70% #2021 - 70% #416 Конференция про облечыня (4 част)
Еп. 2021

70% #2021 - 70% #416 Конференция про облечыня (4 част)

•

Опис епізоду

Odcinek jest relacją z naukowo-praktycznej konferencji o tradycyjnym lemkowskim ubiorze, zorganizowanej w muzealnym kompleksie „Lemkivske Selo“ w Monastyrysce. Omawiane są materiały, techniki, zdobienia i przykłady strojów, a także muzealne zbiory pokazane podczas konferencji.

Видам вазму моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Такыма ци подібныма словами звертам ся до Вас од початку <unk> року Кілька разів юж мі выглядало же проґраму <unk> процент буде закрыто Коли зачала ся пандемія пак коли зачали ся полномасштабны русийско украіньскы війны але продолжували єм дале глядала єм ріжных способів і форм жебы продолжувати Хоц было то легко але не заперли єм проґраму Назву проґрамы <unk> процент выдумал Богдан Ґамбаль якого уж неє знал <unk> процент то мала быти оповід о Лемках в Украіні был приблизно <unk> процент Лемків выгнано з рідной землі на схід В проґрамі <unk> процент мают звучати все голосы нашых респондентів Мают промовляти жывы люде од самы передачы гыдут не на жыво Налетят до вас в прямім ефірі а прирыхтуваны наперед І леж не тоту особливіст в проґрамі <unk> процент бесіды жывыма людми для ній єст важна Не хтіли ся бы того формату зміняти але змінили ся обставины Зато не годны єм далей тримати ся вызначаных од початку принципів Єден з них лемківска бесіда процент то проґрама в якій окрем даякых манятків ма звучати лемківска мова При тій самій єм зачала робити тоту проґраму по части задля того жебы научыти ся в такый спосіб лемківской бесіды І тепер мі барз трудно тримати ся того принципу якій запроваджано од початку был респондентів штораз то меньше і меньче Зато тоту проґраму очывидні час заперти Може не навікы може до ліпшых часів а може і на все В каждым разі кєд буде колонять словис достойний трафите до ефіру нашого радия цут буде ся даяка подія і о якой кунця знате нашым слухам то зас пуцюєте <unk> процент А тепер послухаме другу част бесіды яка зачала ся тыжден тому Припоминам же з Івано Франківском пішла єм на полудньовый захід до Придгіря Ґорґанів а конкретні в селище Солотвин Нараз оповідали сме де Украіні особливо в Голичыні Компаті замешкали по выселіню Лемкы Но власніщысо Лотвин не належыт до такых місц Цілком не належыт цілком не належыт Бо не было в той околиці сел перше заселеных Німцями ци Поляками якых переважні і Росиян выгнаных з Польщы Но то можна было ту Лемків стріти хыбай припадкову то власній был такий рафунок Пані Мария Дямба з є покєба замешкала ту бо мала ту роботу І она і єй муж выбрала свой єден фах геолоґію Лем же по технікумі пан Миколай Золочно вчыл ся пак і в Інституті Марияніт бы вродила ся єдна дівоцька Ґалина а пак друга Світляна то власні она Світляна стріля ня в Солотвині Но але о той роботі ното власні в Солотвині і в околицях было дос роботы для ахеолоґів бо як і всядит в придвірю Карпат так і в той околиці вядали і знаходили долу Ґаз і інчы підземны богатства якы залігали в ту посісідство Нагтова ропа ґаз є добивают іх і з них скорыстают ту і днес Нові для люди якы при тім робили поставленых дім і власні ту родина Миколи і Мариі достала скромны мешканя В нім власні і Бесідуєме а і обзераме стары знимкы тоты іщы з Вышоваткы власні з того невеликого села з Вышовадкы в Ясельскым Повіті походят родиче пані Мариі а і она тиж в ним ся вродила в <unk> році дзямбы родина Війця і Маслеі родина єй мамы то гейбы модий Лемковины Іх доля то направду доля пересічной лемківской родины Єдных біда гнола в Пілнічну Америку другых Полудньову хтоси втікал од депортациі іщы През чехословацку границю хтоси іщы скорше перед <unk> віхал на захід Польщы а інчы такой не могли уникнути выселіня выселіня і на схід і на захід Розлетіли ся на вшыткы стороны світа як тоты пташкы Але не вшыткы пак ся стріли Но то послухайте кус нашу бесіду Вы ся писали з дому Дзямба таку Мама была з Маслейк Так Так уж знам Вашы родиче то мама тату з якого року мама з <unk> року <unk> І тато і мама з Вышеваткы Вы повіли же тотого родина была більше як ту наз ним пак Ту видиме трьох братів І двох бісестры А были іщы Діти як был Йосиф де поіхал на заробіткы в Америку вернул ци ніт а Василь і сестра Вулька в Арґентину Тыж на все Нє Василь потім ся приіхал сюди на Украіну сюди Власті Так зовсім А Улько што лишыла ся так го вне дітей не мали на тят вшыткых было вісем Так плокнул А ту мамени родиче а ту Ту Моменос сестро і Марина єй доцівка О дві сестры было дві сестры і хлопец браты было іх четверо было мама дві сестры і і брат Мыслеі Кус родина менша то я так розумію же зато же тотова родина была дос великой мусіли давати сой рады і дітям повіли же мусити яклоси думати де іхати зробляти так де муси де Йосиф же поіхал што был старший і так Він был з <unk> р Але найстаршый найстаршый Як листы писали якоси екосы переписували сякы з язнам я знамши як уже він приізджал сюди з Марякы до Львова бо дальше ниде му не можно было іхати дотоды приізджали моі і з Чехів Тета отого тета наймолодця тотаж в середині Ту она в Чехах то же приізжала з дітьми до Львова Новідзеня Как родила ся тіла в якым то могло быти році в шістдесятых роках Але якій самый рік я не памятам А тата жыла деси близ буду границі ци Но она як сказати Як же хотіли нас на східляти выганяти то стрик Дмитро він тік і жонатий был дітей не малы і він і тота з малым і з чоловіком деси поіхали дальше близю до німецкой граници в Польці А тота тата Словаків Чехословакію там через ліс близо близко том близку були тре студа поіхал пішла І ся аресла якоси грони а мы ся лишыли тату переходили бо то як Добре тото шыткали дома в хаті тото болотно тото такє грубы то все тоткє для роботы тото все было а якше ліпше штре было то ітишли собі ту до Словаків ти скупували та уж ли том свобідны собі ходили і там купували а дома шыли опіця та якысы капаты ґорсеты запаскы осім такєвы так Е то з той родины як бы тот брат і сестра зо своіма родинами они не Но тота оли ся повіми таку тота а Ганна тота наіщы дівкы была як пішла зо грани туда до Словаків Ога она дівком пішля та самы ну сама перешла ну сама може істи колиси там мала яєчку затримал там і перешла і уж там зо мишко там вышли завіша ся тоже за нашо Ти там же сме туда єздили го а дато Жатец Чехословачына Жатец был такє місто Жатец она там добрі ся мала двоє діти мала там хату куквартиха І то власні была така стріча родины коли і она пришла до Львова і пришолнак брат старший Юасиф Ей приіхал приіхал зо Маєкы а там уже приіхал Андрий Андрий на Тропольщыні бу і там так Е ушыткы ся стріли де маєте ой до кольоровы додому із кольоровой знимкы не было так Осип то мама то бато угм а тото Татеха з Чехів тота м ой а видно праці хто з заграницю Василь той Андрий О то сын з Чехів тоне і Мілюшка тоже з Чехів ма то Андрийовий Сынти наш наштут В самым центрі Куломінскєвиця памятникы Но то історична історична знимка же так вшюткы ся стрілим Але не знам ци Мали можливіст спокійні побесідувати бо знам же слідили так ма коли хтоси пришол напр з Америкы то Хыба деси по парку бы ходили то може та ходили были ся по місті бо так дослідили Із приіду є провезу машыну дак комуси лешыт машыну ти так більше і не приізджал Ну та він уж тиж был кустарший той жолтал малыс як то тепер кажут бар а як тото было там якто ся называл нехтам такє осусвємал быжы лам продавали ден Піл ресторан Дай бы то кажут маленькє тикє ресторана Но штоси та вы в <unk> выіхали так з Вышоваткы Ного Осифа то іщы долше не виділи Таз я зовсім не гм іх мама напевно не виділа Тото не знате уж кільку років Ай то він уж давно помер уж давно помер Но я гварю же він мі іхал до Америкы і іщы давно так так то не знате уж кільку років выіхал молодым а уж старшым был повісти в повалі до сві повісти уж макыі то та так То то была історична сільця ціле жытя там прожыл што оповідали тоты заграничны заграничны руды дале добрі ім ся жыли там тир Выповіли же брат метро выіхал на захід Польщы Мы сут до німецкых граници абы не єхати сюда до Украі з родином родином тай бы сам себе вигнал бо пак выганяли тади а він єса сам себе выгнал там і сам собі Господар і то же ме туди єздили з чловіком Лем там господарку мал то же так само як і вдома ґзурал бур тантосину сіял кысадил кормил ся гом три доцькы мал три дочкы дві щыли ся всюдистом а молодця в школу ходила казала Я тіж хочу ся іти вчєти я не хы быт здугноів Вы підтримуєте тепер родина тото тепер медже собом діти тых повіны так выґа слабо контактуют як тепер Мили слухаче припомином ся днас бесідуєме з Марийом Кєбом з домом Дзябом родом з Выселадкы Запроводила ня до ней єй дівкы Світляны яка з родином на початку полномасштабной війны выіхала якоси чудом выіхала з Марию Поля і пришла до Іванофранківской области де з родином жыє в безпеці Зас другє дівка голины мешкат небарз далеко і тиж близко гір в Селиці Розняків Думам сий же тепер зробиме кус музичну перерву в минулой передачы чули сте якій співат пані Мария Але повім Вам же не лем она а ціла родина Дзямбів любили співати напр дівка пані Мариі Галина уж богато років певні іщы з тых часів коли постала соспільна орґанізация Бескєдскє Зиблядство яка входит вытовариство Лемківщына співат в ансамблі Бескєдянка Як милют ся то тот ансамбль діє власні в Селисті Рознятів Чули єм іх выступы но то може і Вам дам тото послухати же за к сво што такой моє рі завжды завжди є гынівыше чок Останя сызло Лезго свойы c лем дружы гый сой То мекусть побесідували про родину няня про родину мамы да В мене брат той на два рокы швид мене молодший то він принімал участ в калості в тій капелі співал Мушыте бы што там є пелай єздів скму та Хоріта так ольківскы тавий ся студенко та І він выни єздили в Ждыню ци де там ватру єздили То віншыватку іщы вдивити ся то што не машы дивити ся бо то же нема погоріло чышло томже понестянок згорено згоріло І він там зустрічал ся бывстыма Сестрыме темешу в Польщі там не одна приіздила сюда до нас було а так тепер Но они по якому бесідуют Но по драгу Бо недва може може і спольщыли ся може як де але они по польскы самособы а лежы они іщы і міли говорити по свому говорити то там стрічали ся а Бо то як бы рідні медже собом контактували а тепер як бы двою рідны То якы ци товды кыз дулепер з інтернатом то можна през цілый світ бесідувати Та як єст інтернет то можна бесідувати та з Чехів таку фотоґрафію тета Веслава О там єй шыкы середина се бесідят чышвятом Ціло того тє показати тутого брата свого такого теперішній Коли видіш політаштеперішній гінже Помер в <unk> році а наймолодші браты будівельникы были Вціли ся майті вціли ся там ґде будівельникым стали цінне тото вшытко цінне было то ціле жытя ту не так як тепер знимкы робили кажду секунду Ога гото як бы в Чехах были оту брат Як бы всяках были ты сфотоґрафували єй чловикы і я і моі дівчата І то якій рік песю тут ніт О єс свята як выходила заміж о ся Бо не там маліу Я кажу не было бы щастя але нещастя помогло было Тепер то війна під час війны в той морілу воє взяли москальота і у ней ледве звідти ся вырвали І тепер ту Чекают по перемогы До то мы кус побесідували про родину тата мамы мы кус побесідували але я хочу знати то вашы родиче такой з того были села така той кыта і они поженили си поженили ся коли В <unk> році <unk> році І шлюб брали такой вышывальці Вышыватці але брали шлюб у грабі Гротам грекокатолицка а в нас же том переходили на Православі ну і там не хотіли навіт шлюб дати вян роду Кілько годины вышываці не перешли на православну конфесию і в грабі была церков рекоменту лезка же ходили тадне хрестили тоже в грабі Гм гмм ту церков ту ходили в граб є они істі ходили такой вышываці Але вышува ішли там уж православна ци равы Але они до печатках іщы там змовляли ся бы том свічку якыси татові не дати А мамо моя батькє мамені були православніж православні о Ти а мама ся татови передавала істи як забыла замужня Овшы о том протів тебе там в церкви хочуты з тамы якыси світскы давали тішо о тато собі взял якуси свічку тику шыбісю зрубил то мі дес і взял і тут коли світскы позасвічыли а він собі а йому не дают він собі свою одягу найбільш світску зосвітил то было так же колиси давно в церкві Были такы напереді стояли же тримали такы великы свідскы было так тепер може так неє тримали такы великы і то Лем такы могли но не знам поважны ґазды тоты великы свіджкы тримати напереді Штоси такє было буд хто не міг тото може хлодит о тоты може ходил зопозы так гм врадиме лоці на подругій світ а я єзджы жыют Вы найстаршы Вы народили ся в <unk> земі і по вас хто брат <unk> Ваню Тах і Мизьо Михальо <unk> мали сте двох молодшых братів так гейбы вас троє так троє не слісті была сестра <unk> році Але то Померла ся маленька о тот ся слобувало на тиф То сестра вродила ся уж ту сестра то <unk> році І померла цілком маленько Та муленька то тато захворіл на тиф сусідовичых лежал на тиф лікарні потім мама Потім я і потім брат а бабця лишыла ся сама в хаті Маме нам а това мама Она з нами приіхала на Украіну Но і потім мамо в лікарні народили Но і там яку наслобати там дитину не тримали чого Сиддали додому Ти бабце коло того ходила ти Я знам як она там ходило тяжко Та ти померла дитина Потім тату як же выздоровю ти пішыл вєдати сой роб роботу дес Ти нашол там сусіднім селі Букова называло ся был колгосний млин О і там два коні мали і тоту же конюхому як казали струіл ся Де добрі мы не голодували бураз при млині тато робил было нашый дахто і приходившый кому здавали там мукы ото <unk> рік то тяжкый был О так Но <unk> вродил ся іщы Ну то його Дак <unk> ся жадил він Я ходила то <unk> клясы Ду вели Так А потім уж тато найшли Овців мали звязок і з калушом бы тому же в калушы жыли е сестры мамени бо і тудаме переіхали Но і там по квартирах Ходили ту до сюда бо то купити хотіли ус хыжы то не было як за што дуже по квартирах а потім же з двоюриного брата од того барни жінка робила госпі до Ярку єй дали пляц казали пла і тоді мы хату будували на двох Вы мі вкус оповідьте што вы памятате такой з дітячых років што вы памятате яка тото вышыватка якє оно было невеликє но але є великє село было З Хаты близко стояли і были од навіт другый так што до сусідів з зими навіть бусіком по снігу могла перебігти Нема в Высокы Гори Ны ни та ну але там ґаздувати тяжко было бы то землі была тяжко камяниста таково От але робили ліяздували сте што мали мали мали в ся мале худобу коровы коні вівці свині гусин общым птицю Но і так робили но то не бідны бы єсти бушы файну бы Но земля не была аж така добра але выкусмали той землі То бы землі землі была Ліз был мали бы потім якы уже нас выселяли нібы то нам давали таку кубатуру і там писало кілько там морґів поля кілько морґів лісу Шо було Ну то люде робили ти Тым ти мали От Тепер каже ліпше альбом бо тепер дуже робит фотоґрафіі дале а ту може видіти в телефонах а тами пропасти можент Оду моє видіну товту можно видітка добры пукату праправду кісує показати Мама богата на правды О го тоті два браты старшы і молодці Вас ся так моі Ті подівальникі той артист співал в Польщы єст рік Вы повіли же вашы братя єден і другій так В <unk> році помер і <unk> Ой так біда Зас пришол час на музичну перерву Тым разом подаю фраґменты з нашой передачы о ансамблі Студенка з Калуша з <unk> року Бо братя пані Мариі Кєбы з дому Дзямбы з яком днес бесідуєме тыж мают стосунок до студенткы Іваню і Михал і дівка Михала Світляна Петрустяк яка на початках діяльности студенкы была музичным кєрівником ансамблю Видите то як бы фраґмент той передачы выдостали сме з нашого архіву Най же тот фраґмент з концерту якій зараз прозвучыт буде красным спомином о них Тепер вышли на сцену лем двоє сам кєрівник Беяну Ган Магловскій і Іван Дзямба жебыли співати туетом світ місячку світ A выходы A ЛАПІ A Пон Іван Дянба добрий майтер ціле жытя будувал тоту місто коли Але гнецто бесідуєме неуйтім о студенті і о лемківскій співанці Дзямба Іван Михайловіч Мітати моя мама і вся моя родина із Польщы переселиці Одпадємо гышываткы ястлечку оповіду бо ти так пішло породу Я то люблю співати Мы іш тенцюєме але так не змогли сме зробити кус прову А і як фестівал куте найбільше Тот уж умы зводяно ловскым співами світ місяцку світ є купы такы Берти ся рекруты тіж люблю І выновино червененькых тотя буде пити і тако я люблю Не были торочыкля знаєте сумнавды такє знатсити богатых та єку дуже богаты співанукє знам темкільку руків ансамблі <unk>ene Яка вісіна Джы жытя прошло хоче лем Вам іщы так само Бодай іщы А то я Вар дякую абы вашы слова до Бога дошли Але мі та доповідал што в нього было <unk> років для народжыня темым одповідаль на дня роджыня тат ми той бажаме іщы прожыти <unk> років А він повідал а Бог тя не послухат Але так помер на девнос на <unk> рыці Святливою Вам тіж дякує А тепер буду просити іщы суденю сівати Іщы наро буде сівали Іван Дзамба а на сі протиме треба о A не Анля права нары роды Длявого І вы повіли іщы же што ваш брат же выступал єздил до Ждынівату Ваню был такій вышыванці А вы не были для дея не была Не охіли ся на тото треба было вык выробляти ты документы заграничны паспорт Отдея якыс такше не приш не могла О а брат дуже там як бы было в колусі жыло весь час Я бы тоже том принімала участ так бы я любила співати любила Но так пропало свойом роботом І што тот Ваню повіл як він пришол до Вышоваткы што йому дам Та што він том виділ бы нич не виділ былоку бо нич не было уж Не было мич такого што він бы міг іщы з давных часів торошто дихатниякых ся погы погоріло том понесю нове А што він більше міг видіти Але был был на тым місци тих Вы може памятали дашто а він шато може запамяташ як ічого не лапусте будуш памятати А вым памятате дасти Йовал тарку Намятам Я знам што брали мене до церкви єщы є в дитинстві дуже мліла надвір ментили Церкве церкви того диалеку то лез лестє од нас низдє Нижнім кінци Знате я посмотріла на тоты знимкы но цікаво видіти наприклад якы люди ся зберали Виджу же хлопы уж такы гоноровы же они уж по тых костюмах А я виджу наприклад ваша мама навет ту уж як пришла она не зрікала ся свого струю з дому она так позберана ну неділю повіме так позберано такєм домам ну то барз згарді выглядат ба згарді выгляда Іщы хоцю знати хлопы вшыткы были уж так по европейскы Ци были може старшы люде то такє на свята так о так А на каждий дан якы президенте такы собі кєсе на гавеці том было такє з такого полотна тканого сло о такы А той же іх ралих скупляли такы і а лишыли дома шыли там были кравцені шышыли опільцяте ґурсаты лыже часто купували по словацкым блоті та словака на тоты кабаты а на материю на на тото вшытко дак так Тотами быше рішыли же то м собі самы шыли Нота на приклад гуртате што каж всешыло суйци был краве Ні то кравец был Кравец бы може кравцені были Цішыли шыко то може кус тяжко горцит добрывшыну тото прав є кравцені А вышывали самы острыту то вышывали запаску а тото є там зуму тым басунанка баса базункы прашы дракы декоративны удас може і высиде то гы Ну а Тю памятит ся то ден коли юж высиляли Тот дес так же може травень так што уж тепліше тепліше з толгу де місяц напевно в дорозі были То іще добрі же іщы на <unk> році шо нам дозволили істє брати Што хочеш берати з субом Вы ме взяли машынку швейну єс ся вино оно мене є ножану жых в Словаках обміняли на дві вівці о машынка І мамино придане было такє вада Жы маю тоже тоту скриню ваду єст єдла ту та о Це основне шымаю Ну так переєны брали тоты заголовкы ну є так в тым товарняках можна было взяти корову Ґарову так і корову брали Там разом в товарняках там от застелено том видно соломом было атакувати собі застеляле там перенимали тото ся єй корова том Овсю долвы єхали люде по дорозі вмерали вот багато было ся помрали Ти так веслек жому вмерали по дорозі Чом вмерали по дорозі то я знуса но ци то были просто хворы ци стары Цо были маленькы діды Яколя за діти не казали з за дорослых того дорослых тар Може може страс того всяку было так достанці Сталиньска областя по моім карань ци якусь том карань называєте чыя тотну си так Но сонцедіньсконасконатко так ну то є видно мнетам місцеві ті головы кул голоспут ци тото мало видно завданя такє Абы ішли собі брати кого хочут то не вязно шом бы выберали робоцю силу давно што Кого лишыли тамты поіхали решту дальше дальше Водвуйку мій Лишыл ся в чуріні його лишыли там то там село великє было і школа і церква то все там было А нас уже вкінецы пару хат был може стріти таде кє там третіє пару хыжі было і то ми тата з дочкою і бабою мамою ніби ну і мы і татова мама бо то татова мама была з нами а мамина мама з сестром о А потім уже приіхал з Німечыны боєі іщі в Польці были то сын тен поіхал в Німеччыну абы шробити гыдно А потім як мы вже были там в Климушы він нас найшол і туда же і туда приіхал з Німечны От він собі том Він ходил там з якою з дівчыною місцевою ходил а потім же сестра померла Така привидска была ужы вночы На двір выходили І вітер єй обдутал ж напри зашля до хаты і голова заболіла ти голова быти головати головати пару днів голова шолже і не вставала з ліжка там казали або взятим якій з них такы дідо Видно жебы с покликати покликали а він подивил ся каже Як жыє до девяты днів То буде жыти А она вмерла дожыла Ну і товды уже на похорон то приізджали приходили такы родину якы знайомы на похорон от і там Ванял мі то брат мідвіний собі там єдну сподобал гаврилячку от і потім ся на ній женил А він собі з дівчыном якысимтом хладил Ты Ты і ясно ся напевнує так дале а така файна дівчына была оно продавало маґазині Дикы су як казали манку зробила так не достачыт шо манкы ні судили єй Боже даколи судили ні за што Но він тоді женил ся і так поіхал а потім уже узнали то же полатім його дочко оця што така кучеряла Надя Тоже кілько років мала сиже ту в кавушы і узнала якоси бы там вашы лемкы є якосивно узнала же є братний Значыт тойде ледіти так што была в тюрмі тота в маґазині продава Такій красин казала він приіздил туда вкаус денаді тосіма але яне бы я так все спочатку хтіл з домя женити Но і што быти і так она она была што єй заарештували оно было в тюрмі і товды вродило таю напевно Одкал такы красы він батька вдал вся често батька і тимадя батька а ті двоє же є на маму Бона четверо дітей мала мал Іван Братко овдалс Певну маму видите якє то в жытю і не треба і кіно якє то в жытю было і то імятам племусі мы жыли там Той нам добрі было єсти мали што корова было то ся І тато мыслобойкы том навчыл ся робити людям Бо коли сы вас бы дели бо такы мыслобойкы так ну ти до школы далеко быловати тато каже Я тут не буду жыти тут не ма чым наіт полити Єден до брата брат Андрий был в іншым реґіоні там уже і угльом полили А тым ту поіхали туде до брата Андрия до брата Андрия І там в нього были троха а потім пришли такы флейкы ктепер кажут брыкє зробили што будут назад домів до пості пустяти такы зродустил паст татарку ва І давай хто хто хотіл і давай доберати близче до границі Те мы так люди повірили так і мы так попали До гірова До коли грани самонито Ну і там на тоту лісницівку попали бо дуде підеш скрил хто над даленом там жытных там святу Далем Да хату нам дале хату таку на штырі кімнаты і там по каждій хаті по одній сібі каждій квартирі по кімнаті были А там похворіли ся Батькы мылів і меді обыдвоє зла званьом похворіли диф От і тату думали шуже все шымре так тяжко хворий был хворий был мама там народила шытину то а потім же і баба померла ти мы же батькы і нас двоє з Іваном же тотато нашол собі роботу там в Букові ото Яючка зала конюхом там робил ти нас єст було шо потім же там сестры мамы і сестры то дві были в калушы і мы давай туда до них поіхали Близю бы там никого де не были там никого не были з нашых З Лемків николи в місце витамо та і поіхали туда І там бы м же оселили ся Декяту бы Я Вам дякую Моі наймилейшы слухайці На тім завершыєме нашу бесіду у нас в гостях уж другій раз была Мария Дзямба помужю Кєба яка вродила ся в <unk> році в селі Вышоватка Запровадило вас до ней селистє солодын Івано Франківской области Анна Кырпан І на тім пращам ся з вами і не знам коли іщы ся стріли тримайте ся оставайте травы жыцю Вам вшыткого найліпшого З вами была Анна Кырпан вывано Франківскы Майте ся красні

Автоматычна транскрипция

Видам вас миле моі слухатє при мікрофоні Анна Кырпан Внесках будете слухати
тоту передачу яка было заплянувана іщы перше коли не было в Украіні
війны і в той передачы вертаме до цілком спокійных часів до листопада
<unk> рока Бласні листопада одбыли ся науковы практично конференция Лемківска Народна Нося
Шляхкы із Вікє Зорґанізувал єй в місті монастыриск Тырнопільской Области Музейный Комплекс
Лемківскє Село а по простому повісти Музей Лемківской Культуры Проводило конференцию директорка
музею пані Віры Дудар Не єст легко повісти Вам о той конференциі
в радию бо вы не видите того што вшыткым присутным вказували на
екрані Властивє было два екраны на єднім виділи сме чловека якій выступит
в тот момент кєд він лучыл ся з нами през інтернет Як
він был деси здалека бо присутны выступали просто выходили і выступали безпосередньо
а на другій екрані виділи сме тото оцін чловек в тот момент
бесідує значыт на тім другім екрані зявляли ся фото сорочкы ногалкы холосні
лейбыкы ґурсеты гунькы чугані хусткы чепці інче і ціли і побільшены іх
части жебы могли сме добрі видіти напр вышытя ци іщы якысы деталі
Но тепер послухаме фраґмент той конференциі До нас підключали тешена Куцир з
Ліґлова є пані <unk>ene вітайме <unk>re конференциі прошу вас до слова Шановня
гнидар конференциі є шановнє участникы в жытях до можливих выступу на ласі
конференциі з дозначы штитяна куцир кандидатных до свознавства При тым в Інституті
Народного Нацийональной Академіі Наукы Украіны виділ Народну мицерства в доповідю высятий девор
традицийного лемківского убыня материяли техніка розмісня та кульористика Лотже за оєт ся
а высотого девора традицийно лемківского убраня не претендуют ся на вечерс ре
В дотріжніня цього питаня ні бы хотіло ся звернути увагу на характерні
етнічні композициі та фольористичні особливы ціленків свойой высшысти а перше все хотіло
себ зазнати течо серед інчых осередків народный вышых тіж богато намагає мнотріня
Лемківска звезеє ся з уставляньом ґєстробых декоративных сепатів за є німальным технічным
і псіхнолоґічным композицийным і фультуристичным засом акрім того порівняным з іншыма реґіонами
украіньскыма лемк є дуже мало є опрацуваных промысловыма материяла як що в
інчых етноісторкокатолічных реґіонах мы говорим о про те щы при бетуючы мы
були ґумотвані творили і коли були грубі выкористовували ся духмотвані ниткі выло
єд чыни ні а то буде ми говоримо про найскувыство першо в
самы далі зяє ся концерт Лот мо чыдом одбанит ся промыслова і
октів в повняні шол в хынницкє а як делікатно підкреслюют структуру тынины
і так дуже орґанічно вліпают ся з загальніх стрічы полнюют ся поєднают
ся конґуранты м собою радом з тым выступаючы єст самым композицийным акто
Одже Мудя дополіґозує ся на літературных джерелах в першу чергу графічных материялах
посердитых особливо хотіли сте бы выділити надзвычайно богаті і дощыдвірні охорены умеры
учытвуют зберігальцы Удітскы Нацийональным Музейом а такыш на фотоматериялах із Потеті Інституту
народознавства і музейных експозиций як року Варшого Русена Матне досліджынь лемків свой
вышы є утому Узвятку з вещенниньом богато експонатів опынили ся музокыма удійскых
музеях Вез дякує конкраты придяків до гмлуця звілос тото дуже часто мы
можеме зустріти з обравы што це є просто лемківска сурочко ци лемківскій
одяг ци інчый лемківскій компоненты суроцкі Отже сутно маємо на експозициі влас
нашого Музею та Художньослу дія ОСкыі Лемківскі якій таку Лемківці до його
приязкы ЮНуанів не будемо одбивати ся в другоці правильности акупунуваня кумпонециі медже
собою а звернем увагу на вышыфу давню выпадку новышых войже Ібачымо о
присутні оцін ешылиі о принципі характерный є для лемківскы в фм а
самы Не єст це дніфа але ци є пряма і поставц ципловий
шу а вышывка побрижы опцемайсови шу граци буде люде выкористовували выріднуваня і
выклор важы для лемківской вышыкты характерны дія остатны розміщы горизонтальных смуг орнаментів
выконатным способом павного кольору будут можны делікатні выниску дівдаєте з собою композициі
маред розпут ся проґраму в про А тут ми має в женым
руху великы чысла а властивы діалів і власне тут дуже звертає до
себе увагу та орґанічне поєднаня яскравых культурів поміще але тіста дуже деліпатно
Вона не тримає багато простору але поміж тым устує вона выділяє ся
на оцьому білым дві стручкє якім єст правым композицийным окремтом є дикє
мальовстє о лемкы є і тут є цікаво што на другій черти
зліва єст доґражный церквами перетянно і Крес Статю котры называє ріж достиво
автентичной назвы Я не знаю але єй цікавый приюлом коли є храфік
перетямляє створзонта <unk> для <unk> Цед є зразок з Варшатство ЕСпестичного Музею
поглядат батьомо оцю дифато хыскового вышыпку на Ускє єдба сямо навтідкє вона
лоґічно і орґанічно описує ся в загальні сиі бу так можна припустити
што як бруфат Єс Розкі был в суціль заполненый Це векше было
для богато о доганю композициі строю а масне у тій єст праві
декаті вєсного одягу і нагрузного одягу допонує ся ділой строй в котрый
свой делікатной вышыствує єфа уєдляй отітці конкуренты су одсутны маємо зрозок із
села Высоваци Малопольского Воєводства єА святкове одсвідомціны взбраня а надниці справа є
фотоґрафія і вціле Народный носів орґанізуваный з Южном Украіном як бачому по
центру дівчато мал приблизно такому стомонстру єст є знову штыкє принцип зыграє
ся характерны ділемків свишы Ас а товтальному дуже ощадному за замеру якій
разом з тым дополню є і обєднає ансамбль єдыных тіли Дорогы слухаче
не подают ту цілу тоту доповід бо трудно Вам бы тото вшытко
было зрозуміти як не видите на екрані вшыткого оцін оповідит пані Тетяна
Куцир зо Львова Припоминам же пані Титяна представлят Інститут Народознавства Нацийональной Академіі
Наук Украіны відділ народного мистецтва тема єй выступу лишыти оздобліня традицийного лемківского
одягу в радию подаю лем част того выступу же тырвал більше як
піл годины Того може мовділити де основных циди оздоблиня на Ґрудны Од
першый них поляг устрічковому оздоблині участ давно другов рідныма підповныму дівы выконавны
мадзільныма накранинями а інвем шло якій дубовым водопатьо Я одданым выкладком Ныба
бачом о такій зрозок і панщы буде дак з цугірных а з
ціх вони не різняют ся надзвычайной віртуозністю выконаня а такым орґанічным обєднаням
но здавало ся дуже дрібны мотив ніж сувою І уце такє кольорове
і формальне богатство ці єй вышывє было душе горбо підділяют главным на
самым тлічы в тій типовій ности Іждерували ти бодже разо попри різноманітні
выкорыстаня од цых мотивів мне єст єстилістичны єдині до завностю них выходят
в будного осередку і опожест них підрізняє циво досконалой віртуозі наступный тип
ватре быздрукованого ексет є выступати оздобны якы походит ся оцівен з осередку
білякуманці Они відрізняют ся од звоблиня ся полнохлудньой частині о о о
о о отыма такыма кругныма елементами які называют выча о принаймні яку
стрічала ся печами циклі вісонко а також вышыка моду выполнювати ся інформутисом
Смачено інчый при інцит єднінний а при зберажыню о цій делікальности і
цій віртуотности а выкорсного і інчы тіжы а тыме ци мі одціпало
выконані лемкішлом выполовні <unk> такой окустє октомето лемшлом і одзвычано оддіє при
будь выконаны лемкішлом або Бо прикаж што компонуваня урві відмінне але характерні
для лемківскій скывишытва денкані остядні у выкрыстаня одцихнічных ляківновышає состав А тот
закож Єдрозок і кварель Олены Кіщыцкой єдну хотіли це звернути увагу на
загіт антивраженых Шлудє вата якого друвано автійший спосіб і одвиновы для новы
страва і валоподібні типали ся вігіря якій о зобли вели фунт або
зруковы Таж выконаны або Лем флом або стем але єст ся духовный
окстмент вишлом або ребачымо інчий орнаментальный мотив Але за дісячы основай выдыстало
Ще два купоненты традицийно вбраня які оздоблювали цікавышы свою такій ориґінальний спосіб
не были різно в пусткы пастантя а при тім говоримо ззвычано о
першы чар на осклады вкєнців а дієх припрашали ся куты пустин за
тыма розлованы три словами композиция яка походила гіст а єдиного центру Дослідницродой
вышыкі арта Владими Ладчукай обычала они джерела жытя і якых миткы намагали
ся підворути си запроґрамувати в собі щастли будулю А з чудов ну
етнічному коляня то высновы страмуватніфайшок а гладного нашого пракова а шолна і
низенным шнуром і отримані композициі дестю наградували промыслови різкы Усте І єщы
того што кєм одгадаєм в тобі ілюстрацию мечыцкой кумова чы антам Зінкєк
цілыво малажко сказали ціє хуства высше в чысцея а промысловости ци вызы
І ще один компонант традицийно лемківского вбраня якій дуже цикало оддовных властивы
задзвычайны єцівциі своє Музей Едукациі та губерня промысл де зберают цепці і
дятицтво буде Падливиства принцип одвобленя достованых для ціпців він не повторил дічні
іде і авінна ціпав дір З вечорстю єнписувал це на выконані прийму
громадє на брижах на одвиднувака одивачымо але тіж ні аркє розпашуваня єдных
простых елементів декло жы загально побудити вышыкове тым што кєм має тый
святловый і ушатний выгляд Дуже дякую за увагу Дякуєм щыро пані Тіфян
за розгорачы вызлу характеристыку лемківской вышы кєтрі єст за увагы в нас
але до разым іхянут і кулегем не підтримуй в тущу Перед музейником
неколи стоіт такє питаня не правильний або недостатній або майже підсутній опис
експонату Я не волю можливо просто його не гулю Можливо людина котра
принято было не настількы компетентне все могло быти Але результатом є одне
Що попыдаєців музей він же є експонатом на якій же рівняют ся
в тым учыслі науку І не ем недостатня інформация або можливо навіт
є інформация недостовірна не мож быти Муземків я так думаю Або оно
є або мучає Томуш одкли от я так думай або або мі
ся так здає приводит до то што перекручуй ся прикручут тут дужбато
речені дуже тяжку потім рубити звідіти зі мною плезу жытяжку робити подіт
певний анализ науковий наословити кєд неописных достатньо встуваня травда А хыма з
вами згідна Є розуміня то подія выповіді на уважыня але вецете о
своім досліджыня змыкло стратити ся на польвый материял якій в даным выпадку
з Лемківщыною важко отримувати на сьогоднішній ден стало циміны проче в першу
чергу такє в пригічны ных причын І умувати маємо у цю проблему
з неправильно атрибутуваныма експонатами в музейных гірхах так і фактичной важністю докупати
деступову деж є та істина Інаперш выбы чынят ціпов же поза неточни
брудніст в часті поті ціє у цьому питанні і думува у своій
доповіди справы цескільше зверту увагу на артитнічны характеристикы алергівскы вескє што магатне
родичне походжыня кожного із екфонда Поіт яну што нормально нашы конференци з
рештою покликали на те жебы через пі дискусиі піднейти то рацийональне зирно
Лемківскы зернові ціявшыреша компоненты якы в принтви непотрібні чуду єст што стосуєте
лемківскы ночы Це дуже добре це нормально наша дискуси є туло і
істнує шумы пришли до істины певні Дякуєм щыре за участ дякуєм за
те што вы были знами Дубываня віте што до вельох є цікавых
зустрічы а буде зажде готули консультувати примати Лучыт татуш у тых закудах
котры будут орґанізувати Інститут Народузнавства Любов Мы <unk>e Хтіли стя бы зробити
музичну перерву і зас вертаме до Конференциі о лемківскых Строяхы породы твого
голосу Неє гі проде попроде Миківщы ге геті хылього Ны барно воды
бо зогроды золи Вірник молити выд мой сызови продачого Де ге ге
гетій гыді Дорогы слухайчы повім іщы кус о конференциі не вшыткы з
тоты хто мал выступити ту выступили На то были ріжны причыны конференция
одбывала ся в часі пандеміі Ріжны были причыны наприкляд были проблемы з
інтернетом в недіі Пошков з Кыйова а Юрий Стариньскій з Польщы з
Ліґниці прислал свою доповід вечер перед конференцийом І кєд бы она была
бы написана по лемківскы то єй бы прочытано присутным Кєд бы была
написана по украіньскы то тіж бы ся прочытало тото на конференциі Але
зато же прислано за пізно і орґанізаторы не встигли нарано перетлумачыти текст
з польского то доповід не прозвучала на жаль а і не влошла
до выдрукуваного ден перед конференцийом Збірника Але вернул до надіі Пашковой з
Кыйова Пеніґє єст кандидатом Філолоґічных наук представляла Кыівскій Нацийональной Ліґвістичний Університет Катедру
Украіньской Філолоґіі і славістикы она назвала свою доповід лемківскы назвы удялу на
загальну украіньску мутлі Но і як видиме з Остатів Збірнику пані Надія
зацікавила ся семантиком і шыриньом назв традицийного лемківского одягу в порівняню з
назвами одягу ріжных реґіонів Украіны і сусідных народів Она перепровадила семантичний морфолоґічний
і лінґво ґеоґрафічний аналіз Пані Надія посмотріла на лемківскє облечыня під лінґвістичным
огрядом Но і видите дорогы моі слухаче лемківскє обличіня можут досліджувати не
лем специялісты од одягу але і люде ріжного фаху І они можут
з ріжных стурін писмытріти на лемківскы струі і то буде тиж цікаво
Но і власні Юрий Стариньскій з Польщы з Ліґниці ведучый Кычера накілько
знам єст істориком а не приміром етнолоґом етноґрафом але тым барз ся
цікавит і уж кілька років досліджує лемківскє облечыня Статя яку він выслал
до конференциі в монастырисках єст барз цікава Мам єй перед собом і
бодай коротко повім вам о цін ту пише пан Юрий Стариньскій Власні
підышол до справы якых історик Подумал сой якы маме джерела одкаль можеме
взяти інформацию о Одязі Лемків в <unk> столітю Што маме з того
часу Но і подумал сий так Предовшыткым маме іконы в храмах і
в музеях а тыж маме документы в архівах Што з того можеме
ся довідати На іконах намалюваны не лем Ісус Христос Матер Боже і
святы видиме там і простых люди наприк в іконах страшного суду в
тых <unk> іконах де представлены дванадцет найважнійшых свят і часто світскы люде
на іконах представлены в одязі того часу коли жыл автор той іконы
Наприк пастухы в чысленных образах Різдва Іуса Христа можут выглядати докладні так
як реальны пастухы в тім селі де в церкви поміщена была в
іконостасі тота ікона Інчы світскы особы якы находиме на іконах тиж помагают
нам дашти ся дознати о обличыню люди вчас написаня іконы Можут быти
то жовніры жены служниці купці Но представникы ріжных станів соспільства того часу
Не раз на іконах видиме і до натурів жертводавців значыт люди якы
дали грошы на тоту ікону ци на церков і тоты люде барз
детальні намалюваны Цікаве же і Ангелы часто облечены пуді того часу коли
іх малювано До свойой статі пан Юрий Стариньскій подає фото цілы іконы
а переважні фраґменты з тых образів якы сут добрым джерелом інформациі для
нас Но і на тотых вшыткых іконах якы проаналізувал пан Юрий Стариньскій
не видиме іщы того знакомого нам з родинных знимок лемківского струю Не
є іщы То тых знаных нам лейбиків ґорсетів ци кольоровых кабатів з
басонунками Зато на нашых прапра дідах видиме не лем білы тов гейбы
бідацкы але і яскравы голубы і червены холосні дугы майже поколіны суручкы
товды кус по інчому выглядал і верхній удяг Было певно го більше
типів не лем знаны нам гунічугы і кужухы а інчы ріжного крую
курткы і плящы зо сукна но але не будут ту вшыткы іх
вычысляти Тым більше же вы не можете видіти зараз тых ілюстраций Можете
ся здогадати же і нашы прапрабабы выглядали в <unk> столітю тиж дакус
по інчому Але за браком часу не буду вам того вшыткого оповідати
хоц тота тема навет особисто діляня єст барз а барз цікава Другє
важне джерело з якого скорыстал Юрий Стариньскій то давны документы найперше судови
нараз з буі в Карпатах окрадали люди якы пак ся скаржыли до
суду з буі часто заберали власні тот ліпший удяг і в судовых
справах тото вшытко детальні описано Тыж коли зімано такого збуя і одобрано
його здобич то тиж конкретні сумлінні описано што він вкрал Сут і
інчы документы де можеме ся довідати о майновім стані мешканців Лемковины в
тім і о іх одязі напр о тім што давали яку віну
і што з якой тканины было шыто Богатші дівкы яковіну доставали навет
шубу звану ментом зо зеленого синього ци сивого сукна підбыту баранком зо
шырокым выкладаным куміром з лыжкы Уй там ой то го край долины
трава поли гойґы Уй там моями лейса залю влоч мило не влачне
втырай силоци То лем прости богайох ден той мочы ой то я
то возу ой то твозву Воцмі люде еге ге повідают же посогу
мого голову Волиш мі ся тото дівча Дуже словно бы Скорбий маєти
твоєсе прошко возму собі дівшы і зможой лоскій Ожей си вырогой Скорбий
має тіло єсе прошко возму собі дівча і з можоі лосі Лачей
ся дорогою Барз цікаво мі было чытати тото досліджыня пана Юрия Стариньского
оно барз цінне но але не буду більше Вам того вшыткого оповідати
підеме зас до конференцийной салі іщы кус послухаме Подаю лем короткы фраґменты
Пані Любцю ви же о торі Вы завершыте нашу конференцию пані Любос
Тварник Спілробітниця Народну Музею Народной Архітектуры та Плобуту іміні Клименті Шыптицкого Удіпсєнківскій
Гай І вона доповідає по темі на грудний одяг як декоративный акцент
лемківску строю Прошу пані люти дякую за наґнеможливіст звали Вас найпершы привіталю
Стопівы ювілею то такє бы до одного ювілену та до другого в
нам того року было <unk> років Так шла електрошка дешто старші м
же выдес вам і перебігли троха дорогу з тым што частина експонатів
ну шведше то прикупил пришле пришла до нас єм діято перебігли од
ка Вай найтиходя так безперечно Я праціючы в музею і власне маючы
відділ Народной Народного Одягу і Пканины то лемківска чыстена є така досит
вагома нас є <unk> удиниців Правда туди входит і Частина Лемків з
великобридняньского рейону скє курнасі привезе на звідни і відповідно і частину експонатів
набрали зібрали самы на тых стернах штобы вни были автентично повязані з
гале зараз аналіз яру беля на основі на основі експонатів нашого музею
якє походят самы ланців і надбані діды Лемків переселенців і Більша частина
це самы левы части нам можно сказати бутіку поєднокы были які спроваджували
ся людми які нам дарували нам і шме набували від людей Переселенців
Лемків успіку не приходят суды до нашой цертви і одповідно деякі зголошували
ся на тешу бы пополнили ся нашы флонды Але більша части на
те прибы на відоным чоловіку ідону Лемку Іваном Дмитровичом Красовскым якій по
суті зыбрал всуту частину оскільку не тілько ладяком він займал ся він
займал ся же і народным будівництвом він займал ся і ріжныма інчыма
експонатами якій для пополниня нашого музею тому Першый експона Першый експонат біль
ще Был придбаний це першый дкуна є тіл оце вор якій хуто
започаткувал ту сут нашу пулекцию і был придбаны в <unk> році походити
селя Поля на юсейску побіду Цей експонат він был предздбаний ще коли
Іван Метлич працувал як зрідны з чы Віділом Народного Будівництва при Музею
Етноґрафіі В суті звідты забуджеткувало ся Ленародне будівництво за буджет властих Наш
музей бо передали ся і частинах фондів навідповідно цілий відділ наукольців перешол
і стал оціл тістяво нашу наукового відділу музею думу цей першый експонат
але в колекциі Нагрудного ладягу якій вызначаєт ся в якы В одяговій
клясифікациі він вызначає ся як безрукавый і якій одят ся поват з
сорочкы неваючы на сезон наповитні умови з сезону яка казало нас налічує
ся на одрукавного одягу одного на рукавного одягу нас налічу відлічає ся
<unk> одиниця Цим досить бо досит багатоє Оціните вызначыте з якого періоду
оногу ходит десуно ходит очыведно можна сказати по назвах якій зафіксувані на
сеґментарных фактах наприкорсет <unk> років або Весільный Ґорсик <unk> року або за
малюнками як выбачыли які были попередньо демонстрували попередніми доповіды вечери або за
рисунками од Олены Кульчевской якій є підписаношы звідківы на єст і підписано
з якого року но там <unk> лі З самыть кабібнича <unk> рік
на <unk> рокє і слом за такыма моментами можемо вызначыти тому што
інформаторів же ясна рішы дуже мало на жаль підійшол і основнил інформатор
як його вянувала сметати ся і довідувати ся ци Ціркісы мені потрібны
дамі значыт Івана Дмитровича на жаль не має з нами Потім так
як я опрацувала ті експонаты то субікувачыла за інвентарныма картками є такє
назвы чы я сутгрупувала перше назва цеє камізенькы Потім є Комізейка потім
є Кужів <unk>жушанка <unk> Брусля Лейбліків <unk> і выне становлят ся незначну
частину решту <unk> одыниц є під назвою Ворсен І одґорситет при чому
внетам розшерену вдає це ґоршыт шуковий ґоршыт аксалютовий так звычай Ґорсит оце
весільні якій я згадувала потім борсет якій ґуж душка называє ґорсит Ще
якыми ріжныма назвами іде іде і якій вызначаєт ся і танены люта
і назваты ще вышеваний тобту прикрашений высілкую горсите з лавцями отіє дошекє
доталиі так як бы вне дному селі налитала свята близи другому называли
ся селієзычє третьому называли си лезикє але заксований сами єшы з лавцями
З лавцями за підсовано незначено бачыте за карточками нашыми інвентарными душы мало
є вызначено самы сіл звідкі походит хот я выписала субі што ясельскій
повіт представленый селами Поляна Клопітниця Досліта Селецкій повіт Дальова Команчы Камянка і
Криниц Новоторстві повіт Явіркы Чорна Вода і Чорна тис Пані Людий Я
вас перебю крени А кренити шуробит в куманецкому повіті Нема не ма
не маринец Крениця в сянутсти Приния ся нудти Ні Це новосондеткі Новасандицкє
та прошу від роды ци буде циє зосім нашы типы ґорте зо
сим іначы штуку монеткі шту кренити діаметральны противельны ЕСпер речы но безперечні
те прошо я і пижу што дужы арешты це в село но
підсолоно Під назвойсув надале і на охо не якій же є дослідником
лемківского авдишо так шыр якій єм же він был приґматным підтверджыньом тых
баных які былу діют же ті якій є дослідником Яків осід наприклад
в відомій книжці Лемківщына Там пише Пані Вале Валентина та інтовна пише
Центральны частины та було Центральна частина Я не Я просто зберіга Зберігач
і я розуміло про Панітель і ми можем дати Вам консультацию однозна
што треба з вами спілпрацювати по цього питаню бо Тарнович Тарнович в
своій книзі робит грыдатю робит реґіональні на тришо ми говорим про польску
частину а вас сам найбільше в польскій частині тотам є три реґіоны
Выплуват єсоты ремліня і желізна і форма і сурочок і спідницю тад
незмінным залишаєте тілько присутніст наявніст оцього безрухавого одягу Які назвы міняют сорже
від доі звідти законсло походит з місця походжыня Але разом з тым
якя зауважыла што декоративны од елементы так композиция декало народного цього безруковому
выбраня і на цілы повязана з одяговым призначыньом так даному спозеряємо декоративны
засобы як є Формує ся підносно крою по крою як я розібрала
ся што в мене выявило ся третє тип крою од цього безрукового
одяв Першый што я можнати што він належыт До найдавнійшого крою і
це прошу дати другій слайд якій зображає камізельту з неруковым це дуже
цикавіна чловічы якій втячає ся в нашій картопцеі як камізельта з неруковком
Я собі думаю што узібы циє прямы прямусвены што узначає што він
єден інший має од цю прямуспем повідожны хоц і чловечы і жіночы
внешыли ся так само з тыме прямыма спами што він має прузні
тишенькє якій розміщені в нижній частині Він є підшеку долгорловена його кругля
з пришытелью маленькою стілючкою так за поли сцена стиснают ся зєднуют ся
гацьпами і пройма дешто є пунечы Ню значыт науковник є наймовірно цікаве
цей експона його не зустрічала більше навіт і не чула про нього
крайній захід і крайній захід Там три на шыри села там четери
села Ци цей одяг притаманы тілько крайому заходу Лемків сіны Чорна влода
біла влода і шляхтова і все євіркы і шляхтово і на рукаві
і тілько Мене пише што він походит з села Явіркы прошає што
він походит з села Явіркы І власне оце на явніст на рукав
участ на рукавників Бо <unk> камюзельца недома а оце додату розвіти і
выноты з очавы фаміш є ниде ся не зустрічаєте Як хочу было
бы доватростю перебити в тому што выгорити шум де кортите жебы корыстовых
дуже цікаве наша фольклористка вільницка в свій час щы за президентство Порушенко
дакуліґувала в дружыну його і єй дуже дружыні Порошенка впало в уку
є не знай звіти на панушо за посередництвом куліжанкы владным чулові Лайбык
зо Шлехтовы не такій як ва на синьому тлі ще більш розшытий
і о такій як мас є у флондат ні Тож ні Кручка
ся дуж і дуже крестили і зношкєті Мариніі Пуршенко найбільше сподобали си
нарукавникы і вони творили такій свій рідний симбіо лемківского жеке ту же
кєну це нас безрукавний водят вниз рукавали і выкуртили ці на рукавникы
але на хвиненку выни сте зробили як жіноці жіноці пижы Вот вони
бачте і выкуртили ці на рукавник але внеді творили майзю точ на
путим Але вже сучасна інтерпретация ґломанча томанця комарацка воро ґломанша томанця коморацка
воро Сподо было міся сподівчыно зо дворо ге гей дівчына выдво Сподобного
лемісо хочу синити сподобого ламісо хочу ся женерити лем єй не хоче
лем єй не хоче мож вам одпусти ге ге ге ге ге
ге ге гей мож ом одпусти озываний были гозовані Былы анедоты было
санеґдоты моге соблю груци могє шоплю по сиріску Маций зоро То мі
я тото одціли то я тот обціли і я в чырвій выроди
в шырві ро Хоч хочу сказати проще наступний фабер буде ос камізелька
на <unk> будків другым якшы ця камізелька було чыяка вышла в назы
словой увагу не стількі дефур А стілько о темена руками камена цикала
бо декор він же є знаний і єньше більше культурів а незвычайно
што єй є цікавый але од кализенька на <unk> гудбиків Це є
так само камізельтом на і звучыт як камізельто мене напису номітацию ци
як каміздель то лайду Ця камізелька належыла сльозкому музеці Выдарувал єй для
музею його сын і він походит цей суз музыка з Ґланка тя
людского повіту Григорию Куту То была одино кутів в музикантів в Золаті
та низеньта на <unk> любі Це власне оцей засіб декоруваня безрукавкы самы
металевым музыками При чому цього засубу были рішы ниде не зостинти цем
це є выключно лемківскій конеціло та тілько це потім прикрашали си і
інчых як вызнаєте камізайках і вледіках і і в ґорсытах але от
самы так шубы выплючно Іде укантовка укантовка но такє він сірувати тканена
а укантовка іде червоным червоною каненою по по всіх зріза І од
поєднаня оцього металевого улиску оцих кружечків воно десчас полузнаміє оці кружельце дес
в тому селі було так а в інчому було так але о
церкви мотив о цих круж кружків якыме прикрашли інчы речы вы не
заміняли си о тыме польсками метальовых влутичків при чого саме при жытя
фікшат є його на тыненици Вабуть Вам відома є я при досліджыню
побачыла шум не дійсне што был не был не на ніжци є
та круглі мішце такій питайте І шубы вони не перебивали ся не
перекідали ся то во не пробиті пробивают ся од канена і з
другого боку вона фіксує ся суцільною грубою досит другы рубо спрученым шнуром
Це є дуже тыкало цикам і дайто ше на жаль я не
маю сфотоґрафувану і є спитє але ця спинка самы шевном переходит в
пертій мотив тыркутника якій гостру тыркутника на спити Но мне він неймовірно
цикали ускільку є сьогодніше єден зустрічала і кажут це мож быти просто
коником лемківской безрукавкы Та наступний кадрноце же відомый для вас лейд тут
Вам же ничого нового я не розбудів окрем того шовно є пушеток
з фабричного судна підбетіл вынеє з фабричной канено але дуже часто вынеє
підбетіл з думоткальом о полотна Ну і цікавым тут є зас засобом
прикрашыня цікавым є оцей спинка на спинці прикрашыня спинти як лонове тенай
Цей же як шо першы камізейти внешете кроємя спинет то тут може
І нашы стріт тут я пряма прямі поли перду але в них
так єст в Кроіні безбоковых шлів што перепоєднуют ся з плечывовою ставпою
фиґурно скроєною плечовою ставю чому свенка ця вона підрізала по лініі Італиі
Іставляє ся отіт такій кляпці ті кляпці якій є декурованый для чого
они роблят ся хоц специяльне як выпувачыти на рисунку мчыской випувачыти сыдиц
жінка і для того шобе не стверали ся Жебы не справла ся
спивка та не морщыла ся вони власт роблят о такій такій підріж
Ятому жобы гарно лягала і світ ся была Це такє моєнтуваня так
наступна Ци буде остут лебачыт в лівому куті це зображыня кожушанка вынас
лучыт як єпят кожышанок нас лучыт як кожушанка кожушына ґу о такыма
назвами Значыт тут вынає Вже сама назва Муричона є утеплима фактычно верх
є частина трефабричне канена в даному випадку ци є зо тым підбета
так само фабричны цикы полутном а між нима іде прус лойка або
волутном вовняне або вылоют канені Для того штобы кращы з тріпы люд
іщы бы выно мало знов такє і бачыти малоту чытіст то обшывают
ся дрібы вшывают ся шырокую смуруют канене яка творит і декоративний ефект
Виточкы тут також підкрислюют ся так але выточкы тут приходят ся тілько
на переднім чыстеном Збаня чыстина вона єст прямо супоєдна з лишень оці
фіґурні вершыты речет ся в них просто тікувы для де былю зробленє
Проводжы як шовен розглянут детаты єщы внеє тілько шытє коваткы і деталі
наступна це як річ так само варсти і уж з аплікацийою в
нього без без подожыня язычкаме І о з такого пляну також кілька
носвєків є заокруженыма ще полями переду вуляркы і тахошу нос нобарна і
з підкреслиньом обовязковым підкрислиням слізріют І це оце момент якій зрізнит не
підтраф єй так чы якой маленькою службою выставленой вканены чыы машенным стіпком
чы стіпком ручной ручной роботы значы але кольоровой окоє снеткою але завжде
выне такы За літо сказати в декоративному пляні ну там здає кождо
не ма місця на цьому безрукавому одягу де не впало о аку
і не выпрацувала рука Всюди пноштос є чым сутно прикране Што свідчыт
про важливіст Цого нагрудного одю значыт наступне дія ОС в нижній частині
Цы назває Горсит вышеваний це чорна сатина і по чорній сатині як
вызнаєте што там нема переплетиня ціл поєдного є вышет ціли полешыти маленькыми
лишыти хрестыком маленькыме букетым Тому він Вышевы Но і праворуч єм низу
же в дворци пиків теж Вышевыни але Вишовины Етю букатами мотивы галузу
Крізных і так Есте воры Душка Оцей горцитушкы він так само є
прямо прямо спини а перед напереді є веточкы припали ветучкы значыт за
такого характеру І тепер ідут глости якє самы ріжнувают є ся дуже
богато В нас якій пушыти в фабричных канену сулеву з шуковискы ат
з атсу знат якій вебканий значыт якійтер зукартовым переплетиньом дає і выразді
в даному випадку якіст там труян так кольоровы пытлі І переходим до
борсы той якій є однокольоровий але він є не знаючы Вам видно
є за фактурию што цеє а пляс на якому видно присвітлю тінє
выділяют ся ріжны мотивы што є м і великє і тіж мутелы
квітокы розложыняків якых такых русленных мутелів є о такєво дрібнікы дрібні округлясты
якіс моменты як бы ужы нагадуют якістам упети чыдку з листочками Значыт
поятя дорелят перщы Дуже часто понежена є пойма але вміняє ся розрізе
бурловены рловена спускає ся на давнійше так на більшыє выща а до
пізнійше ґор гурмовена стає більше низче низче доходит і правит до ліниі
грудей і тоді вына защіпає выбитками а в натоді появляют ся отежы
шнурованя З шнуровленя в букє в краі якій впустают ся металеві отут
по степат уж штивні за металевыма пластинками для того штобы цей всык
весь час морескували і ідеіваркы мурияльны суреґулиты На обсамецу ґєстками земках до
засуд є прикрашыня самой різнолянітнициі <unk> і металізова нанеска з нашытыма хырлемками
як ємищы нам мыстивками чы утілелідкы чы Все што выкладало ся все
што было гарне турно по мойому было прикрашене в Лемківского строю вышыка
устати як выбачыли є скромна Це є смужка як пише то яка
смужка бо уставцы повічо стеє нугліще є декоруванє є саме з дуде
чы з сурочкы Як то вытавний же неймовірной репресу вертости прецендійности і
то завждыме на дуже дивувал Дивувало як то можна по такому яка
тесті так так зрубети таку композицию і так выконати на скількы воно
опрацювати було І власне перша сорочка не мала кут цього о цю
ведучу роль Укти сурочкы мені здає што а між гаме горшы Як
горс значыт тото є Лемків Но і оступ перед вами вше же
устає такій завершальницк і шедевральны можна сказати дуже цікавит сиє уксемети зове
сяметові о дес <unk> якє вышыт самы коралицями бісеренцами і так само
бачыти як шоп спримпа прикрашала ся дужы маленькыме маленьку попередніст при попереднім
мог переглядіти го безруковому одягу маленькы на якым делотива мета тут вынає
рушыте новы вынаду коло окрем того як шолет субіте вас правну єдні
вынок самиті то ви побачыте варте то вы побачыте шту окрем того
што воно є полес Окрем того што є то гарне благородне вони
ще дают і убє Тому од часы цей горсты єст завжды найбіж
выму його ювеля ліпшоформувала костю Лемків з кєд ова любила собі завжди
выкорисповаты Явя подіют дуже дякым дуже звіст товний Ода як ціла Вы
вже завершана завершаный акорд нашой конференциі Я Вам звиджу здоровя найперше І
зысю як по дальшой рідной працы была ся дісно опрацуваня дуже цікаві
дуже гарна розгорнута доповід дуже тікали вас експонаты мыкули ворили і це
треба робити однозначно ци оцифрувати наші фонды Рубити спільний такій каталоґ якій
буде доступний буцілому світі і якым чыном ми буде спілприслави Пане Люці
дуже дякуєм примайте деталі і передавайте кєрівни подякуєму Дякую бачіте чала єскому
судня це так мовите я згубила влиснути сто з тых предметів якій
є ци з мойого боку за того што я іх мала в
руці тому мала можливіст на самы над передметных як поєднуют ся як
бы поєднало ся од моє досліджыня і вашы знаня якій товарно звыдал
А де іх треба ґрат і поєднати тото мы запрошы ва до
тебе і приідем з додвонів два нары без запрошыняй Я думаю субіше
то не было налі добре нарід якшо бы не зробили яку спилізну
выстопу бы любти быти здорові Дурянті моі от і завершыт ся цей
дуже носичний Але на мою думку в дали ден бо ме укупили
тещы доперше бы мене укупили вытриє ватры ми і посвяткували мы і
похудили маршрутами мы Пізнали направду дуже цікаву інформацию Лемківскій Народні Носі а
там лешыме зустріли ся з вами Ну так метишків в тломні щеродя
пришли в тім Други моі слухайці на тім завершул цикл передач о
науково практичной конференциі Лемківска Народна Нося Шльох крізь вікє одбыла ся она
в місті монастыриска Тернопільской Области іщы в листопаді <unk> рока Покли рыхтувала
єм для лас тоту передачу кусцьюк єм одышла кус оддыхнула од той
страшной реальности яка єст тепер в Украіні В моім місті неє фронту
в моім місті Івану Франківску спокійні але на сході страшне Вера назнам
о цім буде моє наступна передача і взагалі што буде далей Але
пращам ся з вами з надійом на вшытко добре При мікрофоні была
Анна Кырпан Оставайте здравы здравы і жывы Но і до стрічы за
тыжден