Odcinek poświęcono fado, portugalskiej muzyce tradycyjnej, i jego miejscu w kulturze oraz na liście niematerialnego dziedzictwa UNESCO. W audycji pojawiają się też fragmenty śpiewu i odniesienia do innych nagrań, w tym występu zespołu Lemkivczanka.
Автоматычна транскрипция
гравцы Найперше награня поступні подступні здобыты бесідуют дві пані А може бы
сте побавили ся і спрібували одгаднути як ся тоты пані золот Але
ся мі здає же ім ся радию сподабало Радийо Ваша фундує барзы
тішу ся суперці роблят гумором так значыто ся в залучывых клетак кінця
проґраму Жду на одповід як ся зовут тоты пані котры бесідуют же
ім ся радийо подават А тепер іщы раз важні послухайте Радийо вашы
фундо барзы Тис ся суперопці роблят гумором так значы ся мі залучыло
Но а тіпирка оле заграйте нам кумоту красну цьоуменне неле А выжаз
заспівайме весело цю мумли не веле цьо мумли не веле ку муз
не приходит цьо муз не приходил боса было темно гей ґраша Андіша
лемєна біло розвітала гейна лем за рянічка бы ся оддавала Дай ня
мамко дайня дай ня мамко дайня за о я хочу Бо пільня
не даєш бо пільня не даєш году маю схоцю Рызмария лелияна Білорос
вітала гейнаша Ганічка лем яніч та бы ся мазмария на Білорос віталя
геф на A лем яєць та кы валя ду наю схоцю наюс
гоцю де має лица вода єс мам попом поти де буде цьля
Розмария і Лелия на миро світала гельманіч Лемса Яді та Бысала на
диморо світала гелька привитал нас том ардом пісньом Лемківском ансамбль Лемківчанка зо
села Заричово Коло перечыны як мі припомнула пані Анна коли бы не
тота платня лемківчанка она ниґда бы до нас не написала А так
повело ся і написала завдякы той Завдякы той платні зато наконец буде
іщы єдна співанка співанка ансамблю Лемків Чанка внескы хтіли бы сме наш
проґрам посвятити не єдному ансамбльови не єдній проблемі але векус намішати Властиві
хтіл бы мс спомнути бо належало бы про такы найважнійшы подіі котры
нас стрітили през остатній тыжден Перша подія то барз важна як думам
для як ся вказує вшыткых люди на світі Отже НЕСКО то єст
Аґенция Орґанізациі Сой про едукацию науку і культуру оголосила в остатнім тыжни
по посіджыню на Острові Балі в Індонезиі Єдноголосні проголосили Фадо як приклад
добрых практик котры повинны быти престіріганы през вшыткы державы Зарбурґы Фісся вилу
фойпусоню веґмунду Фойпела пана Брисаль пану Ґризла мал малю фаду найкриду могмазы
фаду криду має уфваду мариє мары уфаду Кадеж маєш портуґес Ендене за
дуви А свол том гіпан прасер думкы ду лем ду впаду елекы
дури дведу упаду фадо тужны портуґальскы пісні про котры мали сме уж
Єден програм Вказано як найбарже традицийний вид музыкы і додано го на
листу ЮНЕСКО нематерияльного світового культурового дідицтва Подля ЮНЕСКО нематерияльне дідицтво обоймує традициі
і знаня переказуваны в рамах культур біоґразнаш то <unk>ea<unk>e Лоґерза і мают
писатя Ні дак сме бесідували уж Фадо вид музикы портуґальской традицийной фольклористичной
але котра выводит ся не з сел а зміст Зміст То музыка
котра влучыла котра буйні ся розвивала в <unk> с столітю де тексты
до докомпонуваных мельодий писали португальскы поеты Не музика фадо явит ся вельокультуровом
синтезом афробразилийскых танців традицийных локальных ґатунків пі пісні танця і традициі музычных
вынесеных зо сельскых теренів през еміґрацию з сел од початку ХХ столітя
пісні Фадо як сме бесідували Звыклі выконуваны сут през сольового вокалісту традицийні
при акомпаніяменті портуґальской гітары од девятдесятых років фадо через еміґрацию стало ся
символом достоменности портуґальской і впровило до процесів меджекультуровой выміны уділом інчых музычных
традиций <unk>VP<unk> рентежый тыж сой мож лем раду для клинту Сду браз
сыш до штурменту Vo<unk> віримо Якє ся ром пак маєшы брамліґы нил
преселі фанра бур сываль штанеш травиш до банда штаншый контресиі в Армуршаі
ним рез собыл су няй книж субішын сы смо димен штемраєшой єль
премія Мінямака Ножкла тыркант жу лем пойка Міняма Дивас рога Но што
барне жебіває Тан деканс і Яна ФА сырали <unk>rea<unk> сий він селу
А сви зышвоты єст кає ген тра шбрумаш та морі Цы корт
має собешторя Южді єсе соврентизы десоґоря і ребата одждия ся дріmiш дробиша
што мешкли ждає того солову такы а ной В часі той сесиі
про нематерияльне дідицтво культурове было праві <unk> номінаций Портуґалия зачала ся старати
о уміщыня той свойой музикы в <unk> році заініциювал тоту акцию бургомістр
Лізбоны Педро Сантана Лопез і запросил до ініциятивы знаменитых співаків Фадо Марізу
і співака старшого поколіня Карльоса докару Інвер новы інды мазуту палби і
<unk>эт штыіду Сайны А тена проприя камма ейнкме тим Інферну Новаінда мазулю
насуну такми убиту упрсы ріб він порфы Не шлуд він поро прів
і абандону сюрігу фыйду водзы си Бой штвере там вый як контзи
Навізы Не фіналь <unk> із солаквантувал ж Фадо нашло ся на листі
нематерияльного дідицтва на листі на котру вписуваны сут елементы культуры обряды обычаі
устны переказы традицийны ремесла котры будуют достоменніст в сос спільства А в
тым році о місце на той листі ЮНЕСКО ФАрало ся аж осем
<unk> інчых елементів культуры Также думам же і наш програм Пропадо причынил
ся до того сукцесу до сукцесу той подіі так же дайме си
іщы єдно фадо марізы скрі не была колорса дай гавла і ґратимо
з нуве Еґвару лем з мела має зопи А тепер хтіл бы
м не нудити загідні лем перейти До великой подіі котрій могли сме
брати участ то єст до концерту ансамблю Худакы котрий походит з Нижнього
Селища села котре находит ся недалеко хусту на Закарпатів панбарота рода рода
Нова новы два три гандала дай мыло дай ми арконик вородаді Твояльоник
ворода воло до мило дова Культуры Соків Санчы <unk> грудня в четвер
Концертували власні тоты нашы музыкы Як написано в репертуарі мают музыку реґіону
де натуральні і плынні сплітают ся плияня гуцульскы байківскы лемківскы румуньскы і
мадярскы Танцували Кракоряк Русиманя і Поляк волока то старока не будого нерозіля
Ціл септеброя приверну силу я опертя Лішочы потягнут міянос так самого політоля
а тым оціш можо тако Корегоці в Ориси деволож кариси розосмішне опос
отель ґрубо буркова Лемка Панцували Русина дар і поля окарима што Архаічны
пісні і танці віртуозерия і пасия без цепе словом динамі су Як
самы о собі бесідуют іх репертуар то музична мішанина То музычна мішанка
котрой не може одтворити ани Барток ани ниякій інчий творця по консерваториі
То єст получыня высокого траґічного і жартібльового співу зачарованых мельодий з уст
малой Оліі звуків гры васі Віталия Юры Володі Танців і співу вшыткых
разок найлюбис реды неділины найлюбы Євасиля Різґандина Аґестром то лан горетривас тоє
лай а писара Ріцмадина Ас до Малкола япе яс до Єлая писара
Рицмадина То вшытко пропонуют нам худакы Але як пишут то вшыткого не
можна змістити на жадній нотовій партитурі Все они односят ся до стародавных
баляд котры оповідают о істориі жытя про коханя і здраду войну і
щестя паляти спали молоди арзадику ставі Малястил Лавлямем салют навданым салют паваля
Айославына прости Писали спаґа дилеку Писали спаділету а Любителя айба Ей Марика
течує сталене пластілодку айда сама матуяре попе то мекалеку коме тото лемку
кай ва то мультоваре Евой дамой да Ай дама з цим порику
А варили люда Но датых цим париту што дам на типоріту алібова
лібуда Сельскы музикы з Нижнього Селища грают разом од <unk> рока Выступили
дотля в вельо містах на Украіні але тіж сут барз популярны на
заході Европы особливі в Австриі Швайцариі в Німеччыні і во Франциі в
Нідерляндах на Словациі Бельґіі і на Мадярох В <unk> році выдали свою
першу платню під наголовком Худакы В <unk> році показала ся іх друга
платня Она має наголовок Музика із гандала а в <unk> році третя
платня гудакы не люде Вывны ковинкы з трьома пишузы Та як нав
іх понад поти бурят ся і з ньой вонкы бысты воды ходит
дівкы понад воду ручкы собі лом Ой не лом ний ручыняты будут
оболіти ной ньо больот най ня больот і обуты рипіти Егы співай
утараву співаюта раву та кобы ньом Было чути до того бы регу
было чути До того Створили два відеокліпы до співанок на Бережку піпка
Зорли ворудві для мели твердут ой того чого горит той ревы вилова
мояв Явісуче раз там вусарноси дбари коментост моралі Рогоска дбари колек дорого
Бодя Не будут то одбати то не буду провыну дя цвілярнем моя
ноля нова доля ци лем моя тови Чорный воротвіт горит нели твердост
Новорит мы треба мояке Склады ансамблю то Катерина Яринич Спіл Ольга Сенинец
Спіл Василь Рущак Бубен Михал Шутко Гушлі Сергій Ковач Баян дміна акордийону
о так можна повісти же Ґузиківка Юрий Буковинец грат на клярнеті тараготі
і на сопілці Володимір Короленко на цимбалах Віталий Ковач співат і грат
на гітарі і Володимір Тышлер грат на контрабасіва гывари Удакы бесідуют про
себе же одпамятуют давны пісні і танці з околишных сел якы ся
з поколіня в поколіня переказує без жадной партитуры лем на слух Они
іх грают в традицийным стилю без аранжуваня електрычных інструментів і інчых ефектів
на горі два дуби два дума А пільни ми два хлопци е
два клопци Розказуют постій А пильны до аґлопциі Ероклопциі Розказую Дисятів тобі
давай Та і на мене не чекай нечекай Бо як опец молодий
ой молоти мене буде куроди Бо я хлопіц молодий ой молодий бене
конеку роти дітам Тото били пред слого предсло ци до ласо ци
весло ци высло Приніс сме на сирікій єй гойсиві єсме на силикі
єкі Боди моя ая дві ая Война горі два дубиі два ду
Сидят на легов А діте ми два клопци оле два клопциі розказує
два хлопци еодва хлопци Розказуют і выстріти бо а на конец лишам
експеримент Послухайме двох голосів дві співанкы єдна Світове дідицтво друга Лемківскє Дідицтво
Вас прошу жебы сте порівнили і поділили ся рефлексийом Це Лемківскє єст
гірше од світового Ци може ся з ним рівняти а може з
того порівнаня од іщы інчы внескы Поділте ся тыма внесками слидо А
єстми слиды А єст ном тысеґу <unk> солдат Лемка не буде уж
ми так не буде мы было пырша ужмик не буде ужмик не
буде мым было пыше м і был Перс мий добре было од
сволі мамочкы од свойой мамочкы Ходи тым былло Од свого єй мамочкы
од свойой мамочкы не ходити бы не ходити было Куди куди Не
любити того не любити того кого ой люби Не любити того не
любити того кя люби Ходити бы горо містечко Не любити хлопця любити
хлопця Зор ними бровы Не любити хлопця любити хлопця чорными бровой Я
ся уж з вами пращам Запрашам іщы до выслуханя обіцяной на початку
співанкы Лемківчанкы Здравиме паню Анну звану Франківска я ся з вами внеска
Шпращам запрашам за тыжден Богдан Ґанбаль Добраніч до яка файна была Ануці
да серед селядиць то давайме Серед села диць камецю реселя барвін Неразяме
тыя о Через тебе серед села я хоц нам
