Архів
лемківского радия

Добрий вечер видам барз сердечні на лекциі лемківского языка но і як памятаме маме тепер культурову част є тото третя част темы родинны звычаі Лемків но і пару такых інформаций сут сме приы Такым празднику як весіля м а прото же як ходит про весіля і звычаі з тым звязаны было іх барз вельо то і тему кус розвлечеме на пару части Так же запрашам послухайте Три дни пред весільом так было в ганчові натоміс в інчых селах был то єден дем перед Весільом Кункова Ліщыны ходил по селі так званий проситель В декотрых околицях был ним просто маршалок весільний а і в імени молодят як тіж іх родителів запрашал гости на торжество як од знаку свого посланництва мал долгу деревяну палицю і білу басамунку з голузьом мірту препяту на грудях Подля народной традициі при запрашаню не оминяно жадной хыжы бо было бы тото для мешканців великом образом а окрем того рідко трафляло ся так жебы фактычні вшыткы на весіля пришли На ден перед вінчаня в молодиці одбывала ся так звана добра ніч в часі котрой дружкы выли весільны вінкы для себе і молодят плетли іх з барвінку і прикрашали кольоровыма басалонками натоміст в вінці для молодят вплітали вілсо і головкы честнку што мало ім запевнити богатство і здоровля Такій звычай панувал напримір в Бортным Зрешток натоміст Барвінка і інчого зіля вели тіж презначены до ухрашыня ізбы так молодиці як і молодого В часі роботы дівчата співали околичностьовы співанкы Пізным вечером на тот праздник приходила громада молодежы разом з музыком з гудаками В тій громаді очывидно был тіж молодий е його дружбанты і старостова І так бавили ся часом аж до рана Тепер обрядовий характер коли то дівча пращат ся зо своім паніньством затер ся уж Рано в ден вінчаня дружкы облікали молодицю в парадне облечыня а в часі того одбывали ся ріжны ворожыня Коли приходил час іти до церкви приходил молодий зо свойом дружыном вшыткы были крас торжественні облечены а дружбанты мали при своім боці деревяны шаблі Старостове і свашкы м носили як весільну одзнаку білой басамункы з міртом Прибылых пущали до хыжы аж по долгым торгу Стояли перед дверми і співали Пусте нас пусте або нам одворта Найту насто і Ма На вашы мподворцы Найту насто і Ма на вашы мподворцы Перед выстьом до Мінчаня родина молодиці сідала по середині ізбы на долгій лаві а дівка клячачо переходила запоряд до вшыткых і пращала ся з ним Пак прилучал ся до ней молодий і родиче благословили іх бесідуючы Най вам Бог благословит як і я Вас благословлю При тым клале ім рукы на головы Подля інформаций з Лося мати в часі благословліня дотыкала молодята хлібом котрий пак молодиця брала зо собом до вінчаня В бортным і околичных селах окрем того заберала до церкви ріжного рода зерно мед яйця пряджу а до черевіка вкладала грошы Тоты річы мали заполнити достаток вшеякого добра на новій ґаздівці Нагнеска то уж вшытко што молодята робили по дорозі якы были традициі як было в церкви дознати ся на наступній лекциі я тепер запрошу ся на коротку музичну перерву по котрій хтіла бым звернути як все увагу на пару слів то значыт узуполняме тематичний словничок Не модутбы самойду тай Дери дівцы роди десові зар анстоом <unk>эі маме афароборы тайдоі загар бы тайду тамтого біпраі тайду Від <unk> най лю ано і нає най лю Но і єм Мам надію же сте ся при музиці кузы розлюзнили і розлюзнили м то не єст хыба добре лемківскє слово же сте одпочали о іже Можете ся дальше вчыти но і мам пару слів котры появляли ся уж але Думам же варто звернути на них увагу Торжество Перевели бы сме як власні якє свято дослівні по польскы буде то означало урочыстост Басамунка то встожка груды на горудя были причіплены є тото част тіла і годит нам гев про пєрсі но і такє окрисліня як добра ніч Неє то нич інчого як тепер популярний так званий вічур панєньскій Дальше маме зіля то хтіла єм припомнути же Зіля є середнього рода і Зільом м называме загальні ріжного рода до польскы Зьола Ішто іщы штоси єм іщы мало уж смо трю на моі нотаткы Зерно тіж припоминам же Зерном называме вшелеякого рода попольскы збоже польскы ами збоже є окрислений рід Тіж ся як бы ма своі назвы але як хочу мем повісти про загальні Збоже то зерно прияджа прияджа мой дорогы то хыбаль нове слово не было ходит в тым місци м О таку річ котра ся называт по польскы пшемі Но і черевік черевікы част облечыня котру носиме на ногах Зачыт просто ходит про буцікы так но і моі дорогы на внеска то уж вшытко Я Вам барз сердечні дякую за увагу Хто хоче ся дознати більше про лемківскы звычаі котры односят ся в тій хвили вчасі нашых лекций до весіля то запрашам уж за тыжден в понедільок Дякую бесідувала для Вас Моніка Тилявска