той родины як бы тот брат і сестра зо своіма родинами они не Но тота оли ся повіми таку тота а Ганна тота наіщы дівкы была як пішла зо грани туда до Словаків Ога она дівком пішля та самы ну сама перешла ну сама може істи колиси там мала яєчку затримал там і перешла і уж там зо мишко там вышли завіша ся тоже за нашо Ти там же сме туда єздили го а дато Жатец Чехословачына Жатец был такє місто Жатец она там добрі ся мала двоє діти мала там хату куквартиха І то власні была така стріча родины коли і она пришла до Львова і пришолнак брат старший Юасиф Ей приіхал приіхал зо Маєкы а там уже приіхал Андрий Андрий на Тропольщыні бу і там так Е ушыткы ся стріли де маєте ой до кольоровы додому із кольоровой знимкы не было так Осип то мама то бато угм а тото Татеха з Чехів тота м ой а видно праці хто з заграницю Василь той Андрий О то сын з Чехів тоне і Мілюшка тоже з Чехів ма то Андрийовий Сынти наш наштут В самым центрі Куломінскєвиця памятникы Но то історична історична знимка же так вшюткы ся стрілим Але не знам ци Мали можливіст спокійні побесідувати бо знам же слідили так ма коли хтоси пришол напр з Америкы то Хыба деси по парку бы ходили то може та ходили были ся по місті бо так дослідили Із приіду є провезу машыну дак комуси лешыт машыну ти так більше і не приізджал Ну та він уж тиж был кустарший той жолтал малыс як то тепер кажут бар а як тото было там якто ся называл нехтам такє осусвємал быжы лам продавали ден Піл ресторан Дай бы то кажут маленькє тикє ресторана Но штоси та вы в <unk> выіхали так з Вышоваткы Ного Осифа то іщы долше не виділи Таз я зовсім не гм іх мама напевно не виділа Тото не знате уж кільку років Ай то він уж давно помер уж давно помер Но я гварю же він мі іхал до Америкы і іщы давно так так то не знате уж кільку років выіхал молодым а уж старшым был повісти в повалі до сві повісти уж макыі то та так То то была історична сільця ціле жытя там прожыл што оповідали тоты заграничны заграничны руды дале добрі ім ся жыли там тир Выповіли же брат метро выіхал на захід Польщы Мы сут до німецкых граници абы не єхати сюда до Украі з родином родином тай бы сам себе вигнал бо пак выганяли тади а він єса сам себе выгнал там і сам собі Господар і то же ме туди єздили з чловіком Лем там господарку мал то же так само як і вдома ґзурал бур тантосину сіял кысадил кормил ся гом три доцькы мал три дочкы дві щыли ся всюдистом а молодця в школу ходила казала Я тіж хочу ся іти вчєти я не хы быт здугноів Вы підтримуєте тепер родина тото тепер медже собом діти тых повіны так выґа слабо контактуют як тепер Мили слухаче припомином ся днас бесідуєме з Марийом Кєбом з домом Дзябом родом з Выселадкы Запроводила ня до ней єй дівкы Світляны яка з родином на початку полномасштабной війны выіхала якоси чудом выіхала з Марию Поля і пришла до Іванофранківской области де з родином жыє в безпеці Зас другє дівка голины мешкат небарз далеко і тиж близко гір в Селиці Розняків Думам сий же тепер зробиме кус музичну перерву в минулой передачы чули сте якій співат пані Мария Але повім Вам же не лем она а ціла родина Дзямбів любили співати напр дівка пані Мариі Галина уж богато років певні іщы з тых часів коли постала соспільна орґанізация Бескєдскє Зиблядство яка входит вытовариство Лемківщына співат в ансамблі Бескєдянка Як милют ся то тот ансамбль діє власні в Селисті Рознятів Чули єм іх выступы но то може і Вам дам тото послухати же за к сво што такой моє рі завжды завжди є гынівыше чок Останя сызло Лезго свойы c лем дружы гый сой То мекусть побесідували про родину няня про родину мамы да В мене брат той на два рокы швид мене молодший то він принімал участ в калості в тій капелі співал Мушыте бы што там є пелай єздів скму та Хоріта так ольківскы тавий ся студенко та І він выни єздили в Ждыню ци де там ватру єздили То віншыватку іщы вдивити ся то што не машы дивити ся бо то же нема погоріло чышло томже понестянок згорено згоріло І він там зустрічал ся бывстыма Сестрыме темешу в Польщі там не одна приіздила сюда до нас було а так тепер Но они по якому бесідуют Но по драгу Бо недва може може і спольщыли ся може як де але они по польскы самособы а лежы они іщы і міли говорити по свому говорити то там стрічали ся а Бо то як бы рідні медже собом контактували а тепер як бы двою рідны То якы ци товды кыз дулепер з інтернатом то можна през цілый світ бесідувати Та як єст інтернет то можна бесідувати та з Чехів таку фотоґрафію тета Веслава О там єй шыкы середина се бесідят чышвятом Ціло того тє показати тутого брата свого такого теперішній Коли видіш політаштеперішній гінже Помер в <unk> році а наймолодші браты будівельникы были Вціли ся майті вціли ся там ґде будівельникым стали цінне тото вшытко цінне было то ціле жытя ту не так як тепер знимкы робили кажду секунду Ога гото як бы в Чехах были оту брат Як бы всяках были ты сфотоґрафували єй чловикы і я і моі дівчата І то якій рік песю тут ніт О єс свята як выходила заміж о ся Бо не там маліу Я кажу не было бы щастя але нещастя помогло было Тепер то війна під час війны в той морілу воє взяли москальота і у ней ледве звідти ся вырвали І тепер ту Чекают по перемогы До то мы кус побесідували про родину тата мамы мы кус побесідували але я хочу знати то вашы родиче такой з того были села така той кыта і они поженили си поженили ся коли В <unk> році <unk> році І шлюб брали такой вышывальці Вышыватці але брали шлюб у грабі Гротам грекокатолицка а в нас же том переходили на Православі ну і там не хотіли навіт шлюб дати вян роду Кілько годины вышываці не перешли на православну конфесию і в грабі была церков рекоменту лезка же ходили тадне хрестили тоже в грабі Гм гмм ту церков ту ходили в граб є они істі ходили такой вышываці Але вышува ішли там уж православна ци равы Але они до печатках іщы там змовляли ся бы том свічку якыси татові не дати А мамо моя батькє мамені були православніж православні о Ти а мама ся татови передавала істи як забыла замужня Овшы о том протів тебе там в церкви хочуты з тамы якыси світскы давали тішо о тато собі взял якуси свічку тику шыбісю зрубил то мі дес і взял і тут коли світскы позасвічыли а він собі а йому не дают він собі свою одягу найбільш світску зосвітил то было так же колиси давно в церкві Были такы напереді стояли же тримали такы великы свідскы было так тепер може так неє тримали такы великы і то Лем такы могли но не знам поважны ґазды тоты великы свіджкы тримати напереді Штоси такє было буд хто не міг тото може хлодит о тоты може ходил зопозы так гм врадиме лоці на подругій світ а я єзджы жыют Вы найстаршы Вы народили ся в <unk> земі і по вас хто брат <unk> Ваню Тах і Мизьо Михальо <unk> мали сте двох молодшых братів так гейбы вас троє так троє не слісті была сестра <unk> році Але то Померла ся маленька о тот ся слобувало на тиф То сестра вродила ся уж ту сестра то <unk> році І померла цілком маленько Та муленька то тато захворіл на тиф сусідовичых лежал на тиф лікарні потім мама Потім я і потім брат а бабця лишыла ся сама в хаті Маме нам а това мама Она з нами приіхала на Украіну Но і потім мамо в лікарні народили Но і там яку наслобати там дитину не тримали чого Сиддали додому Ти бабце коло того ходила ти Я знам як она там ходило тяжко Та ти померла дитина Потім тату як же выздоровю ти пішыл вєдати сой роб роботу дес Ти нашол там сусіднім селі Букова называло ся был колгосний млин О і там два коні мали і тоту же конюхому як казали струіл ся Де добрі мы не голодували бураз при млині тато робил было нашый дахто і приходившый кому здавали там мукы ото <unk> рік то тяжкый был О так Но <unk> вродил ся іщы Ну то його Дак <unk> ся жадил він Я ходила то <unk> клясы Ду вели Так А потім уж тато найшли Овців мали звязок і з калушом бы тому же в калушы жыли е сестры мамени бо і тудаме переіхали Но і там по квартирах Ходили ту до сюда бо то купити хотіли ус хыжы то не было як за што дуже по квартирах а потім же з двоюриного брата од того барни жінка робила госпі до Ярку єй дали пляц казали пла і тоді мы хату будували на двох Вы мі вкус оповідьте што вы памятате такой з дітячых років што вы памятате яка тото вышыватка якє оно было невеликє но але є великє село было З Хаты близко стояли і были од навіт другый так што до сусідів з зими навіть бусіком по снігу могла перебігти Нема в Высокы Гори Ны ни та ну але там ґаздувати тяжко было бы то землі была тяжко камяниста таково От але робили ліяздували сте што мали мали мали в ся мале худобу коровы коні вівці свині гусин общым птицю Но і так робили но то не бідны бы єсти бушы файну бы Но земля не была аж така добра але выкусмали той землі То бы землі землі была Ліз был мали бы потім якы уже нас выселяли нібы то нам давали таку кубатуру і там писало кілько там морґів поля кілько морґів лісу Шо було Ну то люде робили ти Тым ти мали От Тепер каже ліпше альбом бо тепер дуже робит фотоґрафіі дале а ту може видіти в телефонах а тами пропасти можент Оду моє видіну товту можно видітка добры пукату праправду кісує показати Мама богата на правды О го тоті два браты старшы і молодці Вас ся так моі Ті подівальникі той артист співал в Польщы єст рік Вы повіли же вашы братя єден і другій так В <unk> році помер і <unk> Ой так біда Зас пришол час на музичну перерву Тым разом подаю фраґменты з нашой передачы о ансамблі Студенка з Калуша з <unk> року Бо братя пані Мариі Кєбы з дому Дзямбы з яком днес бесідуєме тыж мают стосунок до студенткы Іваню і Михал і дівка Михала Світляна Петрустяк яка на початках діяльности студенкы была музичным кєрівником ансамблю Видите то як бы фраґмент той передачы выдостали сме з нашого архіву Най же тот фраґмент з концерту якій зараз прозвучыт буде красным спомином о них Тепер вышли на сцену лем двоє сам кєрівник Беяну Ган Магловскій і Іван Дзямба жебыли співати туетом світ місячку світ A выходы A ЛАПІ A Пон Іван Дянба добрий майтер ціле жытя будувал тоту місто коли Але гнецто бесідуєме неуйтім о студенті і о лемківскій співанці Дзямба Іван Михайловіч Мітати моя мама і вся моя родина із Польщы переселиці Одпадємо гышываткы ястлечку оповіду бо ти так пішло породу Я то люблю співати Мы іш тенцюєме але так не змогли сме зробити кус прову А і як фестівал куте найбільше Тот уж умы зводяно ловскым співами світ місяцку світ є купы такы Берти ся рекруты тіж люблю І выновино червененькых тотя буде пити і тако я люблю Не были торочыкля знаєте сумнавды такє знатсити богатых та єку дуже богаты співанукє знам темкільку руків ансамблі <unk>ene Яка вісіна Джы жытя прошло хоче лем Вам іщы так само Бодай іщы А то я Вар дякую абы вашы слова до Бога дошли Але мі та доповідал што в нього было <unk> років для народжыня темым одповідаль на дня роджыня тат ми той бажаме іщы прожыти <unk> років А він повідал а Бог тя не послухат Але так помер на девнос на <unk> рыці Святливою Вам тіж дякує А тепер буду просити іщы суденю сівати Іщы наро буде сівали Іван Дзамба а на сі протиме треба о A не Анля права нары роды Длявого І вы повіли іщы же што ваш брат же выступал єздил до Ждынівату Ваню был такій вышыванці А вы не были для дея не была Не охіли ся на тото треба было вык выробляти ты документы заграничны паспорт Отдея якыс такше не приш не могла О а брат дуже там як бы было в колусі жыло весь час Я бы тоже том принімала участ так бы я любила співати любила Но так пропало свойом роботом І што тот Ваню повіл як він пришол до Вышоваткы што йому дам Та што він том виділ бы нич не виділ былоку бо нич не было уж Не было мич такого што він бы міг іщы з давных часів торошто дихатниякых ся погы погоріло том понесю нове А што він більше міг видіти Але был был на тым місци тих Вы може памятали дашто а він шато може запамяташ як ічого не лапусте будуш памятати А вым памятате дасти Йовал тарку Намятам Я знам што брали мене до церкви єщы є в дитинстві дуже мліла надвір ментили Церкве церкви того диалеку то лез лестє од нас низдє Нижнім кінци Знате я посмотріла на тоты знимкы но цікаво видіти наприклад якы люди ся зберали Виджу же хлопы уж такы гоноровы же они уж по тых костюмах А я виджу наприклад ваша мама навет ту уж як пришла она не зрікала ся свого струю з дому она так позберана ну неділю повіме так позберано такєм домам ну то барз згарді выглядат ба згарді выгляда Іщы хоцю знати хлопы вшыткы были уж так по европейскы Ци были може старшы люде то такє на свята так о так А на каждий дан якы президенте такы собі кєсе на гавеці том было такє з такого полотна тканого сло о такы А той же іх ралих скупляли такы і а лишыли дома шыли там были кравцені шышыли опільцяте ґурсаты лыже часто купували по словацкым блоті та словака на тоты кабаты а на материю на на тото вшытко дак так Тотами быше рішыли же то м собі самы шыли Нота на приклад гуртате што каж всешыло суйци был краве Ні то кравец был Кравец бы може кравцені были Цішыли шыко то може кус тяжко горцит добрывшыну тото прав є кравцені А вышывали самы острыту то вышывали запаску а тото є там зуму тым басунанка баса базункы прашы дракы декоративны удас може і высиде то гы Ну а Тю памятит ся то ден коли юж высиляли Тот дес так же може травень так што уж тепліше тепліше з толгу де місяц напевно в дорозі были То іще добрі же іщы на <unk> році шо нам дозволили істє брати Што хочеш берати з субом Вы ме взяли машынку швейну єс ся вино оно мене є ножану жых в Словаках обміняли на дві вівці о машынка І мамино придане было такє вада Жы маю тоже тоту скриню ваду єст єдла ту та о Це основне шымаю Ну так переєны брали тоты заголовкы ну є так в тым товарняках можна было взяти корову Ґарову так і корову брали Там разом в товарняках там от застелено том видно соломом было атакувати собі застеляле там перенимали тото ся єй корова том Овсю долвы єхали люде по дорозі вмерали вот багато было ся помрали Ти так веслек жому вмерали по дорозі Чом вмерали по дорозі то я знуса но ци то были просто хворы ци стары Цо были маленькы діды Яколя за діти не казали з за дорослых того дорослых тар Може може страс того всяку было так достанці Сталиньска областя по моім карань ци якусь том карань называєте чыя тотну си так Но сонцедіньсконасконатко так ну то є видно мнетам місцеві ті головы кул голоспут ци тото мало видно завданя такє Абы ішли собі брати кого хочут то не вязно шом бы выберали робоцю силу давно што Кого лишыли тамты поіхали решту дальше дальше Водвуйку мій Лишыл ся в чуріні його лишыли там то там село великє было і школа і церква то все там было А нас уже вкінецы пару хат был може стріти таде кє там третіє пару хыжі было і то ми тата з дочкою і бабою мамою ніби ну і мы і татова мама бо то татова мама была з нами а мамина мама з сестром о А потім уже приіхал з Німечыны боєі іщі в Польці были то сын тен поіхал в Німеччыну абы шробити гыдно А потім як мы вже были там в Климушы він нас найшол і туда же і туда приіхал з Німечны От він собі том Він ходил там з якою з дівчыною місцевою ходил а потім же сестра померла Така привидска была ужы вночы На двір выходили І вітер єй обдутал ж напри зашля до хаты і голова заболіла ти голова быти головати головати пару днів голова шолже і не вставала з ліжка там казали або взятим якій з них такы дідо Видно жебы с покликати покликали а він подивил ся каже Як жыє до девяты днів То буде жыти А она вмерла дожыла Ну і товды уже на похорон то приізджали приходили такы родину якы знайомы на похорон от і там Ванял мі то брат мідвіний собі там єдну сподобал гаврилячку от і потім ся на ній женил А він собі з дівчыном якысимтом хладил Ты Ты і ясно ся напевнує так дале а така файна дівчына была оно продавало маґазині Дикы су як казали манку зробила так не достачыт шо манкы ні судили єй Боже даколи судили ні за што Но він тоді женил ся і так поіхал а потім уже узнали то же полатім його дочко оця што така кучеряла Надя Тоже кілько років мала сиже ту в кавушы і узнала якоси бы там вашы лемкы є якосивно узнала же є братний Значыт тойде ледіти так што была в тюрмі тота в маґазині продава Такій красин казала він приіздил туда вкаус денаді тосіма але яне бы я так все спочатку хтіл з домя женити Но і што быти і так она она была што єй заарештували оно было в тюрмі і товды вродило таю напевно Одкал такы красы він батька вдал вся често батька і тимадя батька а ті двоє же є на маму Бона четверо дітей мала мал Іван Братко овдалс Певну маму видите якє то в жытю і не треба і кіно якє то в жытю было і то імятам племусі мы жыли там Той нам добрі было єсти мали што корова было то ся І тато мыслобойкы том навчыл ся робити людям Бо коли сы вас бы дели бо такы мыслобойкы так ну ти до школы далеко быловати тато каже Я тут не буду жыти тут не ма чым наіт полити Єден до брата брат Андрий был в іншым реґіоні там уже і угльом полили А тым ту поіхали туде до брата Андрия до брата Андрия І там в нього были троха а потім пришли такы флейкы ктепер кажут брыкє зробили што будут назад домів до пості пустяти такы зродустил паст татарку ва І давай хто хто хотіл і давай доберати близче до границі Те мы так люди повірили так і мы так попали До гірова До коли грани самонито Ну і там на тоту лісницівку попали бо дуде підеш скрил хто над даленом там жытных там святу Далем Да хату нам дале хату таку на штырі кімнаты і там по каждій хаті по одній сібі каждій квартирі по кімнаті были А там похворіли ся Батькы мылів і меді обыдвоє зла званьом похворіли диф От і тату думали шуже все шымре так тяжко хворий был хворий был мама там народила шытину то а потім же і баба померла ти мы же батькы і нас двоє з Іваном же тотато нашол собі роботу там в Букові ото Яючка зала конюхом там робил ти нас єст було шо потім же там сестры мамы і сестры то дві были в калушы і мы давай туда до них поіхали Близю бы там никого де не были там никого не были з нашых З Лемків николи в місце витамо та і поіхали туда І там бы м же оселили ся Декяту бы Я Вам дякую Моі наймилейшы слухайці На тім завершыєме нашу бесіду у нас в гостях уж другій раз была Мария Дзямба помужю Кєба яка вродила ся в <unk> році в селі Вышоватка Запровадило вас до ней селистє солодын Івано Франківской области Анна Кырпан І на тім пращам ся з вами і не знам коли іщы ся стріли тримайте ся оставайте травы жыцю Вам вшыткого найліпшого З вами была Анна Кырпан вывано Франківскы Майте ся красні

Автоматычна транскрипция

В летом вас мили моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Хоцю здесяти
з єдной мойой вендрівкы яка одбыла ся уж не зном кілько років
тому але давно Якоси в літі выбрала м ся до села Новіця
знате то ґміны Устє Рускє тепер Устє Ґорлицкє Ну то выбрала м
ся з Дуклі іхала єм з Дуклі і то автостопом і хывера
Мали єм серенцю же трафили ся такы люде якы не мали тади
іхати Але завезли ня аж саму такой новицу Чом є тадіхала Предовшыткым
цікавило ня тото село бо там ся вродил Богдан Ігор Антонич поезию
якого барз єм цінила Но і в кільым вкінциг видіти рідне село
Антониця а і видіти доколишны краєвиды якы так сой думало Пак ся
переляли вы Поетичне слово перетупили ся в поезию Антоничы То была прекрасна
вендрівка яку памятам доднес Пишла єм през цілу Новицу пришла єм аж
до сусіднього села презлоп де могла єм помилувати ся прекрасным храмом і
то церков святого Архангела Михаіла поставлено в <unk> роців Такє мала єм
шістя впустилиня та день до середины то могла єм вшытко добрі пообзерати
прекрасні там было но а у селі Новица тиж єст прекрасна церков
святой Параскєвы з <unk> рока Але в тым моменті она была заперта
А коло Клебениі Іщі і Каплица Успіня Матери Божой з <unk> р
але тота каплица така як невелика церков і пиш Варсгарда Акурат товды
там было отворено і докола ходило дос дуже люди ци туристы ци
нетуристы Но ходили ходили і нараз вшыткы глошли выклебанію а я хотіли
єм дашто більше ся дознати і глошли єм тыж тадиль до середины
Было полудне но і вшыткы сідили єли обід Як ся вказало тото
вшытко зове ся сарепта і в літнім часі гев приізджают ріжны ґрупы
ученикы студенты молодіж а тепер зышли ся ту родины а цілу тоту
проґраму серебты провадят місцевы грекокатолицкы священникы Хоц была єм чуджым чловеком але
серебті приняли ня яко густя одраз дали мі полуденок і вшытко оповіли
о новийці но о вшыткым оцім я лем іх звідувала і повіли
до кого в селі іщы ся удати же може більше оповісти так
єм і зробила і на добре вышло но і така то была
несподівана і барз приємна стріча днешньой передачы легнім хуцю побесідувати про тоту
серебту Але при тым уж в кінцю з тотым антоницьом і повім
хоц вындрівка моя сама по собі была достікала і цілком удана але
з антоницьом мі не вшытко ся удало бо краєвиды докула выглядали цілком
не так як в його поезиі яку оддавна єм любила Аж пізнійше
дозналем ся же так і мало быти бо поета якій вродил ся
в Новици ґорлицкого повіту прожыл ту деси піторо рокы і не міг
памятати праві нич зо села Новиця Дозналем ся тиж же малий Богданко
в іх дітинстві найдолше аж до ґімназиі Прожіл в селі Липовиц коло
Яслиск а ту Юсь Сєноцкій Пувід і вера Краєвиды Липівця цілком більше
подібны до того што вышло пак спідпера Антониця Але то так принагідні
про Антониця А тепер вертам до темы нашой передачы до саребты Найперше
вартат выяснити одкаль походит тота назва одкаль тото слово саребта Серепта то
барз давне місто на східнім березі Середземного Моря на полудню Лівану по
арабскы называют го церпата ци царфатнешнє місто сарафанд то пра пра пра
правнук серебты Выросло юж за границьом того давного міста Сарепта од якого
доднес фактичні лишыли ся лем руіны Місточко Сарепта лежало медже містами більшыма
містами можно повісти же то были і місто державы якы ся звали
кір і сідон і в ріжны часы належало то до єдного то
до другого Заснували го якых <unk> віків до Христа в Фінікійці Певне
там была в тоты давны часы яка си гута де вытуплювали желізо
ци інчы метали было легні такє значыня слова серебта Але чом так
названо шторічны лідны християньскы стрічы молодежы і дорослых Што в тотій новицкій
серебці мало бы перетопити ся І як то одбывал ся тот вытоп
Певне для того жебы тото зрозуміти варто спомнути тот фраґмент зо Старого
звіту з І Книгы царів де чытаме власні про місточко Серепта і
про про про про про про про про про про пророка Ілию
І повіл тіж бягнин Ілія же родом з Тіжбе в Іаді до
Охала Так певно як жывый Господ Бог Ізраіля же придюго лицем єм
здую Тыма роками не буде ани роси ани Дусю хыбай лем на
моє слово І пришло му такє слово Господнє Быт осаль і оберний
ся на схід сунця і схуй ся куло кєріт потоку же на
всхід од Юрдану Будеш пити з потока а Гавраном я приказал выжывити
тя там вышол він і зробил за господным словом і пішол і
оселил ся коло кєрід потолку же на вхід од Йордону Гороны приносили
му хлібы і міс роны і хліба і міс гечер А пил
він з потолкы Но през якійсий час высхнул путік бо не было
дусів в краю Товды надышло до него такє слово Господнє Стан ід
до серебты судуньской і там осядеш Ото наказал там єдній в дуві
жебы довало ти єсти Встал він і пішол до серебты Пришол до
брами міста а там єдна вдова зберат дырва Окликнул єй і рече
Прошу тя принес мі в дзванку кус влоды ся напити А коли
она уж вышла по воду крикнул Принес мі істі і ковальчык хліба
Оно же одрекло вер Як жывый Господ Бог твій не мам я
хліба з печаного лем змінку мукы в горци і кус олеів з
банку Тепер назберам іщы дру верну домів зрыхтую тоту што мам мі
і снуве пак зіме тото і помреме Ілия рюк тоний Небі ся
ид і зроб як єс повіла лем наперед Спець паля дляня і
принес гел а товды зрыхтує ся паята субі і снулы Бо так
пуліл Господ Бог Ізраіля горнец з муком ся не упорожнит і не
забракне олеів з банку Аж до того дня коли Господ пішле дост
на землю І пішло он і зробили як повіл єй Ілія і
єла он єй і єй сын долгы дни Горнец з муком ся
не кінчол І в дзбанку олию не бракло за словом Господа же
повіл през Ілію Ну путім здало ся же заслаб был сын той
жены ґаздині того дому Хвороба його была барз тяжка і Престол Дихотис
І рече она до Елиі што мі цінити з тобом чловеце Божій
пришол єс донят жебы припомнути мі Моі гріхы і новести смерт на
мого сына А він рюк до ней Дайні твого сына і взял
го з єй лона за міс Двори світлицю де мешкал і положыл
свойой постели тогды візвал Господа словами Господи Боже мій Ци ты вціниш
такє зловдовийців якой зымешкал єм жебы навести смерт на єй сыны І
простер ся трираз над хлопцьом і візвал до Господа словами Господи Боже
мій зроб так благам жебы душа той дітины вернула ся до ней
І выслухал Господ голос Ілиі і дуся хлопця вернула ся в него
і він озюл Взял Ілия Хлопцюка знюс го зо світлиці додолу хыжю
і передал матери і повіл смоле Сын твій жывий Жена же повіло
до Ілиі Тепер уж знам зє з Божым чловеком і же слово
господне в устах твоіх правда Ото было оповід зо Старого Зивіта про
подіі якы ся діяли в місточку Серебта то передеме до Львова до
монастыря Студитів і побесідуєме кус о Серебті не тоді вхозевітній а тоді
же в Селіновиця побесідуєме з ойцьом Яковом Модзеляном Студентом прошу послухати нашу
бесіду В тым році то уж што маме <unk> руків як одбыло
ся перше сарапта рідне Так і хочу о тотых фераптах тышю бесідувати
бо то О было як бы такє неформальны такы Стрічы на Но
тоты лемківскы серед на природі Кусцьок якоси так дальшы од люди од
цивілізациі і такы духовны стрічы якы можливы зробили ся в тот час
так скоше не могло быти нич такого так пришло просто Як тепер
повідалит выклик часу так я то зацяли ся і то важнівы перепроводили
тоту першу середту так І першы і дальшы серед додняли ся туру
Так і то была ваша ідея в ци спосіб другій дал таку
ідею Василі то она не трудила зі мною в міні коли я
был на студиях в Люблині в семінарі тоді был латиньскій рух де
мали ту таку тіжу стічы ото было такє лотиників жыве де молод
в агяцийнім часі більше розвивала ся зустрічала ся в духово і же
січала ся врозмавляти поглыблювати знаня корыстати з природы но я оскінцю з
семінарів был в куманци І потім і в Бімборі зродило ся в
мені вже тоді коли я побачу ту нашу молодь на чужыні Што
молод тімоді бракує смаку тых коренів своіх то жыє у основі той
візантийской грекогрецкой традициі на якій сперала ся наша церква Жы не было
нашых храмів мы відповідали в костьолах то был щыцінек то было Барково
в Бімбурі в Каплиці Цмінтерні по німецкій без іконостасу І на катехезі
яку тоді вже ся бы провадили в нашій спіцеркві то відчувало ся
тоту потребу тоты нашы молоді люде молод діти питали Ну і коли
появило ся ще в нашій спільноті в парафіі Бірб кількох богословів они
ся зголосили бшы быти священниками отец Вайкуш отець Мускалик отець огородник і
там Дроз були поповиц тоді В розмові з ними мысліджу такого і
нам треба то зробити І нам мы не втіхали від цивілізациі мы
хтіли наполнити нашых душы нашых люде нашых молодых Своім рідным жебы побачили
іконостас побасили церкву А жебыл яко студент на Категезі в Новици і
там мешкал в <unk> році на <unk> році і на плебані там
де зараз є серепта То пише мені думка шоб там было но
і мы так скорыстали з гостинности села селяны нам були приятливы і
мы то не было в тім місци де тепер серептале то было
в корчмі близ ниже ближе церкви Новицкой і там мы мали за
моіх часів покы я не перешоду до Циґанках Коли єс з Білобору
доізол з молодыма людми то мы были все там в новици на
цій сарефі Серце одбувало ся є то был єден турнус людей было
від <unk> Бывало навет і більше до <unk>ламули з середніш Юс іде
хтос і старша початках то были парафія Білый Бір і значыт околиці
Білобуру Кошелінщына Потім злучыло ся до нас ся і з Ель Бльонґа
і там люде были отец Вайкусь ся яко студент питомец мал там
катехезу і спровадил і мы так єднали ся а потім то ся
так звынуло коли я уж не міг провадити той серепты бо был
повязаный з монастырем і інше тебуло при інбу тото нашы студенты в
Оф мене підтримували вшы студенты з кулю особливо О там был небіщык
Добощак пан Трояновскій якій жыве до ся в Німів і може при
серед багато што сказати І вони звернули ся до ся піпкы як
заохотил і жебы они ся там звернули бо то о был там
на місци і так ся потім то перенесло і роздвоіло і на
куманцю і повернуло потім ся до Новиці бо пошекан было тіхів в
Куманчы Але дішколу <unk> р повернули до Новиці там отец Іван Піпка
здобул материяльны місця від ґміны тоту плебанів потім будинок школы і тамшы
інчы і тож єнідкой великою серептую котра має батоту турнусів багато груп
і ріжны і ріжні не ті ґруп але і розположня мені навет
того голу не пришло што може быти то што я тепер бачу
Але ге мы на той час сме були відкрыты то не я
то не Мініст славы то Богу Богу слава і подякы же дал
людям таку здібніст А мні мене сперали моі нашы благословы і потім
вже молді священникы як могли ту приізджали і деякі свізкы уж також
выпусникы універсику Як было в початку яка была проґрамы і кілько часу
прибывали участникы там два тыжні ци кільку ци Як одбывало ся не
тепер же дуже до кінця тегниже приглядую але знаю же то было
біля Петреі Павла То был місяц липень як ся підбули тоты праздникы
і потім ту буде смо розкладати по <unk> важне было то жебы
было неділю як найменше може было бо там на парафі тема было
комусь быти Но і то бы діж до двох тыжнів єдна неділя
і ся зачынало в понедвох і кінчыло ся пятницю в суботу дво
тыжня І яка была проґрама Што люде робили якы з печатку хто
были та як бы ученикы ташых класів і студенты проходили Середня школа
Да Іде шо студентів такой і не студентів такєт повижы повижы так
повыжі тых <unk> років повыжі то видно на знимці є там такі
знимкы старино і то было ся в тій в тім в ті
В тій курсмі І корыстали мы з устинности сусіда пана Тилярского Тылявскій
були по сусідскы і мы там нашы хлопці утилявскых ночували на верху
на тім на студолі на чы на хаті а дівчата ночували на
верху серепты насі серед той Корчмы а в Середині в Корчмі були
была кухня така провізорична така кабула і з такым шпаргетом ориґінальным лемківскым
но і бла приміщыня єй два приміщыня бумино Дівчата рыхтуали істи былу
спільны обід сніданок вечеря посуду мили в ріці умовы такых не было
ну але нихто не хворів мы были в сі такій за Так
бы то бы то бы початкы то были дуже простык выносили попомагали
давали нам такых як умы милостиню Чым могли чы ся материяльно наскы
скріпляли ніто мы і сюди купували так нудно купували в склепів чого
Важне было то же то было також мені то было до вподобы
жебы то было тох від людей дальше від муд не могло в
покусы вырывати ся діс іхати а такто до устя до автобусу было
дис вісім кілометрів чолі не было такє то так же смы так
сідили і были мы з тым своім занятями звязаны і з собою
но А шту занятно то службы Божой не было шуденно служы Боже
было то на такій маленькій свята як були выпали тот могла быти
служе Бож А так єдно было суджіня більше Долше Як наприклад вечером
была веціня то рано были молитвы ранні а як рано было утня
то вечером міг быти молебен або вецінні молитвы І потім по сніданю
занятя До полудня были занятя в ґрупах по якій проводили більше си
проводили было словы То было занятя з літургіі обряду обряд літургія было
занятя з істориі істориі істориісториі істориі Церкви і істориі нашого народу Машю
так особливо особливо питунців нашы з тіж були семінаристы тіж особливо сули
з нашы парабі Но і они были такым же они ся приготувляли
шуб то мати Было іх трьох в трьох ґрупах і буде выміняли
ся Но і бо были три занятя до полудня А потім потім
было біді по обіді было вільний час і потім знов вільным часі
были за такій зустрічі практичні што были розмовы співаня пісень то і
інше І потім як побоослужню было ся весеря і повеселі было были
в цількы Тобто мож дати ватра Оно не мусіл быти на дворі
дуже часто мы тові было в тім і то співали такє кажу
на шаловайні Того лодоло до лодоло того того Ті якій они вміли
якій а тоді люде вміли багато спят ужы не было не было
комплютерів не было тых всіх медведя пляншетів тож они были розспіваны І
они співали то так як то кажут тому яка нашолола єй юде
голошты ды кобыли сте іх лідіе зырвало Ева віцет уродю зґрутували смо
і логривів лежы годом по світі роди гольці микщы Єй знезя на
тойцях мы дуже дружыли з нашыми такыми героями святыми нашу народу в
нашой церкви м ін згадували бы то бы у смерти жебоженійшого Іосифо
Потиял ся сліпого і місіжовацка пісня на Сибірі в Пунстаборі і ходит
постать Стареса Булага і так дальше І ту пісню мы там вывчали
потім співали і того ту ся дуже записали в тім оці друзды
єдно ся Богдан Друз і єл потім братю ся Роман Друздно і
і другы продишы так уж пан Вуйцік Руслав ну теж пригадуй собі
так было Так така і пізніше і з полудня приізджали куменчы Но
тоты же іх перехилили на піл і деякы через раз были на
полущы і в Карпатах і о так мож і так Но знаю
же то не было такє в церкви Церкви нашы невольсків зорґанізувано в
<unk> р так як сьогодні не мато што мы были під Примасом
під латиньскым підно в Свогороду кожный важный был пастыр якій підпожал субожной
одтоці реник Уж помер ташы што музовце дзюбины Но то буде орґанізация
си така дуже не того не і середна не была нихто оголошінь
не робил не давал не того чы так взаємно ся там скликували
Но аж аж потім Янови Для тотых слухачів якы лем тепер ся
долучыли до нас підповім же сме во Львові монастырі ойців студитів і
бесідуєме з єдным з монахів отцьом Яковом Мадзеляном Уж другій раз стрічаме
ся з його мостом в проґрамі <unk> процент іх хто слухал іщы
на початку осени тоту першу нашу бесіду то уж вшытко зна а
хто неців для тых варта повісти же отец Яків товды іщы Ярослав
вродил ся в <unk> р на пілночі Польщы в Мєдзыжецю Вількопольскій каділь
зо західньой Лемковины была выселена його родина в часі Акциі Вісла Мама
його мостя походила з ізб а няньос чертіжного Отец Яків студиювал богословіє
в любліньской семінариі і был першым грекокатоликом якій там студиювал В <unk>
році был высвяченый На початку душ пастырской праці два рокы служыл на
сході Лемковины в Команці а пак пару років на пілночы Польщы Остал
монахом студетом в <unk> році а в <unk> выіхал в Украіну до
монастыря студитів до Львовы Пак Стало ся так же од дец яків
поіхал служыти на як років на Лемковину а тепер зас жыє і
служыт во Львові В першій передачі оротко оповідал о своім жытю Як
пришол до того жебы остати священником остатным монахом Бесідували сме о грекокатолицкой
церкви в социялістичной Польщы в <unk> рокы внеска наша тема кус уж
ся власні зачали сме бесіду о такых стрічах можна повісти реколекцийных стрічах
грекокатоликів якы названо Сарапта но і зас вертаме до нашой бесіды А
не было і кого жебы дато Даси дойну же што си такє
роблят не знам хто позволил не знатя як же были якы сы
такы Но може ци вы сой сідили в горах і никого не
обходило якы су там люди што си роблят нико Я думам мы
сідиме в горах і мек мали а всюди зоснутися ме пляноване На
другім тыжни першый тыжни то мы сідили а дві тыж мы выходили
брали участ в Ватрі Шыватра была в тім Ні ні За моіх
цьотів у бортнів варте воймы до того буртну ішли По дорозі зустрічали
ся звід одпові з людьми так уж деякых людей запрошували нас на
бесіды з молодыми ся бы розказували як пан як вони про церкву
про про нашу спільноту Такі мы были там мінічный пан Мутрибу пригадуй
собі Думал же для молодых ватра то была атракция Но главно тот
тя той час так і то якы залапало бы то якыси засоло
ся так ся засяло бы бачте сьогодні серепта серепта мы навет першы
рік першы рокы не были з назвою серепты одзнайомлены але потім задумували
ся як то назвати тоту нашыі і на хыба на другій з
на другій рікы і то хыба было під наткніням одся лайку ся
Тоді питум ся і така ідея назвім то сарепта Но і мы
тоді натіж тако приняло ся приняли потім были і памятны такі значкы
бы давали Ном як вертали зробили сарепту знаю же перед тисячюлітям Перед
<unk> роком была серепта в циґанку і може навет і не є
одеден раз сарепта в циганку было бо там были можливости такій што
на пілночы З нагоди відпусту в вімборі такой день ско серептяни такой
зустрічали ся Но і час репта якось так розвинула ся што людины
тых люди ся зміняют а та ідея в нашій церкві зістала На
взір взір то был від латиньской церкви єсо бы сам Бляхніцкій был
такій рух Сєнза Бляхнізкого він был В природі в вакацийню пос поза
категезм поза навчаньом такым катеґтичным было то розвивало ся І той дух
він не міг быти скорійше появити ся бо стары отці они они
не были людю тамтого часу Алже першым студентом котрый зкінці люблит то
буя І яс років бачу яку неє рубили як о чому не
жыли І у мене потім были і інчы же повмирали отей здрост
зенунс найстаршый брат а потім Борис помер ну і інчы потім і
так особливо нашы тоті што были зыкул мене в Бытумці то тото
підхопили то тым жыли і о тисів десміт Іван Піпка вінєн звін
є дуже може схилятими зыстыпами то єст великій філяр стол того той
того серебского орґанізму той той патри Як можна былі сте од два
тыжні ся скінчыли і можно повісти же вертали ся додому кус накшы
люде Можно повісти же докус інокше І думам же што сут довале
і природа Перек давала ім природа давало ім всю і они і
ті люде то будут ті люде котры потім выіхали до <unk> році
де ся іх подім чужоли в Канаді што они десь там на
Заході чули ся як там з Заходу выізджали люде з Польщы і
вони там были дуже активні в церкви Таку активніст в церкві наші
молоді люде місі здає же там мали можливіст здобути той цук відвагы
же нас нас є багато як в Украіні на Майдані казали нас
богато нас не подувати но і так мечало бо інакше было як
старуці вмерали І так як тото а істо інакше як што появит
муді Важне было для мене особливо было важне також на серепті шоб
серептен так чони ся зустрічали з людьми відвідували пана стефанівского в Білянці
і його там з нам зустрічал ся мы відвидували монастыр сестер шороку
Василия Нок котры там были в початках своє жытя В Ґорлицях так
і сут І мы о З православным священником зустрічали ся також в
стіны Білянців в Кункові і мали таку позитивне пы про інчы жебы
смы мали свідоміст мыєх Людми Христовой церкви Церква Христова ном на Лемківсні
чув нас а не тіхі быти такым в цімс То так само
до нас пришли раз другій раз латинникы з свойою сарептою ся так
скажу они там ішли пришли до нас неспантны тіті Там пантна і
там зо Пантной тоту шутє Вы пришли до нас бо они там
такуж мали свою серепту ну і так мытел і то пути позитивы
єдно наша молодь была наберала ся такых гы в той так відвагы
і силы Народиса в Лемківскій містачку Дуґі Пришли Лемкы кресаня і принесли
місяц кругы пришли лемкы окрисланя і принесли ти ся в кругій тасы
сліса Сталиця сліжі На тых санях в силі не знану Битьо Богызу
дитьо Боже быш тай свій ластаны Снят ся різді сни на дексаня
кіос на конь хоці на кригу сарни Хоці на заві Крутит ся
ато Ластрі на доглоні гумаґій місц золоти горі місац горі скот сон
сеу крыса Славицкій кідут сами плоце поні снігом сте лица жытя снігомсте
лиця жытя Каз стріца сажы Христос Сарождаю Смаґій му А пак як
вернули думів тоты же были в тотій сараті они медже собом далей
якуси товаришували они медже собом далей творили може там уж зло якы
старі влотелі гульткы творили і мали відвагу тако шукати брати усе звінчых
ани быти пасивным аґентовом ін УСКТ обєднаня мало таку ж молодіжни на
выто мандрівкы по погорах по тампу потім тоту они братків уснуты украінкы
проводили Так тоты люде якы з пілночы они переважні были переселены з
Лемця Надсяня Так так так і Хуманшы так он техто были бы
нашы Лемкы як тых західньой Лемків бульбі ся в Вроцлав студиі но
то іх было меншын але знов приходили місцевы молоді хлопы хлопці дівчата
з Лемківщыны до нас ага то можно было одвідати тек тех то
о то уж было дами цікаве бо єдны знали єдны но другы
знали другы а разом тоте они тиж могли приходити брати Рядут ся
тех так Думам же барз велика справа была зроблена же тото насіня
якє было посіяне в Сарехі же оно выросло і дало світліты дало
дало цервло выходило як бы Но но як перше грекокатолицка Церков мусіла
дакус она была я притиснена она была схована она была така но
не а ту уж выходила пізнійше на обшыр формаль формак форма категізациі
Пошырила он ся дуже навет до некатизациі але выцерковлиня як тоту можна
было назвати пошырила ся она была в якій мірі навет незнана до
той поры в тім в нашім сіні в нашій нашій традициі і
в нашым народі она ся пошырила тоді І видочні впала на той
рух Саребскій на добрых рускор вітах дуже розвинул ся і до сьогодні
він істнує а також чути было про той рух на Украіні і
то было важне шыто не знаю як на заході але думай же
коли Нашы поіхы поіхали там чы також станести туту свой чутости А
Были там якысы тыж в проґрамі Ну походы деси том по горах
деси том Ново секта вкаже были походы нас на ту Новатру миновату
і сли выбрали ся одендень скорше ночували і там мали богы помолили
ся в Бортнім і там мали з потім зусит з кымс людей
сладкы з кым скоп запросили там но чы такы вызначы ных што
на моли дішучы оповісти Цікаве но і понівертали також на пішкы ішли
товто было слуго такій поліка і проґрама і думам єм то што
єден покіт На Гору Явір Оляні Природо перейду до другой темы і
перейду до другой темы яку плянувала м до темы Святой Горы Явір
бо барня той цікавит і коли вы товды ходили до на Гору
Явір што вам было Можно было войти до той коплиці можно было
там піти там хтоси был як там там ы ну не были
священикы так там не было там были прославну церков Селі в Высовій
Але прослав таку як бы до ней і тота каблиця ся односила
же они і Церков была православный священник бо церков была така яка
была был в Ганчові І як му замі приходил было отец Олесюк
з Білоруси жонатий на Лемкіні з мойой родины навет Відсиців А Лемкы
переселень повернули просили о грекотильского священника Є богато є документы што просили
до священника о грекосвщеника в Полянах Іди інде просили Бо якы вертали
в <unk> руках Га просили ся кєди кого просити Но кого моли
просити місцеву владу Но влада Ода каже польскій біскуп на Єсновциску тот
тебо уж сін і уж тего ся не стане уж не бє
Не тому си бы він не хтіл але попросту знав Влада Людова
не єст до сьогодні грекокатоликы в <unk> році в Росиі не може
быти леґально чому А тоді смак теперішньой Русиі то был в радяньскій
владі Пустів Людовий А тым більше Полякы нас переселяли не по то
жебы сме мали тоту церкву грекотильску яка была заладом і єй потім
назвали як нарід тіл самостійности і церква тіла самостійности то тоты ді
настоваришне ш нацийоналистичне шовіністичны но і тебе єй ліквідуват і зліквідували На
суборі на псевдособорі в Львові в <unk> р зліквідували і потім відомо
же в бурсіла не было низліквідувана альба ней але не істнувала Непозволена
Но непозволена была офіцийна косцерта было сужня від <unk> Семульс почали быти
позволены але тоты стеж былу кольорову Дорогы моі слухаці днеска завершуєме нашу
передачу а до темы якых бесідували сме тепер з ойтьом Якувом Мадзеляном
студетом мам на мысли іщы ся вернути Щыро дякую йому за тоту
бесіду то бо за юж друга наша стріча з Єґомостьом мам надію
і на новы стрічы новы бесіды як ся удаст до такого чловека
направду барз цікаво слухати До Смого Центру Львова до монастыря ульців студитів
запровадила вас Анны Кырпан Оставайте здоровы до стрічы за тыжден