Архів
лемківского радия

Добрий вечер витам на лекциі лемківского языка В тамтым тыжни закінчыли сме тему про ролю сфашок на лемківскым бесіду гнеска підеме тіж в таку культурову сторону дальше лишаме ся В публикациі яку выдало выдала Кычера книжка під наголовком Лемкові вчора діс і ютро під редакцийом Юрка Стариньского і Боґумілы Тарасєвич Тым разом Не весільні а в чысто другу сторону значыт про смерт про похорон І хоц хтоси може повісти же в лекциях лемківского языка тоты темы уж появляли ся не раз То повім так Очывидно мали сме тематику і весільну і похоронну і як ходит про Кстины але ы Я глядам ріжных джерел і представлям тему як бы з ріжных сторон Были то лепросты легкы нескомплікуваны тексты котры мали на ціли як бы загальні представити тему на основі котрых твічыли сме лексику робили сме ріжного рода упражніня А тепер прібуєме кус тему як бы розобрати барже в науковым світлі бо операме ся гев на в працах писаных през етноґрафів історитів также в шыршым унятю тоты темы Хтіла єм представити думам тіж же сігаючы до ріжных джерел все находиме в них новы інформациі новы факты якы скорше ся нам не явили Такы темы особливо і мене барз інтересуют так же думам же і тото поверненя до темы смерти вкаже ся за задачым новым і же спільні одкрыєме тото чого іщы в тым проґрамі не было І тема той лекциі звучыт практикы івіріня звязаны зо смертю на Лемковині В <unk> і на початку ХХ столітя в світлі етноґрафічных джерел Автором статі є пан Томаш Косік Послухайте гнецка буде такє введіня барже дотане епізріня статіі загальні на унятя темы пераз інчых етноґрафів і накрисліня того в якій спосіб він постерігат денекотры явиска і В якій спосіб він буде старал ся представити в дальшых частях тоту тему Запрашам барз сердечні В своій статі автор представлят віріня і практикы звязаны зо смертю в опертю етноґрафічны джерела якы функцийонували на обшыри Лемковины в <unk> і на початку ХХ столітя В своі праці операл ся лем на знаных етноґрафічных джерелах На початок автор представлят свою дефініцию культуры Подля него культуру треба однести до способів орґанізуваня жытя і выражаня символів Пропонуваний поділ на три типы якій представил сучасний культуровий антрополоґ Мішель Герсфельд не находит обґрунтуваня в світі сучасных концепций Коли напримір лемківску хыжу потрактуєме лем як част материяльной культуры А так переважні є тото є тото вказуване то вытнеме єй зо шыршого контексту єй функцийонуваня і значыня для ґрупы Поминяме в тот спосіб елементы котры подля того принципу треба бы было зачыслити до соспільной ци духовой культуры Не інакше было з практиками звязаныма зо смердю Хоц часто в темовій літературі зачыслят ся іх до елементів духовой культуры то в оціні Томаша Косюка консеквентне стосуваня триі поділу довело бы до минутя декотрых околопохоронных аспектів влученых до так званой материяльной ци соспільной культуры а тым самым практикы звязаны зо смертю остали бы лишены без шыршого культурового контексту Остає іщы справа скоро поступуючого процесу заниканя традицийной народной культуры Коли переслідиме історию етноґрафіі і призриме ся єй початкови взріме же в ци <unk> столітю ріжного рода народнознавцями і реґіоналистами барз часто кєрувало подібне пересвідчыня Свою працю і досліджыня трактували як місию котра могла зімати і заховати культуру населіня котра гынула Коли єднак культуру потрактуєме як певного рода Динамічну ціліст взрімеш же в єй округу фурт заходят переміны і є тото спогорода норма вписана в характер того явиска і Так тот скоро ідучий процес заникул Неє чымс вынятковым але є процесом якій є частю культуры і так в своій працы Автор ма на ціли створіня етноґрафічного опису практик і вірінь звязаных зо смертю якы функцийонували на Лемковині в <unk> і на початку ХХ столітя Його праца возникла в опертю о етноґрафічны досліджыня польскых і украіньскых дослідників Статя вкаже як ріжнородном обшырю была Лемковина в звязку з чым мож было взріти тіж ріжниці в сфері звязаной зо смертю В періоді в якым ведены были етноґрафічны експльорациі Лемковины не концентрувано ся на долготырваючой обсервациі яка гнеска є основом досліду В консеквенциі зобраний материял операл ся головні на выкликаных наррациях і не был конфронтуваний зо соспільныма поведінями Адже такє підыстя до етноґрафічного джерела вказуют барже чловечу уяву на тему практик і вірінь звязаных зо смертю як тоты практикы І нагнеска то буде вшытко очывидно запрашам на хвилю перервы хтіла єм звернути увагу на пару слів в такым лексикальным контексті А на разі запрашам на хвилю музыкы зукрай мій музико На цілого смико А я ти заплачу Як протам то Видоль А я ти заплачу Як протам то Нитоль Захрай мій худачку На той струночку Най сой бы тайцую Мою пляі роцку Най сой бы тайцую Мою пляі роцку закрайте закрайте гушлі або робил Най сой бы танцую мож кільшу гай робил Най сойбы танцую сухо памята Видам по перві Є пару слів на котры я думам же часто уж єм звертала увагу Але знам з досвідчыня же сут тото слова котры в лемківскым языку на штоден можут быти заступуваны часто польонізмами І такє як бы моє підкрисляня іх часто думам же поможе вывести іх до памяти так жебы на штоден насували ся нам в бесіді ы заміст власні в місце побачте в місце тых еполоґізмів І так маме слово статя статя но то нич інчого як польскій артикул джерело джерело зрюдло в однесіню до джерел історычных як і джерела в значыню воды Симы вол слово подібне натоміст часто трафлят ся блудні вымавляне значыт з польского насуват ся буква Б символь в лемківскым треба памятати же сут сим волі през Вґрунтувати обґрунтувати обґрунтуваня Узасадніть узасадні Такє нове слова котрого сама єм ся при нагоді рыхтуваня той лекциі навчыла ци тіж припомнула собі Принцип принцип моральний принцип може напримір быти значыт засада Соспільство соспільна соспільной культуры мали сме такє понятя соспільство сполечніст досліджыня дослідник баданя бадач бадаче населіня людност і іщы коротіся Адже котре ся появило Вєнц дальше маме уява уява уявляти собі о выображынє выображать собі Поведіня захованя То тілько слів на котры хтіла єм Вам звернути увагу Яглеска дякую за тыж перейдеме уж барже конкретні до темы на разі дознали сме ся в якій спосіб автор Ю постерігат в якій спосіб хтіл свою працю написати так же знаме як бы його од чого він выходил што дозволит нам ліпше зрозуміти тоты його досліджыня А нагнеска дякую Вам за увагу останте здравы бесідувала для вас моі Каталявска