Боіско #8 - 28 VII 11 - Лемківска дебата
Еп. 08

Боіско #8 - 28 VII 11 - Лемківска дебата

•

Опис епізоду

To archiwalne nagranie dokumentuje łemkowską debatę z 28 lipca 2011 roku, poświęconą pytaniu, co znaczy być Łemkiem w Polsce dziś. W odcinku pojawiają się fragmenty wypowiedzi uczestników i refleksje o tożsamości oraz doświadczeniu społeczności łemkowskiej.

Боіско #8 - 28 VII 2011 - Лемківска дебата

Автоматычна транскрипция

Лемкы вышли зо стайні о Добриден Павло Малецкій витам в боіску НсК
кус нетипово послугаме артикул з бесіды про дебату лемківску про котру люде
ся досвідуют як она была З взгляду на то же Былгын колеґа
редакцийны Богдан Ґамболь послухаме тіж фраґментів Зато каждый буде міг собі вробити
на тото власну опінію А на тоту хвилю прочытаме бесіду арт І
номер з <unk> рока під наголовком Быти Лемком в Польщы днес Быти
днес в Польщы Лемком Быти днес Лемком в Польщы Авторства Петра Трохановского
редактора начального нашого часопису запрашам Такы три а властиві два новы вариянты
поставленого горі попольскы звіданя задзірґнули сям в сивій голові кєд взріл єм
ся в оне дерево на плякаті прібувал єм одчытати самопочутя того самітного
жолтого листка помедже нагыма конарями што бы він хтіл прагнул повісти Ам
мі же тілько остало з буйной лемківской зелености Ци чує ся за
правду заправды самітний на тым крайовым дереві Ци ачий же як ся
му прийде втримати на оним штыр бели до будучой Яры Кєд така
настане коли небуд іщы Отже што хтіл повісти жолтый листок однісні пред
принятя орґанізуваного <unk> квітня того рока в краківскій Гедер на так колиси
автономічным культурово казьмєжу і по части символичным для даной околичности Нич ґу
тому прийдеме та одповіме або дей прібувати будеме одповісти на тото звіданя
Речы треба же заінтересуваня дебатом переросло шумні о очікуваня орґанізаторів Кєд явил
єм ся перед отвореным ходом до <unk>r<unk> де стрітил єм як першого
елеґантского выстроєного під кравату Андрия Копчу шыроко усміхненого і як все полны
задоволеного з жытя Хоц до розпочатя было піл годины в середині густо
гурмили ся люде а молоды шмыткы хлопці доносили з улиці бракуючы видиму
кресла Кєд дебата ся уж зачала вшытко єдно вельохочых задоволити ся мусіло
стояньом так в середині як і перед отвореныма дверми і вікнами щестливій
при гарді теплій хвилі І силому тіж щестливі нашло ся іщы заклепане
сідячы Пред самым розпочатьом гошла іщы ґрупка молодых Ґорличан і без цереґєли
сіла ся на солі обік самого президийного стола Подабало мі ся оне
гоп допереду модератор доктор Артур Пашко недавно держачий важне становиско в краківскым
граді Кракові і з того часу сохраняючий милий спомин по собі з
огляду на міцны плечы надставлены для Руской Бурсы дал голос як перший
доктор Олені Дуць Файфер За значыньом о неперекрачаню для вшыткых президийників приданых
семох минут на выступліня Для Олены <unk>надцет минут дал ся чути голос
во салі Дохтор Олена Дуць Файфер фактичні змістила ся в <unk> минутах
а єй ретязочка речынь черкотала дзеленкала жыво шумні высокостильово а мудрі Приспособила
ґрунт до дебаты представляючы основны факторы што В минулым будували для поколінь
лемківску достоменніст жебы днес можливым іщы было задавати звіданя роду бити Лемком
в Польщы днес Прикликала медже інчыма мысли скалы Матвія А стряла сперед
<unk> років Іоана Русенкы сперед років <unk> сімдесятьох Привела старункы і стараня
поколіня свіжых выгнанців за комуністичного режіму Я до терміну мам заєдно даякы
обєкциі зато прикрашам го цитувальником Не забыла тигла спомнути о подвигах жыючого
поколіня приявного почасти на тій сали На кілько тот ґрунт заораний поборонений
і засіяний оленом поміг дальшым дискутантам прелеґентам Посол до Европарляменту Ружа Тун
хоц родовы корені мали бы єй быти помічны при В сіджаню ся
в лемківскій хыжы при меншыновым столі не до кінця чула што мож
істи без видельця і ножа самыма пальцями для малопольского воєводы Станіслава Краціка
при видимій вартій Достережыня безпосередности жычливости лемківскій світ оставал вшыткоєдно вычытаний з
Романа Райнфуса Доктор Томаш Вігеркєвич бесідуючий о днешній позициі лемківского языка як
обытий языковец мал легше поле Дакус єм ся обавлял о Славомира Гомяка
нелегко адже засідати до бесіды з такыма тузами Але порадил сой і
был тепло принятий особливі молодом частю зобраных бесідуючы о нерозпамятуваню давности а
раджыню сой зо сучасністю По офіцийных выступлінях зачала ся дискусия звіданя подаваны
на карточках одповідали на ній президийникы помагала іх тіж приявна на сали
доктор Ева Міхна Ци дало ся одповісти на ґенеральне поставлене орґанізаторами звіданя
быти Лемком в Польщы днес Ніт Бо было бо є то неможливе
Бо треба бы было одповідати на не в бодай трьох поставленых мном
в наголовку аспектах Нато не старчыт єдной дебаты як не старчыт в
моім припадку єдного з конечности принагідного писаня Ци вартало ся товды стоножыти
кєдігал на дебату кєд ся зачынала аним не подумал не сконотувал єм
сой того дня з прима апріс Аним того дня на диво вынятково
никого не набрал Як бы справ не обертал на три стороны світа
была то госенна стріча уж сама приявніст малопольского воєводы та за його
і Обывательского Комітету діяньом а тіж посла до Европарляменту твердила же наш
час головні за нашым діяням видимо ся змінят А тепер запрашам до
послуханя фраґментів о котрых єм бесідувал і выробліня собі гласной опініі про
тоту подію котра хоц была дост давно Але вартат до ній вернути
І може буде нагода і мы з Владальом тіж про ню даколи
побесідуєме Дякую сердечні Маме туда з пшоду єщы єдно місце він Може
неспецияльні дуже лей быти сміло тото сердечно прошаме евентуальні якій подушкы там
єщы з Воку Соловєци Прошы смілоє брать Вітам Паства барзо сердечні в
іміню Інституту Обывательского і Певномотнічні воєводы до справ Міншости Етнічных і Народовых
пнірбі На дісійшій дебате цо значыт быть Лемкєм в Польсти діс Єст
то друга дебата дотичо міншості народовых котром орґанізуєме в Спурні з паньо
Певномоцні перша одбыла ся ньом земку і дотичыла Ром та єст друга
з певностю будом ся одбивали колейны Бардо сердечні дякуєме за такічне прибытя
Дебаты провадит пан доктор Артур Пашко оддає тораз голос і запрашам до
дискусиі а в мінчасі беде Паству роздават картачку і на котрых могво
задават питаня В мінчасі єст біжеме і беме приказывати фіс Шукам тя
од лят од народі ноше твоє знамя і тямгле єстес одлеґлу а
як же близку а може выстарче вытягнут дво і занушыть в хлодных
травах полонів би справді же твоє серце піє Для нас обукшы Паньства
позволю єм собі розпочат віршен по титулом Лемковина Владислава Крабана по то
жебы надать певін ни нурт ритмы той нашой дісійшой дискусиі бо в
засаді о тым чый як біє серце полоні В цілій писмінці порозмавлят
а розмавлят буні Ружа Тум посел до Парляменту Европейского Ектор Олена Дуць
Файфер Явачка Лемковска і Працовник Наукового Університету Якіройскы і Університету Педаґоґічного в
Кракові пан Станіслав Крацік Воєвода Малопурскій пан Словомірхомяк представціл сполчності войкості і
пан доктор Томаш Міхіркєвич з Університету Адама Лісковича тозна Як уж зостало
повіцяле разы Вам ся Артур Пашко і на просьбы Інституту Обывательского котрый
єст орґанізатором тій дебаты бенде чувал над тым жебы панелісті не прикрачали
часу дискусий а пшедем часу своіх выповіді і дез є мін бенде
в тым безвзглядны же з ґуры тіж є запорозуміли Жебы не приближати
выстепу хтіл бым зачынь од питаня Кєровалього до памя доктор Олены Дуць
Файфер Питаня о то в чым же чысами дісій сом в Лемкові
на якій етапі процесу народотворчых ся знайду Цо в же самій спаяты
вспільоте на конец іщы Пытанє о то якій вплыв на то як
выґода дісяй спольчыст Лемковска в Польсы мала вызнаны спед лят спур вемстий
сполності спур оклу реґіоналізму украіньского Дзін добри Пальству арятеж собі учыстом Сєдем
минут жебы о так і аркым і вспанялым народя ҐЛемковім увіст ся
здецидувані ніц очы очывіст ся навязала м ту знаного певне вшыткым повідзеня
же умом расівньо панятю чыли можна бы было спарафразувать Е Нє Зрозумят
Лемковины Е звлаща в такруткым часі але теж хця вам навязу выстемпуючы
в тен спосіб повідят же то ся діє з Лемками В вшыткым
праві же припомина о со кшталтує вшыткы народы на такых самых чынниках
формує ся тожсамост Тырко з том ріжницом же іринароду смастарці інституцийональне для
тых чынніків з Лемкові ако Вспільнота не маюца влаж інституций паньствовых і
інных певне квестийніє ся чы мусі переднуват в інний спосіб Лемкови досит
прецизийні розпознаю ся вспільно того Можна повідеть же сон то розпознаня знову
клясичны для етнічности чыт єст териториюм до котрого ся одволуют територию максималистичні
зальсоване фы і максималістычні фіршу Івана Русенкі Ож од Ужгорода ощавницю мінімалістычне
чыст етноґрафу од Ославы Морусь Шляхтовском і то однесенє до такого териториюм
спаяло спільноте од міні новых нацийональній полови <unk> віку вте кєды Новочесны
жорналью формулы народове зачали быти практикуваны в тій часті Европы через спільноты
отачаюнце уж час певне параметры такє котры позволіли Лемкам ры поставит першый
крок В будуваны власній же ціли тогоспільнотового одволаня вызначыли спілчасност в лемковскым
параметри котре окресліла м ци окреслям чы чы ци передешыткым належы Вызначыт
з тым же стосунково вчесні укшталтувала ся вартва інтеліґенцка в тій ґрупє
честні в стосунку на приклад до отачаючых паралельны ґрупы чы і в
повіт віку істняла уж інтеліґенция Лемковска котра могла формувати певны проґрамы на
базі особливости чы певной специфі реґіональной культуры людови яка ся штвала і
такых вызначників так же як память вспільнотова та в память подобня ґунных
штатує ся чыдешыстим на вспоминаю важных чы то хвалебных а барзі може
траґічных выдажынь настемпні очывісти які світы почотку чилі теориі етноґенетычны котре также
Лемкові формуют в своім розпознаваню себе з колей пантеон золотвурчы постаті тако
приготуваны спілчасні до якого вспільнота може ся одволивать і найбазе твожыть як
бы поєнче власні сталяюце Тмрупе тем тем етнічно щытен народ як самі
Лемкові ся так же тутай выражают вільокротні як то выгляда в іх
поєнцю Так же положыня периферийне чылі такє котре споводувало же однесі ся
засадят жадного з іных центрів істали поза Лемковщыном а тых центрів было
кілька і то центрів котре конкурували о вплывы на Лемковщыснє Тотеж был
чынник такій котры моц окрислил мусял укшталтуват опозиция до тых можно бы
так было повіде запенду чы проґраму Найдуже траюце ішли зо страны украіньского
титу пан доктор запитал і оне як бы также мусяли певном свідомост
чы певнен взур окрисляня чы самокричыня в обецных центру вшталтувать Муяц о
почонтках такє кшталтуваня конструкту ідеового бо кажда етнічной кшталтує ся і власні
В гловах інтелктуалісту в гловах інтеліґенциі то не єст натура базує на
певным натуральным як бы натуральным обшари і так натуральным обшар істнял зостал
оно писаный през етнолоґу ци дилектолоґу власні вызначены Лемкови етноґрафно <unk> інтелектуалісті
чи люде пюра бо <unk> звыкле то они твожом конструкты народовых ойчызн
власні своім пюрым юж в повід <unk> віку окрисліт тос цо мяло
мяно Русі кіос Был то конструкт в першым члованя то поянцьо Русі
длятого же Рускост для Лемків была чусів барзо істотным зо взгляду на
отачаюцо іх заходньославяньскы чы інчы патку в нашой попуднов страні Польскы Мафак
тура повісі показує такій дужы обша Русі карпатскых ді в Карпатах міщам
інны сполечності паралельны до Лемкови оточоны также інными ґрупами на полудню словословацкій
і на сході украіньскій очыві огульно называна венґєрска Для помоцы Лемкові чы
та ці о котрій ґлувні ямує і тужы ся тута і репрезентанті
скупі мірканци в Польскы односили ся до польскости яко домінуючы бовести гота
рускост мітизувана на ружный спосіб штована яко такі шыроко культурово реліґійны односі
не была диференциювана до моменту де за нім ся зачала кштамтувати тоштомос
украіньска біалоруска і вове з тых штал кшталтувань ся як опачаючых южлюскості
здиференциюваных зружніцуваных Ламкові інтриґацийом постом ся выпрецизуват цо то значы Таруж Лемковска
І прецизувала і выпрецизувала В <unk> року Матвій Астря участный студент університету
Кіовского історий похозонци з Высовой написал кілька слів о лемківскій бесіді Не
вспомялам языкы в романтичных і на нашій части Европы проєктах народовых дочынків
найважнійшым окрисляючым тож самост якы дбалос о язык жебы тым язык посядасть
была такым незвыкле важным чынникєм еманципацийным показуючым то же скоро мами своі
языкы так як писал мзионю Русенко же власні о языку нам Бесіда
нашамила хоц і кус неґраматична рідна мама назнавчыла од жеж своя непожычна
Жетого одводжаня ся кшталтуваня того конструкту по назвом Уж Лемковска будувало ся
по перше Опозициі до тых заплащаючых інных центрів і власні В тым
текст о котрым вспомялам матві Астя кілька слі о лемківскій бесіді є
дост же запротестувал протівко трактуваню языка лемковского якозепсут Луского поніваж така появила
ся вчышній теза Алексия Антороньского же то єст Якой там земсутыты през
опце вплывы отачаюсых народу в язык Рускых дурбах Індіів на перикаря вреш
удаваня же то з язык тотрый заховал він елементу в старых є
вшекшталтоным єст асимілююваных Вобец тего єст свій власный язык такі ту котры
тых хлопі діз там власні в якій законтках ужывают а та інтеліґенция
котра привдяла сукне бо то втеди было ґумє духовєньство уж ся свого
выжыка выжыкают і власні вара ім повідеть же он єст Лемкєм бо
дословні цитуюч дербы ці може виді на такій засаде довартостьованя свойого языка
вжевартостьованя показаня його надвартости же то єст власне бардо дзенный і бардо
старый язык і де вплывы то сон ты котры ся вдалами сут
позосталостями може власні старшый форм показує уж те должаня чыта амбіциі жебы
показать же то єст обшар нов маюцы свойом власном так як в
такым поянцю было свойом власном Специфікы свойом власно як свойого характеру а
він власні то териториюм котры до ціс орґанізує стало окрислене язык очывісті
реліґія была тур важным чыннікєм теж бо она ріжніцовала од жынскокатолицкых сосядув
Ніє мам часу ся вґлебять в реляциі грекокатоліци з Православіє те реляциі
чонґле якось на Лемковщызні ся з собом як бы шепше перетасовывали в
тым значыню же бадала вам ХІХ писменство лемковскє там сєжа грецкокатоли ци
духововні ґрецкокатолици писали мікола Маліна поновша понижаючы консеквенциі уніі ци єднак та
уня котром провадзоно была трактувана яко сось одчомгань од православія чы там
граници ставят так іначе і не бенде ся тутай ґлебят як бы
ты катеґориє реліґійне Натомаст на базебы не придружат была шанса же в
моменті ґде розпадут ся дужы структуры політичне по <unk> р в тій
части Европы і лудрал Вільсон Обосів право народу до самостановля вчас і
в Лемкові Так же і Лемкові так же поділи свойой прубы самостановліня
чылі поволали Руску Народову Республикы Лемку з Центру ве Фльоринци Полюштамєдца вчеснійшых
котра вшытрвала ноні мола дуже <unk> року хыба зроби єм паньство польскє
узнало яко структуры котра могла быти автономічна тачым Словация узнала автономічну Русь
подкарпатском нібы дажыло ся то і вобец того по <unk> р Лемкові
вышли настала в склад ІІ по Споліти і дале як бы му
мусіли ся Лемкові єжыт з Ружни Уварункуванями мож быти пакі політичными культуровыми
і власнітым аспірациями ріжных центрів до іх тожсамости і до до того
ажебы Лемкові уважали ся за сполечно Тутай те аспірациі ґловні ся розґрівало
м украіньском і предешыт украіньском сполечносом і проґрамом політичным а также політиком
польском тура міла політикы в мзивоєнню стопньовой асиміляциі мійшости народовых і з
той політикі скорыста в мзвойню Лем пові в тен спосіб же пшетільном
ґрупом украіньском і сільным должынями украіньскыми Політика Дуй Жычпосполітей виділа певне розвязаня
в попераню аспіраций малых ґруп котре влучас власні оповідали таком ґрупом длятого
до должен Лемковскій барзо моцно дожыл Лемковскій в Мєндзивойну не было в
першым етапі політикы Жычпос політий в флятах чужескых опозиций тых враджы хыльнот
бы дздебо Лемкові могли через кілька лят школа вучыть в языку лемговскым
зостала творена незалежна од Біскупства Пшемысків вдорожняв проґрамці украінізуючы жебы так окрисліть
а він унезалежнілі ся таком структурапостольска адміністрация Лемковщыны выдавали свойой періодикы зошый
періодик по лемковску зачал ході з <unk> року є чы войном св
континуация того періодику І то был опрес мож навді найбарже динамічного розвою
Лемковщызны єщы вчасні розпрошений бендунцей певном цалостьом і жевісти те процесы народове
і пожом розвою тож самос был бардо заавансуваный перервали то выдажыня знаны
повоєнне а він высєдленя котре жевістє положыли крес Лемко в Щ яко
териториюм котре было ствальо котре дняло власні окришеном специфікы і етноґрафічном і
етнічны аспірацию перше та высілинь што єст ем пємтым року на Украіны
<unk> процент сповечности поза всходньом границе Пшежуціл другій етапчы Ак Акция Вісла
Клясична акция маюца на целю асиміляциє з розпрошыньом сповечности споводувала то же
обецня Лемковщына єст тональні в трех реґіонах обецна поніваж по <unk> року
в дужым трудым але чест Лемку вруціла на зімітого териториюм родім док
Лемкови ся одволую оприскомунізму єдным здань розвіял ся для Лемків под домінацийом
проґраму украіньского для того же Лемкови ніблі узнані было доложыня монетнічности натоміст
І жели якійкольвік проґрам был подимуваный вобец мійшости то было єм узнаных
міншості срід ніхновласти бенде вымінят але Лемку напевно там не было жадны
прубы узысканя ґеополежной орґанізациі кончыли ся на нічы мож розвият рама Украіньского
Товариства Сполонтie з Чековякі Щенці з Ожысталі Целкові ся як бы подновнимі
контактів з культуром родзімом а тым культура родзімом розвяли в рамах лемковской
серці ци маленькы маленькы строны історонічні в рамах Нашого Слава треба признач
дякі тему континуация того ци было в нєндзи войню а цо могло
со ся выдажыло по <unk> яказ істняла в ущупльоным незвыкле малым Контролюваным
подвойнє якы вымяже але єднак треба ту теж оддат справедливост же втеди
хотя бы в такій формі та культура мала яком щонґу в <unk>
засаднича зміна якы то огульнійшомувій міншості Мішыня але узнаню Лемку офіцияле наступіло
дотіро в <unk> року Кєди то устава о міншостя народовых і етнічных
місла о Лемку в ґрупе Єдинасту мішости якій ся зналязли і чыякє
окрисляно же істнуют в Польсце і од теґоєдеґасту та хыто мір сповір
колиґу єнта масо запомялам о етнічны династи народовы і іетнічны Єд язык
рей реґіональны попомліла вшытко каже на <unk> Е Вобец того лаґові має
в теклі уж зупелні інно ситуация Кєд мє колеґа запитал о тым
проблем украіньскій повідам шест лят тому ся скочыл Нюжньом такого проблему для
того же Особы котры сут походжыня лемковского ачы є тоштану з украіньском
то сут Украінци походжыня лемковского і мы іх таком тоштанож узнаєме право
узнаєме а же в тій хвілі мом собі не должы до того
жебы жебы так чы іначы дякше кшталценя І культура украіньска з культуром
украіньском Локовий кры мают нам нихтораз не му не можете в лемковскым
языку публикуватива не можете учыско матір в языку Украіньсків Маме в той
хвілі узнає для свойой тожсамості для свойого языка а ті кры сут
дістан пошырич мам подвином тожсамост сонта ци якізіны спосіб Лемковщыны такы яко
новоетноґрафічны а украіньско дзя по етнічным чы народови то єст квестия котра
єст евентуальні в двернешым конфліктом чы як між розвязаньом для нас уж
тих є заґрожыня Вобец того на то питаны котрых хотял му пан
др задат котре было актуальне і моцне і жевісте може конфліктове Лат
тому все мякы десять в тым моменті могла пові же то мали
дуже важнійшы проблемы сут для нас выступнійшы котры мусіме розвязувать о м
ін хотяж бы спіс котры Мам надію же для Радку была помышльнійшы
ніж єм <unk> рок хотяж был тых і так помысль длятого же
Лемкові выказали же сон і іх то само власні дзякі тему узнано
натомяст на очывісті ярмує же акциі десятковала сполечности была дисиміляцийна і так
істотні цілує бардо промітлочасі припом єм же черечывам ся терміну Рі пастешну
ся в бесіді літораля Олена могла вымуть як бы ся розході любіла
бына <unk>ra моя роля Але ся тішы же стучыла ся на <unk>
на акциі Вісла арц єпискофон важ выдає ся Прошу Паства же терокрес
м <unk> а <unk> рок в незвыклый спосіб здетермінувал обецну ситуацию сповічности
в Лемковскій Візме собі о тым же то знала ся она поза
своім в дужій медже поза своім історичном територию В певным моменті вытворило
ся такє поятя як Лемковска Аркадия специфічні специфімувана особіста В такым контексті
хтіл бым запитати пана Словом цо то так направды діся і значы
За чы быть Лемкєм Зач як можна быт наприклад Лемкєм здаля од
Занароту Лемковщызны Віто Памства я застановляю ся над тым як одповіді на
топытаня і на тоді застанавляю ся над тым цо то так направды
значыт быти Лемкєм щеґульні там по так званым заході як звыкли сме
малець в своій сполности Мысль же На першы на першы огінь яко
першы арґумент мум жіз таком тазе то значы чуть сь і видіть
нецо вце ніж оточанцы мі свято Не длятого же стеме лепсі більоже
не длятого же єстесме інні од тзв оточеньсой мні вінкшості нас вікшости
А длятого же маме можливост патшыня м на Вшыткого типу аспекты ґеоґрафічне
історичне сполечне а навет господарче в трохи інны спосіб ніж тырко през
призмат гісториі єдного народу Фатшыны през призмат гісториі ци наймній двох народу
фатчыны през призмат істориі народу Лемковского котрий Невотпліве вписувал ся в тым
вымя лемку жыючых на теренах Польскій в істория в інчого народу котрым
сут оточаюты нас Поляцы і В цалой завілості той істориі в цалій
єй вельоаспектовости ружнородности і шереґу інных єй чынників котры вплынули на нас
Дісяй трохы одціняют ся од плачу над том утраценом аркадийом котрий мам
др Ласкавил спомє ся бо тотеж цікавы тематрий мам надіє з може
порушыт бо мам на якы темат рым перемыслем Тодцінят ся од того
вшыткого дісяй позвала но то патрец чез пизмат істориі двох народу двох
кшталтуючых ся взаємне і приниканчых ся ґрупы позваляют котры позваляют дойжыть же
трих хыба не видат з інной перспектывы Я не тверджу же то
єст то очочовістя властівосткой і влучні Ламку але напевно єст то властівост
ґруп етнічных м ін власні Ламку Я остатньо сам здолем зауважыти то
у себе в такым моменті кєсти в вынику вшыткых завіровань звязаных з
катастрофом самольоту і вільо іных же появили ся мож до той катастрофы
самоты вженскій появил ся ріжного типу диваґация на тема стосунків польско росийскых
і Зауважылам у себе то же мог попатрить на то вшытко в
спосіб зупел ня позвалям ся одтянь од од такій твердой народовости і
приналежности зволім ся попросту Як бы в зніст помад той звучыт свіле
раций ружных і направды мам вражыні же уобєктивня одестя Єст невотпліва невотпліва
кожыст з то з того же походжу з мойой ґрупы етнічной яком
в фолонкові Цо то значыт быть Лемкєм В контексті інным ніж тамты
спомян то теж то же вымагат од тінглий Мушыт ты ужыти слова
хоц не єст найлепше тігый валкій о О утриманя тожсамості бо барз
латво утопит ся в дужой ґрупі народовой етнічом яком сут отачаючы нас
Поляциі барзо латво ся тым барді утопіт в так в так стопньово
хыба уєдноліцій ся Европі Такє мам вражыня в візгал з тым цим
Але мі ся выдає же мі ся вдає жеднак діс там струпньово
ступньово ся то асиміляция одбыва в темпі котра єст дискусийне але єднак
одбыва ся в істом Хом утримати ту тожсаміст сплюбуєме прубуєме зробит нецо
він ніж роб то ніж робім то народы котры жыю в вільшій
масі Оле по просту кожыстаю з такого своісті понятого зявиска безводности по
просту точом ся свойом вільком ілостьом Мы мусіми вальчыть о каждым каждый
кавалек власні нашой тожсамости народовой в звязку з чым єст то хыба
Вымаґаючых накладу іншой працы а вікша праца з реґулы поводує же ма
ся з ней сатисфакция Часами принося на веде факты туж Теж так
єст В звязку з чым такій позитыфістичный способ мысляня в народі діс
тамт ткві часто ся бы спотыкал в дискусиях з ріжными представителями нашого
народу звизку з чым мышль же то єст єден з аспектів котры
Єст інтересуючы і важным і убогацаюцы каждого з нашой сполечности По аркаді
може Пузій быти частизшы яко світає поблим Бусі вычерпал але дякую за
то стверджыня о тожсамості тож само в дужій міжы будує ся боку
языка Олена Подкрислила ту ґірку Балосю язык в сполечности Лемковскій Стод моє
питанє до пана др Вігіркєвіча І яку функцию в тым мовці выполня
язык Лемковскій для тій сполності полчности жыючой в дужій міжі поза тереном
в своіх етнічного матичника і з другій страны чы не чы золности
міншостьовой істнує якєкольєк должыня до того жебы вспірати тоту сполніст в потримуваню
в тей часті своіх крениц єсі Паньсу позружом я одповім в формі
в формі барз усистематизуваной приготувам презентация мисем познаня Ощерджам час і теж
постарам ся жебы паньсом єдше контак з тым сомовиє в дуже міже
послухіват ціла сніст Едамі самы Цувам Так часом є озналчам альо на
выході єднак шыстко Дродзе Паньско позволе собі яс тові твердка Шубо а
то іщы гой правдато рускє рускє коженєдна в одрожнію од цисарско кругскій
Дродзы Паньсво барто підставове підсумуванє очыма і і перцепцийом языкознавцы єдной стрыконавцы
займуючого ся клясифікацийом языку Вінкє медже повтаж же з єдной стрыны належом
осіб до языку всходньой Словациі ач чловек і певно обміны лемковского моґом
Вказувать на чос хто в языкознавстві знє поінчым контінуум языкового і подвима
взглядами лемковскій такє контінуууум станові Єслі хоці о одремност языково то подобне
якы як правно узнаня лемковской етнічности яко особней етнічности де факто зачало
ся од початку трансформациі Устройового сполечництва Томяст де попрез акты правно санкцийонуване
зостало попрез устава о міншося народовый етнічно форцень з екуреґіональным і осє
повтужене чез зратифікуваны през польскы документ в постаті Европейскій Карт Языку Реґіональных
Мішостьовых Ту ся мего споміт власня о тым шым аспекті і языковым
і політичным языком русиньскій узнаны єст і хроні правніж в Словациі Сербіі
Хорвациі Венджех і Румуніі На Украіні натомяст як паньспом вілю шровиска украіньскых
лемкости узнаваны за чохня діалектану обшыри языка украіньского і сі спойжеме на
мапе етнічном обшару Лемковщын обшару прешорусиньского то зауважаме руже же власті русиньскій
твожыт сос то языкознавце окрисана яко комплекс комплексязыкови контінуум языкове на котры
складат ся опроч Лемковщызны Орґаны Гуцульскє бойко закарпатскє крышовскє паніпаноньскє і зо
щеґульным увзглядніньом одмяна котра найчасній дочекал ся кодифікациі чылі того вевнентного усистематизуваня
языка ораз найшытчій добіла ся статусу одреб языка одребной ґрупы етнічной чилі
ніґде сі югославяньскій обецні вхоцій в склад Сербіі Автономічной провінциі Войводіна там
власти найвенцей вдяло ся в окресі по ІІ войні св єсти хоці
о розвий языка русиньского а чум сім памятат не єст то абсолютні
то само цо ужывана через польскій ґвем уформяна языкова тост ольжымі як
на Европе обшар ґеоґрафічны і з тим ся понівач в ріжных краях
і в ріжных середовисках одбывала ся та кодифікация языка розву языка його
корпусу його статусу в звязку з тым мами зупні ружны ситуациі языкове
Але хтілам чы повіт з взгляду на то же на приклад те
вчесніє усистематизуваны уструктуризуваны обміны по войводінє вывоняна Вывозом ся зо сході Слова
інкума Лемковщына для славісту станоскінщызна станов може незвыкле цікаве мост помідзы пощеґульныма
тым будутшыма ґными ґалензями языку словяньскій Хтал тераз перейсти до позициі такых
еколіґістичных в тым спосіб докладні устосункувал ся до питаня пана доктора єжелі
везьме під увагы стопін заґрожыня языка лемковского а єсом здецидувані можна ґомість
в той катеґориі Можеме то розпатрыват позглядом критеріов те поділі лем на
девят ґруп Мєдзепоколеньови чекас языка лічба ужытковників утял ужытковників языка в популяциі
дідіны ужытя языка обецніст в новых дідінах звлаща в медиях Едукация і
материялы до наукы языка політика языкова стосунок самой сполечности до свойого языка
і же незвыкле істотна в припадку языку заґроженых документация языка ту перепрашам
бы выйде лем выйде поза марґінесі єст щыґульні істотне в припадку языку
котре стоял на кравенті вымартя понімаж стопін документациі Уможлі удокументуваного материял уможливят
тото в кільку припадках на разі але в істориі языку ся то
ся вдало певну ревіталізацию од етапу певного вымарця Єслі хоті таскутко тых
оцінте критерия Паньству представил вчыт ся пізні дискусия Мысль же руніж в
те стороны пойде такє десять етапу єст уж ґрадация Язык ужываны перез
вшыткє поколіня в Лочыс праві вшыткімі дітуация ідеальна здажа ся барзадко в
припадку языку міншостівови Настемпні то етапе вшыткы діті учот ся языка і
то лепнатуральный спосіб в дому школа і не формы едукациі могли його
узупелніньом хірарарархі язык ужываны єст чез вшыткій дорослых учы ся ґо єднакі
віреці і пузніманых єрархізациі в віковым поколіє <unk> лятковив бодстаршых <unk> остатній
етап то в важкій Ніємций уж язык ужываме чез поколені <unk> лятку
І єст іх єніст дісятю жытковників наступн наступує смерть языка Мыслям же
лемковскій нащестє в тій ґрадациі місті Вінций в першій твірці тей гірархіі
Єс хоці о лібралізбу ужытковників языкамами дане вылочні зо спісу по <unk>
хтєм ту зврятіт єй увагы на значні вікшой супаку нихнійшой ідентифікациі тосамості
языковой з етнічной то щеґульні жутця ся в очы при аналізі выніку
спісу ачколь бедеме напевно зутенстненє і яко бадачы і яко Участници процесу
в языковых в языках в закроженых языках жыткосполітей очыват на выні спису
настепного Дедля клясифікациі языковий на Лізбів в Жытковнику Лемковскій можна узнат за
язык барзо малы Барто малы Утял ужытковнів в языка місцевой популяциі як
уж моінчы муци скы скуткы Акциі Вісла сут тут єдобшеніня розпрошенє значонце
удял нами воєвудствах ґміна Устєрці о найвысшым вказнику ужытковнику того языка От
єсі хоці о обецност в новых доменах і медиях тутай обецност льомковского
оце як оценю бым яком нецо вінце ніж Чычуковом собіядрукованы Маруша члемковска
і Лойковскоязычна розгласня радё як в припадку барзо геро языку о тым
статусі і на тым етапі Еколінґвістичного розвою барзо добре уважал репрезентуваный єст
в медиях електронічных Єслі хоці о едукацию материялы до наук языка теж
од напевно беще мова єст научаны в школах сом помоце наукове збогацана
лесувока оферта Потренчникова Так барзо важне іж стают ся досем реформы научаня
лемковского для дорослых в тым о характере ілернінґу Але може по інчы
на вырос але єст єст єст то уж значном причыны Выдає ся
тутай певна юж інтерпретация Лемком придала бы ся стратеґія розвою языка Лемковского
така як Маянка Шуґі як мают Літвіні в закресі освяти як має
Німци в закресі освяти Єси хоці о політикы языково власт статус офіцияльні
ту перед вшым цалем ся одніс до чепису уставы о ніжотехноло технічных
цилі о можливости впровадиня языка лемковского яко помочничого як ємы Обецна в
чымстораз частій трактуваны за потремет знаны його языконавцы звали лінґвістикы Лемківск і
краєоразный языкови тот барз істотне з пункту видженя еколіґвістикі Лемковскій стає ся
видочным навет для тых ктры мож єст ціліти то зауважыть выстарчычы хоц
наражычы з єдном тілько місцовост ту для порувнаня з дієнцє з дворця
автобусового в Новым Саді в Войводі Кєнковскій русиньскій учестничы ций кєнь поліґльосі
треобразу языкового з шестю овецных языків в жытю автономічного окремку Ісі хоч
о стосуне колейне тыр о стосуне з получності етнічной до свойого языка
Ту посочничніків єст оці етнічна роба пощельных ґрупы Очы найвякшым престіжом ґрупови
ємлячым о тішы ся Лемкоскій вшукни окраіньскій мандля ужіалекту барзы ченсто злаща
в той честі Европы постреґанут яко нійшы і сиґматизуваны обміны языкови котрас
очывісти найбільша стигматизация найнійшы престіж єст всюд в Лолі буфоці в Пропольскій
Єси хоці о документацию языка з єдной стоны маме діла уж помнікови
як атляс языкови Штібера Пєвше выданя цельово приточыме служніта так ту маме
нажыво уж дальшый етап документалізациі языка Я уважам же до етапу фидо
механізму документациі языка здецидувані належы втіж громадженю корпусу тексту в кінкі фурчом
лемковскій і документалистом чы поношыні статусу попрез наприк для нито было значонце
про уміщенє долучыня до сериі тому до сері выдавничой Нарочы языкославяньскій якостатнього
кашубского а остатнього русиньского то здецидуваня вплыва на постреганя статусу языка не
тым всюд всюди цалой сполсти зевнентной звязаной з ртиком языковом Здецидувані о
тым певніщы мова вымовє може критерийом котре здеци не вплыє на статус
і ситуацию в пошызны єст проблем його стандаризациі тын фраґмент інжынєриі языковий
порпоніва членковы не майго панства є маю з выєнткєм тео незвязаного єднак
ани емоцийона ані звязками політичныма автономічного обшыр в Выводінє не маю свойого
обшаря в Кусти Тутай щеґульна конечност вытерженой працы і то пшеде упорожыны
вшыткы альфаториденных зацнифах репрезентую філолоґів Лемковскій В припадку языка так загроженого вікінци
на Лемковскій найважнійшы ст на плянувані форм аквізициі ци набиваня і переказу
языка Ту вызваня едукацийне Традицийны методы научаня сут невыстарчаючы для языку полославым
по позбавлянчы газы мідзепоколіньового На обчарі іммерсийне то цалый час нас єщы
чекал Уж остатні сляйто попрез зануженє тумами шерек взорців котры но найліжей
насвяты удают ся на лужыцях але єщы граници наодже і не ся
мі припрочыли А може в припадку выда мі ся звлаща лемковского і
кашубск на такы експерименты заслугівали бы Концепця днязіязыкове корем ся всюд сполочности
щеґульні абориґенных в первим двоязычне але на засаді процент <unk> процент а
не єдна в <unk> в тыню боль струязычна а засади наш процент
языка меншості проценка міншой <unk> языка овце але дотичот цего цалого проґраму
школ найочі фізыкі математикі выхованя фізычного і реліґіі влочне той же вам
і має пришлост едукациі Лемковскій Даче готым ся займуєме два віце перед
вшыткым дві перспектывы права право обсуджуваня ся власным языкєм належы до незбывальных
прав чловека Длятого не можна втлучать того вылочні в квестиі добрій волі
паньства то сусобовязаня сполечыньств і собовяня сполчыньсорганізуваных панства Другій елемент то перспектива
еколінґістична щеґульні бібліска Памятаю же враз з ужыт зо смітюязыка зміна є
повтажальны образ і інтерпретация свята в тым языку Я ніж дякую што
Пасто є так поґаня кышечкы дискутанту а то длятого же также паньство
має можливост взя учалу в тій дискусиі На початку пані Магда роздала
паньству картечків Ідам ся же по наступным мувци Бенцім єх збєрат роздавал
єс пробле Але міся має єдино ґузенц Захецам Паньства до захецам Паства
до записуваня тых питань західочкы Бенцім збєрат Така мала диґресия особіста Я
ся з пан Томашом відялем по раз остатній <unk> лят тему ос
лят тему в року <unk> зачынал ся в польсы процес ратифікациі Европейской
Карты Языку Меншыстьовых і Реґіональных Тен процес закончыл ся в року <unk>n<unk>e
ос року рапорця Малка в року доперо рапу <unk>orым разі процес трай
невідомо в такым разі кєд бендюлі ратифікували тенду і не ратифікуваны єстже
памята Такси іначы мали дочніня з барзо дугым процесом документ єст барзо
важный так хця лем по честі запитать воєводы Жыдів варожыт в якій
спосіб образує політикы паньства польского взглядом взглядом мійшості То питанє так направды
побочне было воєвода малопольск яко представитель жонду в терені люб Репрезентуєте жолт
на дужій части Лемковщыны а вчас патшы на лапе як приложыли собі
лапе Воєвусом Дотей то зобачыме якій то єст якій то єст обшер
чы де факто на його паркіст од сталы шырек проблемів притій поміяли
Боли сут єст честьово розвязували не єстеме уж такій ситуациі як на
шоломє віку кєди треба было вальчыть о загоро за орыване цментаже чы
розпочнул ся процесы постемпой адміністраций приповодували же Лемкови одзысківалічний своіх власности і
святыся на такым епаі же врешты Руска Бурса вруціла до сполечности в
Лемковскій Так ци іначей єднак но такє питаня мусіл хіба пас чы
т проблем власности Лемковскій кєдкольвек вычека ся розвязаня системовых Нє не мам
здольности пророцкій Він Сіні Ні не повім кєди нат мысль же же
так же треба Для чого ту засадня захід Але цілем зачне ся
од того чого од того обочного питаня побочнекы як виз То кєди
Вен слухалам двох выступлінь ІІ то міям певности таком засадньом же єсте
на пожондєм приготуваным семінарів Дмес барз інтересуюце руніж было взял бым вызнанє
когось хто єст єдным спосіб Єго видзыня свойого місця але добре же
тото питаня пам задал датого же мыслянце о час о Лемках а
лем ся о ґура Потхоляньскій о Оравє Ушльоску ціньскій Шльоску Кашуба Хостіє
жа подіть то не єст так же в Лемкові сому Діаспором языковом
же сом якось выізолювані бо ча видіт же може іначе єст тоє
спитанє Е чы то такє битя Поляків не єст попросту середньоарифметичном єст
мен такым языкєм окто Пєшка єст варшавы тен котрый не єст ренне
Варшавякєм Єст Трохені у сєбір зинных Варшавку невілю зостало Єсеме цудовном мозаіком
Люді котрых кажды ма своє куженє Вілю з них єст щыслі самі
же може мішка іжы там в вісолоділо Лемкові до них не належат
Напевно со Як ме осваяю на позімє тото єст ясне але як
ся везмє чытенны про волоскі чы чы інны то можна видіт же
осваяю єм уж од віку торгендуюс в тым місци станелі І я
на т проблем Віпатє того так як Научыло мє Устє Ґорлицкє Дисова
і так там спотканя сон пінкне а Ружньоубрані сєнжа со люді з
котрых ник не та повім докторий належ мійшости Димитрнич Вуйраны знаком спаняле
шіс Лемкєм і то в такым обносі свойой Лемківщызны з так здумом
і годностю І нема якійкольвік лем знане мі сон ситуациі в котрых
Чвістє тям же сона пєця мідз тыми ци орґанізую ватры а тым
тюж єй не орґанізую але так направды мож наповіде де спур патр
на інныйшости тіхы ні якосні невыхохонцы на зевнут Натомяст но далі было
теж досвядчы того як сильна єст памят мєдзепоколеньова Єщы се дісяй візджам
до інтернету і зназне дам такій фраґмент Лемкові выґрали з Пуласкій То
єст та гістория так пемінция ты Помника Пуласкє в Высофій істория Білой
Скали Шукали ся довіця лем же же жолни же Пуласкє нимпровізувані імпровізували
ся самі віноми як то робіли і ці неє же ідам тошло
до якогось ґвалту і і пошытойци з синем по одобрат цуркы і
зостали повішені Е цвырка траціла смислы Ковисалай на Шлюбліні та памят о
тамтым здажені єст діся і то був для тотого о ній поділі
нема згоды на помнік лаского од бялом скалом же згінуло тых дісянців
його жолнєжы Драма тузі пограниця полегяфыш на тым же Кеди кєди Австрияци
оскаржалі о проросийскє чы так проросийскє сентименты чы тіж інклінация шы <unk>
або о пімдінців люді до обозу то перша така істория занотувана але
втіж на тош ми з них не вруціло є вруців інтелектуалісті чыж
визнано тых найбарді Так повім як пані повідо твожой конструкт народови Вінци
то так як кєди Словациі по Уситах Дволи маме в Польсцы ситуацию
в рейоні можна видіть Лемко в порівнаню з тым сто было предметом
нашой першой дебаты тутай Цилі мішості ромскій воґі не поводує такых напіньс
як поводує тамты Кышарабас Бурсосєдскій начному Растиджду то як бы проблем войны
войны народу То не маме з нитуди очініня але мам вычынят з
певном трудном справом Бо як ся повітам тераз до Ласув до рекомпенса
Як ся пові так ностраціли в Варшаві люде вшыткы Маме іщы тисянцы
з профамико ожем воєвскій малопольсы за Бужан Прубуєме ся розлічыт пєнців сету
дало нам ся Виташ децизє в убілым року зімоф то п <unk>
тым по такій децизиі Мам назє же ся управим в першыпри лята
почабым ся то зробил Але ту є справа труднійша там было порозумлініє
Маме тераз тых люди ктри мовлят Ястраціли в Польси вшытко недостаны рекомпенсаты
але в акциі Вісла цілю джере є тепер зостали привезені той Атлянтиды
тиконі зостали прижыні на зупелні інны терен і там єднак реальніст реці
уж по войні До шкода же та реприватизацийна устава пала в <unk>
р Дляты го мує же памя на никєди не вім бо ыдає
ся же то єщы вобец того цо з Конґресу Осіні Конґресу той
бы на марґінесі Конґресу Св Конґресу Жыдів ся появіло то направды ж
так повем Така вжутка небезпечна емоциі зла будзонца єст єж і справдяным
то з тым чы мы має спочутя того же єстесме вєдна єй
чызні же єстеме унітарным панством умієм ушанувать тішыт ся Тым же єст
язык лемковскій же сом ксіжкій же єст найшос же сон ґміны в
котрых нема напяд же єст трохи так як Кєд Ванґартам діє захвицаны
бым Бо протестантскій пастор хоціл З лятарньом весют Музейжы Школьный по Парку
зо сцены про госповадзю якы співы ся спотли разом єлі ся за
ренци півали патерунзер І Темона Темо нам як быт анґле бракує бо
то єст аґна пікне братерство ф в чловечнестві і іспольноты обывателі Мысли
же Тоже мали буджет котрий попше замест вуя мами для мішости народовцьом
повідіт же утішым ся раз з ініциятивы щы єдны Мянвіцеряд Форум Діалоґу
Культурового для котрого маме приготоване оцеме жебы то Форум котре єст іщы
бездомне могло зачать функцийонува Не єстем переконаный же в тым діалоґу высемносным
бє руніж голос Сполности Лемковскій а на ціл ІІ адже диспіна часова
але теж барзебардут сем на выповід Я бым поконтинувал трофет ґолтек шумую
же свого часу Прочытаме в інтернеті бо на отрю той став не
было такы слова Павілжы тлу котра отвірала выставы Вількы Мале народу два
тисяци рож зрештом Квіт котры пізній ніж Кышы Ім бардій доценяме уявняме
нашу тужсаміст тым вільшый єст наш вклад веспільнотых Книжє якій вклад в
нашу вспільноты є тыкли польску роташу Европейску Мусі Питал о то такше
до того же памятам віркы надіі Лемні і звыкла ситуация в кєды
входили сме до упевскій Лем певні іначый потрібна же быв участ пижы
і на свою пришлост вшысткы мійшости певны Дзянку є за то питаня
Остідо могли бы сме щы сідіт до ютра і застановлят ся над
тым чыта надіє ся якось спелняют чы то єст тылько розчаруваня чы
Може в нашых ґловах през то же єстесме в чораз барже отвертій
Европі хоц бы сме мі як нажекали то єднакона сяраз барже отфєро
спотыкаме сяраз він з інностями і зауважаме те ружнородност і мам наді
жераз баржей постреґаме ружнородност яко богатство І мам надіє теж жераз бардій
постреґаме ружнородност культурово як копотенцию економічных І просту єст тылько часто то
єщы до нас не доцера але Хцям єщы такє вспомненя з воєвых
І выязду до Німец ты така мода значно давно тому така мода
вылаж на самоходах мілі вшысци зелені леваци і такє на клейкін <unk>n<unk>e
<unk>ear<unk>a вшысци єстесме заграничниками правє вшындзя Но і як застанавлям ся над
мнійшостями а же чві в Парляменті Европейскым мам барз за дужо оказий
до того і то єст тема в котрый выхозі мі чонгле по
віжсамост діяч є належы і для чого чы то єст так закодувальне
чы то собі чловек выбера і чы то єст добре ч нідобже
повинсме джыти до єдного языка европейского чы Ворснів єдного польского ци Варсі
і так дале Влас хталам жебы могли мувіт вшысти єстесме мійшостями І
так си выображам моцно зєдночену Европы же не мам міншости війшости тылько
вшысци су кім су єдных єст трохевенций інных єст трогні так доценяме
в тым в боґатстві барв памятам як приготовлялам ся до того же
беме вход до Еміло же власне не ма быть така сама вшындзє
тылько ма быт ся Як букєт барз ружных і кольоровых квятів і
допероє правдивому уроды Но єдны сут певне вякшы а другы сут трохавнійше
Але доперо бенкцийонувала як те народы навзаєм ся бенду заподнялы взбоґацали Власняк
тбукєт бервы і то бавно ся бєме доценят а жыєме властіве в
такым І Польсы вшде то не <unk>ex стат паньство народове ся буде
і в Польсы по анкєсу то бынши ст і я ся тіглі
застановлям цо то властіві значы І Того ся научым везбіся в Маєґоманжы
не сам віду поґарду о тым мувіл ос якій новы помысл в
оглетна стодічным Преціж выляц єстесте краєм о вспаняла старой гісториі Скнт ся
могли то біжы то паньство народове Бо Має меншы ся чомґе вшыты
питаю Чы ты власти єстес Австриякєм чы тисис Німцем а може си
в Влохым ботунові похозу з той части Европы котра дісій єст во
Лошых А може сесис Поляків в мінчасім віра о сохозі якій новый
концепт <unk>I І мы єстесме тым концептом в Европі незвыкля обтжені же
як ся пита чловека кым ты єстес То передешыткым ся дефініюєме народово
робле сам полько Предесткым ся так дефініюєме цо є як кєдис в
Німчыні туй вспоминам де кшоншкы Амін Малюф Хто нє перечытал то нік
натыхяст купує Забуючы тожсамості Феноменальны опис тожсамості барзо просто причыта Амін Малюф
французскій писар слібаньского походя єсесме барз обчонжены тым мысленьом народовым і такым
єднонародовым чышто не єст традиция польска то паньсво єднонародове то паньско єдной
реліґіі то паньсо єдного языка то єст страшне смутне убуство і І
до робі дужо такых паньст Єст Дзє тых народу єст вінце але
акурат туй повінні сме ся тым щыці цітом історийом паньства Вєльонавдовеча і
мы знищыли світ дужым столо та Вєльонавдови зостала знищена чец істориі Іме
теж так але жевісте докладами выстарчаючы высілку вжебы де вільонародовост роблено вільотожсамост
о котрій памовил же єст меккєм Полякім Европейчыкєм правда Якы нит вшыт
єма єдной тожсамости мы ма дужо тых тожсамости уж думц о тым
же єст Католиком чы єст єм грекокатоликом чы єст тим протестантем чы
єст ем кобітом чы єст меншызном чы самым інтелектуалістом чым робиным тых
тотож самости маме могли одґромати трохи народовос єст єдном з них а
міма Люфто так світньо описує же як попатшыт докладно на нашу тожсамост
а ми власти през то модель <unk>ну окрисляме ся Ласкы і примітывны
чли вылочне народовы і конец як ся окрисля тырко народово то мі
то одділо од вшыткых інных кже не сут з того самого народу
Он воглювал же стяло в Европі так дуже воєн Як я зачне
застанавлят ся мойом тожсамостьом і мойом тожсамостю єст то на приклад з
цем кобєтом то ж мам то само тожсамост сикового свята же єст
ем шестіянком то зновом то саму тожсамуст як вірка Ґурбас Йови то
міят же єст порком і то єст <unk> еміґрациі же нап єст
м дітьом і там для Роды што оценять Вы тожсамост каждого чловека
одмуєс як лініє папілярне на пальцу бо нікт не ма такій самой
тожсамости як я правда як кажды з нас то ружны же насформую
А рівночесні кажды з нас ма ділі ся тожсамостьом а ти само
тожсамост цо то же ми єстесме кобітами то єст наша вспільна тожсамост
же єстеме Польками але маме якыс правда чы єстесме осні Лемкєм і
ґалициянку Правда же єст і втек належеме до ріжных ґруп і во
світа попатр о тожсамост чуєме ся повязані медже собом віле сильній ніж
од сєбе взаємне ся одзєляну Я Тебе амін Малюфа вже пришлям Друга
реч цивілізация росне там і то бєме од завшы спотыкают ся люде
ружні І мете ружност нашу мусіме барз переґноват і одкресляти і том
видял о тых двох перспектывах патрыня на свят То власти єст то
богатство правда кєдинґнуєме то нашу од тожамост одмінно може власти од війшости
а кажд з нас таку мал акурат выпадку такій мій пості яку
сон Лемкович в выпадку такій ґрупы попшеньом виділі сме туті о Ромах
она єст барже выражна і моцно одчувана але власне то єст наше
богатство желі ме не будеме пєлемгнуват собі нашого свайжыня на свят з
нашой власной перспектывы і не безтеме умілі діліт ся тым з інным
Но тото саме оточыня беднійший Хыба по тым вшыткым цо сме навырабяли
в нашій істориі неконечне давний єст найвысшый час жебы сме без комплексу
потрафіли ся застановіть над тым Може єдни конечні ся анґловскым бітям ся
в персі але ты жывістє кожыстаме з того досить же потенциял такій
джерем єщы в Польсы котра уж єст праві же єднонародова Але на
щестя єще не до конця і чы мы жычывісти т потенциял выстарцуючо
добре выкорыстуєме І отварат ся ся на Уні Ечаня в тиск зє
інді но сам факт же власти на ні єстесме Тылько поваци вшыт
Поляків але тінгле спотыкаме ся з інными і же мусіме шукат ріжных
розвязань не тілько для Польскы але для Европы то нас змішат што
до патряня власні з ружных перспектыв входня в ружне людскє вражливости в
ружны перспектывы пригляданя ся ріжном культуром спотыканя ся з ріжным реліґіями то
нам повинно Власне ден потенцийом в боґатства польскій з ружныма языками реліґіями
народом котры на тым територию замішкуют повинно нам єщы баржі упритомніть чы
нас повинно єщы барже в хто заанґажувать А як о тым ци
варто ся ванґажуват ся як єстес мезімєжу Петіж чытан Казімєж бы был
таком атракцийном частю Краково і Свины в цалым світі ґде бы то
не было ґо не было мясо в лійшости власні правда котрій нема
Праві же Але то єст претіж для того такє атракцийне бо то
єст място жыдовскє протого тє ценне Длятого твітня Васня як тераз приізджам
ту з пак сут кажем і розмавляли сме о тым якказме гльодом
іщы пару лет тому Чуде то не было жыдовскє място то оно
бы в дальшым чомку прене было таком розваріном І я тіж уважам
же то єст огромна шанса в Лыподкрисляня той одмінности то єст правдива
атракцийност Но поза тым мыслям Я так затруднювам ірляндкы таком в Брукселі
єст мойом асистентом ірляндка котра єст в дому і по ірляндску І
як мовім о нійшостям языкових то єст в Ірляндиі ірляндскє з міншым
языків єсто себе з ружня улады том тым два процент резімуві по
іляндску перше як по своім языком родіме і барзо ся Ірляндя стара
о то жебы утримати т ірляндскій том лож власні нема такій політикы
европейскій то позостає в ґестіях Краів Чоломковскій Одкрислянє Сон такє ружны проґрамы
Фон такы ружны проґрамы напк в тым Фундушу Сполным жебы в ся
так жебы традициє локальны підтримали ся дале а засаднічо тым темати з
поз оставляных в ґесті краів Чом Василіной Ірляндия барзо ся стара жебы
ірлядскій не вымал І мода дама тро Хоч над барз недавно працуєм
не в Бюже в Брукселі Мувіл ниж барз дум же по польску
была в Кракові на Ерасмусі захвитіла ся Краковым научыла ся по польску
потым студияла в Натоліні то єст ком Европейскым Натоліня там нову вшыты
сезон Натоліня вночы Польскє ґляжа она ся Учыла барзовиному всеветнє по польск
як бусові до прац топомслянця людям показуват же варто лучыт ся Кольскє
бойо працы і затрудніньом ю єст атракцию но є она сєді в
біжы як хтось пригладит то Ям ґы то єст ірляндка кора єст
мойом новом працовницом і она выпрасі собі мой ново по ірлянску вісла
ірляндску Пришла недавно такій директор з Комісиі Европейскій Ірляндка зрештом В рымку
венетного Шлезінґа я тем ту ірляндкам і роду І то ірляндка котра
назва ся Нойріны Майрін цо то єст єсм ірляндка і вшысти ся
барзі дівже по ірляндску віше як де по польску Але атракция тій
ной ріны і чому я направды звычом увє єст то же могли
по ірляндску посід не єст вышне такым языкєм тым єст заґроны Але
єст цо єст незвыкле власні атракцийных Вас раз Вінцей Люті звороса на
то посол так барз дякує бы мусіме оддати голос теж участником спутканя
в такій єден фонтек злапа і барз щыґульны в тій выповіді Амілюйте
такій же кажде спотня з іным каже нам застановит ся над свою
власном тожсамостю Лістоєт для вшых вартости спотканя начысли можливости функцийонуваня в споєчынстві
вірокультуровим так мал такій барзо поставны пляну понімаж автор хытань але як
по першыму хтіл бым оддать голос по Пьотрови Трохановскому В копусіто ся
споказать беру Тютрой мікрофонтом цьот не сформувал питаня на карца але же
сы задас пану воєводзя А єст мі потребне барзу стосунку для чысколя
питаня писали ся Рувне добже пану Войводзе як і панува докто пыданя
може я вім Нівы то такє Бардо зовежене проблемово спомнял пан доктор
О справі цментажы ты уж є сут заольваны Мам таку ситуация Недавно
удало нам ся найпінкнійший в сі в Ламкощызні чы в Пінчарови Ґюлсаре
побудовать два пякны крижы помніґі Але мілі сме Е Досыт силь Може
є дужо але мілі сме проблемы Чому І ту бым бым власні
хожы коріс пану бы повідал Чему цментажы обидва то сон два цментаже
зостали записяны до ксонґ інчыстых м на яко власност парафіі жемскокатолицкій обецний
єден цментаж е уніцкій єще і цментажу провзла Согласностю косолачко Католицкого і
так лем нам то Проничанє і мілі проблем были до ґміны бо
то єст цментош комунами а мы мусіме ся кланять пас просіть Влаґать
Оы удала ся ні віньонтко часами я мусу на як ням позоват
боя ся ся ся ся ся ся не да ніц зробит в
тым припадку помага парафіі На Зеч паляві там нато воєвудскій консерватор з
отцявым Новым Сончы Е Мож не ви якых проблемів Але то юкі
стоял але далей треба ся з позициі пяньонтка кланять і просіть на
выражыня на благославіньско на посвячені тых помік О однести ся панові хто
сідут як вше кажві топоруты я пам так же не мусіт пан
быти яткым може по томі білька теж дотал же неаміненє є тото
на серию Єст так Єжелі в ґміні баньс в місцевости нема центажа
комунального цментаж вызнаньови епарафіяльны бо парафія мала особливосту правду нашласкокатолицка то прож
не єст там пане Мівладцом та Не ма іни на довязку з
ци ом певній функциі цментажа комунального і не ма попросту можливости на
права до зламаня права то є квестия до зглошыня же єцетар Моска
то єст розмова о тым чы пробошні повинен зміни парафію просто і
тиле для нє то єст же комплетно заскакуюча і нема такі можливости
є гіж так єст то по просту єст то діє ся з
нарушыня права Бо в інным выпадку мусяла бы ґміна поносить кошты будовы
цеметажа комунального утриманя фірмы до діє може внес приватно Але то квестия
терену санепіту огромне огромне клопоти і проґрамы ґенеральні єст так же сонзавіраны
порузуня помідзы владами ґміны Апарафіями на обслугы як роля циндажа комунальных додискус
єтнікому сутрачом базиню Обіласкій єций ден проблем єсто ноча ясти бы занотували
Коли взяло был паншый проблему заботуваня уж обенотувана картечце так закові <unk>
раз на двосом быяла м той питаня такы на карт занотуване Ям
ся жпомнул найлег цого Лукови любів спіриты до моє питаня Два зо
другы питаня бо я вшыткы вір цо на жела не отєкат вшытко
кого цо на жела не утєка і вшытко зо Цо мож а
о чым можна впівать дес наявів Конкретне конкретні якій як то он
жанр як то буде по польскы жанр як то по польскы буде
томакы Ну вшыткє ґатуны Сто такым ґатунків вшыткы ґатункы Е дякую барза
же не єдусі суті А то попросим єщы пана од сяну так
пропрошал приказати вшык там сердес ся Яда Подосеренка Як зобачили міроскартек том
дві така дебата всє придала скє одку на вторек Дат же віддат
потребна єст єм похо заскоченый іростьом люді і та як уж пан
повіл высокым позьомем дебаты датого в забрат гос вчевам проблемы родінны Німенци
пузні Достан до конця дебаты Я може повім як я віцету пан
Пікні повітял як Яко Лемек Лемко Я чує то справы так натомяст
з пункту видженя васєчыка зевнотж Я мішкам мі в сосновци займу ся
фотоґрафійом але был лем так зафасцинуваны традицийом культуром Лемковском же вас є
в тысячым року дойзяла така істория веже же займе ся тым тематом
Очы выстав лемковскых єст базо дуже але звыкля оне сон так плыткє
і і тых попрез блищоце копулкі церквев відята ета культура лемковска шє
зубожена і єст то так мала чест правды же єст такє Візуальне
спомненіє міле вакациі хто ж был на вычер цей робітет зєнця желі
му вышывати проти будує з робіт выставы Натом повім ще імба входила
в то тематикы Лемковскым Я теж тоті так зазначыл лем у сєбі
же займе ся тым два т лята зобаче цо зробє без того
выстава і ніс місци ґо не вышло минуло десят дата я дале
в тым тві Але єст такого іже імєнций О фотоґрафуєме і віниці
віє о тым тым рослі наш апетит на поґлбянє єдзы і хсце
тут з приємностьом повіді же то в єдзы веспанялый спосіб рглынкій арт
пані Олены як рувні дзінкій розмови хоцти з панем Пьотром попряду ся
подітше Едночыну тому віже не блажаных проблему в памтычці згодів розмафлялізме і
але рчісій Ватры очысті і Карлеж волковцу і вшыткій імпрезы завше цос
пошера нашы горизонты Вєдзы З Муденчыка займуючого ся культуром повім все же
то середовиско І звязане безпосередньо нимаючы кожені Лемковскій Церам барже інтересує ся
том тематиком Я ся антробім Шкіплерив там заінтересуванті моіх колеґів як опатшом
на то іначей сом маляжецом же збяжет сом люде пюра чыщы навет
композиторы і вдає мі ся же познаня тій традициі тай істориі Лемковскій
Сприя теж твучості она уж явіт ся тоцє еґзотичного цо там діс
єст але при блідшым познаню не відно ході людьом і як є
як ся то лонцит вшытко з традицийом з культуром Я охтів выставі
піздає сєдню теж до традиций до Кожені до матероло і до до
велькых неществ ресмоткали тотом ґрупы етнічном І повім ще же коливаж зачаме
очі од Бецкідуніньского але буд в наземлі Ґузкій на пленерах Навет там
оповідяно мі же так направды то пшен в столі за Лемку в
Чылі як ці люде крывай волі залезли ся <unk> позад на по
тых высєдленях цала та Акция Вісла оні там ствожыли ріжніст власом сполечніст
Ду Лемцужкє повім ся же і маті вхотім в істориі том тым
барці те подялы котры вітя Ленцушкє я м ся в єдності сіла
Але як ту слуше во мі о тым єций мувіт то сут
баж уж істотны речы Чылі чы як бы тех історієт зостали за
лаґодзона і і тішым нича та ситуация з <unk> р кєди уставово
певны же доконали тер ся не навлюціт То уж вешло Дет з
пісткю не мам надіємти баржей телічны клечул пан доктора звычно м єщы
врацо ґратулюю пану пан докто же хоц оты языкій і паньскій учал
і пропаґуваня того єст невывале Я скоро почыталем о тых істориях інчы
подічле же то барз важна реч Разуют по ніхци притімгач повім щыре
же судска артистичы руні сут в якым сенсі сюдиска мі опінійовчыми Ір
добре же тым темы тематика лемковска переходят до тых сродовиск а оні
в одповідній спосіб як міще барзо розсондны пропаґуюты традициі культуры Лемків То
важна Ярто дзякую же мог зналез на тій конференциі длятого же дане
то єст теж важне Я пострен постреґаны єстем у нас в сведовиску
фотоґрафічным артистивскым як отен од Лемків цилі Васівє і навет памятам кєдис
питаня пані з телевізика то віцеф котра цалечас мі родила Лемкєм по
певным часіж не запречалам тым малі же повенше же затримує ся завше
в Влады Сові у такых панствах котры оці ся сут Лемками кры
осежылі бо по певным тестичні бывале слухаци же одше для так барз
зажывой знайомости доперо ся довіця лем так іш конче же оні сут
Лемками тата тата та Та повстямлівост то теж сой здачы веде досвядчыт
шыв тот іх отвартост мусі быти так ограничена Іщы раз дякує Прошы
Панства зостайме в Крамку заградні звязаных з культуром пытан Солі чы Фурт
з Лемковщысны знайдови своі взоры літературы высокій літературы польской Чыцерово кшталтували Пасмов
Лемковском бымоций певніт свою тожсамост чы щыґловы моменты істориі одыграли засадничу ролю
в загадніню тожсамості лемковскій творчости літератскій тисочністє чытаня до пані др Олены
Дуць Файфер І дякує барзо за питаня Мам подажым же певніл хто
з моіх студентів то питаня зробил Як бы то одповіді крутко ни
і не розводіт ся Моє пригляданє ся уважне Літературы Лемковскій вказує на
то же Ружны чынникы окшталтували і найістотнійшым чынникєм то єст хыба типове
для такых літератур коры мушом мушом місті в собі чымломєці Юмяр інституциі
заза внє ся в собі і запевня ґрупє такій вымір як і
дає єй базе тожсамостьово же та література кштолтувала ся м специфічні очывісті
в якєсь однесеня До літератур дужых отачаючых укшталтуваных барзі можна бы ту
зналез во в спілчас найде в спулчасной літератуже Значыня літературы польской Може
може можна бы слід вянє проваде такых бадань і видже потребы Концентрує
чы якы патше на літературе лемковство на таксі она так ся явил
лес концентрувана на вымяже тожсамощовым власным котры єст вымярем якій ся но
власно на поґраничу розвія Ф В реляцию до вшыткій інспіраций вобец тегой
они літератуже теж істнуєм запевне натомяст моцно є сконцентрувана на тым жебы
єднак вызначати якій такій вымір свойскості Авто стереотипу бо такє был укшталтуваны
од самого початку чылі кім єст Лемко як розуміє акшы жыва то
сото реставили рам бы такы найбардій чытельны чы найбарде вызначаюцы тоци тото
може інспірацию понімаж література єст дяньом етнічным можна бы так было повіді
В тым припадку з ручно Ґнодов засаді ґеде міжнові то вшынче подобне
діла Вобец темє а в тым припадку є то така дужа концентрация
Нє воґуле я не любє вплыволоґіі і такого власні розмавляня того же
те інспірациі сут направды вельопозьомове І они позваляют сте вільопозьомовос вільоінспірацийности підшталтуват
вас свойом тож самост і отрем таком вашу вільопозьомовом і так із
так пострем ты літературы натомяст я позволе собі якысем тутай в єй
суд бо дычы в тым в тым місциє сте натомяст Бо без
того цо повіл пан подсядло только крутютко Мувонц о заінтересуваню Лемком і
о тым якій то є інтересуючы реґіон і як барзо цікавєкшы быват
о чого без того то пані Ружа повідала также то подобне выґонда
Барзом барзо може єст збыт мала вражливост на цось такого цо обец
антрополоґові описую яко туристика яко продук туристичны Етно туристика проду туристичны ч
і певне особливости культуры выкорстує ся яко атракцийност еґзотичност товаркольорови ладны до
показаня Я то завше мує же то власні кольорове скудишкі Весовой Пьосенкы
ладнє насенє барвнє і до того ся спроваджам міншості Е І то
єст сось і в проґрамах школь теж остатньо пані з Міністерства Едукациі
на гасло о выхованю ружородності пыстало обшырне проґрамы школьне де власні цале
было розбудуване іле то такій проґрам натомяст жевіщы повіхньове повішхньове дотыканя тых
культур на засаді особливости атракцийности та власным вістуристице як ним такым бедекеже
одбы в те мнійшости представлят світли власні фольклору аржен провідя фольклоризму ци
і фольклору сценічного котры ма власні быти до показуваня пото жебы цось
у атракцийні І повім здажом моє остатнє мало тако глбоко рефлексию котра
дотала до мі же якысім зродила в ґлові на поґже св Памя
і проф Жеґа Новосільского Отуж на тым поґехалы гунорували Лемка з Коженів
Лемковскых по ойцу найважнійше персоны нашого паньсты а чы і в іменю
президента Комоловского чемавлял Тодеуш Мазовєцкій Прожепаньства чекала Чекала на то же он
котрий в <unk> року повідал Польска єст не тілько ойчызном Поляків але
также ойчызном місти народови І од того моменту мови ся же мійшоти
вышли з ціня з ціня стали ся видочне публичні поніваж честне было
укрыты в перлю было моноетнічност і хтось там ци мувіл же сам
якы дециі поймувано але публичні о тым ся не міло а назовискы
як премєр РП участ повіл Властня польска єст край міншости народовых друг
зупелні іначе той мійшости заістнялы Жы Паста не повідял Мазовіцкій на погжебє
Новосільского Жыду ЛЕМ і можна ружні на то патрит Я повіцям на
концу але моє слова Слова Мазовіцкого тот зупел і на ранґа Дзєніка
вшыткы были на ні на моім остатнім голосі при мікрофоні Выстарчыло тыко
туля чусу Пальства Для зобачыня Ре для дострежыня і одчутя мійшос яко
вартости анияко проблемы Выстачыло жебы тловек з такій позициі і в тым
єйсу тылько повідал Хтось повідял пото даче подошла до мє сонсядка Новосельского
і подякувані за тото же повідала і же он є завше был
так доценьоный же часом него шыдзоно сміяно ся і втеди зрозуміла же
кєди хтось єст велькій В тых нашых структурах вісьовы якы тераз маєйшоскі
то фолькло кольоровы і вшытко барвне а них хто ся звякіл то
по цум выпомінат ся то же єс Лемкє такє ни Такє было
моє одчутя по тій выповіді сонсяткій же он уж єст на такым
позьомі розвою же таком як цедашам вятом є очывісто остракі змаль комент
біоґрафічный єст віцли значонцый понімаж он уж єст велькым артистом єст на
тым артизмі Сє вшытко концентрує Такє мысляня дала мі Ваша до сонсядка
кєди повіділа же не завше як бы є так шанувано і указувано
Мысль же в тым м же в такым способі як бы показаня
єст трошкы рациі тым барже же з інных жюдел наш ся до
Бочата Лена по том припомяну жондом Жыда та пом то припомінат кєди
о ніж таком спанялом же поміта же Паньства то дотыкар ості то
таку мям рефлекси дякує муже єднак борони мазовенскє маня Я мысль такє
якій суперпас спойжены на свят чыма вшытко такє заданьове Як мазовєнскій котрый
єст старшым паном в приводзі і певно з дужым зрушеным Мусит смат
ґробы вілького чловека і вілького маляжа Был пригон Але то втеди я
бым вешла в то приготуваня і найвыщенний в світі написано ньо ліст
шебы не запомял же єст такій важны елемент я бым припущам же
ґди бым то зробила єжели діс бым былані залежало на тым жебы
вспомнеть о якій Чести жытя чы цеше даного чловека І мысль же
по просту якош тому ж накладникам умку Так ся барам же ото
мислял але же вєню Но власні казетам было Але хтом Але тотеж
пам повідал же пам по ты разо ут родіны за нім ся
пам довідял чы і леж том разе же оні сут Лемками І
вшытко єст добре о <unk> року і мы о тым же в
Польсы су мойшости Але єщы ся то в нашых ґурбах так до
конця не закоженіло же мы ся такетні Не признає бы якій попатриш
на наше цимне жытель Напевно мнуско з панства тутый со якіснійшостями правдо
Іщы не єст повод до думы Знов длятого власти брацу до того
же вшысти єстесме заґранками правшенци і я єднакы барзом жебы сме вшысти
виділи мійшостями єст сльоґан Докже бармує Але єм же так єщы в
ґлавах не єст єси здає з тес Ельвє пан вшытко плыне і
єдначно стало і є беме о тым в Бежеме власне підкрислят нашо
кажд з нас нашо одрембност а рівночасні всеште одрембности на слончом Бо
дзякі тому же так ружні то ся ту спотыкаме і о тым
і каждый ся застанавлят нас над тым для чого тутей єст і
в то в єжы в цо в віжы і тым языкєм в
тым му на слон чы нас ділі мне то переносі завше на
позім Европейскы воєвожом власне же то маме тож самості локальне вякше народове
і европейско маме так само чы хцеме чы не хцеме і згазам
ся з паньом зупелне цо до тейлюзя фоль фольклоризму але выпольскыч показуєме
пшепли єщы тіжы же єжели маю зробит якусь урочыстыст польском дістан то
приіжджемо з Обшы ґуралеі то не дотиче тылько лаґтиці уважом направливо тілісме
ся до комплексу повелі зріст Я як орґанізуваны давно конференцийом о Польсцы
в Парляменті Европейскым то зроблям о кінах цифровых малопольсеном вшыскы вєзую же
до барз маловадных ґуролі барзо мілых і светных грают і співают барзо
реліґійны т Але маме сумеркі нацифровы так самости такій декінцифови тым мало
сеніц нема єст о тым самим єден дальго не маю але вчариш
остатеш як вам хто повіжал Нє то хбаро Пам моє водоповіджыл же
може влашне польска то єст сума памно так єст же то єст
сума тых вшыткых дур котры мы туди твожены часом ся застановлят то
уж нам з них входят што не єст може така структура на
котрій будує ся Вшыстко можлива орат в Кракові якы сесме то видят
шту здежыня культур нейшестьовых авробы тишскій влогу в Круждут будовані чыголенду в
тужній мальованіство шуф і фундамент зроблі Шракова Але як для таку найбарже
призямны туспотыкаме на цоді тот сут наша спаня польска кухня што спотыкают
вельородны ту социяльно славны ґєрові Рускє хлодник літескій нотувана влады цобретоньску карту
жыдоску баржы браіскій швецкій не для шлонскє правда То єст наша польска
кухня то такій найважлій призємны выраз того чым я бым барз хтяла
жебы сме свядомє были і жебы шонзак был направды в носі підкрислял
то же смозакєм але медже Славкєм і Жыд же єст Жыдом і
тыся вісти бы цудол Я мыслю же тот не може єсли в
іх терміновы геолоґічно ті посудуєме чыня щеновс Польств єст муч барвіна картизияньскій
і так як будуваны єст натом мі свердає же не тым Лемко
єд думсте дуже сланкым але зробит так абы Поляци придумні з того
же чест нас є з Лемками А проблем порушончы золене выступліня премєра
Мазовицкого в меншыню з Лаґна Шыжый на етнічност то назвам твій преобразами
языкови То мусі быти видочный власне язык мусі быти видочный треба выуміщать
І не тыко на засаде ци то ніст злым самы собєк етнотуристикы
поніс може помоц тым реґіоном котры звыкле сут периферийны в міншості жадко
мешкают в століцах в центрах рачы сам на периферіом належыт то робісту
тыхоцер а пробо чытаня чыйс етнічностий чыйбось чыйс техніі фапляных етнічных яко
арґументу то завше помага будувать же тыко припомнпаніє кампаніє царучастванцого в Великій
Британіі Кєди просі ся особовости типу Керин Зецо Джонсабы вшынде выстепували з
хорваньскостьом чы шыроко нерізком шкоткостьом єст то елемент будованя барзо шырокій притизкости
І до того в змянті о лемковизні як окрислит лемковскости проф Масєвского
чы ци маґістерів зніжючого але тре шукат такій настемні направды мусіме быти
вшысти з того думні і вшысти то підкрислят же то єст єст
наш Лемко єст наша зашупка че со наші снозациі і то сомче
част нас оддайме знову голос вы самым Лемком ам питанє сам до
пана Словоміра Віме люд же баруц Лемковскій єст розпрошоли же фальшы о
язык же розпамятує історию але чы то не означы управяня з прекороцим
стаґнациі тым же розпамятує ся давны часы і розрахує старе раму Чи
в тым ци може влоде поколіня змініло ден тет чы тераз кєд
є ся в струны пошукуваня власных форм розвою культуры Я іщы позвалил
собі задать реторичне питаня то по остатній квестиі Зобыто так чы чы
ж Блонд єдопачня Тодуша Мазицків Ґлоды тым барзі видочным і зауважаным през
вшыткі ґде был Лемкове были барже видочні і зауважаным през вшыткых Ні
для того же іх не видат Але длятого же повинні быти узнаній
яко елемент краєобразу але не выружняючы ся з нього власні свойом кольоровостьом
і інностьом а дополняючы ґо свойом нымжец альбо свойом попросту побыцностьом в
ним Але односят ся до того одовоних тото мог повіді же з
мойого пункту видженя єст то хыба єден з найтруднійшых етапув розвою культуры
в Лемковскій Тераз так мисло о часах і вспілченых то єст то
чого наймній видзы в краєвразі отачаючым незарвнутым крайобразі артистичным як і попросту
сполечным То чыго єст наймній то хыба то Цо ся діє воку
нас терас В языку лемковскій о Лемках о тым кім они сон
тераз якы мают проблемы будь теж якє мают осінґны Не вобец інных
народів в своім вненшу м І о тым хыбаст наймній в творчости
Обецні Прошу іщы о зостав што мікрофонів поділили бысме тон темат дзякі
питаню в салі якє сот очыкуваня сполечности лемковскій обез паньства польскы коякє
обец полности спілчасні замішкуючый Лемковщыны Самі Лемкове тяжко мі ся выповідат в
Быть ґурсом народу мог могли повіт то не ся выдає то я
одчувам Отож то же Лемкові мыся потребували бы м кєрунку способу выражаня
свойой обецной натуры чий тего кінцом і якм хтіли бы быти пострегані
през отачаюцы свято То єст то чого наймній видже творчости Єжели хтым
злічыть знане мі або знаным моім найліпшым знайомым Пьосенкі Не ділот ся
на ґатункы музичных кремую о тым ци діє ся тераз є лем
шму в станю на пальцях єднойремкій Єполічыці Хоц вім же ся появляє
цо трохы сомнова вім же со сіде але єст того хыба мало
То чо каждый молодый Лемкови запитане о то цо може повідеть о
Лемках ім о лемковскости то найвєнце бегл повідець о істориі Єлиму єм
приказано найгінце бы повідець о людовой творчості о кольоровых жытек вроже в
строях і о тым цо власне на ужыток на ужыток розму зо
своімі знайомымазвом цеперіядом Тего хыба єж млодівом повінцом не тыле оджуцаю то
в рем боже не тылем не любят на то патрет со муц
впрост ніцо ім ся до пшеяв потребую чогось єст в спілчастным попросил
Ям чыта же то страшні важный пем елемент і фраґменты дискусиі бо
Ям хю припомніс таком таком світлю розмовы кєдись Тіж нераз з проф
Ґадачом Ґадачым опадал о Войти і муюл так чы Войтуло то ні
бучой торый был толеранцийны Койтва бучыв віл Ябі потребує в твоій інності
твоій одмінности дибы зо строны оточыня Лемку была бым такій выраз же
утребуєме дає повіло же Лемку впотребуєме кашубу в іх цудовний власной культуры
одмінности бо мы вшысци єстесме мійжостями Те то втед была бы то
найбардій пождана реляция зо строны тим зевнешній до Лемку З другій стороны
єст барз небезпечны ізпічный механізм мало сполечности і мало пас найвіє добром
добру пункт балянсу помідже чымсь такым ци єст Еґ зевнентном формом навет
вим же лагодной опресиі котра сцелят ґрупы шлятом ґрупы тыма разым котра
очывісті кєди за мозна то єм ґезує Але кєди єст так повім
пес якогольвік без якогольвік Так лем лідемаркацийний то захенца до осмотичных процесу
в котрым просят до квем розмиваня ся в тій своій одмінности врешци
фоточеню І зналезєня тегей рівноваґі в припадку каждой з культуровых нашых міншости
єст штуко єст чымсі зполні незвыклым Згода же на приклад бжеме же
ґурали пошлі на цепер єй пошлі на бізнес є улега вонтплівости Іх
активност іх іх так пем готовост до такых ющы барзо мультікультуровых так
концерту з далеко усевезых омісунях дутках Але є файном судовом тыка як
бы творжом з вацьо якос ботаня чы тоґосєк Ц ти ся акцептує
то ся тота пос але питаня о тож самост для молодых лютя
єст питаньом актуальным для каждого Е для каждого так буєм хто ма
свідомост же єствокєм якій сль культуровый ци народовы міншос Цівай выводу поконтуйме
єще трохи вонтек тым кочелок і доктор Лові Сфайфер Прошеблиства Леди слыше
же ся з систем мійшостямисли так же ту сон мнійшосю ружны і
із тото поєтця мнійшость таком дефініцийно Єст тоже з позициі поджендкуваний чылі
не мажной власновольности в установліню прав то обовязуют вшыткі згодні з вартостями
власной культуры Длятого єстеменшостьом каждй якой там але в якій стопню потребы
власны выникаючы з одремности з тожсамости Ґруп мнійшовых Сон заспокаяны в обряді
Панства До чом же стесме в структуже наветовимо о тым же нашы
панства су народове А ґде бы то была структура обывательска то так
же были бы якыс реґламентациє заспокаяня плотше власні пощеґульных ґруп І ті
кружы сут в позици домінуюци де потребы честаньства мают высокым стопнім заспокаяны
ті кры сут в позици мєйшосови чыли одпожкуваны тых потреб не мают
заспокаяны для ж ріжница свободно ужыває же вшыткы з тыжнів мійшостями о
вшым оно односят ся до ріжнородности культуровой але не односю ся до
позициі того ци маме запевняле же то нам Паньство ґарантує Кєди было
питаня о паньство польскє чего мы очыкуєме то повєд дзя бым скрутово
так же очыкуєме того жебы хоц трошкы было рівно Іду знову той
сповід для чого не єст рівнова ціти доступ до выхшталценя мати достеп
до ружных інных дубр котры в тым панстві вшыткым приналежот так але
яком такій слоґан студенту завшыго приказує рівно то не значы каждому по
контлеті руні вегетариянінові Чылі мы отримуюч певін чеказ в языку польскым і
в культуже польскій домінуюцей не заспокоіме в такым закресі своіх потреб тожсамостьовых
культуровых якій то заспокаят хтось хто єст ужытковників того языка і той
язык уважат за своі ойчысти і они з його языком роджыным языкєм
маткі і діцка Вобец того мы єжели писмелі повідат чого очыкуєме паньства
польского перед вшыткым жебы наша культура могла ся розвіять также принаймні в
якым стопню в рамах інституцийонального дбаня о торы Чут інституция культуры о
котра в тій хвілі іде дуже ідут дуже стараня в міністерстві медже
двома міністерствами ото забєдами Так же так нап то ж мой особисте
забеганя жебы то моя філолоґія лемковска корот орґанізуваня провадзе не была якась
там собі є відомо чым тырко жебы в системі паньства польскє до
жебы в системі паньст польского істня што філоґі очыстий філолоґіі опций руніж
модель філоґіі міншойсовой чы языків міншоньстьо Со в спосіб інституцийонально узнане уреґулюване
з одповіднім спартьом той підпожкуваной чнійшостьовий слабости циґендаменту котры го ні мого
ні мого дорівнать Мушом думніт якій додатковы вспачіч жебы хотя трошка было
рувно Бо то поячы рувности мам огромны огромны огромны дул жебы так
повіде жебы дольдо того позіму зером бедеме на рувным позьомі могли розвияти
свою єцу друг Єжели бедеме місти інституцийональне чылі на приклад бы бендом
інституциі культуры такы в котрых можна орґанізоват і трасу професийональном сценом На
засаді професийональны і часописмо наше бем редакты професийональном етатовом анє де тылько
силом якій там велькых патріотичных зльотув і заанґажувань пощеґульных особ єдносты котры
со често титанічны жебы так повіді і звігают на своіх барках труды
і Для ґруп домінуючых сон єст реализуване през інституциє В такым припадку
якась засада рвности хто спові Як язык доміную єден язык єст можливы
же было іначей Было школьство ультракістичне мінзы войно єщы Сон ружны модель
орґанізуваня также язык єст дужо барскіраный позитивній до той поры показує мі
же панец часу бо очывістя могла тыльщы на темат языка оты німетричны
позици видат хоцбы в звычайным факті більшости сут сказаны на вельоязычност ци
на мікоязычност почасти вякшой для більшості з то квестийо выбору І долже
бы было вім же єст заданє латве але на разі не відат
якіх язкувак навет творня чого ся называ лем <unk>n<unk> чылі панства чывы
за приязны о в єлоязычности і вельоязычности німанту на мыслі знаности кількоязыку
оцих то зупелні со інного жебы є хто смітукал ся в голове
на мысль Твоє польскє дзєцко може бы походжыло на лекцию языка лемковского
не мам не мам на мы жадного моделю каталоньского впроваджаня двоязычности Обовязковой
але бы не было то чымся еґсотычным так як уж єст на
лужыця кєд німецкы родіце посылают своє діцко до передшкола з языкє мужыцкім
бо єст оно добрым файным предшкольом погорідні з ім зближай ся до
підсумувань яму ся каждому з участників дісійшой дебаты дать пару мінут нитшы
за то жебы посумувал То як овітовый розважали сме мам іщы четвер
питаня і постанови є залапіть в тришлевітах ґруповых дирек Наймеш два соскєруваны
до тома в Воєводи дотичыл барз конкретных справ єдно дотичы квестиі якійого
акту адміністрацийного котрый заказувал Ромом і Ромом і наукопосіданя ся в Кримци
Ґурскій Войвискі Краковскій Цибур чы очіст єст жадне обовязує пытаня єст такє
місічні варто бы было шукать попросту урочысті уєважні <unk>omє питаня дотич Всі
Братне котра єст бартне мертве котра єст одн інных всі лемковскій з
узнамку нацємє і троґі сувласностю лясу в паньствовых цовісти дуже біжыло уложлів
і контакты помідзы місцовом людностю як і розвикономічны і будут ты щыпловы
такы проблемы дослове але в як што лем одзачніме од хібарной лясов
паньсовых осіт же самистови єщы ніг не выґрал хто з паньство в
панстві дотого ж назване паньстови Я сам мог повізіт же лята купуванчы
на стернатовых для сут на своіх придрозы жебы понішы чыстами то А
так направды то залежыт од або реґіонального ректора альбо альбо надлеснічого альбо
єст по бізнесы Чым котры хце помоц або выстачыт котрий самоче шукат
способу язалатны сон тоты В людіі єже і тис другій тип то
єдном методом єст пруба Авансуваня понад рефрареґіональной ґаных але то не знам
ще ґруп натомяст знам механізмы і опіцує же тема току до конця
рознам натомяст Тараз єст писана файна ксьожка фіоґрафія о воєводя Дадушу Пєкажу
ци воєводі Краковскій і мам надію же може восне в оказі публикациі
сьожкі уде нам ся по просту урошыстє новос є спаліть а же
процести бо якось так рочыстє бо Тото жычывістє уросло бы до ранґі
символів аж жебы зробит поважний незамініст на генінґо тико так одбудуват поважном
рефлексийом Але то панюєме Шукаме того агту <unk>eo<unk>і воєвства ся кажечня што
з насем два кодексы выграва купє пана два два два <unk> лят
тому єден могли сме та знамір повтис горовасті в комплетний панцернишаф і
замкненых Вшедостатны питаны дотичы устава з <unk> р покрутой родовості Одповід на
то пытані пало воєнкові зо стрілу даніса в офіцияльні сам мнійшос етнічно
в Польскы але мам теж питанє трохы шырше Бжому так Мулоде поколіня
Поляків єст готове до будовыня свойой тожсамости етнічной чы належонцым до мійшости
Латві єст таковы тожсамосту сталіть чы польска Модіж єст выдукувана до спілпрацы
з мійшостями Цосілы років польской едукациі для розшыряня хоризонту молодых люди і
ліквідуваня ксенофобіі Засию значу чві можеме собі іщы порозмалят звлаща в подсунуванях
але ям голос оддал социйолоґові розшрил ю ґруны од диспутату пан др
Евы Мігнет про лист Єдый же социйолоґів той здасл кругувати Кі Ловковскій
так же Евой Жы буду ци просід св Паре слов в тій
справі ся го со цікаве питаня жевісти для социйолоґа і в такым
розязує крутко або двужей Чы молоде поколіня Поляків єст готове на будовані
свойой тожсамости етнічной я полочыт два пытаня чы належам до мійшости Слатвій
таком тожсамощу Стоват очы то єст так же Можна повідеть же В
припадку молодого поколеня Поляків німа проблему з будуваньом тожсамости можна видіти же
народове паньство диспонує барзыльными інституциями такыми котры Кєрбурдя называл інституциями перемоци символичны
котры тожсамост конструют Од наймолодшых лят в процесі социялізациі найж родіна учы
віршы як тоты єст дес Поляк малы потем перше в клясі зеров
в Подренчниках маме зараз маме польскій Віслер і ружне Очывісте Мувіме в
языку народовим маме медия котры сон в языку народовым І можна повіде
же жыєме в краях то скорий Блід назвал В памях народовых залужены
в баналим нацийонализмі то значы вшензє звісаю народовы фляґіі маме народову репрезентация
памятам Своє баданя над Лемками розмовы не повім в скім зєдным си
лідер Лемковскій котрій важ выктале том єсум жол як бы то было
Е то мы паньства то віж відомо ся не да але як
бы міли так народовы репрезентациє то што было бы такє цудзы і
єдшы належанцы до мійшости лаґів такю тож самосю старіть Трох одмовил пан
Славек То значыт там ді треба о тожсамост вальчыть тожсамост єст предмьотом
рефлексиі Вілю молодых Поляків і мусі Вальчыт о свою тожсамост є мусі
навет і рефлектоват єст она очывіста єст она непроблематична правда але з
другой страны теж сотаци молоді Поляцы ктыю Специяльні квестийонуюз єстеме Европейчыками єстесме
обывателями обывателями свята чымшости місце мают вартіст додану о котрій Паславик же
іх тожсаміст єст власні піддавана цьонґлай Оценя треба єй формувать треба треба
єй проніц атиш памятам розмовы з молодыми Лемками ктужы студиювалі на студиюм
або студиювалі оці студиювали мотовы якій час тему на філолоґіі Лемковскій тужы
мувіли з думом Файні єст быть з інным то єст дісяй атракцийне
то єст дісяй файнє будіме заінтересуване такє позитывне правда До нас на
імпрезы приходжом люди бо вєсти ся фаі Нє та ци кольорові але
власне од нас ся одряті Чы польска млодіж єст выредукувана до вспілпрацы
з міншыстями Жыа то єст питаня такє котре жу якєс ланцофіской Яженьови
І припомняло мі таком Вельо лят темому новымісила початку рат <unk> віле
лят тему было Така конференция антрополоґів на Хелю на туры з котрой
Повстала така ксяжка Польска Опрагу Вєлокультуровости Там власні появил ся в выступліню
панф Еви Новіцкє антрополоґа як відомого антрополоґія Бада зужніцуваня культуре в Трыхона
зауважыла потребы антрополоґізациі польского систему кшталсени Чылі Власні зауважыня тегожы і научыня
Молодых людзі же Польска не єст моноетнічна же єстесме крає вільокультуровым бо
єстесме крає вільокультуровымсі не так як вільокультурова єст Европа і то видат
медше правда варшавскій і паризкым як собі Порувнаме так як тотым метри
єздіт і навет на позомі зріжницованя сови барзо выразні видатже польскы практичні
крає О те вільокультуровости зредукуваний правда Але маме пикны традициі вільокультуровости там
пато такій така такій постулят же Освіто же бы было жебы до
проґрамув научаня влочыт си влочыть проґрамы ні антрополоґіі але проґрамы антрополоґізуюце то
значымаюце научыть може нітри в спілпрацы але Але постреганя жычвистости воку в
такых катеґориях вельокультуровости Бо бо теж шыры пан Сольвановицка музеа о тым
теж вієме ті ктры займую ся Европом і пришлостю Европы же Польска
бек кєдис прає вельокультуровым бо буду теж у нас появлят ся еміґранті
і уж ся появляют як што єст потребне Цо ся робіт в
польскій едукациі Доту пані Олена уж мувіла жебтам была пані з міністерства
на такым спотняню Комісиі спільной і представляла так проґрамы научаня адва ся
они чомле сон обсяжены такым форґоризуваньом мійшости показуваньом іх атракцийности То ліквідуваня
ксенофобіі Вже зо той свыклем журнале появил ся першы яскулкі нап на
університетах моім здан барзо ценны курсы з комунікациі мідзкультуровий з діалоґу мідзкультурового
того вчесні не было правда того ся не учыло на польскій учельнях
Студент котры того типу курс вшейде і моім здан має уж такій
трені котрый позвалят му розумін гі зрозуміст также певне своє реакциі на
інно што єст істотне Але мисє же тутай єщы єст віле вшебна
і ды свойшы ся на позомі школы середній на позомі школы підставови
то істеты жевістост Скшечы і ты проґрам єсей звыкле Маже оті же
стежкы реґіональны сун та такыма яслуками котры пробуют Е Но справе в
якій спосіб хоці особы котры в тым моменті прогрес <unk>e в зви
з чым просіл ме подає просил о выплашані круточных выктых круткых здань
сентисенденцийных циркцийных здань Ірачі уж мі задавали питань хыба же такі котры
буду могли знали свою одповід в посумово якнійшы конесуванства Анджей Копчасты пароту
Най дуже бо ты ся злосули дуже Дзялайом на же A Лемку
Васті і Ем повинни же стовашыне єщы Лемку єщы презес черговинды такы
три рефлексиі по перше хталам повіс так же Лемкові спосюд тых о
місці ґрупы етнічных то найгоршы ситуациі по перше длятого же не маю
высы Паньсковости то ст перша справа друга справа то єст така же
В перетівстві до Ромувє о Татару і Татарів ник о нас не
забіга А ци отриміє забіга о нас забігаюти о Украіні о Украінцях
хоч нас прилучніт до себі Єсию ситуациі такє же по перше в
ліку операциі Віской розжусені як не песимісте суперация а не акция і
тот тайсвестіла в сойцені способно адміністрацийный друга справа єст така же Мувіло
ся тутей ос Петаніславковий наш права полега на тым же так направды
о творчости найновшых для молодежы шло през модых же певна епока творцув
скончыла ся на людях чыменни місятлят І драмат полега на тым же
молоде поколеніє Лемку Не барту ся квапі до того жебы тым культуры
новотворить Натоміст очывіше каждый нажека же нема той культуры І то єст
найвільшый проблем з культуром лемковском же онатримала ся на певным етапі же
абстрахує тегор як і тот етапу Але істети так єст І третя
справа котру хчат істи на концур то так для інформаций пана воєводы
і для ту для для паньства зербаний а пропотры в Ждыні Лемковскій
Лемковскій освята <unk> свовскій Ватра же пані Воєводо і прошы Паньства То
єст так же та ґрупа котра в тій хвіді орґанізує ватре то
єст та ґрупа корґанізувала На дійсали судде і тужде ват зачынали Ірупа
та котру тихі орґанізує теба те пшеєла Оде брала людьом ктрывате ствожыли
Тиле інформаций кількы а то прошо приказаю а профону вправо найте а
подіпу семе в лево та лишыт по остотай споляку єстесме теж дішостьом
але єстесме Польками в Чехах чы і на Залозі Раз актуальні ліс
в Чеках повше і была припроваджена така кампанія котра ма захецат Власня
Поляк на заозю жебы заквестийоваліт Зто і записали ся в Спісі акупуляциі
з польскым языкєм нібалі ся тего і сям запитаючы Власні Лемкови теж
шыкуєм яку якось кампаніі котра масня захет Лемків до Допросту вписаня ЕС
Лемковскє і теж хтілам пові же влас у нас така акция называ
ся файн <unk> собом котру ЕСфарма <unk>r<unk>eÆ реклямує і та кампанія называт
ся постав на польск і хцям запитати як то быґонда Тутай Іця
повідят ся же е так згодал же я тутай в снаймній хы
в тій салі але мє тілько Е належал до найблизшых мнішости в
Польщы бо походзы з Турці і од іх слят мешкам в Польщы
і могя повіді Не згадам ся з паньом доктор же в року
<unk> вшытко нары ся змінило так не єст нестети і я над
сой дін то досвят сям ді мєшкам І згазам ся з паньом
посел з колеі же вшытко сет Поляками і же Поляцы вконцу видят
же міц ся лабач інных І я тутай мысля же е мисля
же мі так же никт не повинно ся бать чычы і іных
і іх же всерд вас навсіклад мішкаю Турци музульмані або з іных
реліґій і реліґійци іных народовости так же Мысл же вшытко вседнам єс
і вседену Мысль же бедом єще вся дякує Як рокама диґраси в
Транці спомімаш Ям кєньом не є є є є єст Але всерід
Лемку громадня жыє од <unk> року жытя І теж ні вірен чы
чує ся яко мній штем Росиянком з Крвій кості в сенсі статий
мамы Але Мам тє вражыня же хыба ні єст так жле барз
хтіла бым приказнат тому ци пані доктор в рамах социйолоґіі повідала же
Я мам вражыня обчают серед молодых люді молодых Лемків же іх покарме
не єст такє роздрапуваня тых ран не єст такє розпамятуваня той істориі
і того же не маю тій памсовости же не маю же сом
земшонд так мінімалізувані же не маю як скыл своіх розвиноціні оні ся
тішом тым же маю ватре же нападс о тым же одсыпак зостал
вписаны правда якос барзы ґуразского але не видом пасво хыбо о тым
же Лемковидаш має своі два даня вписане якось лемковского правда і як
бы Оле має барз добре зрозум Але своім друга направды цікаве єст
то же я як бы патрям з так чез признатого молодого поколіня
цо єст так де факто пришлостьом Лемкуф так то мам такє выразне
розгранічыня на то власне бит ся такім днійшости і на то бит
ся тераз І відлоде поколяня направда не ма проблему з тым же
єст Лемків так барз гетнім вял тым же спєвал зос Поля же
танчы же выізджаня заґраници і маю направды свєтна осягнянця мій брат єст
в ґімназийом Чыті ся тым же робі презентацию <unk>eo Коледзы і колежанкі
з клясы о то прошом бо не виджем цто єст і я
в сме тиш до шстого року жытня видам цо то єст Але
то єст цікавого і то снє то єст такє вспілчесне хыба подестє
тых молодых люді і я мам такє вражене же во сне такє
подасты тя вспівати Тікує барзых голості скірови па інкуса Чы я розум
же посумовуєме чылі слово на нє Але я собі позвалю в такым
разы такєня маженя По перше важы жебы Інститут ввательскій в дальшым сяглу
орґанізувал дає спотканя і воґле права для Інституту Вательского барзу Коже Паньсу
таку словічне і нам не то розмова направды то незвыкля ценне же
власні в вольній Польскы і в унішт поважні ся біжеме за тематы
найважнійшы І мам надію же власні в тій ситуациі в котрій мы
жыєме і жыму спотканю то моє мажыня же для нас інност ґенеральны
тым мовім о Лемках о нійщестях але же інност ґенеральне буде чым
нарешт стораз дардій атракцийным а не чым окропным Бо як ся застановиме
цалк учтів над собом самыми то ми не любіме як хто ся
з іны і єст хыба така цеха до котрой ся негетні признаме
Але і єст же та інност а уж щыґульны мнійшости народовы власні
з самом свойом культуром же же повинны в тій вякшості будіть взялишнос
а не то ошаленом єст прикракш власновій домінациі але там запер не
єст скоро пані так молі І зас я не могти Побач тремажыня
моє Я то зашым увіям як єзділам по ружных малых місцевостях як
приготов сме референдум в Польщы чум в Чловтва Польскій Завше маже о
тым жебы кажды з нас попашыл на себе і застановил ся над
свойом тожсамостю цо так направды твожы мне такым якым єстем І та
тожсамост же польскост єст шеленя важным елементом але з чем ся іщы
склада скє бєм мій патр Нация єм а скєт моіце чы не
приєхали через за вшыткы виді і тякій чом і ся оказує же
жевісті єстес меджены з наступом мозаіку котра ся склада з ріжных малых
елементів і то єст вспаняле І остатня жек мовіли єщы о тым
ой правдодомінациі того вякшого над мнійшым то но то я не мог
закончыть без елементу Европейского Мы з жыдко о тым мислиме же хыба
о <unk> права крайового А то як моє право крайове то іщы
єдно страшне ні того видно окрисляня паньсо народове і хтлам жебы зміку
супіт вонес вільонародове то паньства і обы такым такым было Ей Інова
Сі спезали каждого паньства нашого і каждого паньства в Европі хба <unk>
процент права чы уставодавства повстає в Парляменті Европейскым чы в Комісиі Европейскій
чы в раці Правда І Як мови ся о домінациі то теж
памятайме о тым же в тій Уніскій маме паньства велькє як Нємзи
і маме паньсва маленькє як Естоня І право єст так робіне же
никт никого не домінує Мы од тым вешли сме до уні навет
не зауважаме же процентового права торе в ході єст утвожене в спільнє
дост одзєленє ся суверенностю вспільне з нашым спілудялом власні во вспільноті Европейскій
І хыба на позомі крайовым єст такє важне жебы тій домінациі было
жебы то пробо было так твожоне власне вспільне пшеузяле Бо як ся
поруна Німци з Естоньом то єст така ріжница як не вім <unk>
мілийонів і тисяци Лемків І правом може быти так творене в Спульні
же никого не домінує а то же ідеме на компромісы і устемпуєме
собі навзаєм но то єст наша цега вспужыця і мушы признать же
я вім што так не сяла але о тым маже А о
спісі повшехным Юж не хцемовить бо тен выбор котры од нас котрого
там од нас жадают же єст рубричка народовост польска взгльо є польска
то альбо вымагал од люді ктры рудніжую ся Поляками жебы писали же
не сон Поляками альбо вымага од люді жебы ся выпарли тай свой
так было в остатнім списом Алез єме тераз ся зміня тераз без
іначей але то позєлескандач котрому страшні протестувал Єжелі тераз єст іначый то
значы же єднак ідеме до пшозєме і жем і о тако далекы
В польскым сеймі то в любі парляментарным і демократичным было тых двох
ні Жыдів я был тій уцісканый міншости і протестувал до просада Ґаранка
жеством такій мішости Ні но Сидийчык был єдиніячым візом же Ружа Тун
называ ся так направды ґраф і фонтунуд Хогенштайн І в звязку з
тым Ружа досвідчыла ружных середніх приємности в тракті кампаніі выпорчой Питаня о
Лемку в питаню о Рому питаню о Словаку в Наспішу питаня о
Словаку в Нораві і так су барзо трудне питаня то сом питаня
о то Яц ми єстесме іле в нас єст ґлупєґо записявого неузасадньоного
нацийонализму І Выстарчы дробний помыс епчем злы помысл як спомникєм высодий котрый
розпаля потем емоциі або выстарчы по просты Ґєст слово нетолеранциі Оно рані
оно глыбоко дуже барзі раніш то же повім кому же маюцы ушы
то сти ґостаюнцы ушы лекі жесте смє Поляк то рані найглбі кєди
жыєме раз в єдно ойчызні І мисль же То ци самі маме
тутай собі до поведзыня то мислят ся о тым же маме дужо
до зробліня і пруват ся лучыть сібачыть симпатим а пем впрост з
мілостю на вшыткіх тых ктри ні сон сойчызны мой бо сон сойны
мой Цілкую памято же то зрозробиш Єтож ся ончыт Рефлексийом може так
утора рефлексий єдно єднак але абсолютні може не вшытко по <unk> р
змініло але зачало ся змінять Пашом знову з перспектывы крайобразів языкових яко
втеди студент языкознавства не вооражаєм собі же в Польсци бендо офіцияльне на
засаді знаку дроґовых перевідяных кодексом дроґовым ци найвысшым в тій міже актем
уставодавчым написы польско німецкє тож в окрисіні місті Логловя але же бун
теж польско лемковскє польско літевскє чы польско кашучє а чыкаме на настемпне
я чекам То єст зде здецивані То зврота цунамі котре перешло в
позитивным сенсі през польскій краєобраз і мам надію же беталі зміняло же
ты зміны крайобразу доткнул теж крайобразу в звоях мозговых міншос знат же
для нас бє то нормальне а вряч іщы раз повтуже Же стане
ся приточе кручутко істория мойого знамого проф анґлозычного осєдлівшы ся в валі
в <unk> двох пошых на Курс Валіньского Длятого же не хце со
своіми сонсядами рмагат в іх языку жебы зачали ся очывістів поєдинчы приклады
Моє дідко ході до клясы з єтьми лемковскоязычными для чего не послат
ґо на курс языка лемковской обшені огранича Вєме же віроянзычност розвія І
на конец приклад мусіме не можеме стават в місцу Ситуация мусі быти
динамічна зміны утрваляют ся попрез поґлябяня для того ту приточы може і
найлепше в інных контекстах єслі мовімо о віроязычності етнічності Приклад з Франциі
котра не єст в котрий ся народіло по інцийоН натомяст котра два
лята тому мимо ішыня змінят збыт віле в своій своіх актах уставодавчых
дотичонцых міншости на приклад змініла ци назвы єдного часто бы ся дало
порувнат мож мрадом языка польского якім інным того типу орґанізациі Аґне Франц
Аґенця АДнФ де Lem Франце Аґенця Языка Французк Антра ЛЕМ Франце ЕС
де Франц Аґенция Языка Французкого і Языку во Франциі Такы же діют
ся в краях котрых бы сме о то не подийжевали у нас
діє ся жы і обыдяло ся щы звлаща такых людям в тых
внетніх нашых краопрацах языкових кончонц звыці Панства ува на то Якє гасла
появил ся в контексті середовиска Наукового котрисі в тій появіло отуж суд
представителят социйолоґій памовил о еколінґвісти сідопам Появил ся гасла з політолоґіі появил
ся гасла м З шыроко понятой ім наукы о языку вшыткє та
наукы Яфулескым фізиотрапеветам зо спішым німам міцну хотяжы люс належе до той
ґрупы наук місяй о науках сут нас цитул вшыткых тых одставовых наук
котрых ся учыме будуюч нашу інтелектуальну базе в звязку з чым Займуваня
ся так шырокым аспектом якым єст народовост і вшыткє єй походне вымага
Власне такій полінауковости вымага шырокого спойжыня Е Іче нам вшыткым не мусіме
так робіт на позьомі науковым не мусіме з того титулу писать публикациі
цитувать знайдувати на лістах філядийскійскых Руби то по просто на цодінь То
по перше а по другє хтілам закончыт крюткым гаслом Найвякшом словном реприменде
то такє лаґодне стверджыня корум в жытю досталам од свого ойця достам
за то же повідцям до свойой кузинкі котрой мама была сєстром мойого
ойця А єй ойцем єст Поляк повідам до ней типолько То была
найвякша жытьова репримендати осталем ойцец повіл дужо горей і ниґы в жытьо
То не запомн Е і ниґы в жытю нічого такого не повім
прошы трудно єст підсумуват сой сто єст так ріжнородне Натомяст вонткы котры
ту паду і котры сон єще як бы такє в моій мысілі
докончене хтілам принаймні двома словами ся до ніх однес натомяст повіцем же
в звоях Музґови ся діє теж єст для нестотне Пита мі ся
же в свідскій світ стовашы ма можливости же піня было домінациі Выхованя
в якій там закресє Бо єжели єст якій уклад завше так єст
жеблійшый тот є слабший не тлужме утопі же так не бен Натонят
істотна єст ту свідомост того факту Чи здавати собі з того справы
єст в позициі домінуюцей Вобец того мушы быти барзі вражливый мушу зврацати
уваґе Уче ме же тамто єстваный мотушы боі може єст в якій
спосіб загроженый може треба ся на зним повидіти Бо єжели єст ме
свідомый того же нема свята Любного тот свят і зрожницуваный так же
на позици власне такій поісідня чы слабы Што втеды моя вражливіст і
моє мысленє же з інной позициі то выґлянда іначей і тот хто
з іный може іначей мыслит і чуть втеды дає мі то інну
перспектывы власні такє было вражыня Датого я очокую о топі же берубно
по три внеможливе то ні єст єдныма утопі комуністичных натомяст власні свідомост
і ту єст знов до однесеня о тожсамости польской Поляків і і
того ся діє же паньства Вєкі цале кшталтуваны єстесми в дискурсі польоноцентричным
І то мі єст тіж ні здібных франтузізом французоцентричом пові смо вам
концентричні кажд єст центричны Тілько свідомост того же такі стесме кшталтувані знов
навязує до того позвалям вемніш том перспектывы так як сме укшталтуваны польоноцентричні
Бобец з того певне так мысле і уж то выстарчы і така
рефлекса котра показує Як ся в Польсци діє під тым взглядом власні
оты кольоровы спучка в чонґле беде моліт бо они сум файны натомят
польшы Паньства нашы польоністикі А кто кшталтує польскій польскє універсум символичне но
власні польоністикі но власні такє рункы істориі польскій так Ща мосимволична власти
то кшталтує повім Паньству в тым спосіб ци остатнь Варшаві деж в
Комісиі повідало Єстем єдином специялистом в Польсцы о літератур міншости народовых етнічных
провадженых на польоністиках Бєльско бяласт вцер провадят так пшен просідіня осиля Булса
Жевінство Жыла Смутне то єст Понімаж кажда колоністыка повинна мєць в своім
проґрамі літературы Мейшости народовых Етнічных Бо през літературы не бачы ся на
спуднічкы тых ся пачыт тото як бы то повіл власніом то душа
даной мійшос ґра і муі Втеди чез сос такого мійшос можна зрозуміти
од сродка а не од земньо І єже польоністі є бендом єй
літератур міншости народовых Етнічніч познавач од сродка тото мійшос выдажа і в
якій спосіб мові е то катеґория оглянданя антрополоґізация обшын і спосіб мысленя
же єст себе вшыскій непевны речы постребам так Натомяст мертві міто же
типольоністы писончови такє польоноцентричны але муяц о тым же ся поправило кєд
на Конґресі Польоніст <unk> проф Панас звр ува на пограниче етнічных бадалінь
літерациі апелююч о розшыреніє поєнця література польска а поєнча література Чехосполітей ді
ся му о літературы крайови ді ся обіймує Такы дискуси котры сут
власні погранічны был єдины натомяст уж в поленым лем в Конґресі Польоніл
для удял удям література Мійшости народовых власні зложено специяльный панель дотичонцый власні
мійшости народовых То уж был крок до Пшоду і уміло ся о
хороноцентризмі чыст крок до Пшоду він єй мам повіді тато правє ся
здевані пожеканства поправє ся і то же наш в Варшаві могве в
Коміі Спільной Жонды Міншости нагоды репрезентувати в Лемку і Лувіть і мовить
о важных справах для міншости так же як по бадач етнічности розуміючы
том етнічност То єст крок барз далеко до пшодна памятно і всей
мінімам жадных репрезентаций дадже мій голос а также як некторых Паньства ся
презентує же підєра ся репрезентанта мнійшотийму в самій мнійшости жебы там дадже
мал голос парляментальный дуже єщы кроків котры сом до выконаня сочы Чырнамі
а єщы спіздова ся мічы оміна Коли освісточыли сме батали цалы рокы
бусе То значыт был єм з пункту видня міншости бой о той
як бы ґрупі будів мійшости яко репрезентанті Комісиі Спільной Ронды Мієньшості Народовой
і дужо жебы выпертрактували сме але ся оказало в остатнім часі же
чест тіж речы зупелні не буде реалізувана Чылі хт сме спот в
телевізиі дідеме представляні дімшості бо може хтось не розуміє того же хтось
хто практикує на со дінь би ся Лемкє муві по лемковску для
ховує традициі звыча ся подає кополя Запитала о то моі кузинкы для
чого так Найпір был проблем в тамтым списі жем заводны повідал же
Лемку в ниманым часі записуват за Украінцу то за бєдна ґалонь такій
домінациі о арнічуюч Украінцями записали ся полятні ся хіся записуват ся по
Украінци хотя чую ся Лемчами а обецні кєд запитала мно то добре
запишете ся теразє двеці же можна быти Лемками же можна ся так
записать Но а добре Але чы треба діж то невыкористанє то белковиче
анонімове Бо в той Маю колейну з того спису лісты на Акт
Вісла в символичным началь Жыярным ся уявні бо вам в бесіді же
мож наго поводу і наконец розмови з будум кузинком питам но як
ся А я ім і так не віжым то было єй остатнє
знанці найправдоподобні не здецидує ся подальже розмаяв Дому Поланґоско тіж хоц доцерті
хоче мучує ся ведіньо вобец того со ся єщы такє одпіглова В
списі ся змінило дужо дужо ся змінилодовости тактик і можна подарити о
двародовости в же дужы Паньства стала ся реча і дуже теж повідять
похваліть і сой сто ся в Польси выдажыло в такым значыню же
найпер двол плян же в чытых двох опциях Бо лічыт ся в
статистици тілько першом опций ток на першым місци подако народових така ся
лічы і для мене то была жерша ніж ґілько была єдна подавана
Длятого же хто дапою тіж то дальском а на другі місцю бетом
свойом інном подавал Жебы сумлінє было спокойне же діс подал і втеди
бендівічор якополяк жевістю дало ся приколосоват то же меньшостьова тож самостєвічорна яко
мстьова незалежні на шых і на друг місцю бо арґументувала лам бы
жевістю дуже баталія на тій тема сто чы арґументувато в тын спосіб
же Вєнкшосова чилі польска і так ма попартє зем подіва єст культура
котра не мусі бытя спірана она з культуром тутай во вшыткых інституциях
вшемді єднак натуральні заходю ся натоп же кыма чост міншосови на котрым
коловік місцу то так самостів мусі быти спірана додатково бо іначей она
загіне Так же змінило ся спородо спису натом В євідах ся справді
методолоґія же процент єст тых анкєтувана але што в самоспісі може ся
подават бо може ся оказати з так огром єпамбо як ся оказало
на чыкладно <unk> Караімів в Польщы може ся оказати же спіс ані
него не вікаже бо на нього лосово ся не трафит І то
може было камін сомвідомі самоспішом ся запевне але теж далекы буде торічоне
яка бетодолоґія уж перерішаня чынду статистичных чытаня і для ус ні одбажым
кампані точы опіс єма свот телевізийных телевізия повідя за дробом хотяжут приготовы
бадыма спотканя в мійшостях деревзівя показали але покажывам жадна пляката Хотя щы
писали малы крокы і мало они сут дуже чайности натомяст они сут
невыстарчаючы чомты як і барєры разом той сали апедоты Нічній проєктя якы
зберат на початку Дід позомно для того теж Ябы постарал ся на
нє одповіді А питань было барз поважне і теж барз поважне на
неє одповіло Вдає ся же серце Лемковины бє тыко в холодных трапах
полуні і то бє барзо моцно то в жаден спосіб єй спишу
Паньства слово на примуа привіз Дзікує Вікнім за дісійше спотканя Дякує панелістом
Паньству і дзякує Іналежных статискы Дякую за подякуваня але те подякуваня ґлуным
є же нарожл ся Елімір Звуйтович пані полномоцник пана Воєводы котра барз
моцно вспірала мериторичне припрашам Інститут Во вшыткых справах з розалютнійшостями Народовы Міктура
Проорґанізуєме такідкє права для панівям ніж пані др Олені Дуць Файфер за
вельку помоч при орґанізациі Леховых Спензіли сме віле годі на розмовах ветруйка
жебы ся одповідньо до того приготувати і жебы вшытко выпадло так як
належы Дзякує руж місячникови знакі культуже ліберальны котре обяли патронат медияльны над
над тым выдажыньом Ораз кавялі хедер котре наступат гості у колейній дебаті
так же вількє правоздапа Дякує Паньству пане Вістом за світне выступліня было
барз цікавє і Паньству публичности дякі Паствуа же Пасові отримаю же Паньсу
задавали питаня Так він барзо сердечні раз іщы дякуєме за за вшытко
мысль же так направды то єст єдна з дебат і певні єм
континуват бо як пані доктор стверділа ружны пункты видзеня і ружны спойжаня
Так же віле жед на мі до розвязаня але міме надію же
трувер єстеме барзі вражливі по тій дебаці і бы трошкы барді толеранцийні
для себі навзаєм Барто сердечні дякує Паньству раз єщы і мам надію
же до зобачыня на колейных веденя котры будеме орґанізувати Лемкы вышли зо
стайні