Боіско #78 - 21 II 16 - Юрий Новосільскій - специяльне выданя
Еп. 78

Боіско #78 - 21 II 16 - Юрий Новосільскій - специяльне выданя

•

Опис епізоду

Odcinek 78 to specjalne wydanie poświęcone archiwalnej, wcześniej niepublikowanej rozmowie z Jurijem Nowosilskim, nagranej w 1993 roku przez prof. Olenę Duć-Faifer. Rozmowa koncentruje się na jego łemkowskim pochodzeniu, związku z Łemkowszczyzną, rodzinie oraz miejscu między kulturą zachodnią i wschodnią.

То награня з архіву проф. Олены Дуць-Файфер, записане з нагоды 70. річниці народин Новосільского в 1993 р. На основі той бесіды опубликувана была статя в Лемківскым Календари 1993 (до 70-літя Новосільского). Темы звідань і бесіды поможут в познаню одношыня Новосільскоо до його лемківского походжыня і Лемковины.

Специяльне выданя Боіска, в котрым вызвучыт николи не публикувана бесіда з Юрийом Новосільскым

Автоматычна транскрипция

Добриден бесідує Павло Малецкій Видам в специяльным выданю програму Боіско котре днес
в неділю звучыт з нагоды <unk> річниці смерти Юрия Новосільского В днешнімв неділю звучыт з нагоды <unk> річниці смерти Юрия Новосільского В днешнім
програмі почуєте бесіду з архіву ані проф Олены Дуць Файфер котре былопрограмі почуєте бесіду з архіву ані проф Олены Дуць Файфер котре было
награне з нагоды <unk> річниці народин Юрия Новосільского в <unk> році Нанагране з нагоды <unk> річниці народин Юрия Новосільского в <unk> році На
основі того награня опубликувана была статя в лемківскым календари анголок той статііоснові того награня опубликувана была статя в лемківскым календари анголок той статіі
то <unk>літя Новосільского Запрашаме до важного выслуханя бо порушены сут гын темыто <unk>літя Новосільского Запрашаме до важного выслуханя бо порушены сут гын темы
про просторы жытя Юрия Новосільского якы не сут вшыткым добрі знаны односятпро просторы жытя Юрия Новосільского якы не сут вшыткым добрі знаны односят
ся головні до той нашой просторы лемківской сердечні просиме Хтіла вам цосься головні до той нашой просторы лемківской сердечні просиме Хтіла вам цось
о пану повіді для Лемку Чахчах жебы виділи він смы же якіо пану повіді для Лемку Чахчах жебы виділи він смы же які
сякі першы жебы конкретні Пан то повідал як єст пана звязок зсякі першы жебы конкретні Пан то повідал як єст пана звязок з
Лемковщы найсе з мой походів з Лемковщыны сос Одрехо єст така вісЛемковщы найсе з мой походів з Лемковщыны сос Одрехо єст така віс
на полудні од Заршына Ойтец мій стамк походіл но і там мійна полудні од Заршына Ойтец мій стамк походіл но і там мій
стрі мешкал аж до моменту до Пукійнів не бысіли на всхуды Лемстрі мешкал аж до моменту до Пукійнів не бысіли на всхуды Лем
Звязок єс як найбардій родінны правда А чы емоцийональны ся проша панітЗвязок єс як найбардій родінны правда А чы емоцийональны ся проша паніт
о так о так Він муше Пані повіс таком же Лемківщызна ємо так о так Він муше Пані повіс таком же Лемківщызна єм
что є спастів добре словожыва Він тын край корил котрый одходіл очто є спастів добре словожыва Він тын край корил котрый одходіл о
сві подсям Краку Бо остатня пєс Церквим чынну є тіж іде зсві подсям Краку Бо остатня пєс Церквим чынну є тіж іде з
Остурня на словацкій строні подгавраньом так же як яптаты то я ужОстурня на словацкій строні подгавраньом так же як яптаты то я уж
мам пару кілометрів до церкви Піско Єст то задівцы край якогось істикумам пару кілометрів до церкви Піско Єст то задівцы край якогось істику
дву культур двустрекультура лаціньскій і ґрецкій І віпанів бо ж буні іначейдву культур двустрекультура лаціньскій і ґрецкій І віпанів бо ж буні іначей
як чловек сяда зо самольоту єй і высяда в Атенах ся вяк чловек сяда зо самольоту єй і высяда в Атенах ся в
Кракою высяда в Аттенах матон То свідомо же он пшебут іле зКракою высяда в Аттенах матон То свідомо же он пшебут іле з
тамтых сет ци тисяці кілометрів правда же єдно од другого єст барзотамтых сет ци тисяці кілометрів правда же єдно од другого єст барзо
далеко Але як проше пані чловик Єде до Закопаного ци до Буковиныдалеко Але як проше пані чловик Єде до Закопаного ци до Буковины
Таченьскій і паре кроків зробі натрапля на церкви Од тым і самымТаченьскій і паре кроків зробі натрапля на церкви Од тым і самым
ґурамі в тым самым крайобразі то єст пшемяна ситуациі не порувна бардіґурамі в тым самым крайобразі то єст пшемяна ситуациі не порувна барді
емоцийональні взрушаюця аніж літа под самольотем цо до котрий відомо тисянци кілометрівемоцийональні взрушаюця аніж літа под самольотем цо до котрий відомо тисянци кілометрів
хіпо А туйні кільометры ту сеткі метрів робітят спше перевыліпані за Щабніцомхіпо А туйні кільометры ту сеткі метрів робітят спше перевыліпані за Щабніцом
през Жескы і любы Іркви І та свідомосте ґо же же япрез Жескы і любы Іркви І та свідомосте ґо же же я
Ідонц з Европы лаціньскій і заходній Европы наґле звала зам як ЕвропіІдонц з Европы лаціньскій і заходній Европы наґле звала зам як Европі
візантийскій грецкій для мнішы шалені взрушаюты і длятого мойом правдівом отчызном тивізантийскій грецкій для мнішы шалені взрушаюты і длятого мойом правдівом отчызном ти
звольнівым ґоршыз Бо там єст там єста та близкой дву свято культурызвольнівым ґоршыз Бо там єст там єста та близкой дву свято культуры
европейт Ґ паны інтересує мі бы пан повідал же пана ойчец былевропейт Ґ паны інтересує мі бы пан повідал же пана ойчец был
Лемкєм Цо о нім ближей значы Вєм же пан сьорозіл в КраковіЛемкєм Цо о нім ближей значы Вєм же пан сьорозіл в Кракові
він он тута і мішкал натомяст якій он был чловекєм може власневін он тута і мішкал натомяст якій он был чловекєм може власне
акєхикультуры пану Кжека зол якій он міл вплыв і якій он малакєхикультуры пану Кжека зол якій он міл вплыв і якій он мал
евентуальні вплыв на пана выхованя дісійшого короля ойцаі Мій отіл был ужевентуальні вплыв на пана выхованя дісійшого короля ойцаі Мій отіл был уж
нікым колийовим Єще з австрияцкых часу Од <unk> року жытя был внікым колийовим Єще з австрияцкых часу Од <unk> року жытя был в
Кракові так же концу школы польскє але і школы руском в ОджеховийКракові так же концу школы польскє але і школы руском в Оджеховий
на Поцол но і был звязаный з церквом ґрекокатолицком повін был чловекомна Поцол но і был звязаный з церквом ґрекокатолицком повін был чловеком
так осреднім і был высшым выкштовце на цимал половы права з реґіонготак осреднім і был высшым выкштовце на цимал половы права з реґіонго
Был барз музикальні чул Властівых святы культуры музичний европейскій то мій ойтецБыл барз музикальні чул Властівых святы культуры музичний европейскій то мій ойтец
мевадил Бардо дуже єму завдянчам бо завдянчам тоже вуґли умієм чытат цивліцоммевадил Бардо дуже єму завдянчам бо завдянчам тоже вуґли умієм чытат цивліцом
же но очывисті ойчец мій был так такым чловекєм походжынсум кущызны котрийже но очывисті ойчец мій был так такым чловекєм походжынсум кущызны котрий
доконал опциі украіньскій Опці опці украіньскій але без без велького панатизму бездоконал опциі украіньскій Опці опці украіньскій але без без велького панатизму без
якых там правдавых очы То был такій час кєди інтеліґент поронхів Лемкоякых там правдавых очы То был такій час кєди інтеліґент поронхів Лемко
шызы мусіл ций видай єй альбо альбо украіньскє альбо польскє альбо словацкышызы мусіл ций видай єй альбо альбо украіньскє альбо польскє альбо словацкы
альбо росийскы а были то четвери можливости Вец мій ойтец доконал тыальбо росийскы а были то четвери можливости Вец мій ойтец доконал ты
опциі украіньскє але то ні пані Мє то специяльні є ані нєопциі украіньскє але то ні пані Мє то специяльні є ані нє
окрислювань збульверсувало бы пані бо я єст тым власнічый кым по граніокрислювань збульверсувало бы пані бо я єст тым власнічый кым по грані
Хідобже апамує же ойчец выбрал опцию украіньского Ни запитам єще в якійХідобже апамує же ойчец выбрал опцию украіньского Ни запитам єще в якій
языку в дому ся мувіло тутай по польску в дому най Іязыку в дому ся мувіло тутай по польску в дому най І
єщы том квести реліґійном яновіце но Украінци рачей приписую ґалицийци очывісти доєщы том квести реліґійном яновіце но Украінци рачей приписую ґалицийци очывісти до
грекокатолицизму значы з конту заінтересуваня у пана православєм і Пан я одгрекокатолицизму значы з конту заінтересуваня у пана православєм і Пан я од
початку виділ же моєм правдівом реліґіом в православі На чытороля ойкай Нєпочатку виділ же моєм правдівом реліґіом в православі На чытороля ойкай Нє
ні Нє але роля церкви і роля мойого інстинкту же так повімні Нє але роля церкви і роля мойого інстинкту же так повім
ві панів одразу ся зоранжы унят єст жесь так не так здумуві панів одразу ся зоранжы унят єст жесь так не так здуму
як то єст якій твур м Дост мы До сякій такій выпаніяк то єст якій твур м Дост мы До сякій такій выпані
Не нієдноліты культурову но і но і выпань єзділі сме на ЯйтюндуНе нієдноліты культурову но і но і выпань єзділі сме на Яйтюнду
Почайова Яйтюндо На Воліні в Кракові мам контакт з православным з дыкомПочайова Яйтюндо На Воліні в Кракові мам контакт з православным з дыком
і одразу виділам же мойом правдівом реліґіом з православных Я чытам выповідзьі одразу виділам же мойом правдівом реліґіом з православных Я чытам выповідзь
пана же пані звязаны з тыма культурами памін выміня єм Янвіцьы польскомпана же пані звязаны з тыма культурами памін выміня єм Янвіцьы польском
украіньском і росийском на чывінной може колейности але то дня єст такєукраіньском і росийском на чывінной може колейности але то дня єст такє
істотне натомяст власні з контен звязак з культуром росийском Пошавані Набо тоістотне натомяст власні з контен звязак з культуром росийском Пошавані Набо то
єст з куль хоці о культуры народу православных той найсімнійша культура єєст з куль хоці о культуры народу православных той найсімнійша культура є
од полови ХІІ віку во світ цала велька теолоґія православна нищтеолоґічна нищыод полови ХІІ віку во світ цала велька теолоґія православна нищтеолоґічна нищы
культуры православной то вшытко роділо ся в Русиі вшытко роділо є вкультуры православной то вшытко роділо ся в Русиі вшытко роділо є в
Росино така сповічна як польска то спіч марґінальна дідна на Вєпаніна наРосино така сповічна як польска то спіч марґінальна дідна на Вєпаніна на
марґінесі Контрформациі европейскій пані но Ґреци сут шалені ограничені теж до власноймарґінесі Контрформациі европейскій пані но Ґреци сут шалені ограничені теж до власной
стрефы Культуровий так і трохе трохе етнічний А властіве велького розмаху мысстрефы Культуровий так і трохе трохе етнічний А властіве велького розмаху мыс
православна пнастику заход католицко протестантскій і схуд візантийскій то вшытко то сяправославна пнастику заход католицко протестантскій і схуд візантийскій то вшытко то ся
розмінило в Росиі Іток це вуґля Участничыт в якых процесах пані Кштованярозмінило в Росиі Іток це вуґля Участничыт в якых процесах пані Кштованя
свідомости кшталтуваня всіх свідомостив Доґматичний містичний костєльний мусі мусі знать культуры росийскосвідомости кшталтуваня всіх свідомостив Доґматичний містичний костєльний мусі мусі знать культуры росийско
для ты она єст віодонця в тым закресі А ци слышал пандля ты она єст віодонця в тым закресі А ци слышал пан
то значе чы пан ся інтересал такым рухом тзв старорусиньскым котрый былто значе чы пан ся інтересал такым рухом тзв старорусиньскым котрый был
моцнын на Лемковщызні і котры як ґдибы но власні квестия в звязкумоцнын на Лемковщызні і котры як ґдибы но власні квестия в звязку
з цалом Русьом же Русяко є подійна і ты квестиє чыто Пануз цалом Русьом же Русяко є подійна і ты квестиє чыто Пану
є знат і ци пан сонць на тема теґручы пан в якійє знат і ци пан сонць на тема теґручы пан в якій
спосіб якій пане стосунок до тым маніярний барді Позитивны то значы гыспосіб якій пане стосунок до тым маніярний барді Позитивны то значы гы
Пані в певным окресі вночы як трух зачал уж слабнуть по вплывомПані в певным окресі вночы як трух зачал уж слабнуть по вплывом
руху народовиґу украіньского зачал ся бы пані радикалізувать в кєрунку такій такійруху народовиґу украіньского зачал ся бы пані радикалізувать в кєрунку такій такій
єднос єдно єднозначний опциі в кєрунку народовости росиньскій пані Альто было ужєднос єдно єднозначний опциі в кєрунку народовости росиньскій пані Альто было уж
власів честны лята <unk> на таста традиция старорускій якій гє пані візівласів честны лята <unk> на таста традиция старорускій якій гє пані візі
Своій тожсамости культуровий є зміна на надзвычай близка і єм барз любитСвоій тожсамости культуровий є зміна на надзвычай близка і єм барз любит
бо она Она попусту не єст ні пахні нацийоналізму Ци пан набо она Она попусту не єст ні пахні нацийоналізму Ци пан на
приклад кєдись споткал ся вокує з таком Ачи пан моє же наприклад кєдись споткал ся вокує з таком Ачи пан моє же на
пан Лемковщызны зна пан Лемку значы значы Е Такінц Такы цехы Лемковскєпан Лемковщызны зна пан Лемку значы значы Е Такінц Такы цехы Лемковскє
Я до своіх працы завше підкрислям якій пиґен консерватис брак заанґажуваня політичногоЯ до своіх працы завше підкрислям якій пиґен консерватис брак заанґажуваня політичного
брак нацийонализму якій такє може можна бы было навет повіді чытаюч обрак нацийонализму якій такє може можна бы было навет повіді чытаюч о
пану ту так власні собі аналізувалам і виділам то в тых аспектахпану ту так власні собі аналізувалам і виділам то в тых аспектах
певных власні культурых котре котры так часто підкрислям у Лемку II блякпевных власні культурых котре котры так часто підкрислям у Лемку II бляк
якій такій поставспецияльні богатырскых показови Чы Пан то виділ власні в такыхякій такій поставспецияльні богатырскых показови Чы Пан то виділ власні в такых
квестиях то хыба су квестиі реліґійны Як пан сонзіл власні на тматквестиях то хыба су квестиі реліґійны Як пан сонзіл власні на тмат
я то такє тако мам візию натомят хцялам жебы жебы то паня то такє тако мам візию натомят хцялам жебы жебы то пан
якось Устосункувал ся до того чыс речывісти німа якогось такого моєго можеякось Устосункувал ся до того чыс речывісти німа якогось такого моєго може
збыти єдностронного патраня на Выпаніт со і я не барз умім заналізуватьзбыти єдностронного патраня на Выпаніт со і я не барз умім заналізувать
Те тых елементів ци елементів панів котры як на початку подім тымТе тых елементів ци елементів панів котры як на початку подім тым
край Лемку край погранича безпосереднього стику дуж з Краковым з татрами акрай Лемку край погранича безпосереднього стику дуж з Краковым з татрами а
ту знов з Санокым юж з Русьом каліцком ґы пані а зоту знов з Санокым юж з Русьом каліцком ґы пані а зо
словацом з венґєрском культурком культуровом ґы пані єст то край якій тословацом з венґєрском культурком культуровом ґы пані єст то край якій то
з якась утопія Край якій цудовний утопій В котрым гы пані тожез якась утопія Край якій цудовний утопій В котрым гы пані тоже
можна з єдной стороны видіть габрань мурань а з другій стрыны видітьможна з єдной стороны видіть габрань мурань а з другій стрыны видіть
полоніне цариньско з другій а там видіт венґєрскє віно а ту видітполоніне цариньско з другій а там видіт венґєрскє віно а ту видіт
польском вудкы на пулноци бы пані єст то чарозіньскій край ді чоловікпольском вудкы на пулноци бы пані єст то чарозіньскій край ді чоловік
єст в васє ніґдєст утопія то пєл был то пяте ніґдже тоєст в васє ніґдєст утопія то пєл был то пяте ніґдже то
єст власне якась утопія дітрвала певного типу духовость Война од намінтности ієст власне якась утопія дітрвала певного типу духовость Война од намінтности і
вальк і невчестных амбіций ріжного типу нацийоналізму Война Єст то для невальк і невчестных амбіций ріжного типу нацийоналізму Война Єст то для не
край люді т не єдністрат і здорового розсонку Естеті здоросонку не далікрай люді т не єдністрат і здорового розсонку Естеті здоросонку не далі
ся омаміть гаслом зубонс вариюваны єщы для ня така квестия Як панся омаміть гаслом зубонс вариюваны єщы для ня така квестия Як пан
сондиты та істория так масовых бо так то хыба можна зауваж статистичнісондиты та істория так масовых бо так то хыба можна зауваж статистичні
повроту в Лемку на православі з грекокатолицизму но ґрувні в окресі міджевоєннымповроту в Лемку на православі з грекокатолицизму но ґрувні в окресі міджевоєнным
но і воґрумніж в окресі повоєнным бо то была квестия теж характеристичнано і воґрумніж в окресі повоєнным бо то была квестия теж характеристична
также в тым моменті жевісти дужы проценты Лемковив єст православный начый яктакже в тым моменті жевісти дужы проценты Лемковив єст православный начый як
пан то оценя і може якось чычыня кванто виді квестию по войніпан то оценя і може якось чычыня кванто виді квестию по войні
рото была ясна што селній не ґвістє і хсілі заховат свою церквирото была ясна што селній не ґвістє і хсілі заховат свою церкви
То мусі оптова ці на же православя бостюл грекокатолицкій полєнтис подправа правдаТо мусі оптова ці на же православя бостюл грекокатолицкій полєнтис подправа правда
і в лазілі муацінніци до то костюл в замінялі церкви на костюльі в лазілі муацінніци до то костюл в замінялі церкви на костюль
Но добже але в тій хвіл поврацати до грекокатолицизму Анатомия з парафіяНо добже але в тій хвіл поврацати до грекокатолицизму Анатомия з парафія
пшевоєнне грекокатолиц з кє не хом в вікшости поврати до превыкатолици длятогопшевоєнне грекокатолиц з кє не хом в вікшости поврати до превыкатолици длятого
же прошыпані пшед войну то была іщы інна квестия на віче Біскупже прошыпані пшед войну то была іщы інна квестия на віче Біскуп
Пшымискій Креокатолицкій стосово курс Якіст там латинізациі панім свідомости костєльний літурґічний грекокатоликуПшымискій Креокатолицкій стосово курс Якіст там латинізациі панім свідомости костєльний літурґічний грекокатолику
в Лемковиты ні Любі Любілі і для того попросту уважали же безпечнійв Лемковиты ні Любі Любілі і для того попросту уважали же безпечній
беповізіт ся по столі православний бо то ім ґварантує іх і тожбеповізіт ся по столі православний бо то ім ґварантує іх і тож
само з духов Так же текілька параків православных ту вніку котры повсталисамо з духов Так же текілька параків православных ту вніку котры повстали
перед войном они власні на тым тле постали Але власні віжы теразперед войном они власні на тым тле постали Але власні віжы тераз
же тераз єщы по войні претіж в тым моменті кєд церкв грекокатолицкаже тераз єщы по войні претіж в тым моменті кєд церкв грекокатолицка
єст наповрут леґальна і проваджі остры валькы о то жебы єднак былєст наповрут леґальна і проваджі остры валькы о то жебы єднак был
зворот церкви забраных през пан жебы Но люді ляпов як бы моглозворот церкви забраных през пан жебы Но люді ляпов як бы могло
быти безпечні грекокатоликами єднак ті кружы повольні як пан мувіл по тобыти безпечні грекокатоликами єднак ті кружы повольні як пан мувіл по то
жебы заховат певну тожсамост пришну правойплати є як бы не приймую тойжебы заховат певну тожсамост пришну правойплати є як бы не приймую той
опциі грекока Вє пані ци оні трохи учутьово ся звязали пані жылинісіопциі грекока Вє пані ци оні трохи учутьово ся звязали пані жылинісі
і выбудували церкви в Властині свюткам правда власным сумтым жыли оні презі выбудували церкви в Властині свюткам правда власным сумтым жыли оні през
кількат лят єдином охороны свойой тожсамости культуровий реліґійний мєлі мірі в православіюкількат лят єдином охороны свойой тожсамости культуровий реліґійний мєлі мірі в православію
но то трудно так жебы наґле правда звінелі хоронґє в Кыі іно то трудно так жебы наґле правда звінелі хоронґє в Кыі і
врацаме правда до Ґозскій Церкви Крені з німа ніцні одзыскал двацінні кубоврацаме правда до Ґозскій Церкви Крені з німа ніцні одзыскал двацінні кубо
ой ніц не оддазол Як раз полкне літо інчого ні оддазом Пожеой ніц не оддазол Як раз полкне літо інчого ні оддазом Поже
панє Новен си Трудно ся людям діви кілька десят лят правда быліпанє Новен си Трудно ся людям діви кілька десят лят правда былі
под опіком під парасолем православія якой якы входні християне в Карпатах іпод опіком під парасолем православія якой якы входні християне в Карпатах і
наґлезо імают правда то зо вшыску є важне Вєм же пан ненаґлезо імают правда то зо вшыску є важне Вєм же пан не
любіт такых питань начы може тутай власні быти же квестия народу народовостилюбіт такых питань начы може тутай власні быти же квестия народу народовости
о чым подразаню зостало тота занотуване мянови о стосунок пана до народуо чым подразаню зостало тота занотуване мянови о стосунок пана до народу
украіньского в тій хвілі знову ході о самых Лемку мянові сон тінлеукраіньского в тій хвілі знову ході о самых Лемку мянові сон тінле
ты дві опциі проукраіньска і така якась опция автономічна русиньска руска быты дві опциі проукраіньска і така якась опция автономічна русиньска руска бы
м повідала всюд Лемків Якє пан сонді перспективы сон тых двох опцім повідала всюд Лемків Якє пан сонді перспективы сон тых двох опці
значы в тым сенсі же в тій хвіст ту справа хыба таказначы в тым сенсі же в тій хвіст ту справа хыба така
досыт горонца для самых Лемків В перспектывы квестия асиміляциі поніма в Лемковидосыт горонца для самых Лемків В перспектывы квестия асиміляциі поніма в Лемкови
ся асимілю опця ґдибы ім дає вякшы можливости битя жытя і подобныхся асимілю опця ґдибы ім дає вякшы можливости битя жытя і подобных
же пані Теґотыянієві Мє ся видаже з Лемками стала ся істория неслуханіже пані Теґотыянієві Мє ся видаже з Лемками стала ся істория неслухані
траґічна а може властівє цоцююця в дальшій перспективі культурову меновіте зо сталітраґічна а може властівє цоцююця в дальшій перспективі культурову меновіте зо сталі
Выніще ніяку ґрупа і фізичні знище Але поймаш оні мірі высшу культуруВыніще ніяку ґрупа і фізичні знище Але поймаш оні мірі высшу культуру
од Поляк тво Бобо Бєс Руска Бірґеокатолицка чы православна ма высшом духовомод Поляк тво Бобо Бєс Руска Бірґеокатолицка чы православна ма высшом духовом
культуром всі польскы то ійша культура вышый не похолони то ся ниґдякультуром всі польскы то ійша культура вышый не похолони то ся ниґдя
на світі ни трафило І в тій хвилі заісняло зявиско же васна світі ни трафило І в тій хвилі заісняло зявиско же вас
єм маса етнічна лемковска як де бы уж сраз млі істні якєм маса етнічна лемковска як де бы уж сраз млі істні як
раз вырасте інтеліґенция кус І може быти якась знову уж нова утопіяраз вырасте інтеліґенция кус І може быти якась знову уж нова утопія
а люж на позьомі інтеліґентного биту новочесного чловека котрий не подаст сяа люж на позьомі інтеліґентного биту новочесного чловека котрий не подаст ся
жадным вобійом чы чы шаленьству такє чынного нацийонализму захова свойом тожсамой духовужадным вобійом чы чы шаленьству такє чынного нацийонализму захова свойом тожсамой духову
і свій кіно і здоры розсодок але і свій духовий якій духовирі свій кіно і здоры розсодок але і свій духовий якій духовир
цень правда з крого он вырус але о зуполні новых варунках оцень правда з крого он вырус але о зуполні новых варунках о
ніж том свою свідоміст бєбал А як пан сонціт цо в тійніж том свою свідоміст бєбал А як пан сонціт цо в тій
хвілі з як бы такім начы чы пан мат на тмат якійхвілі з як бы такім начы чы пан мат на тмат якій
зданя якым найвякшым загрожыньом для Лемків значыт цо єст в тых хвідлязданя якым найвякшым загрожыньом для Лемків значыт цо єст в тых хвідля
ній найбардій трудне авилава муві же іх жевісто ся змініла Єст тоній найбардій трудне авилава муві же іх жевісто ся змініла Єст то
уж барже жевісто і власні такых люд інтеліґенциі але но відомо жеуж барже жевісто і власні такых люд інтеліґенциі але но відомо же
проблемы сут огромны бо та асиміляция отача єст земшон Цо єст сойпроблемы сут огромны бо та асиміляция отача єст земшон Цо єст сой
трудне бо єст ту вході в тій хвілі реляция до народу украіньскытрудне бо єст ту вході в тій хвілі реляция до народу украіньскы
мує <unk> Лем ґостан высєдляна в тей хвілі окрисляні ся подобны жемує <unk> Лем ґостан высєдляна в тей хвілі окрисляні ся подобны же
Цо як ґди для них єст тихі такє найбардій заґражаюце а всеЦо як ґди для них єст тихі такє найбардій заґражаюце а все
з чым якій найвякшы надіі моні асимілят ся завше істніє але асимілятз чым якій найвякшы надіі моні асимілят ся завше істніє але асимілят
ся на своє граници То значыт Но них пані везме такіх орґанся на своє граници То значыт Но них пані везме такіх орґан
правда на на цалий вільотисячний на пшыщыні вітрісячний культуры то она завшеправда на на цалий вільотисячний на пшыщыні вітрісячний культуры то она завше
існя чы Жыду Правда завше быже же завше по тост біблийне пленціісня чы Жыду Правда завше быже же завше по тост біблийне пленці
решт Решт А та решта є завше найбардій вартостьова Ві пані ірешт Решт А та решта є завше найбардій вартостьова Ві пані і
очві будуте одпади і летам даме кіє жа ту сє правда жеочві будуте одпади і летам даме кіє жа ту сє правда же
ньом выходжу замож асимілююм ся Але ви пані тото зостане То єстньом выходжу замож асимілююм ся Але ви пані тото зостане То єст
певен рдзень шаленьовартостьови культурово іхільны іхільны і он може покусєбє Ни выпаньпевен рдзень шаленьовартостьови культурово іхільны іхільны і он може покусєбє Ни выпань
Громадіть ы Нове якісь сілы нове новы новы елемент свідомости людскій відомостиГромадіть ы Нове якісь сілы нове новы новы елемент свідомости людскій відомости
культурови Я очывісти ні єст там компетентный але же я не знамкультурови Я очывісти ні єст там компетентный але же я не знам
докладне струнку на мі Не знам Але я так мыслюваня катеґориямі ідокладне струнку на мі Не знам Але я так мыслюваня катеґориямі і
Ізраеля Біблілеґы правда тым пунцьом решты та решта тиж тото шо перетрвалоІзраеля Біблілеґы правда тым пунцьом решты та решта тиж тото шо перетрвало
в Ізраелю до дісій жы Хам юс так барже о сюж ов Ізраелю до дісій жы Хам юс так барже о сюж о
пана творчост чы пан сонді же пана творчост належы по честі можепана творчост чы пан сонді же пана творчост належы по честі може
в якій честі може є процентова чы належы теж до культуры лемковскойв якій честі може є процентова чы належы теж до культуры лемковской
чы пан то так же хтось єст учутьово звязаный з яком Зчы пан то так же хтось єст учутьово звязаный з яком З
якомсь краіном утопі чу так барзо укохалим возне в тым припадку ноякомсь краіном утопі чу так барзо укохалим возне в тым припадку но
то колосальны процент важні моіх інспіраций малярскых походіс з пшежытя тий тийто колосальны процент важні моіх інспіраций малярскых походіс з пшежытя тий тий
тидібний містичний атмосферы краіны Утора ся роздлянок Ци паны Цо пан содиттидібний містичний атмосферы краіны Утора ся роздлянок Ци паны Цо пан содит
чы пан вєсос на темат цалого Роху карпаторусиньского значыт звьозку тых Русинівчы пан вєсос на темат цалого Роху карпаторусиньского значыт звьозку тых Русинів
Руснаків вшыткых кры замішкуют в Карпата кружы як бы в значым ступініРуснаків вшыткых кры замішкуют в Карпата кружы як бы в значым ступіні
псіли свідомости украіньскій і і чы пан значы соді і з чепсіли свідомости украіньскій і і чы пан значы соді і з че
тымкачы ом право на то значы може то знаімне питаня але втымкачы ом право на то значы може то знаімне питаня але в
якым сенсі то в тій хвилі чы чы перспектывы якы со розвоюякым сенсі то в тій хвилі чы чы перспектывы якы со розвою
тего руіну он ся ґлувне на Русі Закарпатскій котры злежут на Украінітего руіну он ся ґлувне на Русі Закарпатскій котры злежут на Украіні
Марусі Пряшовскій Розвія Ві пан цо я сондж же том рух єстМарусі Пряшовскій Розвія Ві пан цо я сондж же том рух єст
Полові автентичне а половє єст выставлены на ріжного типу маніпуляциі політичны виПолові автентичне а половє єст выставлены на ріжного типу маніпуляциі політичны ви
пан м ін наприклад велькоросиньску По розпаді Росиі як Імпериюм Росияне розпачливіпан м ін наприклад велькоросиньску По розпаді Росиі як Імпериюм Росияне розпачливі
шукают пункту зачепліня причулку на теренах котры утраціли І міся видає жешукают пункту зачепліня причулку на теренах котры утраціли І міся видає же
су су сюдовиска вількорусийскы шовіністычны котры могут маніпулювать тым рухім старорускы таксу су сюдовиска вількорусийскы шовіністычны котры могут маніпулювать тым рухім старорускы так
радикалізуват бы в страны власні шовінізму велькорусиньскє но Якіс там Не знамрадикалізуват бы в страны власні шовінізму велькорусиньскє но Якіс там Не знам
тых справ добре так же мог не моґе мовить одповідияльні на тынтых справ добре так же мог не моґе мовить одповідияльні на тын
темат Але вычувам же там іс аме сом певне же то нетемат Але вычувам же там іс аме сом певне же то не
єст така чыста вода Липані того нурту староруского котрый ліг єщы вєст така чыста вода Липані того нурту староруского котрый ліг єщы в
полови <unk> віку і снял і хтіл оддать си пропаґандом нацийоналістичній вкыжеполови <unk> віку і снял і хтіл оддать си пропаґандом нацийоналістичній вкыже
же в тых літо єст то су свиска котры правдополодні сут маніпулюваныже в тых літо єст то су свиска котры правдополодні сут маніпулюваны
през вельше якы ся осродкы політичне і трактуваны інструментально Єщы хся вінпрез вельше якы ся осродкы політичне і трактуваны інструментально Єщы хся він
жебы пан повіл значий выповідал ся а може конкретні на темат Ужжебы пан повіл значий выповідал ся а може конкретні на темат Уж
пана такій орґанізацийны звязку з церквом бо може то варто бы былопана такій орґанізацийны звязку з церквом бо може то варто бы было
видіти чыталам же тутай пані звязана як з церквом єст пан радцомвидіти чыталам же тутай пані звязана як з церквом єст пан радцом
Церкви Православны чыном такє безпосереднє безпосереднє єст радца котрый ся найпізній оЦеркви Православны чыном такє безпосереднє безпосереднє єст радца котрый ся найпізній о
вшысткым довядує єст меді до справ штукы митрополітальный Але як сякольвік реалізуєвшысткым довядує єст меді до справ штукы митрополітальный Але як сякольвік реалізує
то ся так реалізуєш м я одмінні відюм не муг завчасу інтервеніюватьто ся так реалізуєш м я одмінні відюм не муг завчасу інтервеніювать
Я ся властиві як оцен радця доведує о фактах доконаных але тоЯ ся властиві як оцен радця доведує о фактах доконаных але то
так мусіл быти А тераз може до творчости Мальовал пан іконостасы поліхромітак мусіл быти А тераз може до творчости Мальовал пан іконостасы поліхромі
в велю церквях і чы пан значы памята в якій може такв велю церквях і чы пан значы памята в якій може так
покрутс і а єже на что я собі то евентуальні збєре знотатипокрутс і а єже на что я собі то евентуальні збєре знотати
десь а єжелі иы знач як Пан трактує товчень своє малярства Выдесь а єжелі иы знач як Пан трактує товчень своє малярства Вы
панія то трактує яко велькє пшежытє артистичне пані Но завше мажыла мыпанія то трактує яко велькє пшежытє артистичне пані Но завше мажыла мы
жебы те моі образы были в церкві кон был в церкві жебыжебы те моі образы были в церкві кон был в церкві жебы
они были в жывым культі Но я звіст є так в тихони были в жывым культі Но я звіст є так в тих
він на памят не умім вымініть юмі вмідяль є сва і пошылкавін на памят не умім вымініть юмі вмідяль є сва і пошылка
діж Алеж я ріжніж в костюлах Жымско Атліцкій діялам в тым духудіж Алеж я ріжніж в костюлах Жымско Атліцкій діялам в тым духу
і є пані соял вам же єд хоті о так званы рухыі є пані соял вам же єд хоті о так званы рухы
екуменічны то єдином жем яка ся удало То з вымяна вартости духовихекуменічны то єдином жем яка ся удало То з вымяна вартости духових
власні на тій плащыні на тема на плащыні творчости літератско музичний малярскійвласні на тій плащыні на тема на плащыні творчости літератско музичний малярскій
Янь то ся жычы удало І то мі ся удало зреалізувать вЯнь то ся жычы удало І то мі ся удало зреалізувать в
костілах жымской тулідскых В Польсци то єст поклад Екуменізм то ся сталокостілах жымской тулідскых В Польсци то єст поклад Екуменізм то ся стало
то єст пакт бо вшытко інне о ніхкуціт о владзы проша паніто єст пакт бо вшытко інне о ніхкуціт о владзы проша пані
Кыстьо ужонт Кыстєль і твята аніж то єй не вийду Але поприКыстьо ужонт Кыстєль і твята аніж то єй не вийду Але попри
штукы оні ся лоч зо собом єдні з другыми А чы панштукы оні ся лоч зо собом єдні з другыми А чы пан
сондит же значы чы пан малюючы образы ци іконы значы власні чысондит же значы чы пан малюючы образы ци іконы значы власні чы
палює образы чы пан малює іконы і єжели власні те функцийонуючы припузмипалює образы чы пан малює іконы і єжели власні те функцийонуючы припузми
в церквях в тым часі чы пан сонді же они попросту нормальнів церквях в тым часі чы пан сонді же они попросту нормальні
там сут в стані функцийонуват як іконы і одбір іх через публичносттам сут в стані функцийонуват як іконы і одбір іх через публичност
Я не вім ви пан я очывісти малює образы для тых жеЯ не вім ви пан я очывісти малює образы для тых же
ікона поґрезку тис попросту образ Ты ж по просту образ і яікона поґрезку тис попросту образ Ты ж по просту образ і я
не вим чы єст яка істотна ріжниця медже іконом В такым новочесніне вим чы єст яка істотна ріжниця медже іконом В такым новочесні
выартикуваным правда семантичні закресє а образ Пипаніме ся де же то єствыартикуваным правда семантичні закресє а образ Пипаніме ся де же то єст
в турни якій потяг тыр наступіл м каждый образ єст іконом ів турни якій потяг тыр наступіл м каждый образ єст іконом і
кажда ікона повинна быти образом Я малюю образы котры часом сут іконамікажда ікона повинна быти образом Я малюю образы котры часом сут іконамі
Єжелі мают тресті сакральне а може іщы честій сон іконамі єж неЄжелі мают тресті сакральне а може іщы честій сон іконамі єж не
мают тых тристі сакральных сумов пейзажам ци абстрактів Може може то сутмают тых тристі сакральных сумов пейзажам ци абстрактів Може може то сут
властів найбарді ікони з цердума і вымраві Зяке іконы ікона ту хоцівластів найбарді ікони з цердума і вымраві Зяке іконы ікона ту хоці
о якє одзверчыдлыніє Боґа Ты справи пан сондіш власні в образах котрыо якє одзверчыдлыніє Боґа Ты справи пан сондіш власні в образах котры
могло выражат не на чых Штука поході од Боґу Штука поході змогло выражат не на чых Штука поході од Боґу Штука поході з
неба шыпа Гм і выдумлює жем найбарді власні пальшывом яком сой можеменеба шыпа Гм і выдумлює жем найбарді власні пальшывом яком сой можеме
могли бысме выобрати єст поділ на штукы сакральну світку Чы пане заскочытмогли бысме выобрати єст поділ на штукы сакральну світку Чы пане заскочыт
такє моє питаня значыт чы пан біде якій звязок свойой творчости зтакє моє питаня значыт чы пан біде якій звязок свойой творчости з
фурчостьом Ніґіфора Очы в є колосальны колосальны пані Но на тераз наветфурчостьом Ніґіфора Очы в є колосальны колосальны пані Но на тераз навет
навет віпін Зачалем на такій на такым добным перґаміні папєже малювать анавет віпін Зачалем на такій на такым добным перґаміні папєже малювать а
крыльовы такє мальовідла і моя жона ся сміє но то наступіла нікіпоризациякрыльовы такє мальовідла і моя жона ся сміє но то наступіла нікіпоризация
Новосільскій ґолі Берат єщы хця вам хтлам можы услышать ты речы котраНовосільскій ґолі Берат єщы хця вам хтлам можы услышать ты речы котра
значы як бы такє заінтересуваня ся і іконол і огульнє вплыв тейзначы як бы такє заінтересуваня ся і іконол і огульнє вплыв тей
творчости сакральний хестиянства всходнього На цало штан творчости значыт товні бы сятворчости сакральний хестиянства всходнього На цало штан творчости значыт товні бы ся
перевяло вче натомяс як бы пан може повіл о тых почотках оперевяло вче натомяс як бы пан може повіл о тых почотках о
тым вшыткым як то ся діяло і і як пан то чуєтым вшыткым як то ся діяло і і як пан то чує
Оле почоткы то бы як завше Пан невыразне нот такє як мудОле почоткы то бы як завше Пан невыразне нот такє як муд
чловек запасцинували ся всходнім християньствім мідз ін творчостю іконы правда позналем збірычловек запасцинували ся всходнім християньствім мідз ін творчостю іконы правда позналем збіры
Львовского Музеум і кони то мі уставіло яко артисты властиве на цалеЛьвовского Музеум і кони то мі уставіло яко артисты властиве на цале
жытя в Япаніі і потым та справа так так якось ся зрослажытя в Япаніі і потым та справа так так якось ся зросла
з мойом практиком артистичности альтернатива для нацийоналізму европейскы котру розвіяют ідеолоґіі велькійз мойом практиком артистичности альтернатива для нацийоналізму европейскы котру розвіяют ідеолоґіі велькій
ойчызны она і з провенієнці в Архіві <unk>Гм Феномен Краю Лемку єстойчызны она і з провенієнці в Архіві <unk>Гм Феномен Краю Лемку єст
феноменом зупелні перетівстал То єст власне феномены малой ойчызды а властів якійфеноменом зупелні перетівстал То єст власне феномены малой ойчызды а властів якій
якій утопі Утопі культуровий то значы мала мала осіты велькы отчызны бенуякій утопі Утопі культуровий то значы мала мала осіты велькы отчызны бену
істняли длуго єщы бо тым нацийоналізмі ушоси якось выпаліт саме Вєпані вывымордоватістняли длуго єщы бо тым нацийоналізмі ушоси якось выпаліт саме Вєпані вывымордоват
служыт правда Але мы Вількыми ойчызнами Могом постать якій але цуж наслужыт правда Але мы Вількыми ойчызнами Могом постать якій але цуж на
позьомі інтеліґенциі обшыри малий утопічний ойчызы Власні чы пен сондж же іпозьомі інтеліґенциі обшыри малий утопічний ойчызы Власні чы пен сондж же і
в тій хвілі дрога Европы значы розвой розвой людскости значы людскости нов тій хвілі дрога Европы значы розвой розвой людскости значы людскости но
розвий воґуле сполсти европейскых поінных не знам змяжал ку тому жебы заникалрозвий воґуле сполсти европейскых поінных не знам змяжал ку тому жебы заникал
то граничы пцерпаньства і політичны авенциі розвіяли ся власні можливо для малыхто граничы пцерпаньства і політичны авенциі розвіяли ся власні можливо для малых
культур а ты малы ґрупы культура іначы ци якы сон перспектывы тогокультур а ты малы ґрупы культура іначы ци якы сон перспектывы того
Бо на так практичні з пункту давна обізана тота ґрупа Ґламковска неБо на так практичні з пункту давна обізана тота ґрупа Ґламковска не
має специяльні жадных перспектыв чы в той хім вак найбарді в тіймає специяльні жадных перспектыв чы в той хім вак найбарді в тій
<unk> То єст час такій культуры культуры утопічной Культуры малой ойчызны жебы<unk> То єст час такій культуры культуры утопічной Культуры малой ойчызны жебы
мам шальовы кризисы погля новший еґзистенці велького імперію відомо як ся томам шальовы кризисы погля новший еґзистенці велького імперію відомо як ся то
вскоситє розглядує Але я подійжавам же настемпує уж настомпіл кризис в велькійвскоситє розглядує Але я подійжавам же настемпує уж настомпіл кризис в велькій
народовості Вількі наус яко ы яко якій ідеолоґічний ідеолоґічны гордзеня котрий людінародовості Вількі наус яко ы яко якій ідеолоґічний ідеолоґічны гордзеня котрий люді
воз єст то пусте єст то пусте ґаданя А ци вобецтю звоз єст то пусте єст то пусте ґаданя А ци вобецтю з
такыми народами котры як ґдебы в тій хві допер одыскали вольны мутакыми народами котры як ґдебы в тій хві допер одыскали вольны му
Украінця о Біалосі на ту як бы доперо в тій хвілі зачынаютУкраінця о Біалосі на ту як бы доперо в тій хвілі зачынают
мыслять о тым же они будут надродами розвіяючыми ся по пансонті значымыслять о тым же они будут надродами розвіяючыми ся по пансонті значы
власні як они в тій ситуациі буду постемпом Украінців тоту нема проблемувласні як они в тій ситуациі буду постемпом Украінців тоту нема проблему
для ся народ руськійовска русьхаліцка і так дале Цотут нема жадныко тоткыдля ся народ руськійовска русьхаліцка і так дале Цотут нема жадныко тоткы
сомє пані матацтва польско росийскы же при чылі істненю чогось такого яксомє пані матацтва польско росийскы же при чылі істненю чогось такого як
народово і украіньскы в паньбур Бокли ниґы о здорвим розсодку хто ненародово і украіньскы в паньбур Бокли ниґы о здорвим розсодку хто не
віжыл правда Поляци віжыли же Украінци в Німци вымысліли а Росияне жевіжыл правда Поляци віжыли же Украінци в Німци вымысліли а Росияне же
Украінці Поляци вымысліли на томзульы не выманіте З тым же Єжели неУкраінці Поляци вымысліли на томзульы не выманіте З тым же Єжели не
настомплю якій катаклізм політично воємны то украіньска бє пані народова свядомост якысьнастомплю якій катаклізм політично воємны то украіньска бє пані народова свядомост якысь
устабілізує ґыпані там заістнює ружны нурты ружны нурты ружны опциі ружны можливостиустабілізує ґыпані там заістнює ружны нурты ружны нурты ружны опциі ружны можливости
ґыпаніі Ісь сяндже на позьомі якій оґульнолюдскы культуры сосут правітувалычы А пропоґыпаніі Ісь сяндже на позьомі якій оґульнолюдскы культуры сосут правітувалычы А пропо
терміну бо тутай ужыван цалы час я терміну Лемкой пан повтаж ґотерміну бо тутай ужыван цалы час я терміну Лемкой пан повтаж ґо
за мном пады терміны украініц а до недавна на Лемковщыні засаді тыхза мном пады терміны украініц а до недавна на Лемковщыні засаді тых
ся ужывало термін Русін русно і так квестия пан повідал наруд украіньскійся ужывало термін Русін русно і так квестия пан повідал наруд украіньскій
то в засаді был народ рускій термін украіньскій здосит уж іначе власніто в засаді был народ рускій термін украіньскій здосит уж іначе власні
а пропо тых термінів Іван Цок міх де же єсли ході оа пропо тых термінів Іван Цок міх де же єсли ході о
самом Украіны то маме дочіня з дост інтересуючым процес міновіце по разсамом Украіны то маме дочіня з дост інтересуючым процес міновіце по раз
першы зачен назви Украінец на якоокрислі народовості для Русинів проваділи польскы романтицпершы зачен назви Украінец на якоокрислі народовості для Русинів проваділи польскы романтиц
і то так зостал І то так зостало і ви паніцом Мідаєі то так зостал І то так зостало і ви паніцом Мідає
же назва Русін то єст назва народовости Натраз Єли хоті о Украіныже назва Русін то єст назва народовости Натраз Єли хоті о Украіны
тот апостал обшар же тві колосального зріжніцуваня елементів етнічных хоц были власнітот апостал обшар же тві колосального зріжніцуваня елементів етнічных хоц были власні
і Русіні і Москале і Ормяні і Ґрециі і Поляци правда іі Русіні і Москале і Ормяні і Ґрециі і Поляци правда і
Жыдів Сама назва Украінец барзы пикну назвом бутизм то сміна назвы утопіяЖыдів Сама назва Украінец барзы пикну назвом бутизм то сміна назвы утопія
Ук по грецку то є А то пости з місце а УкраінаУк по грецку то є А то пости з місце а Украіна
тост ниґде на Німці пані і мні ся вдержам можливе же потост ниґде на Німці пані і мні ся вдержам можливе же по
слову паньству і то на всході бо Швайцария єст такым паньством правдаслову паньству і то на всході бо Швайцария єст такым паньством правда
на заході упри Звязок паньс німецкых Ґє елемент приналежні народовий не децидуєна заході упри Звязок паньс німецкых Ґє елемент приналежні народовий не децидує
о почутю солідарности обывательскых люди Тераз єщы хтілам запитать о таку квестиюо почутю солідарности обывательскых люди Тераз єщы хтілам запитать о таку квестию
чы памсос слышал на темат Біялых Хорвату на темат вчесного істніня осадництвачы памсос слышал на темат Біялых Хорвату на темат вчесного істніня осадництва
на теренах власні Обесной Лемковщыны і шыжей но і власне того цирльометодяньскогона теренах власні Обесной Лемковщыны і шыжей но і власне того цирльометодяньского
православія Значе православія реліґіі цирльометодяньской Щось слушалем але ніщы м компетенты моґемправославія Значе православія реліґіі цирльометодяньской Щось слушалем але ніщы м компетенты моґем
А паня Котакізнавца власні Православія і Сходнього Хрестіяньства ты квестино ґлувні пропаґуванеА паня Котакізнавца власні Православія і Сходнього Хрестіяньства ты квестино ґлувні пропаґуване
ґлувні през Церкви в Православно о тым же істняло на тереначе жеґлувні през Церкви в Православно о тым же істняло на тереначе же
паньство велькомораскє сягало значні дале і же на обеснетрапольскій сняли діцезівє вченійпаньство велькомораскє сягало значні дале і же на обеснетрапольскій сняли діцезівє вченій
Чы цо пантема сонді Прова і напевно так было Він гісторияґрафія польскаЧы цо пантема сонді Прова і напевно так было Він гісторияґрафія польска
бендунця помжымскій католицизм мяла ґеніяльну методы пшемільчаня фактів Хіба же м сябендунця помжымскій католицизм мяла ґеніяльну методы пшемільчаня фактів Хіба же м ся
выпсну Яка інформация там вышла з языка ніхцонци ви паніж напевно быловыпсну Яка інформация там вышла з языка ніхцонци ви паніж напевно было
ні ся Поляци ся броніли рамками ногами перед том концепцийом выпань Алені ся Поляци ся броніли рамками ногами перед том концепцийом выпань Але
такого было з тым же і я тут і віпані Сама цильотакого было з тым же і я тут і віпані Сама цильо
методияньска ци васі методяньска уж концепция ті архідиоцезі Она была так наметодияньска ци васі методяньска уж концепция ті архідиоцезі Она была так на
пограничу помідзы патріархатом Константинополя і Рыму Осіл была в жымскій юрисдикциі літурґічніпограничу помідзы патріархатом Константинополя і Рыму Осіл была в жымскій юрисдикциі літурґічні
бла синкретична там повстало стось такє як літурґія смітра котрий дві версиібла синкретична там повстало стось такє як літурґія смітра котрий дві версиі
мами єдно Ватиканє ІІ монастыр Гіляндарі на Атосє і там цалы спурмами єдно Ватиканє ІІ монастыр Гіляндарі на Атосє і там цалы спур
выдумні ма сенсу Хто был першы Хілам іщы пана запитать о власнівыдумні ма сенсу Хто был першы Хілам іщы пана запитать о власні
ты вшыткы реформы языкове в літургіі літурґіі сходній котра так была традицийнаты вшыткы реформы языкове в літургіі літурґіі сходній котра так была традицийна
і завше тримала ся того Той оціны ніби староцеркєвного Ци то жеі завше тримала ся того Той оціны ніби староцеркєвного Ци то же
ся впроваджа язык украіньскій же ся впрова інны языкінонім чы росийскій тежся впроваджа язык украіньскій же ся впрова інны языкінонім чы росийскій теж
Але навет і на Лемко вщызню ся постола чыта по лемковскы принаймніхАле навет і на Лемко вщызню ся постола чыта по лемковскы принаймніх
директы Ґы Пан я м чытал то чек люде не моглот зрозумітьдиректы Ґы Пан я м чытал то чек люде не моглот зрозуміть
постарословяньской тов языку трозумію так як то Булґариі напіл на тым ідіотизмпостарословяньской тов языку трозумію так як то Булґариі напіл на тым ідіотизм
мыска впровадає ойчена по украіньску Претіж то было по старословяньску чомлі Украінцоммыска впровадає ойчена по украіньску Претіж то было по старословяньску чомлі Украінцом
увє слухайці бысте ці барбаринци бо як ти не беєш братє зналувє слухайці бысте ці барбаринци бо як ти не беєш братє знал
в якім ступню старословеньского языка тот ні быш знал свойого украіньского языкав якім ступню старословеньского языка тот ні быш знал свойого украіньского языка
боліть собі і лес словянізму вєзначка поезіі твойого найвякшого пыци Шевченків Яґонболіть собі і лес словянізму вєзначка поезіі твойого найвякшого пыци Шевченків Яґон
з того шыроко брал каптал Певными ґарстями был зо Сторусловиньского І яз того шыроко брал каптал Певными ґарстями был зо Сторусловиньского І я
не розумієм на приклад як може зішніть в Москвє така ситуация жене розумієм на приклад як може зішніть в Москвє така ситуация же
люде Москале не розуміют старославяньскій языка хоц о ней єст найблизшы власнілюде Москале не розуміют старославяньскій языка хоц о ней єст найблизшы власні
росийскым языком єд хо завартост лексикальну і драматичны ружны прото Єщы хцямросийскым языком єд хо завартост лексикальну і драматичны ружны прото Єщы хцям
запитати чы зна пан теж там Лемко бопанові же то заказ утопіязапитати чы зна пан теж там Лемко бопанові же то заказ утопія
же то єст такій край о Лемковщызні в певным сенсі выізолюваны также то єст такій край о Лемковщызні в певным сенсі выізолюваны так
Ци зна пан то Лемковщызну власні передвоєнно турбочні літачы тілько то повоєнноЦи зна пан то Лемковщызну власні передвоєнно турбочні літачы тілько то повоєнно
як єствоє Памятам ідім вакациі од дівця Но Оджехова ра і дояк єствоє Памятам ідім вакациі од дівця Но Оджехова ра і до
Команци іди і Ни Чылі зна барже той темпан же Лемко правдаКоманци іди і Ни Чылі зна барже той темпан же Лемко правда
автентичны жывіл такій І єщы в квестия власні вплыву культурового на тымавтентичны жывіл такій І єщы в квестия власні вплыву культурового на тым
обшыри жеружный вплыву як пенсонзі вплыв якій был доміную цо окрисляло найбардіобшыри жеружный вплыву як пенсонзі вплыв якій был доміную цо окрисляло найбарді
том таком спулчасном культуром котра чыто была така цалковиты конґломерациі єднак тосьтом таком спулчасном культуром котра чыто была така цалковиты конґломерациі єднак тось
было домінуючого Пропані домінуюця была культура літурґічна костьола сходнє ци бізантиньскє цибыло домінуючого Пропані домінуюця была культура літурґічна костьола сходнє ци бізантиньскє ци
грекокатолицкы ци православны то на єдно выході то было домінуюце то людігрекокатолицкы ци православны то на єдно выході то было домінуюце то люді
по шепані попросту ставяло на в барзы высокым позьомі Культуро лай Онпо шепані попросту ставяло на в барзы высокым позьомі Культуро лай Он
мусял т зрозуміть опруч ксєндза мусял бы ся дяк котры муся сямусял т зрозуміть опруч ксєндза мусял бы ся дяк котры муся ся
вінці ніж ксєнцу місіл те вшыткє ксінкінчкова і стих шесю ксьонкы Товінці ніж ксєнцу місіл те вшыткє ксінкінчкова і стих шесю ксьонкы То
на блаженство одправит правда Теґоналы польска пізнє знала Она ме як ксєндана блаженство одправит правда Теґоналы польска пізнє знала Она ме як ксєнда
коль полацінє ци там выспівы волорґаніста ґрал на орґанах а о ніхіваликоль полацінє ци там выспівы волорґаніста ґрал на орґанах а о ніхівали
якісь такы своє пєсенкы такє ліґі Пус Ґєм там до якых текстівякісь такы своє пєсенкы такє ліґі Пус Ґєм там до якых текстів
Яна Дамастиньского ци святого Романа Мельодоса чы котре Лемкови познавали в своійЯна Дамастиньского ци святого Романа Мельодоса чы котре Лемкови познавали в своій
церкви Як як пан сонді бо єст такій одремны тип архітектонічны церквицеркви Як як пан сонді бо єст такій одремны тип архітектонічны церкви
Лемковскій Чы пан сонді же наприклад в малярстві в іконовым істнує можеЛемковскій Чы пан сонді же наприклад в малярстві в іконовым істнує може
не терес самий Лемковша але діж власне такій реґіон в турым сяне терес самий Лемковша але діж власне такій реґіон в турым ся
містю Лемковша о певных цехах Зауважали же то єст малярство выпрацуване презмістю Лемковша о певных цехах Зауважали же то єст малярство выпрацуване през
т реґіон Чы то были тых вылочні малярже імпортувані іконові чы может реґіон Чы то были тых вылочні малярже імпортувані іконові чы може
єднак розвятыма Нє Ємчы малювали на місцучы Левым але то был такійєднак розвятыма Нє Ємчы малювали на місцучы Левым але то был такій
окли і видаш такій окриг звязаны з перемыслем властів з роботицком посадомокли і видаш такій окриг звязаны з перемыслем властів з роботицком посадом
ви пані діж там малювало ся як ся умяло на місцу паніви пані діж там малювало ся як ся умяло на місцу пані
Сон сон Але сут старше тышочкы то сут тыжочкы старше і можеСон сон Але сут старше тышочкы то сут тыжочкы старше і може
они сут імпортуваны а може повставали вас є в якій саноцкым кренґуони сут імпортуваны а може повставали вас є в якій саноцкым кренґу
Санок мусіл быти достільном ослодскым культур На тема тетой еміґрацийной теориі ЛемковскійСанок мусіл быти достільном ослодскым культур На тема тетой еміґрацийной теориі Лемковскій
же значыл тутай осадництво досить пізно ся укшталтувало шыбы не ци Осадництвоже значыл тутай осадництво досить пізно ся укшталтувало шыбы не ци Осадництво
Волоскє то власне ты старшый кони пшечом чы панів з дуристым волохамиВолоскє то власне ты старшый кони пшечом чы панів з дуристым волохами
тополяциі Вы пані очывісті якістям осадництво Волоскє ты пас друкі іх тамтополяциі Вы пані очывісті якістям осадництво Волоскє ты пас друкі іх там
шли але они шли навет на Оравы є пані далей так жешли але они шли навет на Оравы є пані далей так же
ґуралей на тема то жебы Лемкови были якімсь м правда яком позысталостьомґуралей на тема то жебы Лемкови были якімсь м правда яком позысталостьом
по голос і міґрациі то сут чысто нацийоналістичны ендецкы польскє вымысли Якпо голос і міґрациі то сут чысто нацийоналістичны ендецкы польскє вымысли Як
вам сонці і як може ся розвият культура власні чы русиньска лемковскавам сонці і як може ся розвият культура власні чы русиньска лемковска
на тых теренах высідленых не на етнічным терені бо сє значно она тых теренах высідленых не на етнічным терені бо сє значно о
сродек там власні на заході чы то єст тако Пані поніва яксродек там власні на заході чы то єст тако Пані поніва як
повіл лем ЛЕМ літ <unk>em зо сполечности вейскій стальс полчностьом міньском інтеліґенцкомповіл лем ЛЕМ літ <unk>em зо сполечности вейскій стальс полчностьом міньском інтеліґенцком
І то тілько о стопня учутя тожсамости культуровий духовий тых люди ктруІ то тілько о стопня учутя тожсамости культуровий духовий тых люди ктру
з вісняку сталі ся інтеліґентатбы залежат А як то ся може розвіятьз вісняку сталі ся інтеліґентатбы залежат А як то ся може розвіять
в діаспоже того я не вім але вім же в діяспоже сяв діаспоже того я не вім але вім же в діяспоже ся
вспаняле розвіяла культура жыдовска і в діяспоже вспаняле розвіяла ся культура ормяньскавспаняле розвіяла культура жыдовска і в діяспоже вспаняле розвіяла ся культура ормяньска
І єщы на теля спілчесной творчости іконовы значы Бырдо често питань відомоІ єщы на теля спілчесной творчости іконовы значы Бырдо често питань відомо
же досконале розвіяло ся чы істнує іщы воґуле штука іконы малярства іконовыже досконале розвіяло ся чы істнує іщы воґуле штука іконы малярства іконовы
так оне было кєди твожене Зыйстіє власні та шука слає чыто яктак оне было кєди твожене Зыйстіє власні та шука слає чыто як
паміт о сом об той одрем бо знам такых копістів знам алепаміт о сом об той одрем бо знам такых копістів знам але
чы то чістніє шукажыва Проше пані я сонджы женістній жені істніє жечы то чістніє шукажыва Проше пані я сонджы женістній жені істніє же
єст проше пані пруба одґжеваня певных ситуаций з пшетпінцю сыплят Натомаст свідомостєст проше пані пруба одґжеваня певных ситуаций з пшетпінцю сыплят Натомаст свідомост
іконічний істнує пані Но уж ой проти Гірей Булґакопси і Булґакоп найнебаіконічний істнує пані Но уж ой проти Гірей Булґакопси і Булґакоп найнеба
шєст найвякшым теолоґ віку повіділ же не можна з правы ікони трактуватшєст найвякшым теолоґ віку повіділ же не можна з правы ікони трактуват
постару вірсу значы як выізолюваны як і дізіны Ждукі котра особно Япостару вірсу значы як выізолюваны як і дізіны Ждукі котра особно Я
знам ты сльозовиска знам паризкє сльозовисковы пані небощыка Успіньскє з котрым сязнам ты сльозовиска знам паризкє сльозовисковы пані небощыка Успіньскє з котрым ся
ку цілым знам он возє зыполню одворотніж я на тым темат мыслялку цілым знам он возє зыполню одворотніж я на тым темат мыслял
Не віжы ікона тис попросиш А істнім в тій хвилі на сполечностіНе віжы ікона тис попросиш А істнім в тій хвилі на сполечності
тінгле рускє православны котре будую нове квятынє і оне те святыня мушуттінгле рускє православны котре будую нове квятынє і оне те святыня мушут
мі якєс выпосажыня власне і як собі пам то выображе вчаса спумі якєс выпосажыня власне і як собі пам то выображе вчаса спу
О ідеальне довістя нема на ніхы Іх шукаюм навет навет бы панО ідеальне довістя нема на ніхы Іх шукаюм навет навет бы пан
те штучний коли то якій такє удаваны они сут напевно лепшы ніжте штучний коли то якій такє удаваны они сут напевно лепшы ніж
І были яка творчіст плястична сакральна Они сон лепшы они они маютІ были яка творчіст плястична сакральна Они сон лепшы они они мают
певне я по Ґрециі єжджом то видже як там ся діє топевне я по Ґрециі єжджом то видже як там ся діє то
сєден віркій варштат реконструкциі старой кони і на стянах і в іконостасахсєден віркій варштат реконструкциі старой кони і на стянах і в іконостасах
і пшендів панів то єст лепше але мі ся вдеже правда єсті пшендів панів то єст лепше але мі ся вдеже правда єст
єж дітист то єст правда така сут такы прошпані розмовы патріархы Антинаєж дітист то єст правда така сут такы прошпані розмовы патріархы Антина
Ґорасас з французскым філософом православным Олівє Клемон І оні там пошли со᳥орасас з французскым філософом православным Олівє Клемон І оні там пошли собі
в Константополі до Кахлі же мі тусты Тах тахга Кляшторхор і тамв Константополі до Кахлі же мі тусты Тах тахга Кляшторхор і там
кринці Кіхпіль і патріархат На ґораз Муві Тему Олівіє Кымі Прошу панакринці Кіхпіль і патріархат На ґораз Муві Тему Олівіє Кымі Прошу пана
ніх пан пачы на темо зайкі на тема любі якє тос вшытконіх пан пачы на темо зайкі на тема любі якє тос вшытко
жыве якє то а я ся обавлям же то вшытко ци насіжыве якє то а я ся обавлям же то вшытко ци насі
трас маляже роблю з таком мілостю і з такым высілкым же тотількотрас маляже роблю з таком мілостю і з такым высілкым же тотілько
побожна археолоґія звєнци он трапил дія по єй часі одважынь на творпобожна археолоґія звєнци он трапил дія по єй часі одважынь на твор
Обсервуючы іконостас вложеный през пана в там в капіци св Дороты ЗвыдаєОбсервуючы іконостас вложеный през пана в там в капіци св Дороты Звыдає
м ся же пан навязувал до такій старшой формы темпльону чы паным ся же пан навязувал до такій старшой формы темпльону чы паны
чы Пан воли то формы значы чы пан в штуце іконовей рачейчы Пан воли то формы значы чы пан в штуце іконовей рачей
тых старшых форм шукатера любє барз любит темпльо зночы скомна Дост прийзістатых старшых форм шукатера любє барз любит темпльо зночы скомна Дост прийзіста
пригорода ултажова з колюмнами з архітрам любит то формы Ґеті тотохє теразпригорода ултажова з колюмнами з архітрам любит то формы Ґеті тотохє тераз
як ся дві новы церкви часом світу стосуют Вітяла м трошкы Дєньстрацийяк ся дві новы церкви часом світу стосуют Вітяла м трошкы Дєньстраций
власні з Костьох през пана Малюваня Влас то єст єднак пан ведуквласні з Костьох през пана Малюваня Влас то єст єднак пан ведук
іконоґрафіі канону Малязва Всходнього впровад тото часо Як тос тримуваючы і зрозуміянеіконоґрафіі канону Малязва Всходнього впровад тото часо Як тос тримуваючы і зрозуміяне
чы то воґуле до літурґіі котра уж барзер одошла од той традицийнойчы то воґуле до літурґіі котра уж барзер одошла од той традицийной
літургі чы то якой пасує Не вім но вім же люде церплятлітургі чы то якой пасує Не вім но вім же люде церплят
З поводу тых мальовідували я то роблю зо взгляду на млодіж котраЗ поводу тых мальовідували я то роблю зо взгляду на млодіж котра
то приймує пані цось єднак єстесме тым молодым він і Я сято приймує пані цось єднак єстесме тым молодым він і Я ся
дужо натірпам на скуток так і дезапробати мойого малярства і в костьолахдужо натірпам на скуток так і дезапробати мойого малярства і в костьолах
і в церквях але якым ай але вім же то см млодежі в церквях але якым ай але вім же то см млодеж
потребне і длятого выставлям ся напевне є приємны якій ситуациі з тогопотребне і длятого выставлям ся напевне є приємны якій ситуациі з того
поводу жебы жебы ті млоді люди ктри приходити до тых костьов іповоду жебы жебы ті млоді люди ктри приходити до тых костьов і
до тых церкви жебы жебы ім там было добре А скод сядо тых церкви жебы жебы ім там было добре А скод ся
пам учыл канону восні іконоґрафі з тых поставовых засад бо то єднакпам учыл канону восні іконоґрафі з тых поставовых засад бо то єднак
дужы Ніякы Нічыта пан жадных ферменей жадны якыч не є чытал лемдужы Ніякы Нічыта пан жадных ферменей жадны якыч не є чытал лем
але барзурні єдно чы втеди кєд же пан видялем же же такійале барзурні єдно чы втеди кєд же пан видялем же же такій
каноністніж на якій барзы Велькій сенс топтурні утверджал лем ся правда презканоністніж на якій барзы Велькій сенс топтурні утверджал лем ся правда през
лектуры якій гырменеі правдач подля ні куботы по словяньскых будлі Єще припомняламлектуры якій гырменеі правдач подля ні куботы по словяньскых будлі Єще припомнялам
мі такє пытань барзі особісте пан єст жона тис жымокатоличком ді побралмі такє пытань барзі особісте пан єст жона тис жымокатоличком ді побрал
шлюб і чыбыли стем якы консеквенциі з Юнформа хюбы то так напшушлюб і чыбыли стем якы консеквенциі з Юнформа хюбы то так напшу
Жылі сме на коцьом лапы потем брали сме слюб цивільны а конциЖылі сме на коцьом лапы потем брали сме слюб цивільны а конци
взяли сме хлюб церкви в Православный З католицкій жызі Ну Ні невзяли сме хлюб церкви в Православный З католицкій жызі Ну Ні не
мала но вобшы жыжона практикує в костєжым з католицкым там трапіла намала но вобшы жыжона практикує в костєжым з католицкым там трапіла на
модрык ксєнжекы Денш люб єст цалковиті важный і не робіт проблему Єлиствамодрык ксєнжекы Денш люб єст цалковиті важный і не робіт проблему Єлиства
мішы рыманьско змішане то як квестия календа свонт і подобных же паньсомішы рыманьско змішане то як квестия календа свонт і подобных же паньсо
входіт ся подвуйні А подвуйнє Як бы ся дал мішы подвийні обходилвходіт ся подвуйні А подвуйнє Як бы ся дал мішы подвийні обходил
барже мілой Хім товарий Ци значы утримує Пан якє звязкы чы мабарже мілой Хім товарий Ци значы утримує Пан якє звязкы чы ма
пан якось родіна єщы припузьме на Лемко вщынны бы як пан погойпан якось родіна єщы припузьме на Лемко вщынны бы як пан погой
сам то чы пана родіна была высідно А докон Нов сход Ісам то чы пана родіна была высідно А докон Нов сход І
утримує Пан мі контак Нє роботу помер на стрі умер В лятахутримує Пан мі контак Нє роботу помер на стрі умер В лятах
пімдісятых на Украіні цало жытя жыл в Кракові был будовничым інструменту впімдісятых на Украіні цало жытя жыл в Кракові был будовничым інструменту в
смычковых будовничым скшыпі з Літнік в <unk> року з власной волі выєхалсмычковых будовничым скшыпі з Літнік в <unk> року з власной волі выєхал
на Украіну Як пана ойцю зміо свідомост украіньскы оч не старал сяна Украіну Як пана ойцю зміо свідомост украіньскы оч не старал ся
якось інґеруват вплыват значы бы для мі то трошкы пшеской Бо панякось інґеруват вплыват значы бы для мі то трошкы пшеской Бо пан
муві же пан ся в молодых лятах зафасцинувал але то з чогосьмуві же пан ся в молодых лятах зафасцинувал але то з чогось
завше выникало такє зафасци Прованія ні належе до люзиі можна Плыват вірзавше выникало такє зафасци Прованія ні належе до люзиі можна Плыват вір
пан так жыєці зхтіл плывать не дкіл то і так бы ніцпан так жыєці зхтіл плывать не дкіл то і так бы ніц
не помоґ Єст єм такій чловек котрий ходіл власными дорогами своіх вірыне помоґ Єст єм такій чловек котрий ходіл власными дорогами своіх віры
В котрій пана выповідю была вас така квестия же пана ойчец былВ котрій пана выповідю была вас така квестия же пана ойчец был
грекокатоликом але Православным грекокатоликєм чотос подобного на чуже час доходит ся догрекокатоликом але Православным грекокатоликєм чотос подобного на чуже час доходит ся до
церкви православіне Был ґрекокатолик але Была православна церков Ґарнізоново Кракові часом часомцеркви православіне Был ґрекокатолик але Была православна церков Ґарнізоново Кракові часом часом
ся там ходіло о Ґовані а поза тым до тій грокатолицкій церквися там ходіло о Ґовані а поза тым до тій грокатолицкій церкви
ходіі православні студентів університету Еґіоньского з Волиня Він там сам стиль находіі православні студентів університету Еґіоньского з Волиня Він там сам стиль на
божества был такій вла в духу православных а бы оні надавали тонобожества был такій вла в духу православных а бы оні надавали тоно
ні впівали там Бо і до той ґарнізоновой церкви не ходіли быні впівали там Бо і до той ґарнізоновой церкви не ходіли бы
там ся по польску одправляло венс ходіт до ґреокатолицкій церкви ці выняттам ся по польску одправляло венс ходіт до ґреокатолицкій церкви ці вынят
А чысланці пан жеркєв грекокатолицка обецна же она навраца як бы тоА чысланці пан жеркєв грекокатолицка обецна же она навраца як бы то
до традициі православна жы стара ся заховат тото в певным моменті зґубіячыдо традициі православна жы стара ся заховат тото в певным моменті зґубіячы
раче іде дале в тым кєрунку лаґмінізациі і в тым кєрунку зміжараче іде дале в тым кєрунку лаґмінізациі і в тым кєрунку зміжа
одмініл ся кєрунек переплыву певных тенденций Так як он был в вікуодмініл ся кєрунек переплыву певных тенденций Так як он был в віку
вік пані до пол дівна з заходу на всход так потем зачаловік пані до пол дівна з заходу на всход так потем зачало
то вшытко в другом страну плынуть і но ленс воленс но ленсыто вшытко в другом страну плынуть і но ленс воленс но ленсы
проша пані е церквив грекокатолицка Влунчыла ся в тын нурт повороту допроша пані е церквив грекокатолицка Влунчыла ся в тын нурт повороту до
традицівского Украіньска візантийска церков є проньто з Бзурав то єст простюл найбардітрадицівского Украіньска візантийска церков є проньто з Бзурав то єст простюл найбарді
трапна назва был костюл грекокатоліцкій для тым же же то єст прошепанітрапна назва был костюл грекокатоліцкій для тым же же то єст прошепані
на офіцияльна назва Костюла православны костюл грекокатоліцкій І оні в <unk> рокуна офіцияльна назва Костюла православны костюл грекокатоліцкій І оні в <unk> року
як оні одновили бо передтамто смо Грекы уніцкій одоме як то уніцкыяк оні одновили бо передтамто смо Грекы уніцкій одоме як то уніцкы
Арякы стараням при запомском старикы ґалицийскє духовінства одновьоно митрополі Халіцку В паньствіАрякы стараням при запомском старикы ґалицийскє духовінства одновьоно митрополі Халіцку В паньстві
австриятскій привруцено назвы офіцияльну назвы Косово православны костів грекокатолицкій бо костіл грекатолицкійавстриятскій привруцено назвы офіцияльну назвы Косово православны костів грекокатолицкій бо костіл грекатолицкій
то єст в Грециі офіцияльна назва Косоп православного Чы пан кєдис участничылто єст в Грециі офіцияльна назва Косоп православного Чы пан кєдис участничыл
в набоженства на Лемковщызні провадзоны в Церкві Православны ци Грекокатолици І чыв набоженства на Лемковщызні провадзоны в Церкві Православны ци Грекокатолици І чы
пан бы пан знал добже теолоґє літургі чы пан зауважыл якій ріжніцыпан бы пан знал добже теолоґє літургі чы пан зауважыл якій ріжніцы
на тамтым терені значы в стосунку припузьмі до Кракова чы іны осродківна тамтым терені значы в стосунку припузьмі до Кракова чы іны осродків
я в сосновцу обсервувалам ся православно чы єст яка специфіка Вы панісоя в сосновцу обсервувалам ся православно чы єст яка специфіка Вы панісо
якій одхыленя аси в тых місцях докладні тераз здає ся же каждаякій одхыленя аси в тых місцях докладні тераз здає ся же кажда
робіточка на по своєму ґы паніма німа барзы такы вытиченых ясно Нормробіточка на по своєму ґы паніма німа барзы такы вытиченых ясно Норм
постемпуваня літурґічного в Липані єст ту велька довольност новен вшоружниц але топостемпуваня літурґічного в Липані єст ту велька довольност новен вшоружниц але то
не єст такє Липаніцкій одзыскує свядомий свій православний товсанови І ты сяне єст такє Липаніцкій одзыскує свядомий свій православний товсанови І ты ся
не да не да ся в жаден спосіб прошу пані зліквідувать длятжене да не да ся в жаден спосіб прошу пані зліквідувать длятже
то сут оґульны тренды приплываня вартости духовых в цалым христіяні Єщы чыто сут оґульны тренды приплываня вартости духовых в цалым христіяні Єщы чы
пам такы ориґінальны церкви на чысти старшы церкви лемковскых ґы грекокатолицкых видялпам такы ориґінальны церкви на чысти старшы церкви лемковскых ґы грекокатолицкых видял
той іконостас барзо пізній Хвічным анґімалюваным през Богдановичу бугле там ти втой іконостас барзо пізній Хвічным анґімалюваным през Богдановичу бугле там ти в
тых освітках барз такых професийональных то Сама хронолоґія стилю ся проше панітых освітках барз такых професийональных то Сама хронолоґія стилю ся проше пані
пересувала так же там мамы маме елементы пошепані <unk>не честно <unk> встовічныхпересувала так же там мамы маме елементы пошепані <unk>не честно <unk> встовічных
реалізациях пошепані Бо хоці о ты квестиі власні кєд уж боґданьсци боґданьсциреалізациях пошепані Бо хоці о ты квестиі власні кєд уж боґданьсци боґданьсци
малювали власні шерек церкви о ній впроваджаю то Блашкова Матейковска чы томалювали власні шерек церкви о ній впроваджаю то Блашкова Матейковска чы то
чы то власні а єднак то функцийонує в вевнешу церкви то єстчы то власні а єднак то функцийонує в вевнешу церкви то єст
люде сут до того призвычаєні І єст ладне жевістє цо пам сонділюде сут до того призвычаєні І єст ладне жевістє цо пам сонді
власні чытой Штука шука шука сомше панів Ні вшыткы правдівой шлюхы навласні чытой Штука шука шука сомше панів Ні вшыткы правдівой шлюхы на
світі было завше барзы мало а была така оточка для тій правдівойсвіті было завше барзы мало а была така оточка для тій правдівой
штукі котра міла якій вартости ви пані якій сенс На менсту трудноштукі котра міла якій вартости ви пані якій сенс На менсту трудно
мі пані Мугій на певно же там малюваной ружне Альш то імі пані Мугій на певно же там малюваной ружне Альш то і
коматийковскє впивали і вас ніцовскє Претіж там были ты ружны <unk> правдакоматийковскє впивали і вас ніцовскє Претіж там были ты ружны <unk> правда
в тых церквях ци <unk> єст девятым року як блоты <unk> інчыв тых церквях ци <unk> єст девятым року як блоты <unk> інчы
лечів штурусі правдате ювілеу выс там масе те ґналювали Добре то хыбалечів штурусі правдате ювілеу выс там масе те ґналювали Добре то хыба