70% #2020 - 70% #367 Про мученика Івана Зятика (2 част)
Еп. 2020

70% #2020 - 70% #367 Про мученика Івана Зятика (2 част)

•

Опис епізоду

Odcinek kontynuuje opowieść o męczenniku Iwanie Ziatyku, redemptoryście z Odrychowej, który od młodości czuł powołanie do życia zakonnego. Przypomina jego studia teologiczne w Przemyślu, pracę na łemkowskich parafiach, a potem działalność w seminarium jako wykładowcy, spowiednika i katechety, po czym przechodzi do fragmentu konferencji naukowej poświęconej jego osobie.

Видам вазму моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Такыма ци подібныма словами звертам ся до Вас од початку <unk> року Кілька разів юж мі выглядало же проґраму <unk> процент буде закрыто Коли зачала ся пандемія пак коли зачали ся полномасштабны русийско украіньскы війны але продолжували єм дале глядала єм ріжных способів і форм жебы продолжувати Хоц было то легко але не заперли єм проґраму Назву проґрамы <unk> процент выдумал Богдан Ґамбаль якого уж неє знал <unk> процент то мала быти оповід о Лемках в Украіні был приблизно <unk> процент Лемків выгнано з рідной землі на схід В проґрамі <unk> процент мают звучати все голосы нашых респондентів Мают промовляти жывы люде од самы передачы гыдут не на жыво Налетят до вас в прямім ефірі а прирыхтуваны наперед І леж не тоту особливіст в проґрамі <unk> процент бесіды жывыма людми для ній єст важна Не хтіли ся бы того формату зміняти але змінили ся обставины Зато не годны єм далей тримати ся вызначаных од початку принципів Єден з них лемківска бесіда процент то проґрама в якій окрем даякых манятків ма звучати лемківска мова При тій самій єм зачала робити тоту проґраму по части задля того жебы научыти ся в такый спосіб лемківской бесіды І тепер мі барз трудно тримати ся того принципу якій запроваджано од початку был респондентів штораз то меньше і меньче Зато тоту проґраму очывидні час заперти Може не навікы може до ліпшых часів а може і на все В каждым разі кєд буде колонять словис достойний трафите до ефіру нашого радия цут буде ся даяка подія і о якой кунця знате нашым слухам то зас пуцюєте <unk> процент А тепер послухаме другу част бесіды яка зачала ся тыжден тому Припоминам же з Івано Франківском пішла єм на полудньовый захід до Придгіря Ґорґанів а конкретні в селище Солотвин Нараз оповідали сме де Украіні особливо в Голичыні Компаті замешкали по выселіню Лемкы Но власніщысо Лотвин не належыт до такых місц Цілком не належыт цілком не належыт Бо не было в той околиці сел перше заселеных Німцями ци Поляками якых переважні і Росиян выгнаных з Польщы Но то можна было ту Лемків стріти хыбай припадкову то власній был такий рафунок Пані Мария Дямба з є покєба замешкала ту бо мала ту роботу І она і єй муж выбрала свой єден фах геолоґію Лем же по технікумі пан Миколай Золочно вчыл ся пак і в Інституті Марияніт бы вродила ся єдна дівоцька Ґалина а пак друга Світляна то власні она Світляна стріля ня в Солотвині Но але о той роботі ното власні в Солотвині і в околицях было дос роботы для ахеолоґів бо як і всядит в придвірю Карпат так і в той околиці вядали і знаходили долу Ґаз і інчы підземны богатства якы залігали в ту посісідство Нагтова ропа ґаз є добивают іх і з них скорыстают ту і днес Нові для люди якы при тім робили поставленых дім і власні ту родина Миколи і Мариі достала скромны мешканя В нім власні і Бесідуєме а і обзераме стары знимкы тоты іщы з Вышоваткы власні з того невеликого села з Вышовадкы в Ясельскым Повіті походят родиче пані Мариі а і она тиж в ним ся вродила в <unk> році дзямбы родина Війця і Маслеі родина єй мамы то гейбы модий Лемковины Іх доля то направду доля пересічной лемківской родины Єдных біда гнола в Пілнічну Америку другых Полудньову хтоси втікал од депортациі іщы През чехословацку границю хтоси іщы скорше перед <unk> віхал на захід Польщы а інчы такой не могли уникнути выселіня выселіня і на схід і на захід Розлетіли ся на вшыткы стороны світа як тоты пташкы Але не вшыткы пак ся стріли Но то послухайте кус нашу бесіду Вы ся писали з дому Дзямба таку Мама была з Маслейк Так Так уж знам Вашы родиче то мама тату з якого року мама з <unk> року <unk> І тато і мама з Вышеваткы Вы повіли же тотого родина была більше як ту наз ним пак Ту видиме трьох братів І двох бісестры А были іщы Діти як был Йосиф де поіхал на заробіткы в Америку вернул ци ніт а Василь і сестра Вулька в Арґентину Тыж на все Нє Василь потім ся приіхал сюди на Украіну сюди Власті Так зовсім А Улько што лишыла ся так го вне дітей не мали на тят вшыткых было вісем Так плокнул А ту мамени родиче а ту Ту Моменос сестро і Марина єй доцівка О дві сестры было дві сестры і хлопец браты было іх четверо было мама дві сестры і і брат Мыслеі Кус родина менша то я так розумію же зато же тотова родина была дос великой мусіли давати сой рады і дітям повіли же мусити яклоси думати де іхати зробляти так де муси де Йосиф же поіхал што был старший і так Він был з <unk> р Але найстаршый найстаршый Як листы писали якоси екосы переписували сякы з язнам я знамши як уже він приізджал сюди з Марякы до Львова бо дальше ниде му не можно было іхати дотоды приізджали моі і з Чехів Тета отого тета наймолодця тотаж в середині Ту она в Чехах то же приізжала з дітьми до Львова Новідзеня Как родила ся тіла в якым то могло быти році в шістдесятых роках Але якій самый рік я не памятам А тата жыла деси близ буду границі ци Но она як сказати Як же хотіли нас на східляти выганяти то стрик Дмитро він тік і жонатий был дітей не малы і він і тота з малым і з чоловіком деси поіхали дальше близю до німецкой граници в Польці А тота тата Словаків Чехословакію там через ліс близо близко том близку були тре студа поіхал пішла І ся аресла якоси грони а мы ся лишыли тату переходили бо то як Добре тото шыткали дома в хаті тото болотно тото такє грубы то все тоткє для роботы тото все было а якше ліпше штре было то ітишли собі ту до Словаків ти скупували та уж ли том свобідны собі ходили і там купували а дома шыли опіця та якысы капаты ґорсеты запаскы осім такєвы так Е то з той родины як бы тот брат і сестра зо своіма родинами они не Но тота оли ся повіми таку тота а Ганна тота наіщы дівкы была як пішла зо грани туда до Словаків Ога она дівком пішля та самы ну сама перешла ну сама може істи колиси там мала яєчку затримал там і перешла і уж там зо мишко там вышли завіша ся тоже за нашо Ти там же сме туда єздили го а дато Жатец Чехословачына Жатец был такє місто Жатец она там добрі ся мала двоє діти мала там хату куквартиха І то власні была така стріча родины коли і она пришла до Львова і пришолнак брат старший Юасиф Ей приіхал приіхал зо Маєкы а там уже приіхал Андрий Андрий на Тропольщыні бу і там так Е ушыткы ся стріли де маєте ой до кольоровы додому із кольоровой знимкы не было так Осип то мама то бато угм а тото Татеха з Чехів тота м ой а видно праці хто з заграницю Василь той Андрий О то сын з Чехів тоне і Мілюшка тоже з Чехів ма то Андрийовий Сынти наш наштут В самым центрі Куломінскєвиця памятникы Но то історична історична знимка же так вшюткы ся стрілим Але не знам ци Мали можливіст спокійні побесідувати бо знам же слідили так ма коли хтоси пришол напр з Америкы то Хыба деси по парку бы ходили то може та ходили были ся по місті бо так дослідили Із приіду є провезу машыну дак комуси лешыт машыну ти так більше і не приізджал Ну та він уж тиж был кустарший той жолтал малыс як то тепер кажут бар а як тото было там якто ся называл нехтам такє осусвємал быжы лам продавали ден Піл ресторан Дай бы то кажут маленькє тикє ресторана Но штоси та вы в <unk> выіхали так з Вышоваткы Ного Осифа то іщы долше не виділи Таз я зовсім не гм іх мама напевно не виділа Тото не знате уж кільку років Ай то він уж давно помер уж давно помер Но я гварю же він мі іхал до Америкы і іщы давно так так то не знате уж кільку років выіхал молодым а уж старшым был повісти в повалі до сві повісти уж макыі то та так То то была історична сільця ціле жытя там прожыл што оповідали тоты заграничны заграничны руды дале добрі ім ся жыли там тир Выповіли же брат метро выіхал на захід Польщы Мы сут до німецкых граници абы не єхати сюда до Украі з родином родином тай бы сам себе вигнал бо пак выганяли тади а він єса сам себе выгнал там і сам собі Господар і то же ме туди єздили з чловіком Лем там господарку мал то же так само як і вдома ґзурал бур тантосину сіял кысадил кормил ся гом три доцькы мал три дочкы дві щыли ся всюдистом а молодця в школу ходила казала Я тіж хочу ся іти вчєти я не хы быт здугноів Вы підтримуєте тепер родина тото тепер медже собом діти тых повіны так выґа слабо контактуют як тепер Мили слухаче припомином ся днас бесідуєме з Марийом Кєбом з домом Дзябом родом з Выселадкы Запроводила ня до ней єй дівкы Світляны яка з родином на початку полномасштабной війны выіхала якоси чудом выіхала з Марию Поля і пришла до Іванофранківской области де з родином жыє в безпеці Зас другє дівка голины мешкат небарз далеко і тиж близко гір в Селиці Розняків Думам сий же тепер зробиме кус музичну перерву в минулой передачы чули сте якій співат пані Мария Але повім Вам же не лем она а ціла родина Дзямбів любили співати напр дівка пані Мариі Галина уж богато років певні іщы з тых часів коли постала соспільна орґанізация Бескєдскє Зиблядство яка входит вытовариство Лемківщына співат в ансамблі Бескєдянка Як милют ся то тот ансамбль діє власні в Селисті Рознятів Чули єм іх выступы но то може і Вам дам тото послухати же за к сво што такой моє рі завжды завжди є гынівыше чок Останя сызло Лезго свойы c лем дружы гый сой То мекусть побесідували про родину няня про родину мамы да В мене брат той на два рокы швид мене молодший то він принімал участ в калості в тій капелі співал Мушыте бы што там є пелай єздів скму та Хоріта так ольківскы тавий ся студенко та І він выни єздили в Ждыню ци де там ватру єздили То віншыватку іщы вдивити ся то што не машы дивити ся бо то же нема погоріло чышло томже понестянок згорено згоріло І він там зустрічал ся бывстыма Сестрыме темешу в Польщі там не одна приіздила сюда до нас було а так тепер Но они по якому бесідуют Но по драгу Бо недва може може і спольщыли ся може як де але они по польскы самособы а лежы они іщы і міли говорити по свому говорити то там стрічали ся а Бо то як бы рідні медже собом контактували а тепер як бы двою рідны То якы ци товды кыз дулепер з інтернатом то можна през цілый світ бесідувати Та як єст інтернет то можна бесідувати та з Чехів таку фотоґрафію тета Веслава О там єй шыкы середина се бесідят чышвятом Ціло того тє показати тутого брата свого такого теперішній Коли видіш політаштеперішній гінже Помер в <unk> році а наймолодші браты будівельникы были Вціли ся майті вціли ся там ґде будівельникым стали цінне тото вшытко цінне было то ціле жытя ту не так як тепер знимкы робили кажду секунду Ога гото як бы в Чехах были оту брат Як бы всяках были ты сфотоґрафували єй чловикы і я і моі дівчата І то якій рік песю тут ніт О єс свята як выходила заміж о ся Бо не там маліу Я кажу не было бы щастя але нещастя помогло было Тепер то війна під час війны в той морілу воє взяли москальота і у ней ледве звідти ся вырвали І тепер ту Чекают по перемогы До то мы кус побесідували про родину тата мамы мы кус побесідували але я хочу знати то вашы родиче такой з того были села така той кыта і они поженили си поженили ся коли В <unk> році <unk> році І шлюб брали такой вышывальці Вышыватці але брали шлюб у грабі Гротам грекокатолицка а в нас же том переходили на Православі ну і там не хотіли навіт шлюб дати вян роду Кілько годины вышываці не перешли на православну конфесию і в грабі была церков рекоменту лезка же ходили тадне хрестили тоже в грабі Гм гмм ту церков ту ходили в граб є они істі ходили такой вышываці Але вышува ішли там уж православна ци равы Але они до печатках іщы там змовляли ся бы том свічку якыси татові не дати А мамо моя батькє мамені були православніж православні о Ти а мама ся татови передавала істи як забыла замужня Овшы о том протів тебе там в церкви хочуты з тамы якыси світскы давали тішо о тато собі взял якуси свічку тику шыбісю зрубил то мі дес і взял і тут коли світскы позасвічыли а він собі а йому не дают він собі свою одягу найбільш світску зосвітил то было так же колиси давно в церкві Были такы напереді стояли же тримали такы великы свідскы было так тепер може так неє тримали такы великы і то Лем такы могли но не знам поважны ґазды тоты великы свіджкы тримати напереді Штоси такє было буд хто не міг тото може хлодит о тоты може ходил зопозы так гм врадиме лоці на подругій світ а я єзджы жыют Вы найстаршы Вы народили ся в <unk> земі і по вас хто брат <unk> Ваню Тах і Мизьо Михальо <unk> мали сте двох молодшых братів так гейбы вас троє так троє не слісті была сестра <unk> році Але то Померла ся маленька о тот ся слобувало на тиф То сестра вродила ся уж ту сестра то <unk> році І померла цілком маленько Та муленька то тато захворіл на тиф сусідовичых лежал на тиф лікарні потім мама Потім я і потім брат а бабця лишыла ся сама в хаті Маме нам а това мама Она з нами приіхала на Украіну Но і потім мамо в лікарні народили Но і там яку наслобати там дитину не тримали чого Сиддали додому Ти бабце коло того ходила ти Я знам як она там ходило тяжко Та ти померла дитина Потім тату як же выздоровю ти пішыл вєдати сой роб роботу дес Ти нашол там сусіднім селі Букова называло ся был колгосний млин О і там два коні мали і тоту же конюхому як казали струіл ся Де добрі мы не голодували бураз при млині тато робил было нашый дахто і приходившый кому здавали там мукы ото <unk> рік то тяжкый был О так Но <unk> вродил ся іщы Ну то його Дак <unk> ся жадил він Я ходила то <unk> клясы Ду вели Так А потім уж тато найшли Овців мали звязок і з калушом бы тому же в калушы жыли е сестры мамени бо і тудаме переіхали Но і там по квартирах Ходили ту до сюда бо то купити хотіли ус хыжы то не было як за што дуже по квартирах а потім же з двоюриного брата од того барни жінка робила госпі до Ярку єй дали пляц казали пла і тоді мы хату будували на двох Вы мі вкус оповідьте што вы памятате такой з дітячых років што вы памятате яка тото вышыватка якє оно было невеликє но але є великє село было З Хаты близко стояли і были од навіт другый так што до сусідів з зими навіть бусіком по снігу могла перебігти Нема в Высокы Гори Ны ни та ну але там ґаздувати тяжко было бы то землі была тяжко камяниста таково От але робили ліяздували сте што мали мали мали в ся мале худобу коровы коні вівці свині гусин общым птицю Но і так робили но то не бідны бы єсти бушы файну бы Но земля не была аж така добра але выкусмали той землі То бы землі землі была Ліз был мали бы потім якы уже нас выселяли нібы то нам давали таку кубатуру і там писало кілько там морґів поля кілько морґів лісу Шо було Ну то люде робили ти Тым ти мали От Тепер каже ліпше альбом бо тепер дуже робит фотоґрафіі дале а ту може видіти в телефонах а тами пропасти можент Оду моє видіну товту можно видітка добры пукату праправду кісує показати Мама богата на правды О го тоті два браты старшы і молодці Вас ся так моі Ті подівальникі той артист співал в Польщы єст рік Вы повіли же вашы братя єден і другій так В <unk> році помер і <unk> Ой так біда Зас пришол час на музичну перерву Тым разом подаю фраґменты з нашой передачы о ансамблі Студенка з Калуша з <unk> року Бо братя пані Мариі Кєбы з дому Дзямбы з яком днес бесідуєме тыж мают стосунок до студенткы Іваню і Михал і дівка Михала Світляна Петрустяк яка на початках діяльности студенкы была музичным кєрівником ансамблю Видите то як бы фраґмент той передачы выдостали сме з нашого архіву Най же тот фраґмент з концерту якій зараз прозвучыт буде красным спомином о них Тепер вышли на сцену лем двоє сам кєрівник Беяну Ган Магловскій і Іван Дзямба жебыли співати туетом світ місячку світ A выходы A ЛАПІ A Пон Іван Дянба добрий майтер ціле жытя будувал тоту місто коли Але гнецто бесідуєме неуйтім о студенті і о лемківскій співанці Дзямба Іван Михайловіч Мітати моя мама і вся моя родина із Польщы переселиці Одпадємо гышываткы ястлечку оповіду бо ти так пішло породу Я то люблю співати Мы іш тенцюєме але так не змогли сме зробити кус прову А і як фестівал куте найбільше Тот уж умы зводяно ловскым співами світ місяцку світ є купы такы Берти ся рекруты тіж люблю І выновино червененькых тотя буде пити і тако я люблю Не были торочыкля знаєте сумнавды такє знатсити богатых та єку дуже богаты співанукє знам темкільку руків ансамблі <unk>ene Яка вісіна Джы жытя прошло хоче лем Вам іщы так само Бодай іщы А то я Вар дякую абы вашы слова до Бога дошли Але мі та доповідал што в нього было <unk> років для народжыня темым одповідаль на дня роджыня тат ми той бажаме іщы прожыти <unk> років А він повідал а Бог тя не послухат Але так помер на девнос на <unk> рыці Святливою Вам тіж дякує А тепер буду просити іщы суденю сівати Іщы наро буде сівали Іван Дзамба а на сі протиме треба о A не Анля права нары роды Длявого І вы повіли іщы же што ваш брат же выступал єздил до Ждынівату Ваню был такій вышыванці А вы не были для дея не была Не охіли ся на тото треба было вык выробляти ты документы заграничны паспорт Отдея якыс такше не приш не могла О а брат дуже там як бы было в колусі жыло весь час Я бы тоже том принімала участ так бы я любила співати любила Но так пропало свойом роботом І што тот Ваню повіл як він пришол до Вышоваткы што йому дам Та што він том виділ бы нич не виділ былоку бо нич не было уж Не было мич такого што він бы міг іщы з давных часів торошто дихатниякых ся погы погоріло том понесю нове А што він більше міг видіти Але был был на тым місци тих Вы може памятали дашто а він шато може запамяташ як ічого не лапусте будуш памятати А вым памятате дасти Йовал тарку Намятам Я знам што брали мене до церкви єщы є в дитинстві дуже мліла надвір ментили Церкве церкви того диалеку то лез лестє од нас низдє Нижнім кінци Знате я посмотріла на тоты знимкы но цікаво видіти наприклад якы люди ся зберали Виджу же хлопы уж такы гоноровы же они уж по тых костюмах А я виджу наприклад ваша мама навет ту уж як пришла она не зрікала ся свого струю з дому она так позберана ну неділю повіме так позберано такєм домам ну то барз згарді выглядат ба згарді выгляда Іщы хоцю знати хлопы вшыткы были уж так по европейскы Ци были може старшы люде то такє на свята так о так А на каждий дан якы президенте такы собі кєсе на гавеці том было такє з такого полотна тканого сло о такы А той же іх ралих скупляли такы і а лишыли дома шыли там были кравцені шышыли опільцяте ґурсаты лыже часто купували по словацкым блоті та словака на тоты кабаты а на материю на на тото вшытко дак так Тотами быше рішыли же то м собі самы шыли Нота на приклад гуртате што каж всешыло суйци был краве Ні то кравец был Кравец бы може кравцені были Цішыли шыко то може кус тяжко горцит добрывшыну тото прав є кравцені А вышывали самы острыту то вышывали запаску а тото є там зуму тым басунанка баса базункы прашы дракы декоративны удас може і высиде то гы Ну а Тю памятит ся то ден коли юж высиляли Тот дес так же може травень так што уж тепліше тепліше з толгу де місяц напевно в дорозі были То іще добрі же іщы на <unk> році шо нам дозволили істє брати Што хочеш берати з субом Вы ме взяли машынку швейну єс ся вино оно мене є ножану жых в Словаках обміняли на дві вівці о машынка І мамино придане было такє вада Жы маю тоже тоту скриню ваду єст єдла ту та о Це основне шымаю Ну так переєны брали тоты заголовкы ну є так в тым товарняках можна было взяти корову Ґарову так і корову брали Там разом в товарняках там от застелено том видно соломом было атакувати собі застеляле там перенимали тото ся єй корова том Овсю долвы єхали люде по дорозі вмерали вот багато было ся помрали Ти так веслек жому вмерали по дорозі Чом вмерали по дорозі то я знуса но ци то были просто хворы ци стары Цо были маленькы діды Яколя за діти не казали з за дорослых того дорослых тар Може може страс того всяку было так достанці Сталиньска областя по моім карань ци якусь том карань называєте чыя тотну си так Но сонцедіньсконасконатко так ну то є видно мнетам місцеві ті головы кул голоспут ци тото мало видно завданя такє Абы ішли собі брати кого хочут то не вязно шом бы выберали робоцю силу давно што Кого лишыли тамты поіхали решту дальше дальше Водвуйку мій Лишыл ся в чуріні його лишыли там то там село великє было і школа і церква то все там было А нас уже вкінецы пару хат был може стріти таде кє там третіє пару хыжі было і то ми тата з дочкою і бабою мамою ніби ну і мы і татова мама бо то татова мама была з нами а мамина мама з сестром о А потім уже приіхал з Німечыны боєі іщі в Польці были то сын тен поіхал в Німеччыну абы шробити гыдно А потім як мы вже были там в Климушы він нас найшол і туда же і туда приіхал з Німечны От він собі том Він ходил там з якою з дівчыною місцевою ходил а потім же сестра померла Така привидска была ужы вночы На двір выходили І вітер єй обдутал ж напри зашля до хаты і голова заболіла ти голова быти головати головати пару днів голова шолже і не вставала з ліжка там казали або взятим якій з них такы дідо Видно жебы с покликати покликали а він подивил ся каже Як жыє до девяты днів То буде жыти А она вмерла дожыла Ну і товды уже на похорон то приізджали приходили такы родину якы знайомы на похорон от і там Ванял мі то брат мідвіний собі там єдну сподобал гаврилячку от і потім ся на ній женил А він собі з дівчыном якысимтом хладил Ты Ты і ясно ся напевнує так дале а така файна дівчына была оно продавало маґазині Дикы су як казали манку зробила так не достачыт шо манкы ні судили єй Боже даколи судили ні за што Но він тоді женил ся і так поіхал а потім уже узнали то же полатім його дочко оця што така кучеряла Надя Тоже кілько років мала сиже ту в кавушы і узнала якоси бы там вашы лемкы є якосивно узнала же є братний Значыт тойде ледіти так што была в тюрмі тота в маґазині продава Такій красин казала він приіздил туда вкаус денаді тосіма але яне бы я так все спочатку хтіл з домя женити Но і што быти і так она она была што єй заарештували оно было в тюрмі і товды вродило таю напевно Одкал такы красы він батька вдал вся често батька і тимадя батька а ті двоє же є на маму Бона четверо дітей мала мал Іван Братко овдалс Певну маму видите якє то в жытю і не треба і кіно якє то в жытю было і то імятам племусі мы жыли там Той нам добрі было єсти мали што корова было то ся І тато мыслобойкы том навчыл ся робити людям Бо коли сы вас бы дели бо такы мыслобойкы так ну ти до школы далеко быловати тато каже Я тут не буду жыти тут не ма чым наіт полити Єден до брата брат Андрий был в іншым реґіоні там уже і угльом полили А тым ту поіхали туде до брата Андрия до брата Андрия І там в нього были троха а потім пришли такы флейкы ктепер кажут брыкє зробили што будут назад домів до пості пустяти такы зродустил паст татарку ва І давай хто хто хотіл і давай доберати близче до границі Те мы так люди повірили так і мы так попали До гірова До коли грани самонито Ну і там на тоту лісницівку попали бо дуде підеш скрил хто над даленом там жытных там святу Далем Да хату нам дале хату таку на штырі кімнаты і там по каждій хаті по одній сібі каждій квартирі по кімнаті были А там похворіли ся Батькы мылів і меді обыдвоє зла званьом похворіли диф От і тату думали шуже все шымре так тяжко хворий был хворий был мама там народила шытину то а потім же і баба померла ти мы же батькы і нас двоє з Іваном же тотато нашол собі роботу там в Букові ото Яючка зала конюхом там робил ти нас єст було шо потім же там сестры мамы і сестры то дві были в калушы і мы давай туда до них поіхали Близю бы там никого де не были там никого не были з нашых З Лемків николи в місце витамо та і поіхали туда І там бы м же оселили ся Декяту бы Я Вам дякую Моі наймилейшы слухайці На тім завершыєме нашу бесіду у нас в гостях уж другій раз была Мария Дзямба помужю Кєба яка вродила ся в <unk> році в селі Вышоватка Запровадило вас до ней селистє солодын Івано Франківской области Анна Кырпан І на тім пращам ся з вами і не знам коли іщы ся стріли тримайте ся оставайте травы жыцю Вам вшыткого найліпшого З вами была Анна Кырпан вывано Франківскы Майте ся красні

Автоматычна транскрипция

Видам вас ми слухайце при мікрофоні Анны Кырпан Гнеска маме продолжыня той
темы яка уж звучала тыжден тому і припомином зо бесідували сме про
священного ученика Івана Зядика родом з Одриху Там не раз чуєте в
радию ци в телевізиі такы інтервю де просят оповісти о своім жытю
якогоси знаного вченого ци інжынера якогоси такого конструктора ци музиканта нут іщы
якогоси такого цікавого чловека і журналістам тот Цлувик часто оповідат же Справы
його жытя тікали його уж од маленьского сти лем тото йому было
на мысли лем до того прагнул лем того хтіл ся вчыти лем
тым ся занимати лем на тото был скєруваний все бо такє явне
было його покликаня Ну і вкінце барз щестливий же тым фурт ся
занимат переважні люде жычливы приязні зрозумліньом принимают такы выповіди Але коли Тото
самы інтервю Повіст не наприклад якій рок музыкант а священик ци монах
Хоц наставленый уж інакше більша част світскых усіб не барз вірит же
остати священником а тым більше законником то правдиве щастя котры мают переконаня
же том дорогом ідут люде якым не удало ся зробити карєру осягнути
успіх ци заложыти родину ци взагалі в жытю такым них ся не
удало Доднес сут такы же переконаны што вшыткы молоды хлопці і дівчата
якы вступили до монастыря то они не дали сий рады з нещестливым
коханям А єднак реальніст єст інакша Тот хто доправды глушыл монастырскы стіны
лем през прикры обставины депресию проблемы вжытю скоро тамбель і выйде лишат
ся в монастырях Лем тоты хто все прагнул жытя з Богом і
то власні в такым стилю власні в такій формі власні в такым
форматі Знам кілько розыконників якы належат до ріжных чынів мужскых і женскых
Старшы і молодшы но ріжны цілком люде а од каждого з них
чула єм же барз задоволены своім выбором і інчого жытя для ся
не годны тепер підставити Мой власні отец Іван Зятико якым уж другій
раз бесідуєме чул ся гар щастливым коли был рукоположений в році і
остал священником был мрій од дітинства а іщы щастливійшым чул ся коли
в <unk> році вступил до чыну редемптористів Він такій был но такій
кус романтик сіцкы справы го не цікавили Франциск Ванденбоск маґістер такій выхователь
якый товды рядил новиками кандидатами до монастыря нас ні так і записал
в своіх нотатках про ойця Івана Дзядика барз щестливий в своім покликаню
Очывидні по нім то было попросту видно Тыжден тому юж оповідали сме
же Іван Зятик вродил ся в <unk> році на східній Лемковині в
селі Одрыхлова скінціл ґімназию місті Сянок штудіювал Теолоґію в Перемышлю Потім як
го высвячано служыл на лемківскых парафіях але недолго бо зас го закликали
до перемысля до семінариі і тепер якых учытеля і выхователя Він выкладал
духовной семінариі катехітику і специяльну догматику Выкладал Не лем в семінариі отец
Іван был тиж духівником і катехєтом украіньскій дівойці ґімназиі в Перемышлю і
розумніє ся служіл і в храмі і парафіяни барз цінили ут ся
якы до другого вповідника до него ся черга стояла а тиж проповідника
і по його проповіди направду хтіло ся зачати нове святе жытя но
а його ученикы і студенты цінили от Івана Ятыка яко прекрасного педагога
Но і вшыткы барз ой цінили і любили як барз барз щырого
доброго чловека Вей ся чого іщы хтіти в <unk> років сын простого
ґазды з Одрихови ту в Перемышлю в такым місті усягнул вшытку чого
прагну А єднак не вшытко бо захотіл вступити до чыну реденптористів а
тепер зас утвориме двері конференцийной Салі Украіньского Католицкого Університету во Львові і
Послухами фраґмент науковой конференциі посвяченой в Лахні Іванови Зятикови Акурат тепер выступат
отец Руслан Піх його доповід ма назву Жытя і служіня єромонаха Івана
Затика во спільноті редемптористів в <unk> роках З початку Довідач ся застановил
над тым де отик міг стріти братів і ойців ордану редемптористів до
якого пак вступил Маме на увазі створену в Голичыні в <unk> році
східню голузку того латиньского ордану В такы нагоды ближлі ся присмотріти до
цільности редумктористів ци то як повідали в Голичыні чыну найсвятійшого ізбовителя отец
зятик мал принаймні і отец Руслан іх вычыслил В <unk> році коли
Іван Зятик іщы завершувал богословскы студиі іщы ся вчыл в часі великого
плосту редомтористы мали місиі в Перемышлю А коли Зятик был юж положеный
в Перемышлю они зорґанізували специяльный курс для священників Ну і тыж він
міг там быти Были в Перемышлю Пренепторескы наукы пізнійше А в <unk>
році тиж вчасі великого посту два місийонеры щыну найсвятійшого Ізбавителя През десят
днів проводили місиі в ріднім селі отця Івана в Одрихові Цілком можливо
же в тім часі в Одрихову пришол і отец Зятик пувіл доповідець
а далі ослан Пів же тыж належыт до чыны редумктористів і служыт
тепер в Бельґіі Уповіл о печатках жытя Уйця Затика в спільноті редемптористів
Він зауважыл же в селі Глузко підвом в новіцияті домі де приготовляли
ся до вступу монастыр Жыли переважні молоды хлуці Ім кус дивні было
приняти до слов гурту поважного перемиского професора богато старшого од них а
єднак новик Іуан ничым себе не хотіл вывышыти пред нима а лем
упокорити і понизити Першы тымчасовы убіты отец Іван зложіл в <unk> році
нарізды Пресвятій Богородиці і одраз з путім скєрували го до Стониславо днешнього
Івану Франківскы де редемтористы тиж мали монастыр але не пробил його Долго
бо за рік його выкликал до Львова сой допомочы прото і гумен
отец Йосиф де Вогд Не дивуйте ся же якоси так ся пише
же якє си такє призвиско но то бо першы ремтористы якы пришли
в Галичыну то были блійці Но то далей най сам отец Руслан
Піг гварит а не я за него просиме слухати Тут він же
має Кілька ріжных такых фунций він выконує уж в минуті він і
до равных меностоятеля якє был Юзеф Дух він також є Міністром дому
то хто выконує функциі кулома дбає про сешу необхідне для монастыря Він
також был призначеный префектом бротів одповідальным за бротів не были священниками він
також был призначеный теж выписати хроніку даного монастыря примысел о храмі віных
священник В більшій мірі працує при храмі а найтістикієчой буде місийні невеликій
выізд дідитно Йосиф До також і він має нагоду час до часу
<unk> руси особливо його активну місийну діяльніст Кєнец <unk> р і в
рік з судбачому вселів тыканых цін на діяня за сей час доси
така активна видно што він богато часу проводил на такых візных місиях
і реколекциях За <unk> рік на жаль не зберели ся хронікі тому
не знаєм скількы будут тых його ріжных дізів реколекций але в дній
ґазеті в Ґазеті МЕТА Зберегла ся неґлицка статя про реколякциі де священників
Ків тез Іван проповідувал у місци стрі і анонімный автор паной статі
пан сес священник якій брал участи реколякция на жаль не підписал не
підписал той є імя і притише Аледілены жолтым текст Дуже важливий был
він Автор ділит си як він пережыл ци реколекциі показує так уж
як кым был рекулектаный як він проповідувал звертає увагу власны збыл кінцевы
кінце верешнє він горишыл най бывшы в такій реколякциі пережыли інчі священникы
через показує власны Можу сказати і успіх рекулектанта якым был т Іван
Зате в той час Почала з война <unk> рік о Іван Сеш
залишає ся в монастырі у Львові першы обіды він склал <unk> році
тоді складали обіды на <unk> рокы і одповідно через три рокы він
міг склати дічні обід Коли же Німце напали на Радяньскій Союз в
Шерні тоді тілько при тым тілько монастырі были были зліквідувані нацийонализувані за
Німців жынтристы могли монастырі утримати назад це вымагало певных персональных змін за
те поштурнуло Йвана і приблизно серпні вересін <unk> р він был направленый
до міста Тернополя шоб там быти настоятлем даной спільноты Там він был
недолго в інчы повілеі не зовсім стиг знайомити з ісыма справами як
же в жолтні Против віцепротивны Рос двох пише што він же має
пляны інчы штозятика Бобачыл в ньому такого потенцийно доброго форматора якій бы
міг быти добрым префектом для братів Але ци цей задум віцепротивуна вдаст
ся зреализувати тілько через два рокы аж аж <unk> Руси Літ на
початку літо <unk> р знову повертає ся до Львова той самый монастыр
тут в той час і <unk> році бісі студенті выіхали в сторону
пульсів пынили си в містечку Тухів З кінці року внизці повернули ся
частина з них замешкали монастырі во Львові і там власно тецятик был
іхнім настоятелем был іхнім префектом якє безпосереднім священників выдає за студентів Але
в часы рінны умовы были дуже непрості тому противен вырішыл студентів ріслати
по ріжных спільнотах І тілько <unk> році же почынал почынал ся черговый
начальный рік <unk> всі студенты разом своім префектом оценюваным Задиком приіхали до
монастыря до монастыря Узблойскы Ци авторат монастыря якій трошкы є одстрілений наслідок
воєнных подій якій одбывали самы від <unk> о по <unk> рік той
час Коли приіхал в монастыру з Воєска він так отримал помічника суді
для того што іму помол выхоловити молодепоколіня реґентуристів ним Волимир Богнюк В
<unk> році рядяньска влада повертає ци до Львова был вымушеный выіхати на
захід настояти даному монастерю Володимир Поротко і тоді на стоятвен было призначено
о Івана Задика Він в певній мірі поєднівал функциі і носаятеля цілой
спільноты але також і был одповідальный за інформацию молодыскых братів В той
же час оскількі Лем Поротко отец выіхал а він был такым першым
дорадником віцепротивумна Відповідно також отець Затик был обраний як той хто мал
быти такым дорадником для свого головного настоятеля Післявоєнну діяльніст цар Затика была
знову кількох монастырях Він был останнім зятелем монастыря в Збоіньсках же від
<unk> р війскова частина ряньской арміі так поетапно почастково окуповувала цей монастыр
забераючы певні приміщыня же в лютым <unk> року буду розпоряджыня джерем трисы
што не мают зошыти цільковиту монастыр За них зоступил ся митрополит Йосиф
написал такого листа проханя штобы цей монастыр не заберали вказу на те
што це буде дуже недобре спринято соспільством коли оряньска влада штойно пришла
і же почынає одразу перезлідувати рем туристів Цей лиз митрополита незупыни жаль
ліквідациі прошто вытянув цел часі был власне того ж року влада вже
приглядала ся як бы ці всиприміщыня даного монастыря забрати для своіх потреб
Певным такым білімом уци для радяньской влады теж была школа яку провадат
жентуристы ци была ґімназия де студенты отримували середню світу одповідно орґаны влады
вважали што церква не може выховувати молоде поколіня і тому Були спробы
штобы властивю школу закрыты цым швидше але також штобы і забрати все
приміщыня і ізваного монастыря Така ліквідация монастыря была была выетапна участково війсковы
частины заберали все більше більше приміщыня пізнійше была також закрыта школом все
учні вымушені были повернути ся до себе додому Редентуристы почынают ся од
кінця <unk> р были вымушені даный монастыр залишыти В цей час <unk>
рік як згадує Мирослав Мурус мешканец Салазвойска його дім был близко до
нашого монастыря його батькы контактували і з рефентуристами в добресусидскых стосунках І
Мирославу Розгадуєш він одного разу мал розмову зо цим Затиком І власне
спитат його ві і в сірым трис чы не боят ся што
власти почнутся переслідуваня што тоді буде з монастерем што тоді буде власный
з чінцями ношой зуваний одповіл Церкви дожды переслідували і мы підемо для
ним мучників сиі відповід власне бачому што він знал што іх може
чекати з рештою це вже было після арешту єпископів і деякіх священників
одповідно всі чудово розуміли шыряньскы владын з Опиниц над сому Тому і
втецюваны пануш і інчы были готові іти даны мучників В кінци <unk>
року всештє цільковито монастер закрытый всі мушені приіхати до сусіднього монастыря в
Сиріголоскы Великє а дана церковце яка была при монастырі оскількы більшіст церков
было у Львові же закрыто То люди і з Львова ішли в
Звоіска бо там до травня <unk> ртуристы з Голоскы приходили і ся
в цій каплици цінлицкій церковци служыли <unk> по <unk> рік Іван Затик
Машкєів монастырі в Голоском Він тут практично же не выконує ківскых відповідальных
функций Віняк якы кожен спілбрат жыл в спільноті його жытя не было
што тым надто примітным немовы в той час соромому році арештовуют Владимора
Стернюка якій після выізду Лимора Воротка был першым дорадником I дорадником стал
<unk> р о Іван Затик Відвино коли арештували Володиміра Стерніка Іван Затик
стає першым дорадником і автоматичным заступником Йосипа Девохта З того часу <unk>
рік єст погоды двох студентів якій в той час навчали си там
Володимір Біговскій та Іван Козовик Кожен з них влас не бачыл выціюваній
затику особливого сведця кожен з них дос дос так позитивно про нього
відгукувал ся буде вити в якых умовах жыли редомтуристы в той час
септо рафія монастыря наголоско тілько ця частина была можлива для жытя відкринути
о себе просто руіны після війны Останній період перед арештом цтв унівскій
період якій мож умовно назвати <unk> жолтня <unk> р монастырі Гулоскы Великє
был зліквідуваный Всіх цінців было прогнано іх погрузили на вантажні машыны і
вывезли в село уділ де іх і призначыли што не мали мешкыти
в унівскій лаврій Того ж року <unk> грудня деншто влада выгнала із
рядского Союзу останнього бельґійци Йосифа Деволта відповідно від того часу Відповідальным за
всу спільноту рынтуристів стоял отец Іван Дзядик Це перший Украінец якій стал
головно стоятелем рыден туристів в Украіні Мимо того што він жыл в
Уні до не переіхали всі рынтуристы певна шестина з них Замешкали во
Львові або Біл Львова Тому што од часу Тыс Іван приізджал до
Львова мал таку удну квартиру де господар квартиры дозволил йому там проводити
в зустрічі зо своіми спілбратами і він тамт час од часу коли
была во Львові три проти знали што на тій квартирі не може
зустріти ся своім нестиятелем і з ним поговорити Він також знал што
самому Станіславові і в оковицях так уж замешкал декільців тому він поіхал
до Станіслав і пану стрічал зо своіми спілбратами В кінці <unk> ркє
де він мешкал одбыл ся обшук Це вже было ознакою што скорому
часів напевнощы буде арештований Пробшы написали што знайшли і забрали великє чысло
антиряньской нацийоналистичной літературы серед них там перелік Книжка моє небесна Ненька Ісуси
люблю Тебе молотовникы різні Це все стримало сугласк нацийоналистичны і антирадяньскы літературы
З <unk> січня <unk> р одбыл ся жалден обшук і в звіті
написали што про обшыку в кімнаті <unk> де жыл Затий Іван Стефанович
якого майна не було тому він зате не має жодного майна і
втіду жодну майну не было несену в опис І через <unk> дні
січня в тому ж унві отец Іван был арештований з <unk> по
<unk> рік це не так аж богато часу ци <unk> років які
він мал на Менш більш можливе більне служыня якшу нарахувати шв же
почала ся війна і годі говорити про нормальне служіня Це його подальша
діяльніст як того хто был арештований як того хто был такого ґенеральным
микарім львівской архієпархіі бурсе будут розповідати наступній доповідаці Дякую зойой зо собы
зо ньо кому грихо кры Прозвучала кус в скорочыню доповіди редемптуриста ойця
Руслана Піха про жытя священномученика ойця Івана Зядика в ордині редемптористів ци
то як інак ся назвати чыні найсвятійшого Ізбавителя Тота і інчы доповіди
были выголошены на конференциі посвяченой <unk> літю од дня народжыня блаженного священномученика
отця Івана Зятика Оно одбыла ся <unk> грудня <unk> р в Украіньскым
Католицкым Університеті во Львові і такій звали ся Мы підеме слідами Мучників
священномучник редемкторист Іван Зятик <unk> Якоси я одкладала одкладала єж тепер прирыхтувала
єм передачу з выкорыстаньом материялу той конференциі Но пізно як николи Розумію
ся не даю вшыткого што там прозвучало а лем фраґменты внеска прозвучыт
іщы єден выступ тым разом доповідати буде особа світскы Світлана Гуркіна Єй
тема специфіка управліня катакомбною церкви в <unk> роках Но спочатку варто одподати
даякы зувагы Предушыткым для слухачів якы лем тепер влучыли радию повім же
радиме про священномученика Івана Зятика родом зохідньой Лемковины зо села Одрихова Ваню
вродил ся в Одрихові сялоцкого Повіту в остатны дни <unk> столітя а
конкретні грудня В <unk> р він был рукоположений в перемышлю яко безженый
священник а о <unk> році вступил до ордану редемптористів до його східнього
грекокатолицкого конаря Спокійні жыти і служыти в тым чыні же інакше зове
ся чын найсвятійшого ізбарителя отец Іван міг лем до початку ІІ Світовой
войны значыт до осени <unk> р до першой радяньской окупациі східньой Голичыны
Но а дальше был фронт і тяжкы были і рокы фашыстской окупациі
але зараз побесідуєме о тым што было далей о другій совітской окупациі
східньой Голичыны в <unk> р о неволі яку Галичане мусіли принимати лем
яко свободу як освободжыня По ІІ світой війні до ряньской Украіны при
пореділі границ было долучено такы реґіоны де церков як католицка так і
православна іщы повіме нормальні діяла Но і з тым рамяньска влада не
могла ся змирити Діяльніст римокатолицкой церкви трудно бы было цілком заборонити з
огляду на можливы протесты з Ватикану і інчых держав то єй было
лем міцно ограничено А православну церков влада гейбы гейбы меньше ограничыла але
зато тотальні контролювала през орґаны безпекы Ну а церков грекокатолицкы Што з
ньом робити Хыбы дучыте до православний Сталіньскы режысеры в <unk> році написали
сценарий і реалізували його в <unk> і пізнійше в <unk> роках Сталіньскы
соколи нашли сой в Глиціні Юду писменника Ярослава Галяна якого попросили написати
гнівну статю проти страшных антиградяньскых діянь грекокатолицкой церкви найперше про коляборацию з
фашыстами і УПА Но і він сіві написал Галян під псевдонімом Володимір
Росович представлял в тій статі вшытко в такых чорных кольорах і такым
страшным же чытаче зрозуміли так просто Такы статі ся не друкуют І
так оно і было <unk> квітня <unk> рока в львівскій ґазеті з
таком цинічном барз назвом Вільна Украіна надрукувано тот пасквіль під назвом Зы
хрестом чы з ножем то <unk> квітня а <unk> квітня тото передрукували
в Кыйові в ґазеті Ряньска Украіна і потім уж на другій ден
<unk> квітня юж арештувано митрополиты Йосифа Сліпого вшыткых єпископів і даякых більше
вплывых священників А<unk> квітня зліквідувано львівску Богословску Академію з рана ім окружыли
семінаристів і не лем мобілізувано до війска у одраз ах деякы священників
заарештувано То вшытко было в квітню <unk> мая постала тзв ініциятивна ґрупа
по вызєднаню грекокатолицкой церкви з православной Рядити ньом поставили трьох єґомуйців были
то Гавриіл Костельник Михайло Мельник Антоній Пельвецкій Діяльніст той ґрупы кінце мала
привести до ліквідациі грекокатолицкой церкви і єй переходу до московского патріархату Ціли
літо і усін <unk> р орґаны влады но а конкретні орґаны безпекы
в ріжний спосіб моральний і фізычний тероризували предовшыткым деканів жебы аґітували священників
свого деканату переходити на православія Православія Ей але не дорогы моі на
правдиве нормальне православіє а на тото совітскє контролюване Кб і особисто Сталіном
бо інакше як ім повіли служыти ім не позволят кінце в <unk>
році <unk> марця во Львові зорґанізувано Владом гейбы Собор грекокатолицкой церкви для
єй ліквідациі Ясне ге тот Собор был нелеґітимний але што з того
кого то цікавило Нелеґітимний бо не было там ани єдного єпископа бо
онижы в кінцях сідили вшыткых в тюрмах не было і більшой части
священників а лем тоты кого ся удало привести і пригнати Дузі думало
же женут іх юж в Сибір а пригнали на Собор Сибір Што
же по Соборі Дадей пак трафили і даякы тоты якы не підписали
перехід на православіє і тиж даякы тоты якы підписали Так то было
моі дорогенькы Но послухайте взяли єм тото з тогочасной кінохронікы як выступали
на тотім так званім соборі отец Пельвецкій отец Дрелик і отец Лотышыньскій
Ектор даку руку та іват люба вітуваний нап вызволил славлий Раґайут під
єгко папивку і неволі на калян та вызла еврую та илю Радає
інє предвалыбами Петлял Угій Украіні і Тагіньску державы яка была амрию віків
рианта рыют петину реліґійну о парку реґемо моральны онам дырлове і бозбы
ся ляхуня паражваня гладных характерів ріжныма інтерцитами та інчыма Відмело противне бестрашыло
Батган то маперу одєня Ліпоты паноня і штодає Вікєря Іде вельотарний влога
для Люкату тачку кравду І поплал нам хвилю про яку мирили ати
правны на тера Александр Букынців Ворняків Одєцуків Полджеків діяків Карпаты Дозвєдна єм
віри возєднайме ся вірю на дера Вучынця до тоє Православной Тархів деш
Оджественый Народ ловил водній чырхы вірі од ниме будпали і од ним
старты о та єля і того друпа ани і єй руці адиктилі
на многы і На соборі было рішено скасувати берстейску унію унію з
Римом розорвати вшыткы стосункы з Римом з Ватиканом ну і Гвойти долучыти
ся до православной церкви московского патріархату Рішыня приняты на Соборі тепер уж
были офіцийном підставом для переслідуваня грекокатоликів і тепер в праві каждого активного
уніятского Єґомолодця якій деси одправлял як го зімали то одраз арештували і
судили Терпіли священникы терпіли і миряне репресиі тырвали і як лем ослабли
то скоро зачали ся зновом Силом гато очывидні тіж заплянували сой сталіньскы
сценаристы того ґабельского спектаклю В <unk> році забыто писменника Ярослава Галана Памятате
то з його статі власні зачали ся переслідуваня грекокатоликів Ну то забили
того самого Галяна і то было якоси дивно то было барз подібно
на стильках геб ліквідувати своіх діячів коли іх выкорыстано смерт Галяна в
тім дєбейскым спектаклю послужыла якы выправданя новых репресий грекокатоликів в <unk> роках
Лешні товды в часі другой фалі репресий арештувано і уйциіана Зотика в
тым часі коли не было нормальной церковной структуры він проз кілька місяців
был головным адміністратором грекокатолицкой церкви рядительом розпорядником то офіцийні ся зове Ґралный
вікарий Але видім оповіст як юм повіла скорше пані Світлана Гуркін просиме
слухати Моя доповід в ном буде можливо трісічкы конкретны але трішычкы є
зогальны Отже перш ніж я писму говорити про управліня Катиконной церкви і
період трісід як бы язнужує до <unk> року коли был арештуваный отец
Ванзатик Хтіло бы трішыть вносик бы перемістити в атмосферу того часу <unk>
років отже кілько вступных золовах По перше після решты митрополита Йосипа Сліпового
і єпископів Ніжности на <unk> квітня <unk> р кєрівництво львівской архієпархіі згєдно
приписів канонічного права мало бы быти перебрано генеральным вікарьом Окрім того треба
памятати што з відсутности генерального вікаря ци функцию себе убраня кєрівництва до
призначыня наступного єпископа мало бы перебрати капітола або крылос і обрати з
поміж себе кіпітульного вікаря Окрім того митрополит мал право так само призначыти
тымчасовых адміністраторів Вас то тому такій быж меншык бы порядок был Ну
і звычайно оскількы осудок митрополита знаходил ся в місті Львовид то відповідно
для з просінь комунікациі справді цей вікари ци капіталь ци генеральни ци
Капітальний мал быти кож находити си в місці бо Дмісто легше тружкы
будут діхати ніж по ріжных селах по другє што потрібно памятати Кєруван
нарадяньскым орґаном держбезпекы кампаніі з ліквідациі Галицкой митрополиі яка в принципі більш
відома нам зараз є як Процес ліквідациі Берстейской уніі <unk> року і
возєднаня грекокатолицкой церкви з Руской Православной Церквою для цього было анкедба навіт
створену серед грекокатолицкого священства специяльну ініциятивну ґрупу яка бы мала провадити проокло
Ци вызєднаня кульмінацию того всього быв же згодуваный сьогодні на раз Війскій
Цент Субор вересня <unk> р а на папері це як бы результат
вызєднаня был закріплений вже в публикациі в православному журналі Єпархіяльный Вісник в
літку <unk> року коли был опубликованый список по чотерох областях всіх вызєднаных
священників які были зареґіструвані выполнуваного усправы Рідно це розділило грекокатолицкє духованство но
тишо возєднали ся і тіж злишыли ся грекокатоликам По третє Місту Львів
з другым приходом рыдяньской влады стал областным центром в якому зосереджували середскє
кєрівніі выконавці сут дві орґаны владын і одповідно самы тут зосереджували ся
і перебували долгій час мали ексвіцентр такій свій рідный специяльно відряджынь Дьво
оперативні ґрупы і наприклад знаємо так само што тут зопняси проводил своі
народы коли призял західню Украіну тодішній кєрівник родяньской Украіны Никы Микєды Хрысю
По четверте высє та єпархіяльне грекокатолицкы духованство піддавало ся арештом і было
дві такы дуже інтенсивні хвили арастів коли было зарыштовано найбільше духованства Перша
з них цих хвиль припала на <unk> рокы коли <unk> вела ся
підготовка до тзв цоґыльвійского псевдособору ХХ р Друго ж хвиля розпучали ся
в <unk> році і це было після вбивства ХХолтня <unk> рядяньского писменника
Ярослава Галина якій быломий сумно відомий і з публикациі ститі якого в
Христомчы з Ножа вільній Украіні розпучали сласне была зыпущена кампанія з ліквідация
Грекокатолицкой церкви Більш активно ці арешты продолжы одзпачали ся наприкінці <unk> р
і продолжыли ся в січні тык само в Березні <unk> року ци
были внуткы дуже богато священників ци час было заарештованы Но і звычано
це означає што не было зовсім ниякых растів в інчі рокы то
решты тривали навіт до <unk> року і за цей період дехто мавіт
встиг двісі быти заарештованым наприк до такых належыт о Володимір Хорима хотя
його перше арешт припомнал суроковий рік Потігік был звільненый і <unk> році
його повторно было заарештувано і є знову вже депортувано на спецпоселиня было
выселіня і гумензолицівского монастыря Юсефат Федорик так само <unk> рік I арешт
был вже році По пяты што слід памятати до кінця <unk> р
у Львові поступово были ліквідованы і зычынені практично всі грекокатолицкы монастырі Цюльвіці
і Зіноці і єдиным такым вынятком в принципі з того щыя зна
залишал ся монастыр згромаджыня сестер Милосерди святого Вінкентія сестры працювали при лічници
Шыптицкой кавиця стало першой лікарни і одповідно вниз могли зберегти ся іх
момент прожываня більшой спільноты і самы у Львові З них зоступил ся
і персонал лікарні тобто не могли разом жыти Ну і ушусти більш
загальный флон так все це це це це це відбувало ся на
фоні збройной боротбы проти радяньской влады повстанців УПА і дуже аґресивных заходів
з бокрадяньской влады скусовно єй придушыня Тык само в цей час відбували
си депортациі украіньско місцевого населеня тзв зонды словників на спецпоселиня вдалені районыряньского
Союзу одбувала ся провославізация краю і одбывала ся редянізация а тикло ж
в цей час ходили чуткы по початок І Світовой війны Тобто дуже
така ситуация была напружена дуже неспокійна і ся кєрівництво церкви так што
всю тут в сьомы можем говорити сьому мы можеме говорити і про
катеконтну церкву Отже чым мало кєрувати ся духуванству в цій ситуациі Справ
тім што трішкы выно было готове після ІІ Світовой війны до той
до нового проходу радяньской влады і знало більш маньше як ся не
буде єпископів вшо робити не буде митрополитан Головні правила сучасного душмастерства це
были особливы полноважыня які были надані ще в <unk> році паповю тоді
вже пім <unk> на выпадок перерваня звязку медже духованством єпископом і апостольскым
престолом Тобто ці правила отримал ся митрополит Андрий Шыптицкій в них обговорювали
ся Выгляді двох доповідий на сесиях архієпархального Суборціку в Суроковым роках і
голошы в ті доповіді Іосип Сліпий В скому році він же был
єпископом Кладютором митрополитондрея Шептицкы хотя офіцийно це ся не було проголошено Він
просто выступал як ґудинскы лышон І окрем того в <unk> році йому
вдало ся опубликувати была брушурка видима в кількости <unk> примірників з барзі
і за рокыві не єше лишылика десятків примірників і в <unk> році
цю брошурку просто роздавали Хто приходил до Юра ци які звіты приносит
ци з якыма спорадами топто внис могли взяти собі які свільні копіі
які залишали ся І такым чыном завдякы цым головным правилам біж майже
орієнтували си священникы ся робитым приклик не мал зна што зробити виноград
і там прописували як це можно зробити Дуже богато было прописано про
ріжні выпадкы совісти про подрузя тобто більш мень были зорієнтованы духованство і
потім інтерю коли іх запытували чым выкєрували ся в ник ми мали
розпоряджыня ми мали юрисдикцию на цілий Радяньскій Союз тобто і це власно
они посылали ся самы на цей документ Крем того шты духванство було
більш менш зрунтовне Як си мы зрадитися знаємо зі споминів Йосипа Сліпого
окрем кримінальной справы це ся одне джерелоде принаймні двіці згадує ся про
о Івана Затика якому сьогодні прислат ся на нашу конференция Одже відому
што Йосип Сліпий же зявили ся стытя голона в пресі же це
все обговорювали ся Отже він зібрал до себе чытрьох своіх найблизчых такых
довіреных осіб і почал обговорювати з нима питаня протесю призначыти іх адміністраторами
і в принципі в словнах він так і каже Я хотіл забезпечыти
провід церкви і я призначів чытрьох адміністраторів Хоча як сьомы подивимо ся
на звіт о Йосифа Двохта з <unk> року отже там зысано кєд
бы свіжі спло так тому щы Йосиф Сліпий писал своі спомины аж
в <unk> році а тут мы маєм звід безпосередньо чыри рокы опісля
самых подій Отже о Йосип Девук сихату єм Перед своім арештом того
ж квітня <unk> годині митрополит Йосип Сліпи якого было таємно попереджено протестя
його цікало зібрал на радост чытрьох священників найблизшых друзів Він дуже втримал
си ліквідацию партизаньской орґанізациі якой є од нього вымагали яка можливо могла
тратувати церкву але яку неможливо было здійснити Він благал двох присутніх священників
взяти юрисдикцию архієпархіі у выпадку як ся його рыштуют і один і
другій не віры ся в таку близку небезпеку відмовили ся пояснюют ся
свою одмову цілком про вымірныма мотивами Мешніс через дві годины після цього
митрополита Йосипа Сліпого заарештувал На цомы схвайді мыбачым цых двох священників це
были двоє монехів брат митрополита Андрия Шыптицкого архімондрит Климентій Шыптицкій так самойвумен
выцродну туристів о Йосеф двох В нихотисну двоє як монахів не хотіли
втручати ся у справы єпархіяльного духуванства хотя вони обыдвоє особливо Команті Шыптицкій
всотыкы были тым авторитами до якых ци мало єпархіяльны священників звертали ся
Вльодико Миколай Чорнецкій і Na Никита Блудко і зрешты Никыто Блудка він
офіцийно был ґенеральным вікарем нлійской архіпархіі знам ся в не были з
арештованы єдночасно то єх як безразу Як то кажут вывели з грытак
а отец Климанті і о Йосип Двохт вынесє трошкы доше як бы
бурбули В <unk> році было зарыштувано ойця Климантя і в <unk> як
мы знаємо было де портовано можемо те сказати вмовили в продолжыні з
терміну перебываня Радяньскому Союзу о Йосип Двохты І вни як я же
казала не дуже втручали ся справы хотя до них постійно приходили з
ним радили ся Отец Клименті навіт был присутній на засідині ґемоніків львівскых
де выберали капітульного вікаря і згадує ся што йому першому запропонували што
мож выуцьолити ойцен скыв Я маю своі як бы обовязкы Я не
можу в це втручати ся і такым чыном першым капітульным вікарям было
обрано отця Омиляна Гурчыньского Убрали це на підставі уставы льской Ґапітули <unk>
єд одже за вісім днів після того як было арештувано єпископів вони
были зобовязані обрати тымчасове управліня І як я же сказала отец Умилян
Горчыньскє він был обраным першым капітальным вікарьом Тоді так само было проговорено
што як бы його арештували отже мал бы быти само быти оберний
хтос наступний та хто бы был в цій черзи Не было на
цей час через хворобу но зібраню о Миколы Хмільовску якій в принципі
стал наступным капітульным вікарьом Отец Омиян Гуциньскій дуже свытко был выявлений <unk>
Най уж з мовє з кыстальником лемкы новых во Львові Він розмовлял
і попереджал што каже як быті каноні кєшыстикы зробили не протиправне так
бы з дозволу радяньской влады было внизше як бы не мают такого
права То це буде покарно І справді за тыжден його заарештували о
Миляну Горцяньску і тє влада переходит до о Миколи Хмільовской З чом
є зробит отець Миколах Хмільовскій Він не буф у Львові Він жыл
в Умшані Він был парохом в Умшані Дого він доізджал в кількох
выпадках з Окрама Відже на той час хворобливый досит был він приізджал
в лікарню підлікувати ся і так само чыслом залишал ся на долше
гільгоф ностицю на Грек докажы і багато не міг зробити отже арешты
тут ничого не міг вдіяти Відсутніст полной комунікациі так само мало з
чоміг зробити Тобто він як ті вступникы сірийскє монахы был тым якій
быв і до нього приходил тото він не мал якти шукати але
на томі знали де він є мшано львів і до нього приходили
з ним комунікували зокремо коли він перебывал в лікарні до нього як
знайомы просто відвідували священникы зістаніславівской єпархіі приходили до нього священникы з війской
з перемыской єпархіі І одповідно такым чыном він отримувал інформацию про те
хто был зарештуваний де перебывали ті люден складал такі одповідні спискы не
тілько польвіскій архієпархій але так само поперемскій станіславіскій пізнійше коли в <unk>
мужроці зявила ся можливіст він переправлял ці інформациі ци спискы Далі на
захід і вони потрапляли або до Івана Будька і вже од нього
потрапляли папі тото один з такых як бы засобів можливости для цього
капітального вікария ци было комуні лагоджыня корідной комунікациі з апостольскым престолом Що
ся він міг зробити Щє на той час у Львові перебувал отец
кнонік Стефан Грудь і само на його квартирі час до часу єц
Миколах Хмільовскій зустрічал ся з Уцем Йосифом Девохтом І в них обговорювали
різны питаня питаня од нас такых як бы якєс тыкало якє вони
проговорювали ци было питаня одкликаня православія <unk> рік на той час як
вже казали спискы были опубликованы але бтьох муцяли совіст В них вны
хотіли цого робити ціленным богато хто з них змусил бы вставити той
підпис під примусом і выны най самі себе підписы нима называли так
Тому відповідно відкликаня православія як це можна робити І це было питаня
якє обговорювало ся в тых малых зібранях і цікавостю в кримінальній справі
є один з такых сюжетів коли было відомо што на теренах Лістіны
почал одкликати православія вікарі стніславівского єпископа Хумишына отец Мотей Шыпідку і што
робити отже він такых полноважынь не маг і обговорившы было вырішено заборонити
писмово штобы він тикы дале продолжыл але ю дуж свытко в <unk>
році зарештували і очывидно як бы це наспрацювали Коли было выдворено з
Радянского Союзу о Йосипа IV ослан згадувал што він передавал всі своі
полноважыня і тоді він відкрыл о Івану Зати Куцю він мал полноважыня
Це вже были написані Йосипом Сліпым з Зысланя протестю Він має право
генерального вікаря управляти архієпархів і тых само має право передати ті обовязкы
особі яку він важає достойной І такым чыном Было це здійснено і
отец Іван Затик трошкы як бы мусил зачекати перед тым гни на
контакт з Хмільовскым Про Хмільовского тесє він є капітальным вікарям отцю Івану
Затику розповіл о Йосип Дивоц бо вони зустрічали ся і топто він
про це знал І такым чыном в аж червні <unk> року відбула
ся перше зустрічм з отцом Іваном Затиком і ом Миколой Хмільовскым і
отец Іван в Мшану він приіхал посередником был отец Григорий Мафак і
о Хмільовскій здивувал ся дец затикшому такє говорит мусю ну двохто він
зустрічал ся не раз то йому нічого не казал про своєкіс права
генерального вікаря і одцуювану Затику довело ся чыкати підтверджыня від Йосипа Сліпого
Своіх повноважынь і аж він зуміл переконати о Миколи Хмільовского і той
часвоі повноважыня капітального вікаря і отец Ванджатик такым чыном стал генеральным вікарьом
Але ще він міг злюбити знов такє питаня дуже дуже мало Він
За той час покы был генеральным вікарьом ульвівскій архієпархіі фактично це была
тілько половина <unk> року бо мы взнаєм што в сісні <unk> його
заарештували Вони зустріли ся раз з Уцем Хмільовскым і обговорили питаня якє
цікавило в першу чергу Утця Івана Зятика а мова ішла про тесю
Треба было знайти наступника бо всі усіковыш можут быти орешты же вбили
голона то же тыка зну в тривлого було І было вырішено што
наступником ґутигівскій канонік отец Тыфан Руть але його дуже швидко так само
він был заарештований не в дозі Ну і потім вони ся раз
зустріли ся на квартирі о Григория Масика У Львові тому што о
Іван Зядик дозял з Лунева а оскє до Зяндша Тоты Лів для
них был тым центром і там вони знов такы обговорили за пропозицию
оце Івана Зятика про можливіст створеня церковного суду і Были такі выпадкы
про якы згадувал отц Іван Затик коли потрібно было вырішувати питаня всю
до шлюбу наприк і ріжных выпадків славісти як тоді поступати ну і
не відомут ся в довосім це створити ціні бо в принципі решт
был же в сісні <unk> року Окрім того ся од днес шю
могли зробити як капітульны так і генеральный вікариі Ці підтримка тых зарештованых
же священників митрополита єпископів і налходжыня контакту тоты принайм знати ся в
нежыві і де вони перебывают шоб могти ім надсылати хайхітів мажыні якы
были дозволені посилкы шоб трісічкы полегшыти іхнє жытя Ім знаємо ся прик
отец Іван Затик він листувал ся з увязаным митрополитом Йосифом Сліпым єпискупом
Миколаєм Чернецкым з редектористом Володимиром Тернюком і так само Тывдозьйом Повханичом Ну
і же приходячи до высновків ш підсумувати це ся сказало сьогодні то
може москазати што в умовах офіцийной ліквідациі грекокатолицкой церкви і переслідуваня грекокатоликів
рыдяньскою владою Были ті заходы до якых давали ся ґенеральні Капітульны вікаріі
перш за все выложыні в інструкций во в неправило сучасной душбастерства а
тык само в ним Допомагали здійснювати і продолжывати упіку надвіруючы в нетячых
обставинах переслідуваня та позбавленя волы Окрем того діяльніст ґенерального і капітальнифікарів хоц
і было сутово обмажена з погляду на переслідуваня тым не меньу спрымуваня
на підтримку звязку з увязненыма єрархами священниками Была примована на выкликаня православя
тых возєднаных які сього бажали і так само была покликана на передаваня
даных інформаций про становища грекокатолицкой церкви тут в межах Украіны з тым
ся подалі інформувати Ватикан апостельскій престіл і утримати як ся по можливости
від них якусь інституцийну ексю нестицийну то принаймну моральну підтримку дякує вам
дово Моі наймилейшы Уж другій раз бесідували сме про страшны выпробуваня якы
мусіло перейти грекокатолицка церков в радяньскій Украіні в <unk> роках Но і
то было гейбы тло а на кім тлі оповідали сме про священному
ченика Івана Зятика родом з лемківского села Одрихова На літургіі черця <unk>
р во Львові папа Іван Павло ІІ проголосил блаженыма <unk> новомучеників Єдным
з них был власні отец Іван Зядик Но і треба іщы повісти
же гнеска звучали даякы фраґменты власні з той Літургіі Но і што
є рыхтую тепер іщы єдну передачу на тоту тему но анархіі прасім
ся до Львова до Украіньского Католицкого Університета на конференцию запровадила вас Анна
Кырпан Оставайте здорови стрічы за тыжден