А Я[К]...?
Еп. 21

А Я[К]...?

•

Опис епізоду

Odcinek poświęcono Chyrowej w gminie Dukla: prowadząca omawia historię wsi, dawne zapisy jej nazwy, położenie oraz wzmianki o kościele, młynie i lokalnej ikonie Matki Boskiej. W audycji pojawiają się też muzyczne przerywniki, m.in. utwory zespołu Davka oraz Chavy Alberstein.

А Я[К]…? #21 - 11 VII 2012 - Хырова

Автоматычна транскрипция

Добриден дорогы слухачы по тій стороні Незмінні о тіпорі Наталия Малецка Чуєте
незмінні як о тій порі а як радию Лем фм незмінна є
тіж формула авдициі в звязку з чым заветаме днес до єдного села
Кыровой і дознаме ся парудічыкы Владимира Кыляка Днес проґрамы ХІ Коли ходит
до музычны перерывникы то повім вам же тота буква дост тяжка і
як в попередніх одтинках каждий кавальчык мал выконавцю або наголок пісні спільний
з даном буквлом так в тым в денекотрых припадках Будут то дост
далекы повязаня Або може не буде нияк На перший оген піде ансамбль
Давка Ансамбль Давка то інструментальный квартет СанФранциско Музика Давкы То жыдівска музыка
оперта на модерным жыдівскым світі музыці клезмерскій сефардийскій західній музыці клясичній але
тіж вычути мож на елементы американьского джазу ци навет музыкы поп Та
послухайме давка і пісня хуц пані е Днес як уж знате проґрам
буквыха не милити зга одтинок той буквы ду єдным з початковых І
певно некотрых зачудувало коли єм на самым початку вспомнула же головным пунктом
днешньой авдициі буде село Хырова Ано для того же хоц векшіст певні
знат гырову яко гырову то од <unk> р згідні з заряджыньом Прелеса
Рады Міністрів в справі зміны і усталіня назв В некотрых місцевости і
обєктів фізийоґрафічных гырову замінено на барзе польско звучаючу гырову так в писовні
як і в бесіді Подібні з вышоладком змінено єй на вышоладку а
реґетів на реґєтів До той поры в специялістичній літературі частійше єднак найдеме
гырову писану як героу през Г а не през ХХ згідні з
переписом Але завдякы тому переписало одтинок Днешньой буквы істнує бо інчого села
на буку ХХ Не знам І хыбаль на Лемковині неє Єдині хырова
Зато перейдме уж до того села котре найдеме в підкарпатскым воєвідстві в
ґміні Дукля З австриятской мапы з <unk> рока можеме одчытати найблизшы верхы
при хырові Сут то даня бучник кшемьонка гулянка гучкаґа Буче і Пасмо
Теодорівкы Гырова находит ся над потоком о тій самій назви котрый вплыват
до потока Івля а тот наступні до Віслокы В сусідстві Хыровой Найдену
Мышами Поляны Мисову Івлю Теодорівку Дуклю Ноувес і Терстяну Першы запискы о
селі появляют ся уж в <unk> році в записаным през Краковского канцеляря
Януша Сухыллика документі Переказаня земли своім сыном потверджены тот документ был перес
короля Казіміра Вількєґы В звязку з тым гыро находит ся серед найстаршых
сел Лемковины За ним єднак хырова мала зостати зрутанізувана мала находити ся
властях Боґорів польскых осадників котры уж од столітя заселяли землі пілночной Малопольщы
і котры мали дотерти аж по хырову Правдоподібне перше або другє бо
прото неє конкретной інформациі локуваня на волоскым праві мало місце в <unk>
році В тым році тіж кырову записано в поборовым реєстрі під назвом
Валяска хырова На підставі записків з <unk> рока знаме же в селі
была уж церков і млин Назва села появлят ся тіж в документах
з <unk> р товды село державыл Яков Варшыцкій През наступны рокы село
было во властях кобеляньскых потім циковскых варшыцкых і мациньскых В місцевій церкви
находила ся вынятково внавлена і шанувана ікона Божой Матери Подля леґенды мала
в чудовый спосіб привандрувати до села з полудньовой части Карпат котра в
тым часі находила ся в границях цисарства угорского в границях угорского цисарства
В перві Кавальчы Бля <unk>em котре заспіват ізраельска співачка Хава Альберштайн котра
вродла ся в Польщы але коли мала <unk> рокы разом з родичами
перенесли ся до Ізраеля Співат в языку єдиш але і погебраньскы і
арабскы До той поры выдала понад <unk> альбумів Послухайте єдной пісні Дыра
рара рам такю де і та ярдент шебейма врахат та кінде редше
хатса Багалиха дешы за єдден жебы мей мавроха Етакы не редше гарина
Етаган кофа Едра сяталіталь Шмы етакіка шебарабін мірцах велсах ци лям дам
Быдра шалівней і <unk>Ú діра тобі свон де Лаві А томе на
кєната берматана Едмат Лемтана Ци мам то видіо ты іх ярденшы мля
хат Носедра ся лівнейкє Лото Едатино <unk>a<unk>en<unk> ляди што ля ташыле дві
ды своноты В <unk> році в Хырові мешкало <unk> осіб з чого
с то были Жыды Село занимало простор праві <unk> кілометрів квадратовых Сроків
пізнійше в селі жыло о <unk> процент люди меньше Хырова находит ся
серед невельох сел котры медже а <unk> столітьом характеризували ся уємным приростом
людности В тым часі по інчых селах можна было заобсервувати прирост людности
на позямі середньо од <unk> до <unk> процент В столітю найбільше было
хыровян о назвиску Фаль русин пилат і гунька было аж по <unk>
родины По <unk> родины было фейтів зубалів і довидів По дві родны
было селян о назвиску Соха Пупчак Пельо Завытчак Коринда і кухар а
по єдній родині Герайда герейчак Гойдич Гук Ґінала Дидко Клячаний Кнап Ковальчык
Куньо Либа Лиґус Мадараш Маслий Мельник Дуда Сополыґа Шолтис і Шпандрак В
<unk> році в Хырові была школа в котрій упосаджыня выносило <unk> фльоренів
В <unk> році діти до школы повинно ходити <unk> А ходило лем
<unk> Рік пізнійше до школы повинно ходити <unk> діти а ходило лем
<unk> Зато в <unk> році на <unk> діти ходило аж <unk> Під
конец ХХ столітя В році <unk> Грекокатолицкых парафін Селіхырова было <unk> А<unk>
років пізнійше скількіст парафін зменшыла ся аж до <unk> Зато же в
тым часі зауважат ся в цілій Ґаліциі фалю еміґрацийну головні до Америкы
З самой хыровой выіхало аж <unk> люди Хырова на околицю сунула з
прикрасных дво або трикольоровых писанок в селі находит ся барз гарда церков
покровы Божой Матери Церковтає деревяна змуруваным запертым абсидом алтарьом Храм вірных накрыват
нетиповый ламаный дах Долином банястий а гором підвиненый і звінченый привидном літарньом
на котрій іщы наложены сут по дві маленькы бані В середині увагу
звертат богатый золоченый головный престіл з кінця ХІХ столітя за котрым поміщена
є Чудесна ікона богородиці в типі Годы Ґетрі На стінах найдеме іщы
решткы мальовидол на полотні зробленых в <unk> році Церков тоту выбудувано в
місци де подля передань на дереві в чудесний спосіб мала єдного дня
появити ся ікона Божой матери Мала она превандрувати гын аж з Мадяр
днеска терен Словациі В <unk> році выбудувано на тым місци невелику мурувану
каплицю котра потім послужыла яко олтар В <unk> році добудувано до нього
деревяный храм вірник і притвор Обі тоты части мают зрубову конструкцию Перед
І світовом війном церков была місцьом вельох поломничыст головні зо Словациі Іщы
до недавна іхаючы новом дорогом на Поляны видок над церков і прицерковний
терен на котрым находят ся ресты з ХХ столітя был ненарушений а
през то прекрасний Од недавна в барз близкым сусідстві церкви вчас є
поставил си велику деревяну дачу котра зупевні псує видок той забытковой церкви
Хтіло бы ся повісти о ікуме што с наробил бы кумы з
голицьовцьом булаю роти полечку роблю роблю ручы ґазонико душавати кругом русо і
кум бус овсяти конопелькы овсловіон сівон сіваючы казаны кваты душа тикругом І
культуми зо лицяв рати конопелю отицявсов зроб земраючы казало пишати кругонку марушыт
тикругонку марушат выпыкую з олицьовця ой ґуварошы рочечку овіцьовця шымоч казолк вошові
друнту боку ґрунту могу рушом і гольта тиволна діво чы казалкы моти
душо тикругонку мокуру тикруговку вокурушок В <unk> році в Хыровій были <unk>
хыжы і <unk> селян В Меджевіню скількіст хыж підскочыла до <unk> а
скількіст селян аж до <unk> В Меджевіню тіж приблизно <unk> треті селян
перешло на православія в звязку з чым недалеко грекокатолицкой церкви выбудувано другу
малу деревяну церков на парцелі подарувані през Луку Грабского Літурґічны книгы подарувал
сам Митрополитат Діонізий Православну часовню знищено в часі дукєвской операциі в <unk>
році В <unk> р по закінченій Ґорлицкій бітві в рейоні Хыровой точыли
ся тяжкы борбы скутком котрых было підданя ся в неволю росийской <unk>
дивізиі ґенерала Корнікова Зас на час ІІ Світовой войны в марци <unk>
р партизантскій одділ АV під доводжыньом підпоручника кохана Облоньского перепровадил розознаня терену
на трасі Рогы Дукля гырова і недалеко героой зостал окружений плез Гітлеровців
Долина Річкы і Вєлькы котрій находит ся гырола стала ся місцьом єдного
з найбарже кырвавых епізодів дукєльской бітвы Згынуло так вельох совєтскых і німецкых
вояків же долина Потоку остала названа Долином Смерти герой два три і
горі іншу дорогу верси сы роме гемос З записаных спомин селян хыровой
можеме довідати ся в денекотрых звычаях і обрядах культивуваных в тым селі
в часах коли мешкало там понад <unk> люди Перед святым Вечером нич
не єли А вечером на час велиі ґазда входил до хыжы в
руці тримал необмолоченый сніп Вілса і великій сніп соломы Заходячы до хыжы
бесідувал по три раз Помагай Боже на щестя здоровля на тот новый
рік Дай Боже дай одповідала ґаздиня Ґазда на стіл сипал зерна вілса
і розстелял вілсяный сніп Тотко накрывали обрусом Солому коли тіж по хыжы
де по вечері бавили ся діти Ґазды і старшы діти ішли рано
до церкви На різдло нихто нич не робил вшыткы святкували Наступного дня
заберали Оес зо стола а сніп звязували і ставляли в куті під
образами де стоял аж до свята Йордану На новый рік Хыровяне Ставали
барз рано і першу річ яку робили томили ся в холодній воді
змийниці до котрой клали монеты жебы на наступный рік мали грошы Діти
літали по сусідах і розмітували по хыжах зерном і желали здоровя і
щастя на тот новый рік Ґаздове евзамін давали дітям дрібны грошы Перед
святом Йордана хрещеньом Господнім мала місце друга свята Вечеря тзв Щедрый вечер
по котрым молоды хлопчыска і дівчыны зберали ся з вертепом і щедрували
од хыжы до хыжы попребераны за царів ангелів і рода смерт і
чорта Співали щедрівкы і колядкы Селяны хто мал госту колядників напримір оріхами
На наступный ден по церковній одправі процесия ішла на ріку святити воду
Побіді церковны колядникы разом зо священником і дяками ходили по селі по
коляді освячували хыжы і загороды а зароблены грошы перезначали на потребы церкви
Найголовнійше Высняне свято то Воскресеня Христова Великден Перед ним обовязувал традицийный великій
піст В часі посту вшыткы члены родины ішли до сповіди Свята зачынали
ся од великой пятниці коли в церкви выносит ся пященницю Того вечера
коло церкви розпаляно гниско символ ватры коло господнього гробу Огниско палило ся
аж до недільнього рана коли зачынала ся радістна воскресна одправа Посвячыню пасок
вшыткы чым скорше спішыли домів перше свячены тигди яйце потім хрін а
далі решту і дла Першый ден был барз родинный в гості ходили
на другій і на третій ден На зелены свята тзв Русаля хыровяне
прикрашали хыжы зеленином а молоды рыхтували си ріжны забавы По літурґіі ішла
процесия з коруглами і священник посвячал поля а коли дошли до граници
села закопували бутельку з якысыма записками і ставляли невеликій крест Мало іх
то охоронити од вшелеякого злого лиха Так в хырові мали в звычаі
З <unk> на <unk> липця святкували ніч Івана Купалы Хлопці і дівчата
пізно на ніч ходили на воду де дівчата клали на ріку Вінкы
з жывого квітя і птували традицийны пісні Найбарже в памяти селян лишыло
ся храмове свято Кєрмаш в ден успеня Пресвятій Богородиці <unk> серпня на
свято приізджали священникы і парафяны з інчых сусідніх сел і родины По
урочысті одправі і процесі докола церкви люде не могли ся розыйти а
торгівці з Дуклі розкладали на церковным пляцу своі крамы і горячо захваляли
своі товары Найбарже очывидно тішыли ся діти котры барзла сидили на вшелеякы
забавкы сувеніры і солодкє Можна было навет купити соломяний капелюх листопада святкували
свято архангела Михала Вшыткы на тот ден найбарже чекали снігу жебы могли
сполнити ся слова Михал на білым кони приіхал Як не было снігу
то пророкували пізну Яр <unk> грудня святкували ден Андрия Мали місце веселы
вечерниці з воружыньом прикладово пізным вечером дівчата выходили на двір і коватали
дощочками З котрой стороны забрехал пес стоі мал прити пришлий муж Як
не забрехал то был знак же в тым році дівка тота ся
не оддаст Такы то м інчыма были святочны традициі підтримуваны в Хырові
Дапем і загором в сусіднім селі уж ся дакус ріжнили але в
загальным зарисі певно были подібны па же двартыст еге бесте а не
без селе вык ад єд то два смакістне то окретле в тос
накрестю Як бесідувалам на початку днес ваяку буде про Владимира Хыляка духовного
писателя і журналисту Вродил ся він <unk> липця <unk> рока в Віргомлі
Великій Был сыном священника та і по роках сам ным остал Низшу
ґімназию закінчыл в Новым Санчы а высшу в Прешові Теолоґію студиювал во
Львові і Перемышли усвячено го в <unk> році Был священником в долинах
Колошымбарку Ізбах Бортным і Літині гемер в <unk> році в літыні Володимір
Хыляк писал повісти оповіданя спомины байкы і гуморескы Своі творы підписувал тіж
псевдонімами Лемко Лемко Семко ци єронім анонім Был головным лемківскым писательом в
столітю Векшіст його творів з праві <unk> остала написана медже <unk> аком
коли был духовным в селі Бортви Тематика його просы то головні сельскє
жытя Лемків але кажды з творів має велику вартіст дидактычну несепатріотичний ци
моральний переказ Найбарже знаным твором є повіст Шыбеничный Верх котрій представил жытя
Лемків в пару селах західньой Лемковины в часах барской конфедерациі Акция повісти
зачынат ся в свято Покровы Божой Матери <unk> жолтня <unk> рока в
селі Солотвины а кінчыт ся програном Битвом коло села Ізбы вересны <unk>
р Інчы творы Хыляка то м інчыма Руска Доля великій перекінчык в
малым розмірі Щестя не в горах кавальчык людского жытя польскій патріот повісти
і оповіданя і вельо інчых Кылят писал і предовшыткым публикувал в так
званым язычку отштаде отштатер орґотштар орянтов штадером шаде отштар орян тонд штадром
отшталер штаде ро лімера ди скумба на ґрант му пасаса пойде дузербан
лімера дира <unk> пойде дузер моньом Нозара три мау Мало Саідо Нозара
три малу ст міром мамо Саідом під Тадероныш о ньом Тадерончы ради
скумбана пераса пойден дузер Бінера тибана перан пойден о ньом Тадеронч о
ньофун Тадеровіч о Ньофур Тадеронч Дора ти Малусто пиро Мато саіно та
Припідско мальдовы Дора ти малусто пиро мато сеіно для Оньом томска дероч
оньом томска дероч Примера ти скумвана пера міди дума земра ди скум
вана пера му паса пойде дума за оньом польска дероч оньом оньска
дероч Мозара три Маучно <unk> Моно сеілом так пертічко манд Мозара три
Маучку три Моно сеілом так пертічно мандру оньом дерончом точка дероч о
ньом тончка дероч о ньом тучка дероч ом турчка дероч О ньом
турча дерочом каро Христофор і Христина То імена о котрых певні некотры
памятают а певні векшіст уж забыла зато припоминаме іх гнеска іменні Скарині
На днес то будус вшытко Я Вам дякую і запрашам наступны Аяк
Наталия Малецка Холодно Як виде уяк виде дужо тує рівно Зкєм вели
шлях досну І топлю свою выслу ні Саво не лесят ся з
собою знуватися гідносю А о знайду свою рыну про свою сму ду
Як бы не було і як не выділят Скільны ла і я
Хто клюсвою высну Я перебуду тобі ресопівроці сам расай согно знойду Вып
свою высулю просува вызони я то пльошы ласты мене сакадоск мене сак
ти водо радости та водор Немоджеґо на дендост немотреґодаде ти водаджора дос
Не демор як кана Манкє дієло точоре то дево ферамеры раны <unk>
той до мене заґало мене талотаторе тото ємо тето тимо телота еводаторе
то ти тало тото