Гравце #15 - 9 II 24
Еп. 15

Гравце #15 - 9 II 24

•

Опис епізоду

W odcinku 15, nagranym w Krakowie, goście rozmawiają o języku Karaimów i jego miejscu wśród języków tureckich. Wyjaśniają też różnice między dialektami karaimskimi oraz podkreślają, że w Polsce język ten jest dziś używany bardzo rzadko, głównie okazjonalnie i w piśmie.

Автоматычна транскрипция

гравце Добриден слухаче Перед мікрофоном Богдан Ґамбаль і внеска ниґде ся не
выбераме Бо то а Пришли до нас гості до нашого студия в
Кракові Так же просили бы сме жебы ся представили нам Анна Сулімович
карайка Кіняхсы Мария Лапкович Караімка Кінях шы Добрыден добры ден добры добры
ден Но то чули сте Добрыден по караімскы але оно было выповіджене
в двох версиях Іщы раз як бы можна было просити тя Марьолю
Кюньсы Кінґси Ноі Скм така ріжница З того же язык раіньскій ма
два діалекты єден єст ужываны на Літві діалект Пулноцны котрым віля яко
представітелька тамтой сполности натомяст на полудню в Галічу і в луцку на
Волиню был уж ване іны діалект діалект влуцко халідскій в тій хвілі
єстем язык караімскій то належ до языку турацкійо маспільного з языкім турацкім
студця чва із ґітурґійскє чыта корым люди походжыня турецкєґо в Азиі на
мож на приклад людов єст око <unk> мілийонів люд муві языками знажонцым
той ґрупы тым котры може найбарді знамы су навчат узбеци Татажы Такє
люди сиберийскы як ту вінци на приклад ктры мают барзо характеристичну музыку
На тема Караімі нажонкрупы Кіпчатскій найбарді покревными языками до языка караімского тос
єст языкстовічного кодексу куманьского ци давных половцив і куманов а з языку
спілчасных м язык Карачаів і Балкарув то такы барз маленькє ґрупы етнічне
жыянце на Кавказі На язык татарскій маю републикы свойом Так карача Маршы
сива Так такы з по пулночной страні Кавказу Вінц же ниґ нес
Натомас язык караімскій одты єст характеристичны же нема єдной формы вспільной нема
такого языка Єднако літератского і діалекту втико склада ся як бы з
трех діалектів Єст а язык нач діалект крымскій котрый был ужываный на
Крымі а вказує венцей цех спільных з языком татарскым єже воґуле ніктож
навет тверджым же ним ся фактичні злял і ничым ружнял До того
Два діалекты ужываны през Караіму мішкаючых в жеч посполітей діалект тзв троцкі
цилі походны з Літвы і діалект полудньовы котрый был ужываный в скупісках
караімскых в Луцку і в Галічу чилі Вуцку на Волиню і в
Галічу в давній століци Русі Но добре Зрозумілы сон то діалекты ґбы
повід сме пані Марийоля зачала мувіть в діалекті троцкім чы Значе я
то зрозумілым была в стані зрозуміти в Нерміні він це ся ся
ся ся ся орієнтує натоміст проблем в комунікациі полегал на тым же
ті языкы ружнят ся ґлувне фонетиком Попросту іначе ся вымавлят самы вразы
в языку мувияным утрудня порозумліня натомяст В языку писаным є зна ся
вє ся на приклад же та самоґлоска в тым діалект чебжмі так
а в тым так а темто ріжнице лексикальны сом чытам форм сут
мній істотны і Пісаный язык єст можна латвій зрозуміти домше і розумієм
же т писаний язык єст так Ей В тій хвилі чы ся
розвія В тій хвилі нестети языка римскій з языкєм выміраючым То інакы
лічба особ котры ся ним послугуют на цодін єст і зникла практичні
в Польсце на Цодінь никт того языка уж не ужыва в ужытку
домовым так назвім Он єст ужываны при оказиі свонт Певны звроты ся
ужывано так як Ци знайомост певных утворів модлітв єст ужыване як маз
ні єст то язык цодженны Радия в каждым ресіны маме караіньскій нестети
Юж є тен так пемє тен позім розповше языка не та популяция
котра могла бы го До того жебы язык позостал жывым мусі быти
певна досетлічне скупіско ді мож бы т язык ужывать на Цоді Добре
Но я вім же выході в языку кара ні об языку караіньскым
шепрашам В языку польскым Такєме часопис в языку польск Натомас два часописма
Язоязыку караімскій означа наш голос Так натомяст публикуєме в ним тексты по
караімску очывісти завше заопашене в текст в языку польскым жебы учыніть мтынно
зрозумілым Єст певна форма приврацаня языка но принаймі жебы люде могли прочытать
тос в тым языку Чи єст то часописмо двоязычне такым раз языкым
домінуюм з язык польскій то з язык трим понося посуґієм ся на
цодінь в тым є не добре але сон теж артикулы по караіньску
артикулы рачынят мам мрадже література публикуєме в языку караімскым Зністе участно чылі
сон то забиткы так як теж пишу ся писане по коравску През
неділу обецню ужываючых формі писаной ґні през Шымона <unk>rea<unk> през Міхала Занчковскых
але сон то як бы такы образкы з жытя цодності спомніня але
ґлувне сон то єднак поезиє Сон то тексты публикуваны в міджевоєнным часописмі
выходіло ся выходіло в языку караімскым тылько і наґле врацаме в том
вєдзе котра там появила ся на ломах В спілчасем Штельніхоф а якій
титул носіло то часописмо Пшедвоєнне Пжетвоєнне часописмо называло ся Караі Азы выходіло
в Луцку выдаване было плександра Марковича Бы то єдине часописмо те впевні
ходіло в языку караімскій Чилі перед войном єщы ужываный был язык караімскій
напевно повшехній але теж до друку так чыі были Пісане тексты Вылочні
в тым языку то была специфічна ініциятива Был певіен чловек ся водонотаріюш
котры посталь свойой ґождек єм діяльности свойой сполечной поставіл привруценя знайомости языка
княж в Вуцку была зо скупіст караімскій евко <unk> осуп І там
знайомого языка дубу представителя клясы средній досыт податні на асиміляциі на ногу
єст же ім же найпевнійшый позім выкшталценя і статусу материяльного тым латві
як бы єст в певным сенсі заховыват традициі понеслю дям в Скупіску
і займаю ся докладні тым самым то завше робіли Чыта натомя уж
кляса середня і чы урядніци ци ци передсямбіорци то барзі суж такыма
псобардіотварчы на свят зевнентны і в Ґуцку была така ситуация же Караімі
м одсетек тых кры посудівали ся языкєм Караімскій зробил сяйший Маркович постановил
тему протівджялач Повелал до жытя выдавніцтво Караімскє корекувало текст менш оважал же
проблем полеганых же людині ужывают языка поніж язык не пасує до вспілчесности
зналежы язык одтвожыт взбоґатят го на тыле бы муґ быти ужываны до
стержаня зявиск спілчесного свята і зорґанізувал выдавництво ді публикувал опурч тексту до
чытаня чыли якыс там оповядань брошурек такіх часописмо в дня <unk> ныказало
ся в окресі м рок <unk> а <unk> выдал р р р
р р словник котрый сам приготовал язык словник караімско польско німецкій і
на злецені єґо і на його кошт остал выданы круткій выклад ґраматикі
языка караімскє заходньокараімского діалекту власні луцко галіцкого приготованы перез Ананяша Заянчковского професора
Університету Варшавского Турколоґа Тручкынна ситуация была в тым окресі в тым часі
в троках де язык караімскій был барді популярне был венше скупіско было
єн был то язык тодінного порозуміваня ся тых ктры мешкали при уліци
Караімскій в інчости при уліци Караімскій в троках і было кільку поетів
твожонцых і пішонцых в языку караімскым в окресі мдзивоєнным втуж по войне
і было проваджене такє діяня застемпуваня тексту популярных текстів ужываных навкот перез
діз тексты в языку караімскым єжели Шымон Фіркович учестны Газанчыч Духовны Караіньскій
Услышал же діці мовил нап кєд влічанкі польскє риктуют до натыхня наступного
дня ді ся доставало краіньску влічанкы і такых віржыку в Баєчек барзо
вельо было выпродукуваных пьосинек як бы жебы переконават же тязык караімскій теж
єст языкєм носне літератскым і такых текстів барзо вельо ся заховало Опріч
того же гостіме дісяй в студию Дві пані Караімкій То пані принюсли
зо собом музика То цо пані пані Марьови пропонує пані на почонток
пропонує пєсенкысанкы караімском называ ся L єст авторства Шымона Кобецкого опубликувана зостала
в Зб Збіорку поезіі Світскє Караімскій выданой в <unk> року в Кыйові
і в мній він си в тым часі для трошкы пузні Достала
написана музыка до той колысанкы єст то пинкна і полчности Караімскій троцкій
але тіж колысанка та мали інне жытє поніва стала ся знана руніж
в сполечности татарскій ді єст выконувана задробінкы інным вариянтом мельодичным але єст
то пікна пінкна оповіст о тым як матка учыт діцко якє єст
жытє якє ст пикне слонце подставы реліґіі подставы цоєсценне в жытю діцка
вілезвороток віле віле м Емоциі та колисанка приказує выховує але тіж мысль
же єст пінкне словой Пінкна Караімска котру може мі ся з Панством
поділіть Дзісте колисанкы так услышыме в выконаню Марий Курпові з тоє ст
етноґраф З Вільна котра приготувала опрацувала том писанке до выконала юм Выдане
достало на плутє з писенками сполочности котры не посядают власного паньства цю
Я бым фм вільні і в троках на такім На такій вічечце
в ласті котрому ужонтілиме собі зо знайомыми было то хыба три лята
тому заєхали сме до трок тіша нас бардок так до трох дорше
дор ниґы не єстем певен чым є належе повіти кроків але до
трох добре до трокы Но і там звєзіме цо было до звєдзеня
власти є найбардій нас здуміла така характеристична забудова так древняна древняне домкы
щычами до улици так єст Значы тото же мам вражен же там
была єдна улиця Значы рокы тиста нівні дужа місцевост положена помідже тырма
єзєрами і гостів Центральна уліца проваді помід тыма єзєрами давній в в
часах кєди трокы были століцом велького літивского і пузній было то място
котре было поділене через <unk> віку было бы то място крельоне было
як бы над єчейці на два мя място караімскє і мястохристияньскє роджены
мней венцей в полові полови дрогі і то діся назваме уліцом Караімском
топуваня Дздільниця Караімска Караімскє місто котре мало влажны саможонт оперты на праві
маґдебурскій речывісти домы котры сут при улици то сут типовы для забудовы
Літевскій тамтых околиц на Біалостутчыні теж споткаме домы такє подобні збудуваны щытем
уставленым до улици В троках оповідаю ружны леґенды дотичонце ілості окєн в
домах Караімскых же жевісти Вінші з тых домів ма три окна І
єст така найбарже популярна леґенда же она ся вяжело з тым же
Караімі будували домы і окна дедикували ксінцю Вітольдові Боґу і єдно окно
было для Караіма Значы бєрз поваг же вшыткє ты домы мают ніє
чы найстаршых з тых домов може є з двіку выбудуваным як там
з тым окном для кєнця Вітольда было чес окєн ма два ма
Чес домів ма двоє отворів єст єдн єст то окно і давны
дві котры ді найчысті сут приробне На окно сон домы котры сут
в трохевінній конструкциі поставляны альбо маю четвер окна і со то в
дальшым тіну домы Караімскє Єст то лавна леґенда популярна але мыс лю
не вельо ма вспільного так направды з реальностю Но ма вельо спільного
з реальносом і жерівньом в єжыны А пах Но власне і спацерували
сме по троках Зашли сме до Кєнесы Пі до св До святыні
Караімскій тек Не было втеды набоженьства але розумім же ся там одбывают
такы докладні соботы Цо соботы Петак за Караіму в нім ся ошы
бо та но власні Власні о тым хто бым порозмавлять Чилі Караімі
вызнаю реліґі Караімском котра єст оперта тых і вылучно на Старым Тестаменті
не узнаєме жадных пізнійшых додатк жадных сві сьонґ ґрым шынґами святымі для
інных сполечности такых як іных вызнань такых як новытестаме Тальмут ци свята
ксінґа Ісляму Корон вшыткєты реліґіє мают ґдіс у подстав Старий Тестамент мі
люб барді Важне для нас єдином ксінґом дом узнаєме єст Старый Тестамент
і слово в нім написане Но власні зашли сме до Кєнесы была
дост дужа ґрупа туристів хыба Німцув Шыгарі автобусом І был пан котры
опровазал по святині ты ґрупы І очывісти мы на сам початок оповідал
якє сон честі тій святыні ґє єст чест назвіме томенска ді єст
ченст Кобірза І стверджыл же набоженьство на набоженьство караімскє Розпочына ся од
одмуня чы од співаня модлітвы ойченаш <unk>em не і сала вычечка німецка
Як то єст можливе Но то прошы нам оповідеть як то єст
можливе Датого же там модлітва і трасті не стоіт в жадной спречности
з тым о чым м оповіда пісмо свята В звязку з чым
мож на єй ужыть в Караімскій Літургіі поніваж не пречын єст не
завера жадных тресті котре были выні згодны з духом права Тото властів
ні о то питам але кто ві чытам од Літва Начальна єст
стара начы Караімы подля ґенеральні барз сильному вплывови Не тиле навет самы
його оточыня того але также літературы м ін Караімі до той поры
зас борді цікаве для може для мешканців в Польскій В літургіі співают
хымн котры называ ся кімсы Марлянса же ліхто сям в опєкы одда
пану свому і єст то тлумачене на язык караімскій псальму доконане не
з ориґіналу ци огле выєнткєм поніж літурґія караімскє зоперта на псальмах але
в альбо в ориґінале або тлумаченых з ориґіналу то єст докладный приклад
Яна Кохановского перекладу Так і зостал доконаны з ориґіналу тикот остал доконаны
з перекладу Кохановского З модлітвом є нас іж єст єщы така істория
очывісті єст то модва записана в Новым Тестаменті Натомас єст то модлітва
котром Єсус Христус рецитувал слово і то слово Ізуса Христуса котрый был
уважаны за єс уважаны в реліґіі Караімскій за тего до котрого пан
Буб примувіл заєдного з пророків скєруваного до християн але не є стоі
то ефек в жадной сутности з караімском реліґійом і з караінко традицийом
цо вінецей Слова котры сут рецитуваны сут захованы власні в тым в
кодекс куманькус о котрым вспомина Аня забитку языка куманьского і так як
єст записана так само та модлитва бжмі во вспілчасным язык украіньскым Я
мислю же то здівєніє вілю полегало на тым же мы вякшост жыє
в такым християньскоцентычным дискурсі і сонді же єжели маме з чым дочыніня
Но в тым припадку з том модлітвом то єст напевно модлітва християньска
так в жадным выпадку не єст то модлітва котра може быть може
быти одмавляна през них хрестіян так Оказує ся же не так дофента
Нок паралелі ріжных помід реліґійных єст веле поніва шакбы реліґіє переникают ся
взаємні терпіом взаємні зо своіх зорств культуровых в певниственным стопню і вплывают
на себе на взаєм Доступі та модлітва він скоро не стоічности Пісма
то як найбарді за шкоді єм одмавлят так в рішы повідіть бы
правдоподобні найчыстій пані спотыкают ся з такым питаньом задаваным през Лаіків А
сконд походжу Караімі То здосуваня то єст выєдно з першых питань І
з Караімі здецидувані не походзу з Караібув не походжыли стамтонт барвы скуры
мамы так як Европейчыци насі пшодкове прибыли з Пувыспу Крымского Пшодкови Ані
Остолят в Чесні ґ <unk> віковим кже Данієль Галіцкій спроваджіл то сєдил
Караіму в Галічу о Караймах в Троках муві ся же спровадил іх
великій кжоже Вітольд же мало то місце під конец віку <unk> Навет
ся вміня бар докладну лічбы родін але то єст як бы ж
переказ мітолоґічны але му ся же было то около тыросту родін караімскых
правдоподобні зостало спровадженых і осєдленых на границах Вількєоксєнства Лідевского з законом кавалерів
Мєчовых І в століцы яксєнця в троках Добже Послухаме музикі чысліле цо
то беже тым разом Я пропонує том віке спіка співа писенка мілосном
Ґєрельмане пєсенкы Кримском Краімі прибыли з Крыму і захова як бы сом
привязані до той культуры котра на Крымі ся заховала і любіме слухать
мельодиі выконуваны в караімскых домах на Крымі і віка котрой родіце походжон
Цоправда строк але іх бабце походжым з Крыму єст єдном з невелю
репрезентантек выконуючых на Літві музыкы караімско крымском де списанка співана попросту през
єй бабці чез єй пробабці в дому як оповіда о ябку зеленым
на полу дем ґіґомі ріолеґамкєде єрам лем на сели даш андик елірам
лем на селик еліра Денвір і Олеґаны ерам минателік ели Фаіляйда ґа
Я хтіл бым запитать о то гм Чым Вспілчесні Караімі ся займую
бо то мы ґлувні бы інтересувало жебы заховать Цось з власной культуры
цось то притрвало до вспілчесности так тото з чым можеме ся в
тей хвілі єщы спотка То су забиткы так значы Забитк вемся ся
материяльна так же нематерияльны єдночасні то значы материяльна нєсунце певну вартіст ґлужні
нематерияльном поніж Караймі пересєдли ся буде туж вецела репатрияция котра єсмі так
пом досит встрянтне повім щы же поняж єст неправдіве і муві о
тым о чым што не мало місця бо Караймі ниґы не мішкали
По тей страні Буґу Тылько мешкали на сході на кресах тзв Там
зостали забиткы материяльны там зосталы святыны там зосталы цментажы Там зосталы ачкольвік
нісы не вшыткє ся заховали Обецні в троках єст святыня єст ментаж
єст ментаж в Вільні і тамтеж єст святыня натомяст на теренах на
Украіне в Вуцку не зостал жаден сляд по Караімах нема ани цементажа
Ані Кєнесы В галічу Кєнеса праві здолала шертва што значы на два
лята перед перестройком єм збужено Дебы постає што ты два лята правдоподобні
бы осаляло а на Лені Ситиня осаляла в галічу знайдує ся цментаж
котре зостал оточоный опіком В остатніх лятах же потім там по <unk>
року і ставшы частю резервату Гісторичны ґомяста Галіч Натома на теренах обецной
Польскій поза цментажом Караімскій Тремісти Народови нема жадных материяльных помників караімскых Натомяст
Караіміх сама назва походят од рначаючого чытаня ци сун то люде ксєнґі
ці кты чытают кры студиют писмо Завше огромном ваґы і огромном вельком
естимом цініли м слово писане І забиткы караімскє то сут ґлувне ремкописы
караімскє модлітевникі розмаітого ружного діла ріжного типу діла писаны ранчне в давных
часах котры сут як бы тонтом скарбницом в сфери духовий караімскій І
они сон наглу в домах приватных поняшно ксьожкі посядано в домах то
теж єст жадкостю в давных часах было Караімі завше мілі ксьожкі Займували
ся жем і теж іх продукцийом в певным сенсі значыт писалі были
копісті некторы навет оправляли был такій Єшуа Морткович в Халічу турым займувал
ся Допровил до перфекциі штукы вытважаня атраменту Ґаласового інтроліґаторства сам оправил сам
копівал і сам оправлял ксєнкі барзы стары они не сут в ґрунті
реченчы Авку сут то же <unk> віку найстарше вякшос походят з ХІІ
З тым часом вытважано в спосіб барзо традицийны м так же як
бы сон свідецтвем ніня вшыткы сут ренкописамір лемкописменник Сєнґі сон там од
прикладу Бібліі чылі писма св на язык караімскій ренкописменне цале томы попрез
ріжного родаю збры модліт в гымну м утвору парареліґійных там чкат елеґій
жалобных В домах знайдували си ксонжків просто караймі завше мілі ксьончкі то
на тежом для нас синценным жюдлом тоняж была практка же в такым
родінным модлітевнику записувано ры выдажыня з жытя родіны В подобный спосіб записавано
теж кєдись выдажыня з жытя ґміны Несте пожары стравіли в вікшу част
того дідіцтва так мало місце на прик в галічу в <unk> року
велькій пожар стравім святын враз знайдучым ся в ній Збірами ксьожек і
лемкопису і м ін сплонела втеды м модлітевнікі і і Томе чытам
здвоє писма котре были привєзяне през Караіму єщы в чнастым віку з
Крыму Добже а інны предмьоты якєз артефакты Одіж струй Караімскій Здумало ся
стось з тых жеч Караімі з Теренов Тых тутай чы тзв Караімі
польскы літевсци Е од віків навет Таде Ущадскій писал же Караімі ношут
ся з Польскы мілі власных строів сом в змянкы памяшка же меншын
слі чапкі носі бараня чапкі чы фушане чапі за накрывалі головы О
кобєцых строях невіле віме правдоподовно ся ли напевно хусткі Нак же струй
як бы струй не выружнял Караіма Так же з того типу такого
фольклору нема очывістє в тій хвилі тото сплят культивує нашыспу єст божычка
в певным сенсі з Крыму Ґє строє ся заховали то было на
оглу шытаз аксаміту выканчаны злотомніцьом Кобєце барз оздобне маме фраґменты напілнашых збірахі
того типу строів на тій поставі што было одтважане строє для Зысполудове
І розумім же вшыткє забиткы котре ся заховали мувіме о ксєнгах со
в колекциях приватных так ачы бібліотекі диспонуют якімколь яко якімколь кевен засуб
ксік єст на Бібліция Ґєльоньскій і на Університеті Варшавскій єст вязаны з
тым же на тых учельнях функцийонували культурколоґіі діли бадаче займуючы ся Караймами
язык караімскым і прубом і позысківалі ксінґів до бадань і тексінґі заховали
ся так зніо просто поєднє то як векшост перм позостає в рамках
приватных або зостала полно в старій сідіба Ніввіле єст по просту нівє
єст барз в бібліотеках текств ксок Выдавництв Краімскых І знову тексты о
тематице реліґійный Доны тексты На Краімі были ксібы людзми ксінґі чы значы
чытали аналізували писали ґлувне тексты ліґійне тексты свєцкє не были над тылен
варте і ценне захованя же было записуване Я мысль власні о тых
записках на прик дотичных ґміны Ущылі Ні записі до роліґі То были
тексты ґлув нач невіде было тексту дотичох істориі ґміны але барз често
были ты тексты коры товаришыли были написаны на марґінесах подівнику ксонґ реліґійных
чорту ксінжок так до дотичых стоденного ужытку Караіма Чы найчасті было тоты
зыстав модліт в стоденных пісні гымн влюбных ентуальні якых інформация добре а
тераз в другом строне Чы бедеме в стані вім цокольвік повідеть о
Караімах Пісалі теж інні Чы іх характеризували так Медже ґенеральны Караіму Карамі
были так малом мнійшоцьом же завше позыставали на такім обжежу заінтересуваны Часами
ктось переізджань зауважыл іх обецност часами было так же ктось был в
місцевости ґмішкалі Караімі але по просту не дострек іх воіх нівелю Науку
тішыли ся наогу так страєм ся не выружняли науку тішыли ся добром
опініом яко солідні контрагенці купци учы рольници займуючы ся рольом жвет в
Халічу Е Так так На чыкариймі посядалі зємє в роках была специфічна
ситуация ді Дужа Чензім была просто власностьом ґмінном і была Выділяна была
родіны мялы надільоны дзялкі зімі ды Ні ні дєдже ужыткували розумієм Але
ґміна платила вспільный податок Были же місніками тіж Были же місніками чез
заводы были такы традицийомові же Караімі трафіли до велького Ксенства яко Войовє
Кйотя Вітольда яко його страж прибочна і та традиция мілітарна завше істня
ся в Карайму ачкольвік пізнійсі владцы звольніли Карайму з обовязку службы Войсковый
чы нейвости до І войны свой то в такых ліньовых одділах практичні
не служыли были ож выберали карєры войсковой навет осягали стопнія ґенеральск нау
быточка длека Войсковій Также тото же міосло єст такє на но в
давных часах была традиция Же я смішний то быш мій о был
войсковым был офіцером Были караймі офіцерові на Полковні кєм был І был
фронтовым офіцерем натом займували ся гандлем займували ся жеміослам были Караінци шефци
кравци Фризєр был вільнє Караін перед войном В галічу такым характеристичным заводом
была праца на колеі Аж <unk> меншызн з лічой <unk> особы сполечности
працувало на колей в ружным характери Одма од роботнику второвых помашыністув крым
твожыли еліта была стрех машыністу в Караіму Был кондуктор завядовця стациі тал
Другым такым барзо пошехным заводом досить ориґінальным Юж по войні стала ся
філолоґія турецка Барто дуже осетек Караімів вкончыло студия турколоґічне Мілі сме двох
професорів Турколоґіі Ананяша Зончковскій Ґывудзі Мєжа Зончковскій ґыву двох адюнктов Александер Дубіньскій
і Зыґмунд Абрагамович специялизуюце ся <unk> в діях Караім в другій в
зупелнінный дідін вылуценям специялістом од Турциі Османьскій і ремкопису м давных Мій
ойтец теж кончыл як войсковый уж турколоґіє Мой брат кузин ся выламал
з родінной традициі зостал арабістом Но так Добже Тото знову перерва на
музыка тым разом зробиме собі Тераз може Послухайме Поліны Сінані Добже тілько
може не Піршу мельодия Послухаймо Поліны Сінані то єст мода дівчына з
Крыму котра співа Караімскій Фольклор всучасных зупел аранжациях приготуваных специяльні для ней
А для чого не першом мельодиі перша мельодия то упшемін питаня і
одповід теж на ньом Не лепє вчасу є нас тобою співали ні
в языку караімскым котрым може не знам але барзе з ниґо думні
і хцеме жебы было покараімску Я єщы хтіл бы м задать такє
питаня дотичо тых забитків є розумім же не посядаю з такій забитку
в культурі материяльной інных як ты жрюдла писане так то єстесте думні
з того же то посяда я розумім же то сон жрюдла туре
сонцівы лаво ся німі заопєкуват Евцені єст так латве як ся вказує
но то єст вашы наш певіен проблем Е Маме колекциі ренкопису навет
в тым року была розмова же може бы сме є удостемніли на
выставы котра ма тераз місце в Берліні єст том бодай же называ
ся джві В дміні якось така назва О стосунках польско німецкых На
престені тисянца лят Е оказало ся же стан технічный Добыткув єст такій
же не надаю ся уж в тій хві експозиция ани в оґуля
до іх удостемпняня в якійкольвік формі вмагают консервация це є незвыкле коштовным
Процесом наінів крываме же тутай маме надіі на помочы Панства Паньства То
значым на чым на разі то єстні значы но примєме ся до
того беме шукат сродків на тото жебы жебы по просту перепроважыть концер
В Міністерстві культуры сут ґранты проєкты на консервациі забытків Маркописы беме в
тым року писат на консервациі тых найнайбар заґроженых ксік мам надію же
узыскаме дотациі і же бегли розпочат жмудны процес ратуваня нашого дідства записаного
на картах ксьонґ Але то вем то сродкі з Міністерства Культуры Маме
наді же маме наді жебы раз же то не маме жадных Консервация
барз коштовне Сантожыч маме консервация єдной ксіжкідного лемкопису єст практичні полову нашого
буджету рочного обецного в звівку з чым як бы дні писали смі
внюску до міністерств ДмІ А ді єс конт маме єст підставовым нашым
жыдлом фінансуваня поніж те проєкты котры реалізуєме в способ чом глутешні могло
быт быти перерване поніва час перерваны пристанут быти континуваны томо проводжіме страну
інтернетову выдаєме часописмо выдаєме Е был утримуєме ци фінансуєме з тых сродків
наш зеспул то сон діланя котрых не можеме перервать Я питам о
то длятого же властівє в ситуациі мійшости лемковскій сон певны аналоґіє мы
маме теж проблем жебы властівє внюсковать внюсковать в міністерстві о Але у
Вас буде теж т сам проблем зараз до Тебы повім охо жебы
вноскувати о реставрация ци опікы над цментажами Лемковскій То єст інна проблем
бо маме теж цментаж і теж маме тен проблем з тым же
то єст обєкт забыткови повстал під конец віку в Варшаві Найстаршы наґробкы
походят власні з ляд <unk> ві Зостала перепровадена іхреновация натомят в тій
хвілі заґража воґуле цмонтажови нестеты зєлень Знач росном там на приклад джева
котры вымагают властивой консервациі власти і попустученьстьовой выцінкі І тоте ся вяже
з дужыма коштами поніж правой перевідує же не мож она того просує
пуйть з сєкєрком і собі видзьонці то там ся кому подоба Ти
котря то зробити просу през професийональну фірму то сон єсте дуже кошты
а єсиме барз малом сповечностю Бож особ ведук офіцияльного остатнього спису При
нашых шацунках <unk> осу на <unk> паромілийоновы крайно то єст Властівє навет
не уламк процента Ко навет мНо так наветні уламик процента але то
вцеле не означа Же належы о так нелічных ґрупах навет не памятать
чы не помагат в розвою іх культуры не помагать в захованю того
шо ся єщы заховало треба памят мы самі не єстеме в стані
прости з нас за мало Навет ґы бысме зорґанізали собі вевнетну збюрка
што вшысти ложыме на цмента вшытко ж маме там найблизшых оплацами стараме
ся принаймі Які сродкі Переказыва тоністи єст поза по просту поза фінансово
поза нашым засім А може бы сме ся застанавили власні над такым
проґра проєктом котрый бы поводувал же Мыслю же то можна было застановіт
ся над такым проєктом мспільні з Міністерством Культуры Бо я мысль же
не тых Лемкові не тыко Караімі але і безей такых міншости котры
буяли клопоты з місцями похуфку своіх найблизшых Цитаваня того жебы задбат бо
в припадку Лемків сон ж такє цментаже котре заросли коре сут в
ней істнуючых южях і можна познать Но то же там кєдис была
візь по тым же заховало ся мно на тзв цментажу або можна
впаст до студніі єст забезпечне гамет собі ноґе по тым найбарді ма
можна познат Марміям знайомых тот на кєд споткал так хоц власні оглядан
подмуровкі дому в Бєщадах а пізній А вле ся не сподіва Ходас
по проказало жыла вісь Но він так то выглядал нас теж дакто
Належало бы помыслят власно якій сродках специяльні Чы воґуле у утворыню якій
коморків обшы Як поді тым справами претіж то трудно опіком над цментажом
Караімскій жебы ся займували самі Караімі єжели єст єй в Польсци <unk>
жебы теж выділі собі і зробили інституцию котра займувала ся бы вылучні
тым Нима выколи такы можливости бо то су інны сродкіны формы жадна
жадны проґрамы котры як бы сон в тій хвілі Міністерияльны проєктовск новні
забезпечают того типу потреб социяльных так меншости Так так Знач і в
припадку в припадку Бескідуніского Сондецкого і Бєщаду ното істніє Стоваришыня Маґурич котре
займує ся Ратовань цментажы каплічек крижы придрожных і інных обєктів сакральных сон
теж церквє так лемкові свидом з того же маюте церквє в стилю
лемковскій так не буйме ся того повіде древняне о так Вєде як
они выглядают і они сон под опєком консерваторском Еч доклад могу дзянкій
Паньство єднак дба не позвал паньства не тыко паньство але і ксенжа
Но сом такє припадкы но жебы доконали же велькых же доконали же
велькій треба о тым вспомніть Сон таци люде кты ратуют розуміют же
належы заховать В мяре можливости в стане ненарушеным сум нестеты то припадкы
панібне кєди ся ся ся ся ся ся тиє наприклад властиве девастує
но так тотреба Но адаптун для потреб Як ся выдає так Длятого
теж мыківнат свідомост чого жон єст забиткам жы єст так старый ан
так ценный як некторы забиткы сакральны Натомяно маме свідомост того же не
можеме там управит самоволькы Жон теж вымага по просту професийонального заянт ся
Ні поняж станов його певно субстанцию котра свою вартос так ся зложыло
в нашій сполечности же незалежно од нашой волі зостали сме поділені границом
по сполечнос позначыньсово на Украіні чыньсово на Літві і нашы забиткы культуры
материяльны чылі кєнесы і цментаже в тій хвилі функцийонуют на Украіні і
на Літві на Літві так яка ня вспоминала сон он опіком обіймує
Парк Народови в Галічу Натомаст но то є так Натомаст на Літві
сут они ченьстьово попіком влацминьскых ченьстьово Парку Народового в Троках ченьстьово в
диспозициі караімскій сполечности на Літві і то єст як бы іх проблем
Мы є в мяри можливости і в мяри іх потреб стараме ся
ім помуц натомаст як бы цментар в Польсци на котрым лежот насі
блізци але лежыт барзо дужа лічба особ котры ублизкых не маю теж
єст як бы нашым нанч єст нашым проблемом попросту Так же Мусіме
вшысци пошуківать метод і форм дбаня о ты добра котре нам позоставляно
крых мы єстесме тыкли і вылучне з тужами опікунами і мусіме є
встані принаймні чы здаєме сой справы же мусіме є принаймні в такым
самым стані переказать наступным поколеньом і мам надія же мальшы в єзыні
жебы не нищали принаймні в такым як якій они сут в хвилі
обецні позоставлені іх жытюставні іх без опіці тот знищенє ґвалтовна ґвалтона дефестация
през повітря през През вшытко Рыйте Перез свят Базагям о тых сянках
новых документах св Докладне самотич святынь цментажы місц котры сут важны для
нас Караіму для Вас Лемковив Тото дітство те мусіме хроніть але розумієм
же хроніте жін подаєте ся же вальчыте же Так шукате можливости Стараме
ся стараме ся знайдувати ты дрогі старами вальчыме стараме ся знайдувати ты
дрогі котры нас допровисут до целюв котры нас бынусатифакцийонувал Цментаж єст по
опіком Ач я памятам його стан в лятах осімдесятых Кєд По просту
поняш То єст певна ріжниця культурова В Караімі для Караімов вшытко што
ма звязок зо смертьом єст певно нечысто і ритуально в звязку з
чым цментаж не єст місцем ді ся ході управя ся квяткі подлява
ся ході ся там тых по то жебы ся помодліт за змарых
або когож одпрвадіти в остатньом дроґы І в звязку з тым може
справят вражыня же єст незадбаным Уж так мым зрезунувалиме ніцо з традициі
недбаня о цмента і стараме ся дбати о него жебы не провокуват
мі не сважат захынтры стось опущеного ді мож собі усяньсть і випіть
в інко Пак Е Дзякі стараням нашого презеса презеса Краймского Звязку Реліґійного
Шымона Пілецкого В міняных лятах цментар стал пошыроны могли сме додать до
нього част ґрунту і оточыть ґо барз призвоітым ладным огродзеньом то ж
по єм стважа вражыня же задбане єст роблена алейка і лавечкы сут
поставляны Натомас в тій хвилі має важні проблем з джевами вчыме Дон
Кіш одвальчыл з вятраками а ми з джевами мусіме вальчыч поня же
загражаю важні і нагробком і те в тему огродзын але то малыми
кроками мышлеже якыш тем Якос ся уда може В тій хвілі властівє
вшыткы міншості Мают ряю можливости Так ріжного родаю можливости кожыстаю често з
тых можливос пошукувать тых можливости передає нам дісійше Паньсво польскє выкористыват ся
орусту є до зроблявшы же корыстаме з них наша діяльност тежно як
на <unk>особову сполност в Поль Заужме приймуць ден спіс тырым як відемо
маме ружны опініі на го темат на ґузлем През останні теж місме
претенсиі до того вопрос над я досвядчылам так же просту пант Рахміт
Мі ся не запытал о народовос воґуле Допер мусяла м ку змусіть
до того жебы м одхачыл і навет ні вім конечні показал мі
того формуляжу Віз ніжем там там пописывал Вєд важне Мож пінілуєл на
чысме міли дискусиє в своім радию на темат на темат спісу теж
лазнє Караімі бы Падалі чы прик Караіму был подаваны Я твердзе же
в залежности од принятой методы злічаня до єй выніку В теґорочным списі
тотых Караімів беро альбо може быти навет <unk> тисяци Чіж віме же
зеро Вєме же не безеро поневаж як бы в такых розмовах кулюаровых
на конференциі на котрій были сме віме же в першых поґльондах Даных
появляют ся Караімі яка ільж Караімув зостане выпровадзона а пізній зобачыны залежачо
в приятой методолоґіі зобачыны Інс Бенджыль Напевно віме же єдна родина караімска
зостала списана през митраня з мішкам през Рах міс юж мусіме істніт
в статисти та мам вас вельку надію Нє єдині Я о тым
не мую тылько так Я мысль же приклад Караймув бесконалы жебы з
досконалым жебы справді чытан спис єст єст віригодны поніваж вы досконале ся
орієнтуєте же не могмом вийти абсурдальны Дане Та Ци лемтаришы іле нас
єст Паростит може медже Я мам подайжыня же Караіму може вісти лічба
<unk> тисяц Бардо были бысме вдячні Є сута єднак свідчыла о тым
же Але а наробіта ми ся признами Ям вір жестем готова в
сфірі же <unk> тисяци Караімів в Польсты понял што нам поднесє дотация
бо не бенте він і быти може напклад беме могли барже професийональны
спосіб проваліс авази а не же так перм управлят партизанткы Подтитувам Слухайте
найвысша пора Боже претіж товща бени дугала даш до друку жутаме ся
і просто ветвуркы натемяст твожыме писмо на поґодзінах в ноцных на оглу
правда ноцне карайму в розмовы О тым же в третій лінійци долу
бракує пшецінка або на приклад спациі забракло в котрым ся там Може
бы сме то робіли барже робіт просто Досла Ваші слухаче єжей робі
ся вшытко самому то значыт пише ся тексты Ламє ся тутай колежанка
єст нашым ґрафікєм і ламачем і коректе і в огуля вшытка і
кольпорта што іщы ден колеґа так же маме вшыткы друкты комаме власти
фінан земным злецаме друк такы правды Евентуальні в зышлым року вымысліли сме
же кємічнове лейовт то з люль то злетіли сме на зевнотж ґрафіком
приготуваня нового леявту по чым належало ґо приложыть На власне ренце научыт
ся нового систему нового складу набрати новых кваліфікаций і новы новы пінкнава
зм узыскує оддать дорог нашых чытальників Назва ся наші слухачы слышол же
проблемы мійшости сун завше подобны завше подобны же но так чы ситуация
подобна Выволує подобны захованя подобны діяня но і подобны проблемы А я
мам іщы питаня Цо то єст Достла Достварто стаче приятелем Єст то
ґрупа в варшношой варшавскій Мудзєжы В тій хвілі уж наймолодша панна ма
<unk> лят найстарша мат велістя піньс мамы дівчын пять дівчат і тше
хлопцив твожон зеспукараімскій фольклористичны котры презентує Наш фольклор запожечоны з Криму але
выпрацую і выстемпую і ладній Танчом то нас вшыткых барз тішы Мам
надіє жез якій час буду континуват том діяльност хотяж сут сораз старші
і мают сораз він ружных інных заінтересувань Збачыме єст то бовім наша
практичні цала молодіж в тым зпор выстепує в тій хвілі мож жым
повіде же скоро <unk>раімів в Поль то <unk> процент людности танчы і
співа єстесме найбарді умузикальняном і умузичняном міншостю Зя хтіл бым быти Оленом
Дуць Файфер в тым моменті І повідіт же не му ся достлар
бо нестеты Li<unk> єст вымавляне такє Але Ніна Андрич раджей то єст
Достляр так на діє Муше свойого трохосмотку дидактичны пустіть Слушне слушні треба
Або в терміны теж Вас ємеш Я ґен была пара Алюзия до
книжанків Звыч якы вымавлям літер Л польскым <unk> єст мі м так
ме подаба ч Заздрощы вам улем же кто єст хто што так
дба о то жебы язык был поправне і жебы по просту был
был зауважылам же мардо єй на тым залежыт Алек бум з Лемку
в котрых знал ліч дву двойґа но власні у ній зауважылам то
же барз дбало о чыст о поправніст языка і тым ся бр
подоба Особісті Добже Добжено сопоздравляме паньом Олено поздравляме тя Олено так і
си даме якысу співанку Даме собі якось кєсенечкы но то слухайме Тераз
ца може я запропонує та Калієва І може Такій титул Чі мі
може утвор нр <unk> Єдим чы добре выповім амыпрошыня погы поправить і
о чым то єст Екі кози екі ельмаз Двоє твоіх очу діаменты
два а то так і єкій повузу гекій моз і <unk>ыл о
пишым зіхтем бавы в Сиві еґенде голы ошкосывы мате ельбіде Ци діде
бегенде голы голо ошкосымате ельбіде ге ге ліде ой до голає егель
лім ті імґє ой то гоє ой до гойдоє екжебі голосыйшы бо
што пасы богоснійшы ґідекузу єкій ен могосу бамба ей по шум кійде
кулозу някій ен мос бамба ей прошу бач лавым зім зі пава
Но так дякуєме пану Такалієвові за музикел но і Споткалі сме ся
в Кракові назаютш по сесиі науковой посвяченой мійшостьом В Польсце і в
Европі Так А діс в Кракові теж бе імпреза Караімскы а реза
бен караімскій Цо то бє за дін то дінь спотканя доти показуюче
культуры і фольклор караімскій і трочкы прибіжанце Гісторию Караімском товаришонце Выставі котру
можна огльодать в хлілі обецный Музейом Етноґрафічным в Кракові выстава ма титул
Караіоляры караімскє дроґі єст то выстава показуюця жытя караімскє на старых фотоґрафіях
на пшестыні ст лят од полови <unk> до полови двос віку Сон
то з дінця з міс караімскых з міс старых сєдліс Караімскых з
місц осєдляня сон то істориі людскє єст то трохы слова з языка
караімского і трохы жытя люді І того як льос і час зміняли
то жытя і місця замешканя понімаж єдны істориі сон дотичом Манджуриі хоц
розпочали ся льосы тых родін на Літві а закончыло ся чы тривают
обецні во Франциі інне дотычом Польскій Франциі Е Бітвы Украіны в Крыму
Добре Чи Музеюм Етноґрафічны посяда якіс експонаты Караі Никы Но скомт ты
експонаты вшыткы туры то не сот експонаты тові з выстава фотоґрафіі фотоґрафі
сом тым фотоґрафі караімскє старе фотоґрафіі котры походзом з окресу праві сту
лят а мінановіды найстарше сом з <unk> ві Найновше то єст схыла
ґляд п для <unk> Выбрало сме такій окрес стлят мі Бо то
был окрес такых значных пшемян кшталтуваня ся свідомости Караімів яко народу певного
розквіту в окресі мзевоєнным культуры і писменництва Караімского а потем то драматичне
конечніст опущаня давных сідіб і прубы орґанізуваня жытя В новых місцях зупелні
новых місцях обцых місцях котре тераз стало ся так пем нашыми місцями
І так і выстава трва оды здає ся од половы <unk> серпня
<unk> серпня до <unk> вжесня то бы замкнінця дієсак бы такій дінь
Замыкаючы фінісаж але так направда єщы през тин часу можна беже выставы
обейже і выстава зостане здемонтувана і на зімове сідліско зостане діс здепонувана
а пришым року діс в Польсы можна єщы обейже Маме надію же
трафит щына вшымо присітель сом Караімі І тых Караімі зрештом як відомо
але хцеме впросту жебы но показат ся теж в рых місцях людной
мам іс понад праві <unk> мілийонів людяти кораймів то Но то єст
то єдина і неповтажальна оказия можна зобачыт по просту як выгляндалі карґ
довіді же таци были Може бы в Явожны мам надіє на разі
так помім єщы жадных конкрету може іщы в іных місцевостях єстме отварці
на вшелькы пропозици выстава єст мобільна тз єст то пляншы котры можна
латво переніс Здінця сон незвыклы поніяж здінця сон тові процент то сун
такы котры ниґы передтем не были никому показуваны влочні знами то значы
нектор здінця сон такы котры мы при оказіі робиня той выставы Першы
раз зачали сме на очы Але в такє здінця представянце бабіне стрітом
чест для кобіт в кєнесі в Халічу єд на походжі з моє
дому І ниґде не видалам што надставлят был тот єдно з дівных
здінь ся найці передставлят якій диван в якім поміщаню на дивані стоі
столічек накрыты таком серветком Якас ксіжка леже на вежку І ниґде не
видалам што то єст за поміщаня нівык тото єст попросу на такє
дівна здіньс о індачого фотоґрафал на курат ден столічек Потем ся казало
же в інным дому трафіям на Здінче з той самой сесиі Елизавены
Зінґо Уєнця діж было видать лукі склепєня і окно котре ся отвіра
для кобіт на то жебы могли патры на модлюнцы ся доле меншын
уж виділам же єст то бабінец в Халічу А столічок сто сфотоґрафуваны
лем може серветка напшк была презентом дарем офярваным мойом бабці пня декациі
гостря для мойой бабці Але ніц не знаписане для чого офярувал такє
здінці своій мамі Такі зінкій єст даєст Тапш наймі вім Теж одради
з цікавоском же самы оґлен помыс той выстав зачал ся поставового питаня
котре могла задати по караіньску мі оно кім был чилі кто єст
То было питаня задачы смі собі навзаєм задавать высылам собі здіінця скановане
з питєм Чы вы розпознаєте люді котры сут на тых здієнцях хто
то єст І том дорогом як бы зачали сме пшек льондат домовы
архіва старают ся окристи зідентифікуват особы на здієнця З мінійшым любшым скуткє
маме чест єндіб знами особы але єм як ся называли не віц
комплетні о ній Маме з дінця котры не віме кого представляю хотя
знаме місця Чособ знаме ченні знами Надміст цікавостку єст да найстарше з
Дєнцє походны з лят <unk> віку і выконане быть може през караімского
фотоґрафа бо был такій назвал ся Капулановскій То з Дєнцє Вшысткы особы
на тым здієнцю знаме з іміня і з назвиска І ні віме
кім были знаме потомків І сідят Обокме з таку єдну з історий
Єдну з історий котра нам ся придажыла котру завше любя притачат што
оказив вас ньо пошукуваня з дінь комплетуваня здінці розпознаваня Де в Вроцлавю
маме єдного з старшых Караімів Юлияна Кобецкого котры уроджены был в Війні
там было його минуло його дітінство і молодост подпово чы вчасі по
войны приє приіхал до Вроцлавія але приєхал як бы позбавоны і доробку
материяльного той родины понімали дом в кым мешкалі ді было вшытко смілі
просуджыла бомба вшытко пошло з димен і мілі ніц парепарездін дословні привізлі
І он не вид ани його діці ани його внукі ні видяні
ні виділі як вґльода родіна як взгльда бабця дзядек так недоконця роді
фотоґрафіны І в пошукуванях і розпознаваню ріжных здзєнь ґруп дієнцих м ін
на сценатрафіс на здєнцях де інні старсі панові розпознали же то єст
очывісті Юрий Кобецкій При чым єщы ся оказало же в колекциі домовой
Ані сон з Єнця і Вуйка котрый Был ні вім закоханый ци
Романсовал чы приятель Но зробила його симпатия поняж влядах моєнных Караіміздів одвіздали
ся Карамі Галиций зінадзяцькі Долуцка до тотрок і там певным мож напоєдже
впадла му в око дівчынка он молодич в <unk> р міл девятна
лят Впадла му дівчына власні звільна Люся котра была бы такым обєктом
як го весні Люся теж хыба яком там з таком певном симпатиом
мой гостыня почула бо высила му з дінця своє свойой мамы і
своіх браців І ты здінця лежали умні в дому і доперо пізні
зостали так певно при оказий выставы достал вас н высланові А то
якій єс кобецкій кури то кобецкій І ся оказало же старшый пан
на выставі зобачыл з дієнця своій мамы своій сєстры з дісіньства найвякшей
шок дознал бы му ві атенток тото был Не видял ниґде власных
здінь з діціньсапи на вшыткє своє здінця з дітіньства стратіл в тамтым
пожажы І першы раз маю дат ом десят зобачыл як выгльодал кєди
был дідскєм был барз порушений был бы в ґлом Вшысти бы сме
барз порушені втеди бач як найблиз было для них вшыткых барже пшетє
Зобачыня власной істориі чы істориі власной родины попрез власні Старездєнця і інне
власні з тый самой родина без інной ґаланзі Питанє мі задал мойого
кузина бо так бы ж покривняно кузина Сын пита ся мі обыйжал
каталоґ кор выста выдалі сме до выставы обыйжал і мові Власти скод
вы мате здінця мойой родіны кто приховує ктма здінця мойой родины трых
я не мам оказало ся же його родина тего родина але є
єще іных пару особ най теж мал окази зобачыт свого дзядка котрого
знал яко старшого пана яко малого хлопця Нове заінтересує Некже мі до
нас певне претенсиі шкат наш колеґа котрый написал чы тик жебала ся
у мне по шуфлядах Бо хоц показало ся же оказало ся такє
жалобне здінці його бабкі котра молодо змарла і она ма тако формы
одврученого серця Екм єст єст паруване в такій важні такій дівной формі
он ма того типу здінця і тых они сумне рувні І так
само якя здінця з неволі німецкій о вєжный як жытю видям же
выґол в неволі А ту ся оказало же сєд діс по Касель
в німецкім обозі для Єньців росийскій і сом тамтон здінця На то
вшытко му єст інтересуюце так жепрашаме єже хтось єщы не был в
муземетноґрафічным в Кракові на єщы єст єщы єст трохе часу єщы тидень
мож нас обейже І <unk> в жесня поніяж мы так дісяй наґрывами
проґрам єст полуднє так в суботе єст собота полуднє діс єст <unk>
вжесня о пятнаст єст розумієм ґлувна Так бе спотканя в Музею Етноґрафічным
рано діті уй хвилі певно дзяляют і же не кончу своій діяльности
варштаты для діти натомяс пополудньо перевідуєме показ фільму і дискусиє чытам спотканя
пане Лове о Окараімах Так Лем лем міям оказию оповідати о Караімах
в Ґаліці ци і ґлувні в Галічы і околицях вреште Май сатисфакциі
пнявше міс роках і Караміх літевскых а тым разе без ґмін Галіцкій
Добже альто не можеме быти патронем медияльным тыкы выдажыньом Найбарде наміло Но
нам теж белу з цом пывнос Потем наш колеґа молодшы теж Караім
Краковскій мож наповіді бел о языку караімскій ін в єчыр закончы Марийоля
буджонц у вшыткых апетит а мінавіте оповідат о кухні Караімскій Кухня то
тиж напоє Она поях не бек є безначе Я поєскє Быдже жебы
спознал ріж інны формы кухні Караіньскій напраз мені шкодлива та для здоровяным
взглядами та на само добру лемцє Нас я мам як бы таком
пропозицию для тых выстіх котры нас слухают котра як бы выника з
нашых досвядчынь і жымате в дому своє власне здінця здінця з власной
істориі власной родины описуйте є піште кєде были зроблены Цо представляют хто
єст на тых здінцях бо то ценне для вшыткых тых ктерзы зехо
на тонця оглядат кєд єс дулятнош так кому повіл за лят напсяне
знаный лемковскій ділач Богдан Ґамбаль <unk>e з представительками мнійшости караімскій напшыня кому
знаны тым знаны але влас столятє і причуйте барці оні Вам оповідзун
то показую здінця котре маю ґзвембах власных шуфлях Так Но власне баршы
то такє досвядчыня же вцеле не треба ся встидіти того шо ся
посяда врячні треба быть думным Хоноруват ся тым цо ся посяда Ск
ся походжі І умє не на певно Ач для пань увага така
же выдбат жебы м заховаш тыкотезниця на кым сідем же в Лондри
Не Я мушу запротестувать Там робіл самозванчы редактор так котрый вальчыт То
єнзора естетычна таком таком постава репрезентувала Сабіна Новаговиц Халіча Караімка ділачка караімска
з рештом докторий з дієнця показуючый єй інны профіль ніж правы належот
жадкости Бня была то кобита свядома свойой уроды І старала ся експонувам
завше стават в добром строну жебы ладне выглядат і на выставі запраша
можна зобачыт єй зєнця діначка презенті своєм найвякшом оздобиня несамовіте влос Бардо
длуґє ґансте і єст зєнцєй в плащу з Влосо Допрошаме ді ся
мало хто потрафит ся пощытіть таком фризуром такыми влосами котры сягают не
достак паса ти кодокостек мно а то не вим з якых поводів
хыба влоси далей роснул як розвитно так але мы дісіє любим інаць
попросту стеты так выгода пшом понад вшытко добре Кончыме нашу дісійшо авдицию
Я мислю же на конец пустіме собі якось музыкы тото беде Ниж
може то сы полінне бо там повнімаменциком Альбом капана Іванова з котрой
чыслена як хто єст і пустіли сме єще тых хто єст єден
з творц влочесных крымскых родіна то онтак твозы караімску на поставі давных
мельодий караіньскых До єст та каплита Капона Мы Караімы Рак можна бы
было з того можно ном там могло быти выконаня нітко попом там
со Выконаня Німшы німт писенкы выбєш сом пред выконаня в языку краіньскым
і в языку росийскій поневаню кмішкам інче старше пануш не жыя молодшы
мішка в Хаткові Но Я мыслю же єднак вєжеме цес по Кераім
сміх мысль же бес несподянка также послуха Творы інчыме нашом дісійшом авдицийом
но то так як кончыме то мусиме перейти на язык котрий зазвычай
так звычайні ся в тым радию ужыват то значыт на язык лемківскій
але в звязку з тым Же цілий час бесідували сме о Караімах
но треба дати пробку тіж языка ґалеґы языка караімского в нашым радиі
і попращаме ся по караімскы Так же прошу пані Анно што значыло
дродзы слухача та <unk>rem Буньсте здорові єстдам так добре караімскє ґраня Але
дякує по караімску бжі табу ласні то бесідува то бесідувала пані Марийоля
Абкович і Богдан Ґамбаль Пращаме ся на гнескы Оставайте здравы а я
іщы іду на выставу тіж материя