Слухайте сем <unk> процент лем на Скракова а зо Станиславова Для вас будут глядати ріжного цікавого шылеякого Анна Кырпан і Наталия Асатурян Слухайте сем <unk> процент а будете мати цілых <unk> Видам Вас дорогы слухаче при мікрофоні Анна Кырпан Днес маме гостя з Кыйова то Катерина Чаплик Она ся цікавит лемківскым фольклором написала дисертацию о лемківскых співанках Але зак зачнеме нашу бесіду мушу повісти барз смутну вістку Одишол до вічности Юрий Марканич з оселища Броснів Осада Івано Франківской области Стало ся тоту в пятницю <unk> липця Была то нагла смерт а же вшыткы знали пана Марканича яко міцного здорового чловека то нихто не хтіл вірити Наприклад Штефан Криницкій котрий пару мінут перед траґедийом нормальні бесідувал з паном Юрком през телефон Уж го неє Мы юж говорили о Реґіональным Лемківскым Товаристві Бескєдскє Землядство То власні Юрий Марканич был головом того товариства Раптовна смерт забрала од нас активного діяця Орґанізатора фестіваля Лемківской Культуры в рожниківскым реґіоні Кличе Зелена Неділья і інчых чысленных акций то його ініциятива Памятны ХРе в селах Лемківско Байківского пограниця Одтале была депортувана тыж і родина небіщыка Юрий Марканич брал активну участ в святій в праві реставрациі церкви в Бельгороді <unk> мая Юрий Марканич Святкувал уродины му ся сполнило <unk> років можна повісти цалком іщы молодий чловек Мал дуже плянів ласні тепер рыхтувал молодіжный табір триденну стрічу молодых Лемків в рняківскым реййоні мало то быти в сербцю Повісти же нам вшыткым буде бракувати пана Марканича то не повісти нич То направду был чловек котрого неє кым заступити Єднаме ся в смутку з родином Юрия Марканича з найблизшыма людми а тиж зо вшыткыма а такых єст дуже то добрі знал і шанувал небіщыка Днес ся здає же вшыткы традицийны выразы спілчутя зослабы жебы повісти словами тото што маме в серці Дали нам інформацию же похорон ся одбуде в Брошневій Осаді в неділю в <unk> пополудні Маме надію же Юрий Марконич зробил тільку добру же в нашых серцях лишыл по собі направду вічну і добрую памят най по долгій праці спочыват з богом гори лем ківшын гы блам кого не бил да блем кого не бил згодавого самуси рідного лем кі в шыгыну квіту де мойомінко том де мойомынко холодилоць ком де воно дигыло птошечко спило дзвієнкы ем голосочком дзвінкы ем голосочком за мльову баґаса лиги <unk>Ú дзвієнкы ем голосочком дзвінкы ем голосочком А тепер вертаме до бесіды з Катерином Чаплик Властиві знам єй уж од <unk> рока Коли то была іщы не Катерина Чаплик бо не была іщы оддана А Катруся кучеряла Не можете єй видіти але як направду то она не кучеряла Але тиж гарна ничы єй не бракує Мы ся стріли товды на фестівалі Пляче і кличе Зелена Неділья селі Копанкы коло Колюша то в Іванофранківскій области Пак мы нераз ся стрічали на лемківскых фестівалях Тепер власні пані Катарина ся вертала домів з науковой експедициі в ванофранківской области Пришла гев по гуцульскій фольклор Але мы бесідували не о гуцулях а о Лемках но бо ми сідиме в лемківскым радию Правда бесідували сме по украіньскы Честно повісти мам в Украіні не дуже респондентів з котрыма бы ся дало през цілу годину нормальні бесідувати по лемківскы Но але о нашій бесіді мали сме мало часу і наше інтервю зроблене так на скору руку Бо зараз по нашій бесіді моя респондентка полетіла на плотях до Кыйова Зато може не вшытко ідеальне може не вшытко ідеальні так заспіване то мусите хыбыль выбачыти Але мало бы быти цікаве Но ле слухайте Катрина Цяплик кандидат мистецтвознавства молодшый науковый спілробітник Інституту Фольклори мистецтвознавства фольклористикы та етнолоґіі ім Максима Рыльского Нацийональна Академія наук Украіны Кы працювала над дисертацию і захистила єй дисертация має прямисту сунук до лемківской культуры Скажы буд ласка як называла ся тема тема звучала так трансформация писенной традициі лемківской етноґрафіі ґрупы повоєнный період Що тебе наштухнуло торо зробляти протіла над тою темою Лемкы дуже цікава етноґрафічна ґрупа дуже колоритна і іхній фольклор свого часу досліджувал ся але на сучасным етапі як раз не было такых досліджынь про автентичну пісню про автентичну інструментальну гру і я вырішыла до цього долучыти ся і в ході мого досліджыня кандидатской мойо дисертациі я мала можливіст обстежыти компактны і дисперсны поселиня лемківскых переселенців в західній Украіні Ты не маєш пряму стосунку до Лемківщыны Не можу так сказати клонці остаточно оскількы моя бабуся прожывала в переціньскым реґіоні в селі Порошковы а це вважаєт ся раз територию поселеня автентичных Лемків і богатой співанок лемківскых і говірка власне даякой міры мені выявили з близкою Заспівала Твоє бабуйства докторед Сін Як ішол пан Бог до Раю село Порошково переломского району Закарпатска област гу записано від куцірявой віры высильны Як ішол Пан Бог до Раю Як пан Бог дорогю тогой стригывєв тогойстривого то моє усі стру мы обіг мы обидайте лем того лишый лем того д є танзолишый Уци ни вседиявол годом все диявол звіє звіє ево ноти поокушой я кыслоткы ны розвукуси разом кусили Га га ти гызр выступили гыгызр овыступили В якых выпадках співала си та пісня В якій ситуациі вона співали си Но залі вынає такого повцяльного змісту ци ювілейный відомий сюжет Но так як бабу ся розказувала то це Співали ся в родині просто звычайно ци незестільне пісне і неліричне і невесела тобто Коли хотіли што дітям пояснити якось выховати Ци були такі піснішы співали ся в піст В піст співали ся псальмы і церковні пісні оскількы Лемкы також люди віруючі боязливі тому забороняли дітям уздувати в хаті шуміти як ся і співали сякіс пісні то в мінімальній кількости і такого духовного характер Можна сказати што це той найбільш східній окраєц Лемківщыны хоча там неоднозначно тому што даякі науковці цю територию долучают до Лемківщыны а даякі не долучают ту є спільні моменты але в будякым выпадку ся культура надзвычайно близка так Я переізджали через Ту слу і знают ного пана з того села в ціятилях Далекє суло трохи далекє від трасы і очывидностю том зберегли си якій давні звычі і ці пісні Та хотіли то рымароцку зробит што самі мешканці не нас зывают себе Лемками выни говорят про себе Русины або Украінці по материяльні по духовній культурі вони є Близкій спорідненю до лемківской етноґрафічной ґрупы Моі експедициі были в селах Туря Быстра Туря Рыме та Порошкове і я зафіксувала Ну переважно ци были ліричні пісні трошкы весільных трошкы выснянок декілька із весільного циклю і загалом анализуючи цей материял можу констатувати што це є також гілка Нехай буде найсхідніше але Лемків Прощо була та дисертация та велика наукова робота што найважливійше ты досліджували што порівнювали якій саме ты назберала материял чым він был цікавий Отже мій науковый кєрівник ци відомый етномузиколоґ і фольклорист Грица Софія Йосипівна під є кєрівництвом я писала цы досліджыня звычайна дисертация як є кожна така моноґрафічна робота дослідницка Она має свою структуру тому в першым розділі манебули істория краю геоґрафія краю але самосердя дисертациі воно было повязане і присвячене автентичній лемківскій співанці Тобто я м прагнула простежыти як вона выдозмінила ся в якій час від останніх записів Михайла Соболевского ареста гыжі і в часі повоєнного періоду В повоєнному періоді Які зміны як і трансформациі одбули ся в цій пісні або в обряді загалом і так аналізуют ся материял дішла такых высновків што календарно обрядові пісні вони зменшыли сферу свого побутуваня ци має на увазі весільні пісні коля дес ся тримає це так найбільш активна і жваво в памяті інформантів веснянкы незначна кількіст записана а найбільшы побутуют найбільш популярні і пошырені серед Лемків пісні це лірика лірика позаобрядовый фольклор і звычайно авторскы новотворы про переселеня тому што лемкы люде творці в ни самі складают співанкы тексты до тых пісен якій вони піддают такій фольклоризациі під народну пісню Тобто після депортациі творили ся нові пісні якіты зафіксувала І серед цих пісень як раз великє місце занимали пісні про смуту депортацию так це был на стікы великій шокло цініст што нов выкликало току хвилю новой тієй творчости і што і ты фіксувала такі речі што была наприклад народна пісня і та мельодия Было взята і новый текст написаний про депортатів Власкій рондкє Так так Навіт я порівнювала мельодия така сама як там з пиядской пісньой а текст про подію переселеня як Лемків зустрічали В Украіні як на них говорили як іх з неохотою примали од якы были застережыня проти них як вони тужыли зо своіма варами зо своіма лісами і праг навести якій приклад мож наприклад куплят зо співати штоб от як приклад яскравий такій цього виду творчости Ну наприклад така співанка Записана ся співанка від сербы маріі <unk> р народжыня Після переселеня із села Камянка кросняньского повіту краківского воєводства пані Мария опинили ся в ціли Нагірянка церківского рейону на Тернопільщыни Як розповіла респондентка Лемків після переселеня на Тернопільщыну Лемків спримали так не дуже привітно не дуже радо І спершу така была думка про низшу непогані господар і цього мовлял чого викали до нас на Украіну Ой Лемку Лемку тиску рвиси ну чогось при гіхав но Украі Не твоя земля не твоя ха та штани по дерті на дупі лота А яга я ся трохи віджыю яси скримплі ну штани пошию а ягак я ся трохи відцюю два поверхову хату збудую Куплю сой буза куплю машыну і повезу дівчата на Лемківшыну повезу дівчата на Лемківшыну а нас Полякы не полюбили з лемківской земли нас выселили мы выгізджали хворко пльоли на наші ліси ся оглядали Лісы шуміли ся ногы ноли они за но мы тоже плакали Земли лем ківскы ты нашо моти мы не буде мы в тобі лежыти Ой Боже Боже за што караєш што з нашых хотіл нас выганяєш Ой Боже Боже мы ж твоі діти Де мы си маєм тепер поді ой діти діти я не карою красьо і дули для вашу кою красью для вашу кого Це такы новы творы якы і покладен на традицийну народну мельодию Зокрема оця співанка про переселиня єж ми зустрічаємо у вариянті пияцькой пісні Ой пила пила І были так уж выпадкы творіня цілком новых пісень де Складала ся текст і доберала ся мельодия нова цілком нова пісня так Ну в нас такых зрезків небогато записано якым чыном ты зберало цей материял бо я познайомила ся з тобою як раз можна сказати під час того збору материялу бо мы познайомили ся на фестівалі Лемківскому якій был Івано Франківскій области біля Калуся в селі Копанкє там де прожыває богато Лемків то більше з того реґіону якій на межі Лемківщыны і Блойківщыны тамті люде пересели і ти там записувано пісні від старшых людей автентичні мы так познайомили ся мне зацікавилшу буде така робота людина зберає ткій материял а якым щыном ты зберала материял цікі по фестівалях тіж в якій спосіб Ґеоґрафічно я обмажыла ся територию західньой Украіны і мала відряджыня до цих областей власт мены одбыло <unk> експедиций до сіл Закарпатской области Ванофранківской Львівской і Тарнопільской Шукало насамперед Лемків якы гуртуют ся біля товариств з Ювариству Лемківщын Ось а потім в питалях хто із них міє співати памятає давнє Старовійскє від батьків бабусів своіх Лоты такым чыном было зібрано понад <unk> писенных творів фольклорных з них у своій дисертациі в выгляді музичного додатку єдуюст тот транскрипциі писенных Хоцю сказать што Комісия під час мого захысту оглянула цей музичный додаток і были такы думкы штобы це обовязково видати в выгліді моноґрафіі Щоб цей материял был доступный шырокому загалові шоб не могла покорыстати ся самодіяльніст ансамблі композиторы також науковці студентство і тому зараз як раз цей час ми працуєме над реализацию цього проєкту Коли то было коли захистила дисертацию Мій захист был в Березні <unk> року І од того часу фактично ты куристуєш ся цим материял і він має выйти якусь друком так як бы то мало быти Плянуєм увидит його книжкою такою більшою також зараз я налагоджу звязкы і з Лемкамисківского Товариства што вони максимально передали своі материялы фотоґрафіі З погады от щыб також іх долучыти домы єй книжкы дициі збірочкы яка плянує ся выйти Тото жебы окрім дисертацийных даных там был все такій жывый сучасний материял Завжды коли людина почынає кус наукову роботу на початку вна Знає штось дне але наприкінці проробленой роботы вноже знає штось інче часом змінює ся кут зору часом навіт інколи людина змінює суму тему бо дізнає ся стількі новлого Чым для тебы был оцей шлях ци Ты дізнало ся штось абсолютно нове інакше Ци тя праця змінило Тебе Ну насамперед я розпочынала навід скажу такій секрет бо я пишу музыку і мені было цікаво познайомити ся з цим фольклором што в майбутньому выкористать може його для своіх обробок або для якыхох циклів пісень Але пізнійше Я зрозуміла што лемківска співанка певной міры є шляхом самоідентифікациі Лемків у соспільстві і за тых часів коли вони прожывали на териториі Польщы ци Словаці Вытоціні інчых етносів і коли вони переселили ся в Украіну Вони гуртували ся вони пишали си свойой пісной вони єй не втрацяли вони зараз продолжуют зберігают єй І тому такій высновок найглибший што співанка нероздільна від жытя Лемка від його плобыту від його ментальности самоусвідомлінь насамперед такі высновкы мені выдают ся важливым Як я си заспівал як я собі гывкнул вдарить голосоцьок магате рі по вікну вдарить голосоцьок магате рі по вікну Як мати товцює Е гірко забанує же гіг і дівчына по горах мандрує мандруй дівча мандруй лем ся добре справуй Старых люди шануймо голо них ся варуй Я ся варувало як ми ся належыт Моє варуваня в коголи сонци лежыт Моє варуваня в коголи сонци лежы Прекрасно як му нарувало Ці было што абсолютно нове для себе відкрыла што было може навіт сюрпризу для Нового напевно ні просто я глибше впізнала такіс особливости цієй пісні єй будову є мельодику текстові якій закономірности бо сама я присвячыла тому што ся бы з усіх боків розглянут як етномузиколог пильно і уважно всє особливо выє в цій пісенности Ци працы закінчена але ты далі якусь повязну з лемківску культуру Юч переросло штось інче ци в якійсцій формі продолжы це зацікавліня На разі Вділ Етномузиколоґіі при Інституті Мистецтвознавство Фольклористикы та Етнолоґіі в місци Кыєві Выдає і працує над выданьом Реґіональной Антолоґіі Украіны і один том влас якій зараз є в роботі присвяченый Карпатам музичному фольклору карпатского реґіону і в тым чыслі туди ввішли Лемкы безперечно Цю частину материялу заполнюют моі транскрипциі також приміткы до цых пісень Окрем того свій материял експедицийны подала моя науковый кєрівник Грица Софія Юсипівна а також інструментальну музыку хай Михал Йосипович якій також гарно орієнтує сий гарный зновец в цій сфері пані Грица писала вступ До того збірника Ористахыжі Так так вона писала дуже богато робіт присвяченых Лемкам окрім Орестахіжы Книжкы Лемківскы співанкы є книжка Будздрава земли тайраньскій пісні входят і лемківскій і не лемківскій Ци такій писенник унікальні якій зібрал в суто еміґрантскій і писенний фольклорікы А скількы взагылі людей кых ты мож назвати якій професийно цікавлят ся лемківскою культурою науковці ну і зокрема пісны кєхто знанщы В колі якых ты перебували кых ти мож назвати в тому науковому середовсті Де знаєш тых людей Такых люди є насправды небогато лемкознавців Но почынай ся від мого кєрівника як ся іти Софія Грица Вємє <unk>eo<unk>y <unk>o<unk>e цікавном простуцом Ольга Ольгарыка хося єй досліджыня Під іншым кутом розглядає лемківску пісню а самы В композиторскым доробку Мців також Ярослав Блодак я знаю ся о фабрыка є з Івану Франківскы Блодак єст другы чотак він вывцял лемківскій пісніологы пастусі Так Ярослав Блодак Ну а більше Ты знаєш щы інчых людей якы досліджували можливо на пісню але штось з лемківской культуры Євгения Цюгуново Цюгайова Евгеня Гайована писала про побут Євгеня Гайована при была обрашувана про лемківскє поселенці хаты ці выдівництвой віто цика насправня но сьогодні не так богато людей якы вудут якіст досліджыня в Украіні в повязні з Лемківщым но принаймні в Кыі точно іх небогато Я хочу більше спытати Тебе Про Лемків ци тых скажем мож токош найвіж східніх Лемків які были переселені на сам схід Украіны Мене все цікавит тому што я там не було я знаю што там є фестіваль што там є кілько сіл є кій якій с спосіб затримали традицийну культуру і Тут теж є дискусия скількє то є Лемкє бо це є як кажут лемківско блойківскє пограниці і це є люди які были депортовані у <unk> році так якмовірно всевірно але насправды так же ме проанализували ґеоґрафічной приналежніст все такы це більше населеня до бойківского типу підносит От насправді переселено <unk> родин было вони переселені компактно тому вони зберегли свою говірку своі традициі звычай ци люди дуже реліґійні вони своіми силами і своіма коштами На териториі своіх сіл побудували церкви навіт є монастыр Оці Василия якє тує село за село Званєвка артемівского району Цюбарівка і Роздолівка Але в них там є лемківскій фестівальни на разі проводят Фестіваль вертебів Тому ся у них дуже ця традиция пошырна і побутує беруч участ як підліткы як діти так і дорослі чловікы якы колядуют і зберают таку невелицку пожертву на церкву Пісеных фестівалів покы не зосновано це і є Фестіваль вертебів якій дореці також з ініциятивы мого чловіка відбул ся Ты маєш чловіка самы з тых краів в якой с так щестливо познайомили ся ось він єст родин тых переселеных але скаж як його звати гм Цаплик Андрий Михайлович родом з села Званюка артемівского району приіхал в Кыів Тут блаштувал ся на роботу Він заосвітую економіст і вчытель математикы одразу ж якы опинил ся в Кыєві почал шукати грекокатолицку церкву і завітал до новозбудованого патріаршу собору Власне тоді будівництво было в самым розпалі Тоді дія оцілювала Хвор патріарша Собору разом зі свойой колеґой Тетяною Стефанишын Андрий так за любкы зголосил ся быти участником цього колективу дуже ретельно відвідувал репетициі старанно і так одбыло ся наше знайомство же скілько років жывете розум В серпні буде <unk> річниц Маємо хлопця Андрийка якому три році выполнили си нес ся давно Пер єщы трох повернул ся в інчий бік тыйно перед нашою розмовною цією Высловили таку думку што тебы хотіла щебы такій зорґанізувати проєкт што бы молодь зберали оцей фольклор чуты писали якій такій проєкт розкажы буд ласка Мінсю і його Отже така была інформация пошырена в нашым інституті што мож на інститут всераз Інститут Мистецтвознавства Фольклористикы та Етнолоґіі ім Максима Рыльского Нацийональна Академія Наук Украіны Отже была пропозиция взяти участ в написаню проєкту отриманя ґранта проєкту на отриманя ґранта під президента Украіны язылюбкы взяло участ в такій роботі і написала свій проєкт ся хотіла б дослідити лемківскє поселиня не тілько на териториі західньой Украіны ай по цілій Украіні найбільш найбільш компактні поселиня якій знай ся є в рівниньскій області в Жытовомирскій на Полта в Сіні а також на пілдні Украіны І якщо выграєш той ґрант то девесме ж тых людей які бы діхали і зберали той фольклор Насамперед розрахує не своі силы але також в нас є таленовита молить при відділі ци аспіранти якы дума залюбкы зголосят ся міні в цьому допомогти А якщо бы ти не выіграло той ґрунт то в якій спосіб бы хотіли зреалізувати цю справу так якы прагнути це зробити тому ся дослідившы західню Украіну я не маю все такы полной картины Як зберегли ся ті поселиня в інчых теренах на сході на пілдні на півноці наскількы там згасла традиция обрядова пісня необрядова ци зберегли ся якыс інструментальны награваня типові для Лемків Тому я бы прагнул це все такы здійснити Навіт як вшыце буде за мій власний кошт бачу ся один дослідник Тверджю волщу В західных областях Украіны більше відбула ся асиміляция оскількы мова Галичан близче все близче а на сході на пілдні Украіны де різниця більше Лемкы зотримали свою культуру і зокрема пісню то куж зотримали біль в тому автентичному выгліді чы доводились тобі з цим стика Я чула відгукы про Лемків із луганьской области Але також хоцю сказати што це залежыт од кількости сімей як ся іх там зовсім мало то я важу што єм важко затримати і так зберегти свою пісню але як ся поселеня є компактне і віддалене може від інчых місцевых жытелів то вони могли бы зберегти це А взагалі як чуду асиміляциі ціти в своіх досліджынях звертало на це увагу на скількі відбыває ся вплыв на лемківску культуру того отлачіня якє є Насамперед Лемкы переймают загальноукраіньскы традицийні пісні і в іхнім репертуарі тепер збільшыли Такых відомых пісень украіньскых пошыреных популярных ци по перше а по другє выгляджуют ци діалект тобто він наближаєт ся часто до літературной нормы Якіст діалектизмы опускают ся і ци також я выжаю і з розряду асимілятивных процесів Коли ты записувала пісні то ты намагали ся точно відтворити фонемы вымову коли ти фіксувала це бо це є теж В певний момент шу та пісня має той кольорит бо і має никікє той ритм і інчу особливіст ящы і ту вымову Безперечно я зберігала і при розшыфровці при транскрибываню пісень зберігала вымову моіх інформантів єдины ся самі выны Бывают непослідовні Тоты як ся они першый раз можут зоспівати Была то за другым разом вони можут скыть Была і це для них є нормою в даным выпадку На даным етап Тепер запитаня це такє циє науковы досліджыня Дуже добре што оно зроблено дуже добре якщо його результаты будут всім доступні тобто наприклад буде певна книжка ци буде збірник пісень якій видений шырокым тережем Ци бы дуже хотіло ся але зараз хочу даль шырокє запитаня як ты туркнувшы ся лемківской культуры батіш єй майбуднє і запитаня другє Я в Украіні найчастійше бачу коли іде ся про лемківску культуру то майже завжды іде ся про пісню тому што коли іде ся про фестіваль культуры ци фактично є фестіваль пісні і переважна частина проґраму фестівалю ци є концерні бы хтіли си бачти культуру в певній цільной сві В цілістніст де бы розвивали ся поруч ріжні гукы культуры Ци теж од мене хвилюют тым дуже бы хотіло ся щебы зберегла ся пісня але на сьогодні є ситуация коли мова відмерла пісня істнує тобто люди не можут говорити тою мову якою співают Що ты можеш проце сказати як мож прокоментувати Я поводжу ся з тобою в цьому питаню Ну хотіли сы щыбы лемківскы Товариства были більше активні і можливо щебы запровадили літературні вечори Дореці в нас при Кыівскому Товаристві та членам Товариства є Прекрасна поетеса не Лешыко Медведєва Вона до цых пір пише поезию свою лемківскую говірку поезию і прозу так Як бы заснуват такы літературні мистецкы вечюры окрем співанкы також Лемкы мают свій типовый кольоритный танцювальный елемент то можливо одным з напрямків было бы зоснуваня такых танцювальных гуртів якы б також популяризували што ж такє типове і неповторне для Лемків характерне для Лемків Дореці мы туркнули си темы Товариств Лемківщына то є всеукраіньскє товариство але выділінє є у багатьох містах і містачках кєввас в Кыєві так само товариство іміні Богданы Ітунича Чым конкретно занимає ся Ваше Товариство што цікаву го робит сьогодні Наше Товариство на даным час одсолює Михайло Мациявскій Це людина така енергійна і ініциятивна за цей останній рік было видоно декілька з книжокы м по перше це Спогады про переселеня злоціны без кары книжка называє ци злоціны без кары автор непригода і другы книжка про весільні співанкы Ці книжкы мы презентували на фестівалі Русинів Украінців у місци Свиднику цого року То була така ваша делеґация в Свиднику так было <unk> осіб від Кыівского Товариства Присутных на Цьому Святі Што ще роблят Лемків в Вашому Товаристві Мы маємо зустрічы части де обговорюєме питаня розвитку нашого товариства на разі хотіли бы мати свою сторінку інтернет сторінку хіба вы єй не маєте Но я знам што вона была в процесі розроб кы і долицяли молит шымали свою окрему стріночку і высловлювали ті питаня і ті проблемы підіймали якій для них є цікавиі понад <unk>o Я не можу тось сказати бы записано дуже богато по списку але є молид якій не відвідают і не бывают на нашых зустріч кількы людеі проходит на вашы зустрічі і як часто не відбывают Зустрічі відбывают ся Немає такой ціткой періодичности але ну принайме раз в три місиці мы обовзково зустрічаєме ся на Покрову в Музеі під вкрытым небом Музею Народной Архітектуры в Пергалові Там є така церкова з Закарпатя так і там зберают ся Лемкы так І на другій ден після Великы Дня В обливаний понедільок Це наші обовязкові єст Сходны димы Вітаємо одино одного разом Маємо спільну трапезу і обговорюєме нашы якіс подіі подальшы пляны В Кыєві выє дуже далеку од Лемківщыны Кым чыном вы підтримуєте тотой звязок Мы відвідуєме залюбкы всі в фестівалі но по можливости в св якы проводят товариства в інчых областях Украіны а також за Кордоном зараз нашы делеґация готуют ся до поіздкы в Польщы в село Ждыня на Лемківскы Ватро Ювілейно А також м буде поіздка на Луганьсну Луганьску Лемківскій Фестіваль Досени Фестіваль Высаны Гарно Врадо <unk> до полого дорного ничко гордого ничка і шло до городо О ішлого і шло лем Лем колосе бе лем колосе бе гордых лобців мо Ой хлопци хлопци горди молици зняли сте ві цвінец сте зняли з мойой голови зняли сте ві цвінец сте зняли з мойой голови Нихто тигы не знал лем то його ницьоґ Він по обі ци він по обій ци в злотий лонцюжук Він міо обіцьоґ Олей го не ня притисков лем ня притисковіня лем ня притисков лем ня притиском і няциіво Лемківска пісня ци є же твоя професия можна уже сказати ты захистила дисертацию то же є то твоі фахові зацікавліня Чи можеш ты сказати што ты маєш якє і особисты ставліня што може якась пісня відіграла особливу ролю твоій музикі може якась особливо заціпила Може єй кіс може навіт якась особлива мельодия ци якіс особливі слова што на тебе вплынули якымсь чыном так што може змінили в чомусь тебе може зділували одным словом якій особистий стосунок до того сухого наукового Дякуй за запитаня Я протягом <unk> років упродовжна років співал ю вышгородскому міскому хворі Коралі і разом з тым колективом років пят тому мы были участниками фестівалю Соколято Лемківщыны чуты фестіваль такій Цев тернопелі проводит ся для пацюновців лемківской пісні І власне окрем музичного такого спрямуваня там також была літературна частина циого фестівалю і я вырішыла взяти в ній участ як окремо выконавиця Я чытала поезию не лішыку Медведєвоі Лемковины де ти єси А після того вырішыли закінчыти мій выступ лемківской пісни яку я записала рід лемків з бескідского землятства І власне коли доспівали цю пісню то в журі так порадивши сприсудили мні другє місце і обдарували мене цінныма подарунками пізню хоц выконат зараз называйце зелені Бескіды За лем ківскыл да блам згодос моси да блям коне Згоды самого Дуже гарно в якому році цибулю Приблизно в <unk> як ся не помиля з цього почало ся більше роботы більше зацікавлінь так Ні якраз была тоді в цьому материялі Він уже был розшыфруваний транскрибуваний я вже бы його якыс намагала саналізувати Ци всі пісні і тексты звычали в моій досіі могли міні наснити си могли мене наштовхнути на якусь таку творцю думку До реці я зараз готуюс до свого творцього вечера так бажає так мене підштовхує выжгорицка адміністрация і кєрівник хору Коралі і також я пляную ся бы В проґрамі цого творцього вечера были лемківскы пісні Моій обробці які будут выконувати Середня ґрупа ци підліткы діти з Вышгорода з музичной безмузичной освіты якій в цьому колективі співают рады што це має продолжыня і в такій спосіб
