Печатня #13 - Общество св. Йоана Крестителя, 26 V 2015
Еп. 13

Печатня #13 - Общество св. Йоана Крестителя, 26 V 2015

•

Опис епізоду

Odcinek programu „Pечатня“ przybliża łemkowską i rusyńską literaturę, książki oraz czasopisma, a także zawiera relację ze spotkania z greckokatolickimi księżmi ze Słowacji. Rozmowa dotyczy Towarzystwa św. Jana Chrzciciela, jego celów i przekładów tekstów liturgicznych na język rusyński, które wspierają rozwój religijny, narodowy i kulturowy Rusinów.

Szeroko w dziedzinie lemkoznawstwa oraz w łemkowskiej i rusińskiej literaturze pojawiają się tysiące zapisanych historii. Wszelkie pieśni, wszystkie te litery zapisał niejaki Pryny Majuczy jako – jak to się mówi – kolejny „podwójny pryncypał“. Zgodnie z ustaloną tradycją mamy określony porządek zapisywania liter, głosek i wypowiedzi. Aby z tego początkowego chaosu powstał sens, sensowne świadectwo, treść czy dowód wiedzy, a niekiedy i odczuć samego autora, konieczny jest pewien ład. Kiedy już te teksty zostaną zapisane w odpowiedniej formie, żeby inni mogli je przeczytać, wtedy autor, przekonany o wartości swojego dzieła, może dostrzec w nich nowe znaczenia. Może też dzielić się tym, nad czym pracował, z innymi ludźmi – z tymi, którzy są ciekawi świata, którzy cenią sobie wiedzę.

Stąd między innymi inicjatywa „Programu Peczatnia“, który ma popularyzować łemkowsko-rusińską literaturę, książki, wydawnictwa i czasopisma. „Peczatnia“ jest przeznaczona dla ludzi oczytanych i obejmuje także słuchanie (np. w radiu), czytanie czy rozmaite formy komunikacji (lemfm).

Witam wszystkich słuchaczy w programie „Peczatnia“. Równo rok temu przygotowaliśmy audycję o roczniku „Ruskoj“ z 2013 roku, a dzisiaj będziemy rozmawiać o roczniku „Gruszko i Bursy“ 2014. To już dziesiąty numer, wyjątkowy. Opowiemy teraz o tym, co w nim się znajduje, jakie są tematy przewodnie, czemu został poświęcony i może na początek parę wspomnień. Rocznik „Gruszko i Bursy“ powstał w 2005 roku – wtedy ukazał się pierwszy numer, dość skromny, a dzisiejsze wydania są już znacznie obszerniejsze. Obecnie zawiera on artykuły naukowe, jest w nim dział recenzji, a redaktorka naczelna wyraźnie podkreśla, że czasopismo się rozwija, że popyt na nie rośnie i że poszerza się też grono osób piszących w łemkowskim języku.

Dzień dobry. Cieszy mnie, że zdołaliśmy opublikować już dziesiąty numer, bo to pokazuje, że jest taka potrzeba i że mamy zasoby, by go wydawać. Rozwinęliśmy się z założenia jako pismo naukowe i etniczne. Widać też wzrastające zainteresowanie publikowaniem w łemkowskim – autorzy coraz częściej piszą w naszym języku, choć na początku artykuły naukowe bywały głównie w języku polskim. Jest to widoczne w statystykach: na 225 tekstów aż 153 są w łemkowskim. Wyraźnie rośnie więc liczba autorów, którzy sięgają po łemkowski w dyskursie naukowym. W tworzenie rocznika angażują się również uznani specjaliści w dziedzinie łemkoznawstwa z Polski i z zagranicy – tacy jak prof. Magocsi, dr Horbal, dr Mazur, prof. Ziemba czy Stefan Dudra. Dzięki temu publikowane teksty są merytoryczne i reprezentatywne.

W każdym numerze zamieszczamy też rozmaite dokumenty – np. sprawozdania czy uchwały ważne dla społeczności łemkowskiej i rusińskiej. Od początku istnienia rocznika w 2005 roku staramy się wypełniać tę funkcję dokumentacyjną, by udostępniać ludziom źródła i archiwalia związane z łemkowską historią i kulturą. W najnowszym numerze jest m.in. artykuł o tym, jak łemkowscy przedstawiciele zasiadali w Komisji Wspólnej Rządu i Mniejszości Narodowych i Etnicznych, oraz o kontrowersjach towarzyszących tej reprezentacji.

Dalej przechodzimy do artykułów związanych z rocznicą Talerhofu, czyli obozu austro-węgierskiego, w którym internowano tysiące Rusinów i łemków w czasie I wojny światowej. W publikacji znalazły się teksty naukowe i wspomnienia pokazujące, jak traumatyczne wydarzenia z Talerhofu wpłynęły na kształtowanie łemkowskiej tożsamości. Omawiamy zapiski Teofila Kuryły „Dziennik Lemka z Talerhofu“ czy poezję Michała Nesteraka – wszystko to dowodzi, że Talerhof wzbudził wśród łemkowskiej inteligencji silne poczucie obowiązku dokumentowania przeżyć i przekazywania ich następnym pokoleniom. Przedstawiamy też artykuły o służbie łemków w armii cesarsko-królewskiej, o ruchu staroruskim czy rusofilskim i wpływie tych nurtów na życie łemkowskiej wspólnoty.

W kolejnych działach znalazły się szkice o działalności literackiej, np. o pisarstwie Petra Murianki i o tym, jak literatura pomaga w kształceniu młodszych pokoleń w języku łemkowskim. W dziale „Inspiracji“ publikujemy zaś wiersze i krótkie formy autorstwa studentów filologii łemkowskiej i innych początkujących twórców, pokazując, że łemkowski coraz częściej funkcjonuje w przestrzeni artystycznej.

Mamy tu również przekłady tekstów białoruskiego pisarza Sokrata Janowicza na język łemkowski – to ciekawe zderzenie dwóch bliskich sobie światów, z podobnymi doświadczeniami mniejszości i kolonizacji kulturowej. Janowicz słynie z pisania wyrazistych, czasem ironicznych i prowokacyjnych form („sokratki“), a przełożenie tego na łemkowski jest nie lada wyzwaniem.

Na końcu znajdziemy recenzje, sprawozdania i krótkie teksty przedstawiające realizację projektów związanych z ożywianiem łemkowskiego języka i kultury muzycznej. Są tam np. informacje o tworzeniu współczesnego słownika łemkowskiego i o dokumentowaniu tradycyjnych pieśni w ramach projektu „Micne zila“. Dzięki tej działalności dąży się do tego, aby łemkowski żył nie tylko w archiwach, lecz także na co dzień, w nowoczesnej formie, którą można przekazać młodemu pokoleniu.

Najnowszy rocznik „Ruskiej Bursy“ na rok 2014 jest zatem bogaty – obejmuje historię, język, literaturę, religię i szeroko pojętą kulturę łemkowską oraz rusińską. Omawiamy sprawy kluczowe dla tożsamości: od tragicznych wydarzeń Talerhofu po dzisiejsze próby rewitalizacji języka i pieśni. Z jednej strony jest to pismo naukowe, z drugiej – służy utrwalaniu pamięci i pielęgnowaniu łemkowskiego dziedzictwa.

Szeroko w dziedzinie lemkoznawstwa oraz w łemkowskiej i rusińskiej literaturze pojawiają się tysiące zapisanych historii. Wszelkie pieśni, wszystkie te litery zapisał niejaki Pryny Majuczy jako – jak to się mówi – kolejny „podwójny pryncypał“. Zgodnie z ustaloną tradycją mamy określony porządek zapisywania liter, głosek i wypowiedzi. Aby z tego początkowego chaosu powstał sens, sensowne świadectwo, treść czy dowód wiedzy, a niekiedy i odczuć samego autora, konieczny jest pewien ład. Kiedy już te teksty zostaną zapisane w odpowiedniej formie, żeby inni mogli je przeczytać, wtedy autor, przekonany o wartości swojego dzieła, może dostrzec w nich nowe znaczenia. Może też dzielić się tym, nad czym pracował, z innymi ludźmi – z tymi, którzy są ciekawi świata, którzy cenią sobie wiedzę.

Stąd między innymi inicjatywa „Programu Peczatnia“, który ma popularyzować łemkowsko-rusińską literaturę, książki, wydawnictwa i czasopisma. „Peczatnia“ jest przeznaczona dla ludzi oczytanych i obejmuje także słuchanie (np. w radiu), czytanie czy rozmaite formy komunikacji (lemfm).

Witam wszystkich słuchaczy w programie „Peczatnia“. Równo rok temu przygotowaliśmy audycję o roczniku „Ruskoj“ z 2013 roku, a dzisiaj będziemy rozmawiać o roczniku „Gruszko i Bursy“ 2014. To już dziesiąty numer, wyjątkowy. Opowiemy teraz o tym, co w nim się znajduje, jakie są tematy przewodnie, czemu został poświęcony i może na początek parę wspomnień. Rocznik „Gruszko i Bursy“ powstał w 2005 roku – wtedy ukazał się pierwszy numer, dość skromny, a dzisiejsze wydania są już znacznie obszerniejsze. Obecnie zawiera on artykuły naukowe, jest w nim dział recenzji, a redaktorka naczelna wyraźnie podkreśla, że czasopismo się rozwija, że popyt na nie rośnie i że poszerza się też grono osób piszących w łemkowskim języku.

Dzień dobry. Cieszy mnie, że zdołaliśmy opublikować już dziesiąty numer, bo to pokazuje, że jest taka potrzeba i że mamy zasoby, by go wydawać. Rozwinęliśmy się z założenia jako pismo naukowe i etniczne. Widać też wzrastające zainteresowanie publikowaniem w łemkowskim – autorzy coraz częściej piszą w naszym języku, choć na początku artykuły naukowe bywały głównie w języku polskim. Jest to widoczne w statystykach: na 225 tekstów aż 153 są w łemkowskim. Wyraźnie rośnie więc liczba autorów, którzy sięgają po łemkowski w dyskursie naukowym. W tworzenie rocznika angażują się również uznani specjaliści w dziedzinie łemkoznawstwa z Polski i z zagranicy – tacy jak prof. Magocsi, dr Horbal, dr Mazur, prof. Ziemba czy Stefan Dudra. Dzięki temu publikowane teksty są merytoryczne i reprezentatywne.

W każdym numerze zamieszczamy też rozmaite dokumenty – np. sprawozdania czy uchwały ważne dla społeczności łemkowskiej i rusińskiej. Od początku istnienia rocznika w 2005 roku staramy się wypełniać tę funkcję dokumentacyjną, by udostępniać ludziom źródła i archiwalia związane z łemkowską historią i kulturą. W najnowszym numerze jest m.in. artykuł o tym, jak łemkowscy przedstawiciele zasiadali w Komisji Wspólnej Rządu i Mniejszości Narodowych i Etnicznych, oraz o kontrowersjach towarzyszących tej reprezentacji.

Dalej przechodzimy do artykułów związanych z rocznicą Talerhofu, czyli obozu austro-węgierskiego, w którym internowano tysiące Rusinów i łemków w czasie I wojny światowej. W publikacji znalazły się teksty naukowe i wspomnienia pokazujące, jak traumatyczne wydarzenia z Talerhofu wpłynęły na kształtowanie łemkowskiej tożsamości. Omawiamy zapiski Teofila Kuryły „Dziennik Lemka z Talerhofu“ czy poezję Michała Nesteraka – wszystko to dowodzi, że Talerhof wzbudził wśród łemkowskiej inteligencji silne poczucie obowiązku dokumentowania przeżyć i przekazywania ich następnym pokoleniom. Przedstawiamy też artykuły o służbie łemków w armii cesarsko-królewskiej, o ruchu staroruskim czy rusofilskim i wpływie tych nurtów na życie łemkowskiej wspólnoty.

W kolejnych działach znalazły się szkice o działalności literackiej, np. o pisarstwie Petra Murianki i o tym, jak literatura pomaga w kształceniu młodszych pokoleń w języku łemkowskim. W dziale „Inspiracji“ publikujemy zaś wiersze i krótkie formy autorstwa studentów filologii łemkowskiej i innych początkujących twórców, pokazując, że łemkowski coraz częściej funkcjonuje w przestrzeni artystycznej.

Mamy tu również przekłady tekstów białoruskiego pisarza Sokrata Janowicza na język łemkowski – to ciekawe zderzenie dwóch bliskich sobie światów, z podobnymi doświadczeniami mniejszości i kolonizacji kulturowej. Janowicz słynie z pisania wyrazistych, czasem ironicznych i prowokacyjnych form („sokratki“), a przełożenie tego na łemkowski jest nie lada wyzwaniem.

Na końcu znajdziemy recenzje, sprawozdania i krótkie teksty przedstawiające realizację projektów związanych z ożywianiem łemkowskiego języka i kultury muzycznej. Są tam np. informacje o tworzeniu współczesnego słownika łemkowskiego i o dokumentowaniu tradycyjnych pieśni w ramach projektu „Micne zila“. Dzięki tej działalności dąży się do tego, aby łemkowski żył nie tylko w archiwach, lecz także na co dzień, w nowoczesnej formie, którą można przekazać młodemu pokoleniu.

Najnowszy rocznik „Ruskiej Bursy“ na rok 2014 jest zatem bogaty – obejmuje historię, język, literaturę, religię i szeroko pojętą kulturę łemkowską oraz rusińską. Omawiamy sprawy kluczowe dla tożsamości: od tragicznych wydarzeń Talerhofu po dzisiejsze próby rewitalizacji języka i pieśni. Z jednej strony jest to pismo naukowe, z drugiej – służy utrwalaniu pamięci i pielęgnowaniu łemkowskiego dziedzictwa.

Автоматычна транскрипция

Шторока в обшыри лемкознавства лемківской русиньской літературы зявляют ся тисячы записаных сторінь
Хтоси колиси вшыткы тоты буквы записал принимаючы як основу два принципы УсталенийХтоси колиси вшыткы тоты буквы записал принимаючы як основу два принципы Усталений
традицийом столітями порядок записуваня букв слів і речынь жебы з того початковоготрадицийом столітями порядок записуваня букв слів і речынь жебы з того початкового
безпорядку зявила ся смысел сенс выповіди зміст доказ знаня а не рідкобезпорядку зявила ся смысел сенс выповіди зміст доказ знаня а не рідко
і емоциі і одчуваня самого автора А коли уж тоты рядкы суті емоциі і одчуваня самого автора А коли уж тоты рядкы сут
записаны в такій подобі жебы міг іх дахто зовнішні прочытати авторе переконанызаписаны в такій подобі жебы міг іх дахто зовнішні прочытати авторе переконаны
про вартістніст свойой дітины вказуют єй цілому світу жебы тот записаний папірпро вартістніст свойой дітины вказуют єй цілому світу жебы тот записаний папір
набрал новых значынь жебы поділити ся тым над чым автор долго робилнабрал новых значынь жебы поділити ся тым над чым автор долго робил
з дакым веце з тыма котры сут цікавы світа Голодны знаня Зз дакым веце з тыма котры сут цікавы світа Голодны знаня З
тыма котры знают доцінити труд Проґрам Печатня має приближыти лемківску русиньску літературутыма котры знают доцінити труд Проґрам Печатня має приближыти лемківску русиньску літературу
книгы выдавництва і часописы Проґрам печатня є перезначений для грамотных Проґрам печатнякнигы выдавництва і часописы Проґрам печатня є перезначений для грамотных Проґрам печатня
то чытальня радия лем фм Добриден перед мікрофоном Богдан Ґамбаль Запрашам вшыткыхто чытальня радия лем фм Добриден перед мікрофоном Богдан Ґамбаль Запрашам вшыткых
слухачів до выслуханя звуковой реляциі зо стрічы зо священниками грекокатолицкой церкви наслухачів до выслуханя звуковой реляциі зо стрічы зо священниками грекокатолицкой церкви на
Словациі отцьом Ярославом Поповцьом парохом Чырча і отцьом Міланом Ясіком парохом зСловациі отцьом Ярославом Поповцьом парохом Чырча і отцьом Міланом Ясіком парохом з
Чабин отец Поповец єст предсідательом прицерковной соспільной орґанізациі общества святого Йоана КрестителяЧабин отец Поповец єст предсідательом прицерковной соспільной орґанізациі общества святого Йоана Крестителя
зас отец Ясік єст мож повісти журналістом шефредактором выдаваного през Общество квартальниказас отец Ясік єст мож повісти журналістом шефредактором выдаваного през Общество квартальника
Артос Общество святого Йоана Хрестителя было основане в <unk> році през меджеАртос Общество святого Йоана Хрестителя было основане в <unk> році през медже
інчыма Александра Духновича Діяльніст общества святого Йоана Крестителя по роках перервы былаінчыма Александра Духновича Діяльніст общества святого Йоана Крестителя по роках перервы была
оновлена в <unk> році коли його статут был затверджений грекокатолицкым митрополитом іоновлена в <unk> році коли його статут был затверджений грекокатолицкым митрополитом і
пряшівскым архієпископом высоко преосвященнійшым Йоаном Бабяком Головны цілі діянь орґанізациі записаны впряшівскым архієпископом высоко преосвященнійшым Йоаном Бабяком Головны цілі діянь орґанізациі записаны в
статуті то реліґійний нацийональний і культурний розвиток Русинів Завдякы діяльности членів обществастатуті то реліґійний нацийональний і культурний розвиток Русинів Завдякы діяльности членів общества
были претлумачены на русиньскій язык Тетра Євангелиє Апостол на неділі і святабыли претлумачены на русиньскій язык Тетра Євангелиє Апостол на неділі і свята
требник і інчы літурґічны тексты лем общество святого Йоана Крестителя як єдинетребник і інчы літурґічны тексты лем общество святого Йоана Крестителя як єдине
має реальны заслугы для розвитку лемківского языка в церковній сфері Стріча змає реальны заслугы для розвитку лемківского языка в церковній сфері Стріча з
отцями Пополцьом і ясиком одбыла ся <unk> мая <unk> рока в Піддукляньскійотцями Пополцьом і ясиком одбыла ся <unk> мая <unk> рока в Піддукляньскій
бібліотеці во Свиднику в рамках русиньского фестівалю А наша радийова авдиция вызвучытбібліотеці во Свиднику в рамках русиньского фестівалю А наша радийова авдиция вызвучыт
в рамках сері Печатня Слава Ісусу Христу Славовий кым стрітили сме сяв рамках сері Печатня Слава Ісусу Христу Славовий кым стрітили сме ся
в Свиднику як раз але зо священником котрий хыбаль єст найближе нашыхв Свиднику як раз але зо священником котрий хыбаль єст найближе нашых
сел лемківскых і котрий служыт по русиньскы в себе як то сисел лемківскых і котрий служыт по русиньскы в себе як то си
хтіл бы з Лемковины з другой с стороны по правду прити тохтіл бы з Лемковины з другой с стороны по правду прити то
міг бы прити на русиньску службу на русиньску одправу в неділю оміг бы прити на русиньску службу на русиньску одправу в неділю о
котрій то годині треба прити но маме одправы маме на <unk> годинукотрій то годині треба прити но маме одправы маме на <unk> годину
і <unk> годину маме дві літурґіі поблиз границ з нашыма Лемками ві <unk> годину маме дві літурґіі поблиз границ з нашыма Лемками в
цірцю парохіі Цірці І сте Я не знам отче як то повістицірцю парохіі Цірці І сте Я не знам отче як то повісти
предсідательом так общества общєства так але предсідатель єст общества чы інакше сяпредсідательом так общества общєства так але предсідатель єст общества чы інакше ся
насове настоятель быти може по стародавному тій термінолоґіі такій же председа гейнасове настоятель быти може по стародавному тій термінолоґіі такій же председа гей
так так же голова общєства Юана Крестителя обновленого общества якы было обновленетак так же голова общєства Юана Крестителя обновленого общества якы было обновлене
нашыма русиньскыма священниками в <unk> року церковне одобріня мат мат одобріня інашыма русиньскыма священниками в <unk> року церковне одобріня мат мат одобріня і
державы державны одобріня зареґіструваны но і дієме в тій сфері літургічных перекладівдержавы державны одобріня зареґіструваны но і дієме в тій сфері літургічных перекладів
секонославяньскых потрібных дакотрых до русиньского языка Выдамаме выдаме літературу не світску алесеконославяньскых потрібных дакотрых до русиньского языка Выдамаме выдаме літературу не світску але
духовну літературу на хосен віруючых першым яді грекокатоликів Але наша література якдуховну літературу на хосен віруючых першым яді грекокатоликів Але наша література як
сяте писмо в русиньскым языку є хоснувана і декотрыма іншыма Русинами іншогосяте писмо в русиньскым языку є хоснувана і декотрыма іншыма Русинами іншого
віроісповіданя і православныма напр напр Так тото знаме і мы на Лемковинівіроісповіданя і православныма напр напр Так тото знаме і мы на Лемковині
але як бы сте могли нам повісти припомнути котры літургічны може текстыале як бы сте могли нам повісти припомнути котры літургічны може тексты
дотля были выданы по русиньскы през общество як бы сте могли іхдотля были выданы по русиньскы през общество як бы сте могли іх
вымінити за шором Катехізмы про діті Прорусиньскы діті То сут головны часткывымінити за шором Катехізмы про діті Прорусиньскы діті То сут головны часткы
катехізмови якы на реліґіі ся научают потім был по русиньскы выданый молитвенниккатехізмови якы на реліґіі ся научают потім был по русиньскы выданый молитвенник
святого Ружанце Дальше было цітаня Апостоля на неділі і свята Потім былисвятого Ружанце Дальше было цітаня Апостоля на неділі і свята Потім были
выданы євангелия на неділі свята якы ся хоснуют при літурґічных обрядах привыданы євангелия на неділі свята якы ся хоснуют при літурґічных обрядах при
літургіі нового завіта потім были выданы кресна дорога Был выданий акафіст нашоголітургіі нового завіта потім были выданы кресна дорога Был выданий акафіст нашого
мученика Петра Павла Ґойдича на з тых <unk> найціннійшых духовных книг якымученика Петра Павла Ґойдича на з тых <unk> найціннійшых духовных книг якы
ся хоснуют якы хоснуют од себе духовны пре предобро віруючых то єся хоснуют якы хоснуют од себе духовны пре предобро віруючых то є
требнік де маме тайны тайна крестіня тайна манжельства то є тацінніст міропомазаниятребнік де маме тайны тайна крестіня тайна манжельства то є тацінніст міропомазания
і по тім Тетраєвангелиє то єст Євангелия от Мафтия Марка Люкы іі по тім Тетраєвангелиє то єст Євангелия от Мафтия Марка Люкы і
Йоана што за десят років общество дало на проспіх на хусен нашыхЙоана што за десят років общество дало на проспіх на хусен нашых
Бєґників Але то конец тых перекладів Ци дале продолжуєте тоту роботу ОбществоБєґників Але то конец тых перекладів Ци дале продолжуєте тоту роботу Общество
передолжує дальше роботу Маменник приготовленый Дал ся на імпріматур на то церковнепередолжує дальше роботу Маменник приготовленый Дал ся на імпріматур на то церковне
схваліня так само сме засляли на верхні церковну на схваліня на імпріматурсхваліня так само сме засляли на верхні церковну на схваліня на імпріматур
і переложену літургію святого Йоана Крестітеля цілу літургію попри церковнославяньскы жебы моглиі переложену літургію святого Йоана Крестітеля цілу літургію попри церковнославяньскы жебы могли
хоснувати цілуж молоды бо з боку словацкых грекокатоликів выстала така потреба промолодыххоснувати цілуж молоды бо з боку словацкых грекокатоликів выстала така потреба промолодых
словеньску літургію дати А мы про свою молодеж русиньску даламе ту русиньскусловеньску літургію дати А мы про свою молодеж русиньску даламе ту русиньску
літургію про молодиш же можут самі заспівати можут самі одкінціти зо священникомлітургію про молодиш же можут самі заспівати можут самі одкінціти зо священником
при презітостях ці уж через вакациі або при інчых нагодах А хтілпри презітостях ці уж через вакациі або при інчых нагодах А хтіл
бы м ся іщы звідати о таку справу З якого языка сутбы м ся іщы звідати о таку справу З якого языка сут
тлумачены тоты літурґічны тексты Так літургічны тексты коріньом є церковнославяньскій язык перекладаметлумачены тоты літурґічны тексты Так літургічны тексты коріньом є церковнославяньскій язык перекладаме
з церковнославяньского языка Євракый од Євангли є так то саме А хтоз церковнославяньского языка Євракый од Євангли є так то саме А хто
єст перекладачом Хто робит тоту рой тем перекладачів котры зацінали сме вєст перекладачом Хто робит тоту рой тем перекладачів котры зацінали сме в
<unk> року были тамы дві професоркы был там уж днес небогій єпископ<unk> року были тамы дві професоркы был там уж днес небогій єпископ
Лявінец При перекладах были там отсове духовны днес уж маме і выштуваныхЛявінец При перекладах были там отсове духовны днес уж маме і выштуваных
языкознателів котры сут в тым тімі перекладаців якы перекладают з церконославяньского языкаязыкознателів котры сут в тым тімі перекладаців якы перекладают з церконославяньского языка
колектів <unk> вісем люди но то немало так ся стараме і тумулюколектів <unk> вісем люди но то немало так ся стараме і тумулю
ґенерацию похопіти жебы ся запоіло до тых перекладів А повіджте мі пізнійшеґенерацию похопіти жебы ся запоіло до тых перекладів А повіджте мі пізнійше
як єст переклад зроблений закля він іде до друкарні закля єст печатанийяк єст переклад зроблений закля він іде до друкарні закля єст печатаний
Я думам же текст мусит іти до церковных власти до утверджыня такЯ думам же текст мусит іти до церковных власти до утверджыня так
наперед іде до літургічной Комісиі яка є при архієпархіі при митрополиі Танаперед іде до літургічной Комісиі яка є при архієпархіі при митрополиі Та
комісия перейде цілий переклад як суд якы якы з незгоды дотягнут сякомісия перейде цілий переклад як суд якы якы з незгоды дотягнут ся
до того зданого кінця і т переклад ся дават На одобріня церковнойдо того зданого кінця і т переклад ся дават На одобріня церковной
верхности то єст Владыкові якій потім допроводным писмом допоручує на восточну конґреґациюверхности то єст Владыкові якій потім допроводным писмом допоручує на восточну конґреґацию
і она дават конечний вердік што треба оправити іщі або дават тоі она дават конечний вердік што треба оправити іщі або дават то
церковне схваліня же може хоснувати ся тотоділо предуховний хосен Але окрем текстівцерковне схваліня же може хоснувати ся тотоділо предуховний хосен Але окрем текстів
такых стисло літурґічных Общество Йоана Крестителя выдає тіж інчы річы пас твітакых стисло літурґічных Общество Йоана Крестителя выдає тіж інчы річы пас тві
тіж звязаны з духовістю так назви іме іх але то сут ужтіж звязаны з духовістю так назви іме іх але то сут уж
інчого рода выдавництва Што єст сясопис напримір або календар так мат свойогоінчого рода выдавництва Што єст сясопис напримір або календар так мат свойого
цензора якого правітельство наше архієпархія дала і вшыткы тексты якы сут вцензора якого правітельство наше архієпархія дала і вшыткы тексты якы сут в
тым чыслі перейдут Тов цензуром поіме духовном цензуром жебы там не былтым чыслі перейдут Тов цензуром поіме духовном цензуром жебы там не был
якій блюд жебы што ся там таке не запровадило што бы былоякій блюд жебы што ся там таке не запровадило што бы было
проти уціню церкви Але видали сте тіж церковны пісні так духовны пісніпроти уціню церкви Але видали сте тіж церковны пісні так духовны пісні
Духовны пісні сут ділом чловіка якій ся тому уж мінімально <unk> роківДуховны пісні сут ділом чловіка якій ся тому уж мінімально <unk> років
Занимат ся тым ділом є то пан Йосиф Кудзей якій творит тотыЗанимат ся тым ділом є то пан Йосиф Кудзей якій творит тоты
пісні духовны Мат то талант і тоты духовны пісні сут на різныпісні духовны Мат то талант і тоты духовны пісні сут на різны
удалости І там тото діло Як мы як бы давник котрий смеудалости І там тото діло Як мы як бы давник котрий сме
выдалі пересмотріме теолоґічно жебы оно было ясне жебы оно не было таквыдалі пересмотріме теолоґічно жебы оно было ясне жебы оно не было так
само в тых тых піснях даякє блюдне І так потом іде досамо в тых тых піснях даякє блюдне І так потом іде до
дуку Окрем того іщы ружанец Молітва Ружанца так З розважаня мі тамдуку Окрем того іщы ружанец Молітва Ружанца так З розважаня мі там
є То єст переклад точний якій вышол в церковнославяньсціні і з церковнославяньскогоє То єст переклад точний якій вышол в церковнославяньсціні і з церковнославяньского
языка ся перетлумач на русиньскій язык Мы на нашым портали даме такійязыка ся перетлумач на русиньскій язык Мы на нашым портали даме такій
мотузок як мы бесідуєме там на Сайт на стороны інтернетовы котры сутмотузок як мы бесідуєме там на Сайт на стороны інтернетовы котры сут
ведены обществом Йоана Крестителя мам в памяти же общество ся сноване презаведены обществом Йоана Крестителя мам в памяти же общество ся сноване преза
Александра Дродухнови в <unk> р тут мате най найліпше жґлю Так гейАлександра Дродухнови в <unk> р тут мате най найліпше жґлю Так гей
гей грай одраз знатя хто єст закладательом того общества І там єстгей грай одраз знатя хто єст закладательом того общества І там єст
рекляма кєд бы хтоси хотіл собі купити ци євангелиє бо є тамтрекляма кєд бы хтоси хотіл собі купити ци євангелиє бо є тамт
она як щы там єд там контакт можна написати а можна тіжона як щы там єд там контакт можна написати а можна тіж
написати до нас до нашого радия а мы радо будеме служыти якысымнаписати до нас до нашого радия а мы радо будеме служыти якысым
контактом ци посередництвам жебы можна было забезпечыти тых котры бы хотіли матиконтактом ци посередництвам жебы можна было забезпечыти тых котры бы хотіли мати
Русиньскы переклады русиньскы выдавництва церковны жебы могли іх хоснувати на штоден БудемеРусиньскы переклады русиньскы выдавництва церковны жебы могли іх хоснувати на штоден Будеме
ся лем тішыти якы і в тій повіме уж в модерній сферіся лем тішыти якы і в тій повіме уж в модерній сфері
ся буде одзывати з публикы з духовных потреб віруючых бо нес інтернется буде одзывати з публикы з духовных потреб віруючых бо нес інтернет
не познат границ же можна і то є такє радостне же жене познат границ же можна і то є такє радостне же же
може хоснувати ся наш перекляд заісто по зважіню а може раз будеможе хоснувати ся наш перекляд заісто по зважіню а може раз буде
і такым приносом пренчы церкви на околици ці в Румуніі може премадярскыхі такым приносом пренчы церкви на околици ці в Румуніі може премадярскых
Русинов може премків Польсі богатшым може і на днешніх териториях Украіны деРусинов може премків Польсі богатшым може і на днешніх териториях Украіны де
нашы Русины жыют а де тепер война панує же буде збройов духовненашы Русины жыют а де тепер война панує же буде збройов духовне
слово не буде збройов стріляня але буде збройол духовне слово і можемеслово не буде збройов стріляня але буде збройол духовне слово і можеме
понукнути наше діло на хосен і на околиці в околітых штатах депонукнути наше діло на хосен і на околиці в околітых штатах де
Русины жыют Но так то бы тото собі і вшыткым Русинам желаймеРусины жыют Но так то бы тото собі і вшыткым Русинам желайме
жыют нашы Лемкы котры были выселены і в Донецкій і в луганьскійжыют нашы Лемкы котры были выселены і в Донецкій і в луганьскій
области і там легко они не мают на днес І днес вообласти і там легко они не мают на днес І днес во
Свиднику бесідували сме коротко барс з отцьом духовным з Чырча зо славногоСвиднику бесідували сме коротко барс з отцьом духовным з Чырча зо славного
села де так одпусты Аж до році нашы ходили бо то одсела де так одпусты Аж до році нашы ходили бо то од
Лемковины од тіж славного села Лелюхів може зо два три кілометры недалеЛемковины од тіж славного села Лелюхів може зо два три кілометры недале
Маме такы звязкы з Креницов грекокатолицку парафію Там ходіме на тых теренахМаме такы звязкы з Креницов грекокатолицку парафію Там ходіме на тых теренах
по тых нашых селах де на жаль стало ся то што сяпо тых нашых селах де на жаль стало ся то што ся
стало были выселены але церкви там зісталі такы Ходіме мы зо своімастало были выселены але церкви там зісталі такы Ходіме мы зо своіма
вірниками я ся су на час одправиме ци панахіду за помершыма цивірниками я ся су на час одправиме ци панахіду за помершыма ци
сме участны на акциях духовных співів де презентуєме то нашы лемківскы русиньскысме участны на акциях духовных співів де презентуєме то нашы лемківскы русиньскы
А на одпуст на кєрмеш То коли можеме ся зявити мы вшыткыА на одпуст на кєрмеш То коли можеме ся зявити мы вшыткы
з Лемковины Так в місяцю авґусті то є <unk> місяц послідня неділяз Лемковины Так в місяцю авґусті то є <unk> місяц послідня неділя
буде В тым року одпуст Великій В цірцю запрошам до доцірця набуде В тым року одпуст Великій В цірцю запрошам до доцірця на
духовне такє стрітнутя Ото придеме Дякую барз красні Шуми так стірця бесідувалдуховне такє стрітнутя Ото придеме Дякую барз красні Шуми так стірця бесідувал
отец духовний Ярослав Поповиц Красні Номісу зачати такым поздравом Славесу Осовы духуннеотец духовний Ярослав Поповиц Красні Номісу зачати такым поздравом Славесу Осовы духунне
Выдайте єм рад же же ся нам подаріло в третій рікы зачатиВыдайте єм рад же же ся нам подаріло в третій рікы зачати
таку товажну вец а в слі аж силі духовні А зачали сметаку товажну вец а в слі аж силі духовні А зачали сме
словами привітаня зачали сме моіма словами але Отец духовно ряду Яс попросилсловами привітаня зачали сме моіма словами але Отец духовно ряду Яс попросил
кєд зацінаме зачнеме молитвом а нашом русиньском а потім можме покрацувати далеккєд зацінаме зачнеме молитвом а нашом русиньском а потім можме покрацувати далек
Побла своі тото намаганя цілорочны бофравы Петер Вайман тыждень перед тымале цілийПобла своі тото намаганя цілорочны бофравы Петер Вайман тыждень перед тымале цілий
рік ся приправує жебы і повода была добра жебы єй люде былирік ся приправує жебы і повода была добра жебы єй люде были
наміряны на інтенция жебы єй проґрам вышол та же може то молітвонаміряны на інтенция жебы єй проґрам вышол та же може то молітво
котру котра є найзнамнійша молітво отсє нашу Виднял отсай сына і Святогокотру котра є найзнамнійша молітво отсє нашу Виднял отсай сына і Святого
Духамі Отце наш іже єс си на небесі да святит ся імяДухамі Отце наш іже єс си на небесі да святит ся імя
твоє дакы єцарствіє твоє да буде двора твоя яко на неверсиі натвоє дакы єцарствіє твоє да буде двора твоя яко на неверсиі на
землі хлібаж на сучний даж на днес і остарий на дор нашаземлі хлібаж на сучний даж на днес і остарий на дор наша
Яко же іме оставляє должником нашым І не велі нас воє скушынєЯко же іме оставляє должником нашым І не велі нас воє скушынє
но із бари нас одрукавало яко твоє є царство і сіла іно із бари нас одрукавало яко твоє є царство і сіла і
слава отца і сына і сяртого духа на ній прісну і вобідкыслава отца і сына і сяртого духа на ній прісну і вобідкы
ріго Най Господь благословит ту наганяла ше но а притягне тіме церіго Най Господь благословит ту наганяла ше но а притягне тіме це
люди котры волі Може способны не лемку ні ся презентувати а мнойлюди котры волі Може способны не лемку ні ся презентувати а мной
так реліґійні духовну усаміряну тым активітам котры ту будут хоц тыжні селетак реліґійні духовну усаміряну тым активітам котры ту будут хоц тыжні селе
Як приме за молитву ня посідайте собі сміло Як сте мож одсвіталиЯк приме за молитву ня посідайте собі сміло Як сте мож одсвітали
вельо выступох є то правда Засіпна для вшымяків зобрал самотний президент Словенскойвельо выступох є то правда Засіпна для вшымяків зобрал самотний президент Словенской
Республикы Андрийска а мам ту од нього лист так же як тимеРеспубликы Андрийска а мам ту од нього лист так же як тиме
до засіпу пановій Президентові Словеньской Республикы Президент Словецкой Республикы Братіслава <unk> маядо засіпу пановій Президентові Словеньской Республикы Президент Словецкой Республикы Братіслава <unk> мая
<unk> Важный орґанізатор важный участниці русиньского фестівалю мєдами а пані Уважуєм за<unk> Важный орґанізатор важный участниці русиньского фестівалю мєдами а пані Уважуєм за
велькє богатство словенска же окрем выці нового народа Ту нашло домов єколькувелькє богатство словенска же окрем выці нового народа Ту нашло домов єкольку
народности В тім сам пустаруч ся формувала заю заовпримуюча а толерантна сполчностнародности В тім сам пустаруч ся формувала заю заовпримуюча а толерантна сполчност
в котре є покляль іде у народностну політику на перво місце безпроблемовев котре є покляль іде у народностну політику на перво місце безпроблемове
сполюнажуванє і зарука охраны языків а культур народности і меншын Ай вашасполюнажуванє і зарука охраны языків а культур народности і меншын Ай ваша
русиньска культура єнячна а зацна в контексті церкового культурного розстріня нашой властирусиньска культура єнячна а зацна в контексті церкового культурного розстріня нашой власти
Но є засна найме превас Русинів туристию достали до Вєнка од своіхНо є засна найме превас Русинів туристию достали до Вєнка од своіх
предків матірю записан глубоко в цирці а з участю важну кажду єнеопредків матірю записан глубоко в цирці а з участю важну кажду єнео
зіл Прето ніколькодньову презентацию розличных жанру умедия а фольклору котра на майымзіл Прето ніколькодньову презентацию розличных жанру умедия а фольклору котра на майым
русиньскым фестівалі уж по третій раз нашла засний Прістор Вернітан є тотіжрусиньскым фестівалі уж по третій раз нашла засний Прістор Вернітан є тотіж
указом же русиньска культура є і днес миморядні зілта схопна а доуказом же русиньска культура є і днес миморядні зілта схопна а до
вами єднозначні дала право на гарбуст Туто власност сом си у васвами єднозначні дала право на гарбуст Туто власност сом си у вас
Русинов ждівачів симпатицкє мі тіж Ваше міморядне усильє заховат си а поужіватРусинов ждівачів симпатицкє мі тіж Ваше міморядне усильє заховат си а поужіват
русиньскій язык чо найшыршой міре роднако ако розвият ориґінальну культуру а одгодлянєрусиньскій язык чо найшыршой міре роднако ако розвият ориґінальну культуру а одгодлянє
одовздатю дальшым ґенерациям В тым мати мою подпору а симпатиі Взяла Вамодовздатю дальшым ґенерациям В тым мати мою подпору а симпатиі Взяла Вам
важный участниці русиньского фестівалю Вельопекний зажітков з множства культурных подуятій а фольклорныйважный участниці русиньского фестівалю Вельопекний зажітков з множства культурных подуятій а фольклорный
ступеній атєж аби русиньскій язык а культура мали при ципом дясів успешнуступеній атєж аби русиньскій язык а культура мали при ципом дясів успешну
а боату еру споздрал мум Андрей Кіста важный участниці русиньского Фестівалю Свініка боату еру споздрал мум Андрей Кіста важный участниці русиньского Фестівалю Свінік
важна вета важны слова Президента Словеньской Республикы а я з то сиважна вета важны слова Президента Словеньской Республикы а я з то си
выберам тоту єдну ціпначна гнеска лет русиньскій язык поужывати на рецінієрі Авыберам тоту єдну ціпначна гнеска лет русиньскій язык поужывати на рецінієрі А
о тото ся старат общество Йоана Крестітеля Та же слова пана президентао тото ся старат общество Йоана Крестітеля Та же слова пана президента
нас утверджуют о собе то тяжкы намагали Мы нам о тым повістинас утверджуют о собе то тяжкы намагали Мы нам о тым повісти
мус ся Вас будеме звідувати а єй дискусиі Але вытримте дале моламус ся Вас будеме звідувати а єй дискусиі Але вытримте дале мола
з постребума хцен Хцу а я своі діти в ціти по русиньскыз постребума хцен Хцу а я своі діти в ціти по русиньскы
ацютя і в церкви русиньскы языкы о нея але вшыткы котры теразацютя і в церкви русиньскы языкы о нея але вшыткы котры тераз
позрад русиньскій ма заґази на послухают радию Реґіна алебо патрія Але нампозрад русиньскій ма заґази на послухают радию Реґіна алебо патрія Але нам
дают за правду а він уже были темати на вшыткых попор одсведуховыдают за правду а він уже были темати на вшыткых попор одсведуховы
тым мам пальци Жеціме не на десят років котры мате за собомтым мам пальци Жеціме не на десят років котры мате за собом
Ягар десят Я мам правсю дальшых сто жебы сте робили аже потімЯгар десят Я мам правсю дальшых сто жебы сте робили аже потім
бы ся ту моли зусньо стояти науза і святе Пісмо было цалебы ся ту моли зусньо стояти науза і святе Пісмо было цале
русиньскє Дякую а одзнам собою о цей расовій будя Красні за словорусиньскє Дякую а одзнам собою о цей расовій будя Красні за слово
і за переднесене слова пана президента Цалой же Хто ся обоє найі за переднесене слова пана президента Цалой же Хто ся обоє най
не іде до ліса так ся бесідує в єдным понауцінюла Може Такне іде до ліса так ся бесідує в єдным понауцінюла Може Так
ся отворіла мужніст можливіст айду тей сферы церковной войті небояцьо айкыть передся отворіла мужніст можливіст айду тей сферы церковной войті небояцьо айкыть перед
Перед обществом якє ся обновіло не заложыло але обновило ся о <unk>Перед обществом якє ся обновіло не заложыло але обновило ся о <unk>
роках бо перше общество закладали Іщы в року <unk> нашы отсове духовныроках бо перше общество закладали Іщы в року <unk> нашы отсове духовны
А перешло дванадцет років а помаленькы згынуло тото общество Вірю же нашеА перешло дванадцет років а помаленькы згынуло тото общество Вірю же наше
не буде наслідувати в тым дваназрештым намаганю а же згыне але жене буде наслідувати в тым дваназрештым намаганю а же згыне але же
буде продолжывати я так як было жыціня і до дальшых років алебуде продолжывати я так як было жыціня і до дальшых років але
было обновлене од самі духовныма якы виділі потребу Не даяк конкурувати алебыло обновлене од самі духовныма якы виділі потребу Не даяк конкурувати але
хороніті єднак хороніті старословяньскій язык але розвияті а не завиваті на своєхороніті єднак хороніті старословяньскій язык але розвияті а не завиваті на своє
то номина русиньскій язык ото веці а ото векша дорога ся отворилато номина русиньскій язык ото веці а ото векша дорога ся отворила
кєд был кодифікуваный русиньскій язык Тоді ден кодифікуваный язык вступил не лемкєд был кодифікуваный русиньскій язык Тоді ден кодифікуваный язык вступил не лем
до сферы літературы а книжок світскых але дал можливіст і вступувати додо сферы літературы а книжок світскых але дал можливіст і вступувати до
досферы тий духовний реліґійний наможыньскій но Тото є паркєта котру хоснуєме оддосферы тий духовний реліґійний наможыньскій но Тото є паркєта котру хоснуєме од
котрой ся не одкланяме же нашол нашым стараньом общества є не лемкотрой ся не одкланяме же нашол нашым стараньом общества є не лем
заховати і захранити старославяньскій язык але унукнутій нашым людям Русинам унукнуті зрозумілийзаховати і захранити старославяньскій язык але унукнутій нашым людям Русинам унукнуті зрозумілий
в кодифікуваній формі язык духовных моліт святого писма духовного цітаня розлічных богослужіньв кодифікуваній формі язык духовных моліт святого писма духовного цітаня розлічных богослужінь
котры дотепер мы ся старали як найліпше схоснувати і через тых десяткотры дотепер мы ся старали як найліпше схоснувати і через тых десят
років Як я єм споминал обновлене было в <unk> року <unk> фебруарароків Як я єм споминал обновлене было в <unk> року <unk> фебруара
якій было зареґіструване Міністерством Культуры перед тым становы были одобрены Тодісі єпископомякій было зареґіструване Міністерством Культуры перед тым становы были одобрены Тодісі єпископом
не з архієпископом Бабяком Йоаном пряшовскым архієпископом ноата та перша Така роляне з архієпископом Бабяком Йоаном пряшовскым архієпископом ноата та перша Така роля
была не орана то была така зелена люка кєд є мало штобыла не орана то была така зелена люка кєд є мало што
было переложено до русиньского языка з той реліґійной сферы першы початкы былибыло переложено до русиньского языка з той реліґійной сферы першы початкы были
намияны про діті про діточкы де ся переложыли катехізмы про русиньскы дітінамияны про діті про діточкы де ся переложыли катехізмы про русиньскы діті
якы ся могли учіти в школах по припаді в церквах потім Тоякы ся могли учіти в школах по припаді в церквах потім То
другє діло котре было понутнуте обществом были цітаня зо святого писма надругє діло котре было понутнуте обществом были цітаня зо святого писма на
неділі і свята при Літургіі То были першы такы лясківкы де Мынеділі і свята при Літургіі То были першы такы лясківкы де Мы
ся старали обогатіти т обряд о жыве слово русиньскє слово Цітаня Апостуляся старали обогатіти т обряд о жыве слово русиньскє слово Цітаня Апостуля
слухат в нашых церквах полно люди цітаня Євангелия то саме через такыслухат в нашых церквах полно люди цітаня Євангелия то саме через такы
медия як розглаз телевізия Достават ся то етеру шеріт ся то далемедия як розглаз телевізия Достават ся то етеру шеріт ся то дале
рытує тує простор великій на нато жебы не лем чулі але ірытує тує простор великій на нато жебы не лем чулі але і
може мож мок з гордостю Повіли же і русиньскій язык є меджеможе мож мок з гордостю Повіли же і русиньскій язык є медже
тыма языками во світі котрий уж є Но не скільше выходяли дальшытыма языками во світі котрий уж є Но не скільше выходяли дальшы
дальшы продукты здільні общєства прото же до того часу не было ниякыйдальшы продукты здільні общєства прото же до того часу не было ниякый
часопис нияка духовна література про заміряных про Русинів цісто так общество зачалочасопис нияка духовна література про заміряных про Русинів цісто так общество зачало
од <unk> р выдавати часопис Може отец Мілан по тым як шефредактород <unk> р выдавати часопис Може отец Мілан по тым як шефредактор
буде знати повісти вецекы тяготы з тым споєны Но выдаваме выдава мебуде знати повісти вецекы тяготы з тым споєны Но выдаваме выдава ме
од <unk> року каждорочні до нашых родін де нашых цітателів але іод <unk> року каждорочні до нашых родін де нашых цітателів але і
прекнижниці прехоснувателів котры мают завєм Выдава ме ай грекокатолицкій русиньскій календар Супрекнижниці прехоснувателів котры мают завєм Выдава ме ай грекокатолицкій русиньскій календар Су
там темы історичны сут там реліґійны сутам темны розважаня сут там темытам темы історичны сут там реліґійны сутам темны розважаня сут там темы
усмірны є то такій шырокій забер того цілорочного намаганя ся о ціусмірны є то такій шырокій забер того цілорочного намаганя ся о ці
духовы котры там приспівают і таме заісто а іх приспівкы ай нашыхдуховы котры там приспівают і таме заісто а іх приспівкы ай нашых
цітателів котры ся озывают А Думам же же дотепер за тых <unk>цітателів котры ся озывают А Думам же же дотепер за тых <unk>
років на то што в <unk> р сме стояли перед такым такымроків на то што в <unk> р сме стояли перед такым такым
одкрытым простором же за тых десят років было выдане тей духовной літературыодкрытым простором же за тых десят років было выдане тей духовной літературы
на тых десят років до се леню хоснуваті тепер То што маметвына тых десят років до се леню хоснуваті тепер То што маметвы
єдна вец є выдаті то выдрукуваті але дальша вец жебы тоты котрыєдна вец є выдаті то выдрукуваті але дальша вец жебы тоты котры
мают хоснувати ужываті тоты продукты жебы підпорували то Може не піняжну формумают хоснувати ужываті тоты продукты жебы підпорували то Може не піняжну форму
мы як общество маме своіх членів по нашых селах днес є іхмы як общество маме своіх членів по нашых селах днес є іх
быше <unk> Не жадаме жебы жебы Членскы поплаткы нам платилі є тобыше <unk> Не жадаме жебы жебы Членскы поплаткы нам платилі є то
добровольні дар котрым они приспівают на выдаваня тых цісел або той духовнойдобровольні дар котрым они приспівают на выдаваня тых цісел або той духовной
літературы тых перекладів але жадаме іх наопак жадаме іх о підпору духовнулітературы тых перекладів але жадаме іх наопак жадаме іх о підпору духовну
жебы ся молили тоты молітвы як кресна дорога жебы співали духовны пісніжебы ся молили тоты молітвы як кресна дорога жебы співали духовны пісні
котры сме видали жебы ся молили ружанец котрий ся выдал з розважанямикотры сме видали жебы ся молили ружанец котрий ся выдал з розважанями
жебы тоты продукты так не застилі не заспали Молітва мат свою силюжебы тоты продукты так не застилі не заспали Молітва мат свою силю
є ту є тота сфера повіме неодкрыта котра але може много зробитиє ту є тота сфера повіме неодкрыта котра але може много зробити
Єднак повзбудиті тых котры ся намагают підповід іх а на другій страніЄднак повзбудиті тых котры ся намагают підповід іх а на другій страні
може заісто ай принести успіх дальший Же може так коротко на натенможе заісто ай принести успіх дальший Же може так коротко на натен
увод Як бы сте мали даякы опрошыня може дополнит для што отецувод Як бы сте мали даякы опрошыня може дополнит для што отец
духовний отец Ясиґмілан же най ся любіт Боло спомянути ам отиц Ясидуховний отец Ясиґмілан же най ся любіт Боло спомянути ам отиц Яси
Сигмілан хто не знат єм ся парохом сестєником в чабінах на лаґерстініСигмілан хто не знат єм ся парохом сестєником в чабінах на лаґерстіні
Но а ім тіж од зачатку як тото обшество ся обновило аНо а ім тіж од зачатку як тото обшество ся обновило а
ся бы єм додал так же ані перше общество за Александра Духновичася бы єм додал так же ані перше общество за Александра Духновича
ані тото тепер обновлене общество не была форма партизанціны даякой же Безані тото тепер обновлене общество не была форма партизанціны даякой же Без
верхности без даякой подпоры або ведомя другых жебы не знали лем такверхности без даякой подпоры або ведомя другых жебы не знали лем так
собі самы на коліні робити было спомянуте же сме пожадали Міністерство Культурысобі самы на коліні робити было спомянуте же сме пожадали Міністерство Культуры
же выслали ло як нормальні як з Польок з обществу ся переложыже выслали ло як нормальні як з Польок з обществу ся переложы
достойці як з Польок но ай церковну верхно сме мусили пожадати жедостойці як з Польок но ай церковну верхно сме мусили пожадати же
пожадали нормальні а было спомянути же єпископ того часу єпископ пряшівскій нансхвалилпожадали нормальні а было спомянути же єпископ того часу єпископ пряшівскій нансхвалил
та же і вшытко што тепер акуж выдаваме ся снажеме так жебыта же і вшытко што тепер акуж выдаваме ся снажеме так жебы
карты были одкрыты жебы знали о тым а і верхно же штокарты были одкрыты жебы знали о тым а і верхно же што
хочеме што жадаме просиме офіцияльні написанем на папірю посыляме Хоц не вшуткостіхочеме што жадаме просиме офіцияльні написанем на папірю посыляме Хоц не вшуткості
было схвалене може така доба може нам ногы не жыцять а єбыло схвалене може така доба може нам ногы не жыцять а є
тота ко а може і самі сте може і помали такы почутятота ко а може і самі сте може і помали такы почутя
о дакотрых ся ціників може одверхности або так але мы ідеме далео дакотрых ся ціників може одверхности або так але мы ідеме дале
а намагаме ся і через то же може даколи си на кожеа намагаме ся і через то же може даколи си на коже
підкопуют ногы або дакы способом были сме в року <unk> тисяці <unk>підкопуют ногы або дакы способом были сме в року <unk> тисяці <unk>
в Римі дакотры сесціникы з общества а зашли сме на восточну конґреґациюв Римі дакотры сесціникы з общества а зашли сме на восточну конґреґацию
Хотіли сме так поінформувати архієпископа Кіріла Василя він походит ужо словенскы одХотіли сме так поінформувати архієпископа Кіріла Василя він походит ужо словенскы од
Вранова Но так як м приял нас така неофіцияльна носцева сме бесідувалиВранова Но так як м приял нас така неофіцияльна носцева сме бесідували
вшыткы вецу в намаганю оснавы яку маме а так дальшы з плянувшыткы вецу в намаганю оснавы яку маме а так дальшы з пляну
до будучности же так одповідно інтересу весвари так же робте то ідо будучности же так одповідно інтересу весвари так же робте то і
надале як сте зацялі Бо каждий народ потребує такых священників як стивынадале як сте зацялі Бо каждий народ потребує такых священників як стивы
а каждий народ ай мат а горат ся споминати є і словацкыа каждий народ ай мат а горат ся споминати є і словацкы
свястінникы неяко же вылиці берноляковці або може остати з ними довєдного алесвястінникы неяко же вылиці берноляковці або може остати з ними довєдного але
далешыткы каждий народ і чешскій і словенскій а такісты і польскій айвутдалешыткы каждий народ і чешскій і словенскій а такісты і польскій айвут
в тым оставайти хоц ай може видите е так ся кузайкій быв тым оставайти хоц ай може видите е так ся кузайкій бы
оправдал же може з церковной странкы може же видите не такій упрівнийоправдал же може з церковной странкы може же видите не такій упрівний
поступ дак коли але найвас то не одрадит Гей а так наспоступ дак коли але найвас то не одрадит Гей а так нас
кусныма і позбудил ясні же неє аж так на котрых може ситуациякусныма і позбудил ясні же неє аж так на котрых може ситуация
аж барзелена але намагаме ся досягнути справды жебы што было на зачаткуаж барзелена але намагаме ся досягнути справды жебы што было на зачатку
спомянути жебы наш народ котрий тумат дако же коріня фундамент закляд быспомянути жебы наш народ котрий тумат дако же коріня фундамент закляд бы
тото усвідомліня зрастало змагало ся І духовний на народносне А тото акотото усвідомліня зрастало змагало ся І духовний на народносне А тото ако
не можу нас обвинювати же сме даякы нацийоналисты або што управі жене можу нас обвинювати же сме даякы нацийоналисты або што управі же
мы перше понукаме тото духовне Але без того народно спонеда ся томы перше понукаме тото духовне Але без того народно спонеда ся то
так яко болото вседи кажды вшыткы тоты Сечникы зацінали та же розголілитак яко болото вседи кажды вшыткы тоты Сечникы зацінали та же розголіли
сме ся справда коже выдавати тот календар Артос выходит тіж раз досме ся справда коже выдавати тот календар Артос выходит тіж раз до
рока Там де маме свясєника нашого русиньского неє проблем А по дакотрыхрока Там де маме свясєника нашого русиньского неє проблем А по дакотрых
парохіях варностях є так же сме выбудували ясні же істі то неажпарохіях варностях є так же сме выбудували ясні же істі то неаж
так добрі выбудуваны же через людей через акоже тых активістів дакотрых котрытак добрі выбудуваны же через людей через акоже тых активістів дакотрых котры
хотят понукнути а А повідат ясні же і оні а знами припадехотят понукнути а А повідат ясні же і оні а знами припаде
же боля осціника Кустако же одстуркнуто од гейо даяк тото одлачены алеже боля осціника Кустако же одстуркнуто од гейо даяк тото одлачены але
выходит на ціли бо то єй так істоятост офіцияльні схваленый а івыходит на ціли бо то єй так істоятост офіцияльні схваленый а і
Словенцку Републику як часопис котрий потім ся повиннтляцк мусят поселяти де деСловенцку Републику як часопис котрий потім ся повиннтляцк мусят поселяти де де
сут повинны по книжницях а по селами дистрибуєме а люди цітают Асут повинны по книжницях а по селами дистрибуєме а люди цітают А
снажеме ся там дати текі бы бы ся дало повісти ай активітыснажеме ся там дати текі бы бы ся дало повісти ай активіты
што ся робит не таіме ніч а по другій станкє а артшто ся робит не таіме ніч а по другій станкє а арт
є та як духовна цітанка єдно духе цітаня ненарочне не зложіте Ає та як духовна цітанка єдно духе цітаня ненарочне не зложіте А
в календарі єс тото саме на цілий рік по тіма хоже тотыв календарі єс тото саме на цілий рік по тіма хоже тоты
спомянуты тоты акциі але ай на наповзбуджіня посильніня на такє як розвитокспомянуты тоты акциі але ай на наповзбуджіня посильніня на такє як розвиток
духовний Може тото А медже тыми сті ся нам подарило выдати Ногайдуховний Може тото А медже тыми сті ся нам подарило выдати Ногай
може устецюли о такым добрым нашым писательови Йосифови Кудзейові котрый єднак намможе устецюли о такым добрым нашым писательови Йосифови Кудзейові котрый єднак нам
роби дай доста помагат при коректурах языковых але і сама дако жероби дай доста помагат при коректурах языковых але і сама дако же
такє наданя писательскє така і выдавай а є духовны пісні котры сметакє наданя писательскє така і выдавай а є духовны пісні котры сме
уж веце раз выдали бы ся розысліпу сто люде прийдут а чуютуж веце раз выдали бы ся розысліпу сто люде прийдут а чуют
Нашы пісні нашы співы люде хотят чут тоты істе бо є тоНашы пісні нашы співы люде хотят чут тоты істе бо є то
єдну духы пісні сут мельодиі на тых старых лікуй пресвята а тотыєдну духы пісні сут мельодиі на тых старых лікуй пресвята а тоты
або колядка во щыблю на тых вшыткых а они чуют же тоабо колядка во щыблю на тых вшыткых а они чуют же то
по нашому Тай тіж ся тамде ся стриник може сперат заказує іпо нашому Тай тіж ся тамде ся стриник може сперат заказує і
так тоты люди та же три раз уж было перевыдане тото тотытак тоты люди та же три раз уж было перевыдане тото тоты
духовны пісні од пана Йосифа Фудзея А потім так істо яко ідуховны пісні од пана Йосифа Фудзея А потім так істо яко і
тепер найновше вышло кресна дорога котра бы м повіл же дост добрийтепер найновше вышло кресна дорога котра бы м повіл же дост добрий
забер мал бо тосє так про людеєну духа молит так хіба ізабер мал бо тосє так про людеєну духа молит так хіба і
ся ся неба не мал даякы інакшы повинности айде ся помолят тутуся ся неба не мал даякы інакшы повинности айде ся помолят туту
кресну дорогу а уж є то тиж переклад зроблений до зрозумілого акресну дорогу а уж є то тиж переклад зроблений до зрозумілого а
кодифікуваного русиньского языка найвече діло котре ся робіло цитра Євангли якых сякодифікуваного русиньского языка найвече діло котре ся робіло цитра Євангли якых ся
хоснує при літургія При богослужінях якы люди си розыберают до родин цітаютхоснує при літургія При богослужінях якы люди си розыберают до родин цітают
своім дітям Бо знаме яка є доба нагліва многораз може може несвоім дітям Бо знаме яка є доба нагліва многораз може може не
стігают і молоды родины А так мают пролежіст при ці уж встігают і молоды родины А так мают пролежіст при ці уж в
дакых акциях своіх родиных цілу святочны святковых можут собі самі перечытати вдакых акциях своіх родиных цілу святочны святковых можут собі самі перечытати в
зрозумілым языку писму святы Єванглиє од Мафтея Марка Люкы а Йоана Одузрозумілым языку писму святы Єванглиє од Мафтея Марка Люкы а Йоана Оду
мам же тиж было такій Уж другый раз сме выдавали по першыммам же тиж было такій Уж другый раз сме выдавали по першым
выданю де ся сме бояли же може ся тельоне розоберено а пішловыданю де ся сме бояли же може ся тельоне розоберено а пішло
то фришно а другє выданя котре наново ся выдавало так уж іто фришно а другє выданя котре наново ся выдавало так уж і
з того маме мало што хоснує ся в церквах хоснує ся вз того маме мало што хоснує ся в церквах хоснує ся в
домацностях при многых акциях з молодыма як духовна чедба та же можедомацностях при многых акциях з молодыма як духовна чедба та же може
слово є все актуальне а є добрі кєд І медже тыма перекладамслово є все актуальне а є добрі кєд І медже тыма перекладам
є і русиньскій переклад Было ту спомянуте констром ся важы же кібає і русиньскій переклад Было ту спомянуте констром ся важы же кіба
і ціле сяте писмо было бы бы бы бы бы бы былоі ціле сяте писмо было бы бы бы бы бы бы было
добрі то правда же може тепер то не буде аб довідіти додобрі то правда же може тепер то не буде аб довідіти до
будучности ай нам буде же ціти добра як ту буде цілковий тобудучности ай нам буде же ціти добра як ту буде цілковий то
бо є то зложіти гей процес перекладів але добрі спомянуте же єбо є то зложіти гей процес перекладів але добрі спомянуте же є
заложений тот переклад на тых старославянскых текстах котры выходят з ґрецтіны Незаложений тот переклад на тых старославянскых текстах котры выходят з ґрецтіны Не
обульґата то яко же веціно в рімокатолицкых церках але і по многыхобульґата то яко же веціно в рімокатолицкых церках але і по многых
грекокатолицкых храмах цітают словеньскы переклады але вралізу з мульґата а не овульґатигрекокатолицкых храмах цітают словеньскы переклады але вралізу з мульґата а не овульґати
то є латиньскій переклад Ці же мы ся триме де селойтуякє доказто є латиньскій переклад Ці же мы ся триме де селойтуякє доказ
той тото сме стотожены з тым своім праводако же фундаментом ей штотой тото сме стотожены з тым своім праводако же фундаментом ей што
крести кірны методі же тото є такы інтересне тыж допізнати якы такакрести кірны методі же тото є такы інтересне тыж допізнати якы така
завекє мето з духовій Лемкы Раз дотак упримашкой олито чыті же атызавекє мето з духовій Лемкы Раз дотак упримашкой олито чыті же аты
мусит быти медже нами там тлумаш допису лем подше єм то подвісалмусит быти медже нами там тлумаш допису лем подше єм то подвісал
так по статі єст меджі вами але хочу ся опросити якыметали ситуациятак по статі єст меджі вами але хочу ся опросити якыметали ситуация
з русиньскыма селами а словецкыма священниками Што робіт метані Общество перед ужыз русиньскыма селами а словецкыма священниками Што робіт метані Общество перед ужы
буде ас тутому Баз некал тых словацкых пойму такы кожыт острож ібуде ас тутому Баз некал тых словацкых пойму такы кожыт острож і
непкавтом тых словацкых священиків ле бы уж назопар село де ай Янепкавтом тых словацкых священиків ле бы уж назопар село де ай Я
ходжу до церкви так з томста уж там де былорусиньскє євангелию асаціталосицкыходжу до церкви так з томста уж там де былорусиньскє євангелию асаціталосицкы
Єнголів і русиньскє Апостол гей Я бы так зачол може з єднойЄнголів і русиньскє Апостол гей Я бы так зачол може з єдной
страны также паси нас два тыжні дозаду лом єден священник Представил сястраны также паси нас два тыжні дозаду лом єден священник Представил ся
молодист ся ниґан єм Гон барз не знобыл вековий розділ мізіном амолодист ся ниґан єм Гон барз не знобыл вековий розділ мізіном а
просил собі требник русиньскій а я варю што будеш може цільно такпросил собі требник русиньскій а я варю што будеш може цільно так
про себе хоцю вінчати бо молоды жадают собі же хотят быти повінчанайпро себе хоцю вінчати бо молоды жадают собі же хотят быти повінчанай
по русиньскы же скомбіную ай Словенціну айрусиньціну бо молоды є застанця такжепо русиньскы же скомбіную ай Словенціну айрусиньціну бо молоды є застанця также
хоцю А потім угарюва тискає закоскєй ся так небарз што скє міхоцю А потім угарюва тискає закоскєй ся так небарз што скє мі
товарит празвиско згуменого А родіцям так родиця а він ся засміял Родицетоварит празвиско згуменого А родіцям так родиця а він ся засміял Родице
не сут руснац ногали десеновці по руснац семінарі медже хлопцями меджі малосновцямине сут руснац ногали десеновці по руснац семінарі медже хлопцями меджі малосновцями
а і медж Людмієм же така гейвен зай добрі пошут ясні пошлемеа і медж Людмієм же така гейвен зай добрі пошут ясні пошлеме
же так лем же многы тоты священникы богословы они ся научат поже так лем же многы тоты священникы богословы они ся научат по
русиньскы ци же хоц єй походит може даде аж поза Пряшова Вінрусиньскы ци же хоц єй походит може даде аж поза Пряшова Він
знат по русиньскы лем же перекроціт порох в церкві а зач незнат по русиньскы лем же перекроціт порох в церкві а зач не
по словеньскы бо мат урціту подержку підпору з верхности А тує тотопо словеньскы бо мат урціту подержку підпору з верхности А тує тото
ге може жес правда а то же тота Ерав ся не вернеге може жес правда а то же тота Ерав ся не верне
што боля за єпископа Ґойдиця што мусіл знати я мадярку русиньскы алешто боля за єпископа Ґойдиця што мусіл знати я мадярку русиньскы але
раз мі ся Русины знали по мадярскє то правды же так Ураз мі ся Русины знали по мадярскє то правды же так У
ся тото аси не верне но а мы єс так не можемеся тото аси не верне но а мы єс так не можеме
зробити тако з містів бо мы правомоц не маме я лем тутзробити тако з містів бо мы правомоц не маме я лем тут
на свою парохію правомоц а через може нашы публикациі через може нашына свою парохію правомоц а через може нашы публикациі через може нашы
часописы календарі можеме основнувати Але а і з ними бо є многочасописы календарі можеме основнувати Але а і з ними бо є много
священників в обществі То є може дас в кым пикти не знамсвященників в обществі То є може дас в кым пикти не знам
прісні поміч цісло си <unk> або <unk>сцінників недже фуртлен а си лемпрісні поміч цісло си <unk> або <unk>сцінників недже фуртлен а си лем
<unk> або <unk> сесцінників є обвінюване же то леже може партизанціма або<unk> або <unk> сесцінників є обвінюване же то леже може партизанціма або
што Ей тіж то є така ситуация Молем оплінювати іх можеме наказатишто Ей тіж то є така ситуация Молем оплінювати іх можеме наказати
розкажати не може священник другому Свясєникови А Думам же фундамент насіня єрозкажати не може священник другому Свясєникови А Думам же фундамент насіня є
добре не най бы то зрастало змагало ся Ає потрібне жебы народдобре не най бы то зрастало змагало ся Ає потрібне жебы народ
ся озывала бо же люди повіля сым же так му повіл тотся озывала бо же люди повіля сым же так му повіл тот
молодий што ся ішол вінцяти о сой духовному а то не былмолодий што ся ішол вінцяти о сой духовному а то не был
даяк ахоже Не мал антипатию оці Русином Заволо мі хоцю тревник русиньскійдаяк ахоже Не мал антипатию оці Русином Заволо мі хоцю тревник русиньскій
самопостав а думам уж была тота вінцянка же так леце не можесамопостав а думам уж была тота вінцянка же так леце не може
бы лем дополнил Оса в тым напряму же В Євангелию маме мамебы лем дополнил Оса в тым напряму же В Євангелию маме маме
такій приклад де Ісус Христо з болотом помастіл Оці сліпому А повімтакій приклад де Ісус Христо з болотом помастіл Оці сліпому А повім
му ідь о міся в тым ріднику Сілоєа провідиш нові ну віріламу ідь о міся в тым ріднику Сілоєа провідиш нові ну віріла
пішол і умил ся і провіділ Знаме аси як реаґувал на тотыпішол і умил ся і провіділ Знаме аси як реаґувал на тоты
двіділь по многых роках і наше общество оно не мат за цільдвіділь по многых роках і наше общество оно не мат за ціль
мініти структуры або будувати даякы структуры бо то є не наша паркєтамініти структуры або будувати даякы структуры бо то є не наша паркєта
Але В проґрамі што маме становлене то зниманя підниманя є дати провіджіняАле В проґрамі што маме становлене то зниманя підниманя є дати провіджіня
тым людям векше Єбы помастити іх може не болотом але тов духовномтым людям векше Єбы помастити іх може не болотом але тов духовном
літературом іх помастити жебы они знали на што мают право жебы тотолітературом іх помастити жебы они знали на што мают право жебы тото
знали же можут ся озвати же то не ніч проти вірі анизнали же можут ся озвати же то не ніч проти вірі ани
проти Господу Богу ани проти священникові кєд приде молодий а молода апроти Господу Богу ани проти священникові кєд приде молодий а молода а
повіст хоцє духовний народило ся нам дітятко хоцеме по русиньскы опокрислити Неповіст хоцє духовний народило ся нам дітятко хоцеме по русиньскы опокрислити Не
хочеме жебы было в словеньскым обряді бумами у своє як прийдут нахочеме жебы было в словеньскым обряді бумами у своє як прийдут на
вінцяня молоды Вінця єм такій парадокс Вінця лем щєзка молодого хлопца якійвінцяня молоды Вінця єм такій парадокс Вінця лем щєзка молодого хлопца якій
ся приготовлял з нашым дівцятьом а ся просю но а присягу якыся приготовлял з нашым дівцятьом а ся просю но а присягу якы
Даме по чешскы або може по словеньскы не я ся научу поДаме по чешскы або може по словеньскы не я ся научу по
русиньскы научыл ся по русиньскы а векший парадокс є тен же нашрусиньскы научыл ся по русиньскы а векший парадокс є тен же наш
русиньскій хлопец просит собі кєд бередівця може словацку же просит собі порусиньскій хлопец просит собі кєд бередівця може словацку же просит собі по
словеньскы же прися жебы розуміл а я му перецінам по русиньскы інголітсловеньскы же прися жебы розуміл а я му перецінам по русиньскы інголіт
тото розумім Цє дати провіджіня наше Общество не тіскат до того жетото розумім Цє дати провіджіня наше Общество не тіскат до того же
мусиш Тумаш на выберу Кєд Маш такє коріня а забыл єс можемусиш Тумаш на выберу Кєд Маш такє коріня а забыл єс може
може єс кустік посліпнул та тумаш провіджіня Ягаме ся ту і духовномможе єс кустік посліпнул та тумаш провіджіня Ягаме ся ту і духовном
членкамя В Аркоси а в календару заміряти ся праві на тото жебычленкамя В Аркоси а в календару заміряти ся праві на тото жебы
тот нашы вірникы якы пережыликы вшелякы кресны дорогы по роках пронаслідуваня атот нашы вірникы якы пережыликы вшелякы кресны дорогы по роках пронаслідуваня а
так дале жебы не остали в тым пронаслідуваню дале жебы се вкустак дале жебы не остали в тым пронаслідуваню дале жебы се вкус
одкрыли тоты оці провідіря Мали радіст з того же можут моліти сяодкрыли тоты оці провідіря Мали радіст з того же можут моліти ся
по свойому то яси ціль общества не тжебы сме даяк были наміряныпо свойому то яси ціль общества не тжебы сме даяк были наміряны
бльокувати дашто або противіти ся ци ці ци зазнавати дру другє гынбльокувати дашто або противіти ся ци ці ци зазнавати дру другє гын
В мойой памяті наш мученик Василь Гопко написал таку книжочку в <unk>В мойой памяті наш мученик Василь Гопко написал таку книжочку в <unk>
року грекокатолициска церкова там в Ясні Порыже та Чествуй того другого алероку грекокатолициска церкова там в Ясні Порыже та Чествуй того другого але
своє совітрім своє сові грань розвіяй а то ся стараме дати тымсвоє совітрім своє сові грань розвіяй а то ся стараме дати тым
нашым людям бо по нашых селах хто то приймат Хота ска моженашым людям бо по нашых селах хто то приймат Хота ска може
наприцелю з полку циросла яка і теперішня спілпраца вас архієпівскій уряд тамнаприцелю з полку циросла яка і теперішня спілпраца вас архієпівскій уряд там
є фурта што бездід патици років інно копец роботы лей Лем тає фурта што бездід патици років інно копец роботы лей Лем та
поміц котра бы може многы істо наді якы спосунули вязни але такымпоміц котра бы може многы істо наді якы спосунули вязни але такым
стетерньом уж уласнює В <unk> року в <unk> наступіл Владыка Йоан офіцияльністетерньом уж уласнює В <unk> року в <unk> наступіл Владыка Йоан офіцияльні
были сме на стрітнутя были сме потім вызваны вступіти ай до тогобыли сме на стрітнутя были сме потім вызваны вступіти ай до того
процесу літургічной Комісиі а там сме там сме были троє мали смепроцесу літургічной Комісиі а там сме там сме были троє мали сме
партиципувати на прикладух Мало ся торядити істым ключом то значыт літурічны прикладыпартиципувати на прикладух Мало ся торядити істым ключом то значыт літурічны приклады
котры Комісия передкладат потом на схваліня а шыкуют ся доліму на схвалінякотры Комісия передкладат потом на схваліня а шыкуют ся доліму на схваліня
цілкове жебы ся хоснували в церкві такто фунґували до ХХ р Вцілкове жебы ся хоснували в церкві такто фунґували до ХХ р В
<unk> ртен Ключ ся змінил же мы сме приходжыли на попри інчых<unk> ртен Ключ ся змінил же мы сме приходжыли на попри інчых
пасторачных своіх повиностях сме приходили на літургічну Комісию на Стріднитя але всепасторачных своіх повиностях сме приходили на літургічну Комісию на Стріднитя але все
до проґраму а якы сме наверхували там жебы раз были переклады додо проґраму а якы сме наверхували там жебы раз были переклады до
словеньского языка котры потребуют словеньскых Фарма сяк разів волі в русиньской всесасловеньского языка котры потребуют словеньскых Фарма сяк разів волі в русиньской всеса
то так оддалювало же тепер пильнійше є тото тепер неє часу теперто так оддалювало же тепер пильнійше є тото тепер неє часу тепер
пришол такій арґумент Но так сме потім кєд сме то виділи жепришол такій арґумент Но так сме потім кєд сме то виділи же
же уж ден помер є такій єдносмерний Так сме єднодухо выступили зже уж ден помер є такій єдносмерний Так сме єднодухо выступили з
той комісиі літургічной а сме не з тым цільом же жебы сметой комісиі літургічной а сме не з тым цільом же жебы сме
перестали прикладати мы сме і надале прикладали літургічні але уж своій Поділялиперестали прикладати мы сме і надале прикладали літургічні але уж своій Поділяли
сме ся з початку кєд сме виділи якусь і таку надію жесме ся з початку кєд сме виділи якусь і таку надію же
може і одверхности вийде тын імпульз же Сут ту віруючы Русины котрыможе і одверхности вийде тын імпульз же Сут ту віруючы Русины котры
потребуют а не мают бо в іншій ситуациі вылі Словакы од <unk>потребуют а не мают бо в іншій ситуациі вылі Словакы од <unk>
р де уж даякы переклады были А мы лем добігували Айкє сяр де уж даякы переклады были А мы лем добігували Айкє ся
нам говорило же хцетя одразу вшытко Такій был постой Але мы сменам говорило же хцетя одразу вшытко Такій был постой Але мы сме
не мали ніч як Русины в перекладах Од осемдесятых років ХХ сторотяне мали ніч як Русины в перекладах Од осемдесятых років ХХ сторотя
ся зацяли першы переклады до Словенціны і літурґіі Яту зажыл в семінариюся зацяли першы переклады до Словенціны і літурґіі Яту зажыл в семінарию
в Братіславіі Сінебыль Пряшовскій там зацінали першы переклады до словеньского языка Потімв Братіславіі Сінебыль Пряшовскій там зацінали першы переклады до словеньского языка Потім
наслідні ся то шыріло далей же та літургія была схвалена айкєд ненаслідні ся то шыріло далей же та літургія была схвалена айкєд не
была доконала бо потом была перероблена в словеньскым языку ся запровачала добыла доконала бо потом была перероблена в словеньскым языку ся запровачала до
фарности Проблем не был тен же не могла ся запровацяти лем проблемфарности Проблем не был тен же не могла ся запровацяти лем проблем
настал в тоді кєд тота словеньска літургія ся зацяляла на нашых селахнастал в тоді кєд тота словеньска літургія ся зацяляла на нашых селах
з русиньскых запровадят і втоді настал проблем бо сме не мали штоз русиньскых запровадят і втоді настал проблем бо сме не мали што
людям понукнути Же ся арґументувало та уж не можеметь слухати старословеньскє євангелиєлюдям понукнути Же ся арґументувало та уж не можеметь слухати старословеньскє євангелиє
бо не розуміме так ся молоды не розумят Ам сме не малибо не розуміме так ся молоды не розумят Ам сме не мали
што понукнути ім Бо преклады славеньскы были Так як отец Войоль взялішто понукнути ім Бо преклады славеньскы были Так як отец Войоль взялі
переклад днезу старословенского взяли корі выдал Войтєг Сятівойтєг Тырнамі а они ціталипереклад днезу старословенского взяли корі выдал Войтєг Сятівойтєг Тырнамі а они цітали
при літургіяны сме не мали што понукнути тым люням це треба напри літургіяны сме не мали што понукнути тым люням це треба на
фришно цілу енерґію даяк заміряти на то жебы сме могли мати іфришно цілу енерґію даяк заміряти на то жебы сме могли мати і
мы А колем кустік не были може <unk> років за словеньскым перекладоммы А колем кустік не были може <unk> років за словеньскым перекладом
а виділи сме може то жебы сме не одбіяли активіты може туа виділи сме може то жебы сме не одбіяли активіты може ту
на тій формі перекладок словеньскых але русиньскых а прото сме так рішылина тій формі перекладок словеньскых але русиньскых а прото сме так рішыли
на конец ся розводли Тепер є Комісия Препасторацию Русинів од <unk> котруна конец ся розводли Тепер є Комісия Препасторацию Русинів од <unk> котру
установил архієпископ мала бы працувати престорачны ведзіня Русинів якій не сме участникамиустановил архієпископ мала бы працувати престорачны ведзіня Русинів якій не сме участниками
ани не сме призвати кому не знам в якым штадію як сяани не сме призвати кому не знам в якым штадію як ся
сходят часто як дискутує о тых тво обецах котры сут потребны Цісходят часто як дискутує о тых тво обецах котры сут потребны Ці
є то лем заміряне на наякы такы дільці дільці рішыня або єє то лем заміряне на наякы такы дільці дільці рішыня або є
то долгодово даякій плян мат то не знаме гей прецедом єнтоні диканто долгодово даякій плян мат то не знаме гей прецедом єнтоні дикан
Лаборскій отец Блашко аси девят членів той комісиі а оні бы малиЛаборскій отец Блашко аси девят членів той комісиі а оні бы мали
бы працувати або мали бы сундувати што власні тым Русинам є потрібнебы працувати або мали бы сундувати што власні тым Русинам є потрібне
до паспарациі до духовного жывота Жебы потім наслідні могла комісия працувати адо паспарациі до духовного жывота Жебы потім наслідні могла комісия працувати а
єднотлівы діла увацяти дожывота Посліднє што сме активні ся поділяли на тымєднотлівы діла увацяти дожывота Посліднє што сме активні ся поділяли на тым
то є жебы Книга Титра Євангліі ся стала літурґічном книгом зо вшыткымито є жебы Книга Титра Євангліі ся стала літурґічном книгом зо вшыткыми
всулками бо переклады сут добры ориґінальны Квалітний переклад Але преужываня прехоснуваня ввсулками бо переклады сут добры ориґінальны Квалітний переклад Але преужываня прехоснуваня в
літургіі там уж ся всувают такы всулкы як сме мали дакули влітургіі там уж ся всувают такы всулкы як сме мали дакули в
Старословенціні же рече Господь так бо імже повіл Господ тото уж єСтарословенціні же рече Господь так бо імже повіл Господ тото уж є
бы выдумане людьми але мусит ся там вложыти літургічні жебы то пасувалобы выдумане людьми але мусит ся там вложыти літургічні жебы то пасувало
а зато сме сме поділяли ся Думам же в близкій добі малоа зато сме сме поділяли ся Думам же в близкій добі мало
быти дрімом схвалене а уведене затявтомат доцясний імпріматур то тетревангліє в літуріскойбыти дрімом схвалене а уведене затявтомат доцясний імпріматур то тетревангліє в літуріской
формі то знана в церквах Люде то можут цітати можут то хоснуватиформі то знана в церквах Люде то можут цітати можут то хоснувати
пре свою потребу Каждодньово Як духовне цітаня як принос през свій духовнийпре свою потребу Каждодньово Як духовне цітаня як принос през свій духовний
жывот як молітву Тадже ас і така ситуация єст тым же жежывот як молітву Тадже ас і така ситуация єст тым же же
чом є чом є так треба ся звідати може прецеду тій комісиічом є чом є так треба ся звідати може прецеду тій комісиі
же ці мают бы працуваний даті Проєкт плян як З тыма Русинамиже ці мают бы працуваний даті Проєкт плян як З тыма Русинами
котры ся приголосили моментальні при посліднім сітаню а сут на фальностях штокотры ся приголосили моментальні при посліднім сітаню а сут на фальностях што
потребуют до духовного жывота пре свою потребу Може то сте при Цікашпотребуют до духовного жывота пре свою потребу Може то сте при Цікаш
редактора высте коли сте споминали Зєлядолоґіє і молитве при Русинок як торедактора высте коли сте споминали Зєлядолоґіє і молитве при Русинок як то
взеро майку Молітвенику асі Лемкус хотіла і дополнити тото вшытко же смевзеро майку Молітвенику асі Лемкус хотіла і дополнити тото вшытко же сме
виділи ліпше же праві Тото што робиме бо до кінця наполнюєме авиділи ліпше же праві Тото што робиме бо до кінця наполнюєме а
і в волю церкви <unk> аж <unk> был I Ватиканьскій конциль Ві в волю церкви <unk> аж <unk> был I Ватиканьскій конциль В
Римі Ватікані а праві там акоже была єдна з тых вшыткых приятыхРимі Ватікані а праві там акоже была єдна з тых вшыткых приятых
пожадало ґа вырішыли такым способом жебы ся перекладали до материньского языка літурґічныпожадало ґа вырішыли такым способом жебы ся перекладали до материньского языка літурґічны
тексты геймото такісто молітвеникы сяти писма і так бо ани то нетексты геймото такісто молітвеникы сяти писма і так бо ани то не
было так може же про выходны церкви заміране але главні про западубыло так може же про выходны церкви заміране але главні про западу
бо о них оснували латиньскій язык сяді У нас гей восточны церквибо о них оснували латиньскій язык сяді У нас гей восточны церкви
уж мали давно гей переложены од <unk> пришолківлины подіі Але інтересне знатиуж мали давно гей переложены од <unk> пришолківлины подіі Але інтересне знати
тоже же у нас ай грекокатолико мадярску сі перед другым ватіканьскым конциломтоже же у нас ай грекокатолико мадярску сі перед другым ватіканьскым концилом
алі переложены тексты літурґічны Цішыто так як бу ся дало повісти сяалі переложены тексты літурґічны Цішыто так як бу ся дало повісти ся
істі як тоту ж зачало кірлометодійом а потім ай уж заціняло потыгаісті як тоту ж зачало кірлометодійом а потім ай уж заціняло потыга
Кожыщатох ей в як мадярску в <unk> р достали з хосну поволіняКожыщатох ей в як мадярску в <unk> р достали з хосну поволіня
хоснувати перекады літурґічным геймадярскым языку Ці другій Ватіканскій консуль лем то ствердилхоснувати перекады літурґічным геймадярскым языку Ці другій Ватіканскій консуль лем то ствердил
потвердит ся мы выполнюєме тото чого церков хоче жебы про люди сяпотвердит ся мы выполнюєме тото чого церков хоче жебы про люди ся
то розшырювало і зміцнювало а на молитвонику ся робит так бы сято розшырювало і зміцнювало а на молитвонику ся робит так бы ся
дало повісти мірі же на <unk> яй перци не приготовленый Лем жебыдало повісти мірі же на <unk> яй перци не приготовленый Лем жебы
як на зачатку хварил же жебы сме зязны были обвинюваны з партизанціныяк на зачатку хварил же жебы сме зязны были обвинюваны з партизанціны
же сами сме сой выдали а самі лем собі тото Мусит бытиже сами сме сой выдали а самі лем собі тото Мусит быти
воля ай зверхности А кєбнизкай пришло папір же і даме імпріматура можетеволя ай зверхности А кєбнизкай пришло папір же і даме імпріматура можете
выдати завтра і до друкарня може быти выточы Гей тіж не одраджуєвыдати завтра і до друкарня може быти выточы Гей тіж не одраджує
нас ані може така неохота ани неопрімно заніможена гей така неволя знас ані може така неохота ани неопрімно заніможена гей така неволя з
другой страны поробиме с намагаме ся снажыме а я судумам же адругой страны поробиме с намагаме ся снажыме а я судумам же а
єднак то видно ає на другій страні може ай нас то можеєднак то видно ає на другій страні може ай нас то може
інформує же є то так акоже то гейзя кудме може а кожеінформує же є то так акоже то гейзя кудме може а коже
дакотрых вецех гей але най Господь Бох поможе надале жебы сме тодакотрых вецех гей але най Господь Бох поможе надале жебы сме то
перемагали Хоц достаноме по плицьох але жебы сме ся змагали поставити наперемагали Хоц достаноме по плицьох але жебы сме ся змагали поставити на
ново істи дале бо уж од яростав до того зазнав до вшениякыхново істи дале бо уж од яростав до того зазнав до вшениякых
не веце років пасторациі як я так же акоже а зажыл іне веце років пасторациі як я так же акоже а зажыл і
тоту добу коли не лем акоже з одверхности єдной але і другытоту добу коли не лем акоже з одверхности єдной але і другы
ся была публицицка доба што підкупали новеса повісти та же перешол тося была публицицка доба што підкупали новеса повісти та же перешол то
веце А я мом же покус покуза фурт будме так напрямены ввеце А я мом же покус покуза фурт будме так напрямены в
такым оптимізмі в добрым бы Господь догнал помагатя Довіджу Такы Інтересне яктакым оптимізмі в добрым бы Господь догнал помагатя Довіджу Такы Інтересне як
покєд жем тото повіл пришол єден священника всюдило в рімя а потімпокєд жем тото повіл пришол єден священника всюдило в рімя а потім
гар бы ту вернул назад агарит же уж выходит єднадце років вартогар бы ту вернул назад агарит же уж выходит єднадце років варто
зайкану та зато видно Діло Боже так то єй за інтересніт такзайкану та зато видно Діло Боже так то єй за інтересніт так
спомянула а так то най буде справду най то надале то будеспомянула а так то най буде справду най то надале то буде
на Божу Славула а на хосен враз нашого народа єдиня такту способнуна Божу Славула а на хосен враз нашого народа єдиня такту способну
мож єм повісти на вашу адресу на уж великы дякую нас жемож єм повісти на вашу адресу на уж великы дякую нас же
тота робота котру робите єдна благо і церкви і народу Нашы священникытота робота котру робите єдна благо і церкви і народу Нашы священникы
котры шідуют при шолі Они будут з нами говорити коло капуры колокотры шідуют при шолі Они будут з нами говорити коло капуры коло
хыжы надразі ай охотну ай такы камаратя вправа ся не злили Алехыжы надразі ай охотну ай такы камаратя вправа ся не злили Але
в церкви не Я мал таку скусеностіжы наш хлопец як ня умерлив церкви не Я мал таку скусеностіжы наш хлопец як ня умерли
Тут кова де му написал ом бараня так од родиным знател штоТут кова де му написал ом бараня так од родиным знател што
іде А може така і нароком кус єм такій зробиш єму написалаіде А може така і нароком кус єм такій зробиш єму написала
з буково А ні гой єй але я ту не переціла Аз буково А ні гой єй але я ту не переціла А
тото ня так мож ся і ціти кус же аси тота ґацийтото ня так мож ся і ціти кус же аси тота ґаций
буде Я такай трошку як мы нароком написал такше што то штобуде Я такай трошку як мы нароком написал такше што то што
сповили Але мі голи добрі возму дому дому дому дому а завтрасповили Але мі голи добрі возму дому дому дому дому а завтра
то перецідам но але на конец служба была славянскы гей Але Йоангериято перецідам но але на конец служба была славянскы гей Але Йоангерия
по словеньскы міня ню цілий жывот тамты рублі цілий жывот авдесятку якпо словеньскы міня ню цілий жывот тамты рублі цілий жывот авдесятку як
ся выдала як ся выдали Апостолы опискрайня кєды у сіломісті А уся выдала як ся выдали Апостолы опискрайня кєды у сіломісті А у
нас бос кашпары народовец приніс Ниве горі вам будеш чітати тото Янюнас бос кашпары народовец приніс Ниве горі вам будеш чітати тото Яню
чітали Аня ак умерли та єм по словенскы цітали на тоня будилочітали Аня ак умерли та єм по словенскы цітали на тоня будило
а том єму повіл выріл і як тота вы такому чловеку котрийа том єму повіл выріл і як тота вы такому чловеку котрий
в туду церкви ходит цілий жывот ту службу ту культуру Інчы штосив туду церкви ходит цілий жывот ту службу ту культуру Інчы штоси
чітали як быте паравы пословни з Кармори Я не знам вы шакчітали як быте паравы пословни з Кармори Я не знам вы шак
сте тузус не хочу горити конкретно з котрого села з нашого селасте тузус не хочу горити конкретно з котрого села з нашого села
Я не знам говорити Я з вами знам говорити але не знамЯ не знам говорити Я з вами знам говорити але не знам
говорити Як духовный не знам не знам доту термінолоґію так же яговорити Як духовный не знам не знам доту термінолоґію так же я
зато так долго высліднюю о што іде Віса видишы єдна велика приціназато так долго высліднюю о што іде Віса видишы єдна велика приціна
А чом така ситуация є в нашій церкви Не учат ся нашыА чом така ситуация є в нашій церкви Не учат ся нашы
хотци по русиньскы В Пряшові ясне же не має полну засобу Тіхотци по русиньскы В Пряшові ясне же не має полну засобу Ті
области термінолоґі русиньскій наші а так сам видит же айте бы хотілиобласти термінолоґі русиньскій наші а так сам видит же айте бы хотіли
дакотры так дак іх то такы сут памяти Такы высміюваня Та жедакотры так дак іх то такы сут памяти Такы высміюваня Та же
тяжко тяжко то єденой такы єден при того і слі Мам родинутяжко тяжко то єденой такы єден при того і слі Мам родину
тама шпермадярскы границок коло Книгница Но Шоґер Мєгорій ту Бельжій Горі сукатолитама шпермадярскы границок коло Книгница Но Шоґер Мєгорій ту Бельжій Горі сукатоли
цинк Третє село піду ідіти пішол єм до Бельжы Грекла домскє селоцинк Третє село піду ідіти пішол єм до Бельжы Грекла домскє село
Мадярскє брода Узерам бы з окна до церкви і церков Маша ЛесномМадярскє брода Узерам бы з окна до церкви і церков Маша Лесном
я хочу выйти ґнуґа так єм тамса попросил но пришла єдна такая хочу выйти ґнуґа так єм тамса попросил но пришла єдна така
старша пані та же єй муж є кустільник а же мі отворитстарша пані та же єй муж є кустільник а же мі отворит
но так мі отворила овышо мене книжку за Лимовы в Орбішні Якно так мі отворила овышо мене книжку за Лимовы в Орбішні Як
служыти Онам є горчы Як вам чітат Євангелия она говорит по мадярскыслужыти Онам є горчы Як вам чітат Євангелия она говорит по мадярскы
А кєд бы пришол такий жы вам повил же не знам поА кєд бы пришол такий жы вам повил же не знам по
мадярскы Што бы сте робили Та же бы ся до пілрока мусилмадярскы Што бы сте робили Та же бы ся до пілрока мусил
научіти Вымовляли по ним уже до пілрока єси научыл а же буденаучіти Вымовляли по ним уже до пілрока єси научыл а же буде
але самял та ай там уж так неє Бо думам же тамале самял та ай там уж так неє Бо думам же там
єс нашы дум накже така біда наша а наша наша біда єєс нашы дум накже така біда наша а наша наша біда є
така як інде Мож реаґувати на то пару словами на те онотака як інде Мож реаґувати на то пару словами на те оно
што ся місіло <unk> років тепер тяжко є добігнути за штырі рокышто ся місіло <unk> років тепер тяжко є добігнути за штырі рокы
Сол мі то так выходят як ровниця же <unk> років нісіна <unk>Сол мі то так выходят як ровниця же <unk> років нісіна <unk>
років намагы Все то так є добігнутів то уж мы не добігнемероків намагы Все то так є добігнутів то уж мы не добігнеме
перша може і зо страны зо страны штату може был такій першийперша може і зо страны зо страны штату може был такій перший
бум же Вшыткы школы де ся усіли наприк по рускы зацяли анґлищінубум же Вшыткы школы де ся усіли наприк по рускы зацяли анґлищіну
або французчіну стратила ся азбука гей уж лем може тоты як ктоабо французчіну стратила ся азбука гей уж лем може тоты як кто
котры потребували професийональні або або штудували замиряли ся на ток штудували акотры потребували професийональні або або штудували замиряли ся на ток штудували а
тым тым ся переніс т проблім і де факто до доцерковной сферытым тым ся переніс т проблім і де факто до доцерковной сферы
прото же уж лем може тоты котры мали охоту ся учіти абопрото же уж лем може тоты котры мали охоту ся учіти або
зазнали істі уціня в Старословенціні Є легше взяти собі словеньскє або процитатизазнали істі уціня в Старословенціні Є легше взяти собі словеньскє або процитати
ани намагати ся Не цивріті собі бо і тото знаня старословяньскы потворюєани намагати ся Не цивріті собі бо і тото знаня старословяньскы потворює
азбуку ци уж повіме русиньску азбуку ци підеме до світа неє неєазбуку ци уж повіме русиньску азбуку ци підеме до світа неє неє
по тым проблем при чловіка реціта азбуков Перед пароками з єдном нашымпо тым проблем при чловіка реціта азбуков Перед пароками з єдном нашым
оцомдухом сме были в <unk> навшыли сме ніры газу а потім смеоцомдухом сме были в <unk> навшыли сме ніры газу а потім сме
пішли іщы до Яґру Мадярского до архіву Звыглядали дакы материялы А впішли іщы до Яґру Мадярского до архіву Звыглядали дакы материялы А в
тым Яґру сме піділи нашы староцерковнославяньскы книгы о клоіх мінеі тріоды потворенытым Яґру сме піділи нашы староцерковнославяньскы книгы о клоіх мінеі тріоды потворены
за схлон но мы пришли а сме цітали з тых книг тамза схлон но мы пришли а сме цітали з тых книг там
же нашы книгы ісі позначкы были дак на краю а замеснанец котрыйже нашы книгы ісі позначкы были дак на краю а замеснанец котрый
там был на нас мотрил будім так ламано по німецкы сме сятам был на нас мотрил будім так ламано по німецкы сме ся
збесідували абы з то знати цітати ами го іменоту хоснуєме Ами гойзбесідували абы з то знати цітати ами го іменоту хоснуєме Ами гой
Амыкєт нам є потрібне дашто прочытати аж до Будапесті волями жебы стамадіАмыкєт нам є потрібне дашто прочытати аж до Будапесті волями жебы стамаді
пришол Шольовік та же така ситуация так єм хотіл повісти же можепришол Шольовік та же така ситуация так єм хотіл повісти же може
а і в нас є така ситуация же же кєд бы стеа і в нас є така ситуация же же кєд бы сте
хотіли жебы од кінця оддак то погріб може якє бы прочытала зхотіли жебы од кінця оддак то погріб може якє бы прочытала з
буков же бы тривало може цес три фарности за оцом Духовным абуков же бы тривало може цес три фарности за оцом Духовным а
покликати го так ся робіло або так зачали овіті може і выпокликати го так ся робіло або так зачали овіті може і вы
службах Божых офіцияльні котры ідут в Розласи Же є служба вожадана прерусиновслужбах Божых офіцияльні котры ідут в Розласи Же є служба вожадана прерусинов
служыт ся церковнославяньскы а кє треба цітати або проповід повісти уж неслужыт ся церковнославяньскы а кє треба цітати або проповід повісти уж не
домашні цітат а проповідат але вкличут собі може в <unk> або <unk>домашні цітат а проповідат але вкличут собі може в <unk> або <unk>
фарностікторі хто і знат по русиньскы бо тем ся не научыл алефарностікторі хто і знат по русиньскы бо тем ся не научыл але
мы не можеме учіти то школа мусит наставити ден Тепер є університамы не можеме учіти то школа мусит наставити ден Тепер є університа
русиньского языка є там близко наштартувати процесо здравіня покель дотепер не былорусиньского языка є там близко наштартувати процесо здравіня покель дотепер не было
тепер є то як нормальна Годіна бы мала быти русиньского языка професийоналамитепер є то як нормальна Годіна бы мала быти русиньского языка професийоналами
котры уж штудували русиньскы языка не было бы проблем дати можніст нашымкотры уж штудували русиньскы языка не было бы проблем дати можніст нашым
было словом котры хотят пасторувати на русиньскых фарностях бо все ся горилобыло словом котры хотят пасторувати на русиньскых фарностях бо все ся горило
не єст сящы ників На русиньскы фарности муся дітя і Словакы боне єст сящы ників На русиньскы фарности муся дітя і Словакы бо
мало наз є Я думам же бы было дос кєд бы сямало наз є Я думам же бы было дос кєд бы ся
дал простор а ся повіло хторы хотят паструвати на тых місийных земляхдал простор а ся повіло хторы хотят паструвати на тых місийных землях
Не треба нам іти до Африкы до Кениі а я не знамНе треба нам іти до Африкы до Кениі а я не знам
де Але на нашых фарностях русиньскых кєбы ся повіло хлопцом же былде Але на нашых фарностях русиньскых кєбы ся повіло хлопцом же был
бы залуєм кєбы то офіцияльні ся яка сме іф меджіфав а русиньскымбы залуєм кєбы то офіцияльні ся яка сме іф меджіфав а русиньскым
Інститутом наштартувала даяка спілупраца Не виджу в тым ниякій проблем а малоІнститутом наштартувала даяка спілупраца Не виджу в тым ниякій проблем а мало
бы то уж уж то мало быти як бежным каждодньовым хлібом жебыбы то уж уж то мало быти як бежным каждодньовым хлібом жебы
ся уцілі жебы не был такій такій проблем як бы говорити жеся уцілі жебы не был такій такій проблем як бы говорити же
сей сі бы голорит же не знам прецітати Є то такє ісей сі бы голорит же не знам прецітати Є то такє і
поніжыня і ізітка в церкві кусі бо знаты нашы отсове і давнопоніжыня і ізітка в церкві кусі бо знаты нашы отсове і давно
не мали такы подмінкы як маме мыгнес а были штудуваны Позналі якне мали такы подмінкы як маме мыгнес а были штудуваны Позналі як
ся варило же істознали і мадярскій язык істознали і русиньскій многый іся варило же істознали і мадярскій язык істознали і русиньскій многый і
латиньскій язык знали неє вшытко гнесло ім так аґлицкій язык бо мылатиньскій язык знали неє вшытко гнесло ім так аґлицкій язык бо мы
кєд жыєме ту в тым центрі Европы так около нас жыют тыкєд жыєме ту в тым центрі Европы так около нас жыют ты
штоты котры неанґлицкы бесідуют ці то сме навсілі бывалю Югославію та Сербіюштоты котры неанґлицкы бесідуют ці то сме навсілі бывалю Югославію та Сербію
де су нашы Грекокатоликы они там поснуют свою русиньску бесіду гурадску якде су нашы Грекокатоликы они там поснуют свою русиньску бесіду гурадску як
у нас шаріщяне говорят пришлі там люде од нас пришола говорят Тау нас шаріщяне говорят пришлі там люде од нас пришола говорят Та
вы сте тыж такы як не Словациі они ся образили якой Німевы сте тыж такы як не Словациі они ся образили якой Німе
Русині Руснаци і маме своє і гуториме по руснацкій Перешло <unk> роківРусині Руснаци і маме своє і гуториме по руснацкій Перешло <unk> років
одколи пішлі стадиі од Міхаловец а трімуц своє мают ся те писмоодколи пішлі стадиі од Міхаловец а трімуц своє мают ся те писмо
розвіяют не знам не мало бы то быти ани чужіма ани насрозвіяют не знам не мало бы то быти ани чужіма ани нас
кєд мами установі зні котры путы язык а од штатных орґанів єкєд мами установі зні котры путы язык а од штатных орґанів є
підпора Прошто не было бы мож не было выхоснувати тоту підпору Ідепідпора Прошто не было бы мож не было выхоснувати тоту підпору Іде
о добру волю любляду ґравуля бы хотіл допомнити ой оприміція і оо добру волю любляду ґравуля бы хотіл допомнити ой оприміція і о
тоту фарно з Бельжа але знам єдну другу Приміциі были прістропові тыжтоту фарно з Бельжа але знам єдну другу Приміциі были прістропові тыж
єдно такы як сте Хори споминали але там было так же тотєдно такы як сте Хори споминали але там было так же тот
свясєнник новоєрей новосвєстєнник ся приговорял ґу людьом та ґу власным родицьом посвясєнник новоєрей новосвєстєнник ся приговорял ґу людьом та ґу власным родицьом по
словенскы А Люде плякали але не так плякали а потім сой мрилисловенскы А Люде плякали але не так плякали а потім сой мрили
же плякали а зато Отот сын ґу своій матері пословенскы бесідувал штоже плякали а зато Отот сын ґу своій матері пословенскы бесідувал што
мати ниґда з ним по словеньскы не бесідувала Кіже він пришол зомати ниґда з ним по словеньскы не бесідувала Кіже він пришол зо
семінара в мусил брав то нормальні же мусит якій бы самозрейме зосмасемінара в мусил брав то нормальні же мусит якій бы самозрейме зосма
дякувал перед вшыткыма мамі отцові ат лучіл ся яко так якы єйдякувал перед вшыткыма мамі отцові ат лучіл ся яко так якы єй
по службі было што што люди потярят же то істя і затопо службі было што што люди потярят же то істя і зато
плакали бы Было приквапліня при них великє друга вец подобна Бельз єплакали бы Было приквапліня при них великє друга вец подобна Бельз є
єдна фарност де є похованый добрянскы вызнате де то є під границьомєдна фарност де є похованый добрянскы вызнате де то є під границьом
Там пришол ся з ціни перед пару роками не знал по рускальскыТам пришол ся з ціни перед пару роками не знал по рускальскы
по русиньскы а повіл также Я ся до пілрока научу О німпо русиньскы а повіл также Я ся до пілрока научу О нім
хыг мы хоц жести ся науціли Перешло піл рока рік два пятхыг мы хоц жести ся науціли Перешло піл рока рік два пят
был там сій рок не науціл ся бо не было а зістибыл там сій рок не науціл ся бо не было а зісти
же не мусит ночома коли бы ся мусил кєдако же люди єднакже не мусит ночома коли бы ся мусил кєдако же люди єднак
усудят дакотры може гей такы холодным оцітом або може они для цілиусудят дакотры може гей такы холодным оцітом або може они для ціли
те остало проповідал надале по словенскы І так было і одышол ужете остало проповідал надале по словенскы І так было і одышол уже
і зацінал дакотры може гей своє акоз дотримал гей формы пасторациі апиі зацінал дакотры може гей своє акоз дотримал гей формы пасторациі апи
дышол дайде ґу Пряшов або деге така А третя выста на зачаткудышол дайде ґу Пряшов або деге така А третя выста на зачатку
шумністы повіли же то істо сести ґайданый Айк єднак про духовну тотушумністы повіли же то істо сести ґайданый Айк єднак про духовну тоту
інформацию і народносту формация сам виджу на собі же был єм дванадцетінформацию і народносту формация сам виджу на собі же был єм дванадцет
років цябинох Уж од перш юля не ма быти в Цябинох пришолроків цябинох Уж од перш юля не ма быти в Цябинох пришол
декрет інде але в тым же был в Цябинох так виджу жедекрет інде але в тым же был в Цябинох так виджу же
велике великє насіня засіяло ся і по тінародности странкі бо там былавелике великє насіня засіяло ся і по тінародности странкі бо там была
основана школа основна школа перша А я собі думам же то великєоснована школа основна школа перша А я собі думам же то великє
діло ся зробило мы сме ту были ай раз в Свиднику зоділо ся зробило мы сме ту были ай раз в Свиднику зо
спаном Стонцеком до свінисковску школо дме така комінувало при двома роками Алеспаном Стонцеком до свінисковску школо дме така комінувало при двома роками Але
я тото хоц повісти же мене дест дакотры лекциі прави ся заранжуютя тото хоц повісти же мене дест дакотры лекциі прави ся заранжуют
айсу з орґанізациі такых як нашых русиньскых ціле на два тыжні былайсу з орґанізациі такых як нашых русиньскых ціле на два тыжні был
зєдным што є орґанізациі Наші культурні русиньскій агвариджы Ото там Цядино тозєдным што є орґанізациі Наші культурні русиньскій агвариджы Ото там Цядино то
така лем родина школа Яка родина школа Ні ю та не вертетака лем родина школа Яка родина школа Ні ю та не верте
то аж так же в Донебры лете я не мал я нето аж так же в Донебры лете я не мал я не
мам <unk> діти вжыткы кєм зрах <unk> або <unk> діти там боложемам <unk> діти вжыткы кєм зрах <unk> або <unk> діти там боложе
Добрі Моі діти там ходили а я і май яй ради жеДобрі Моі діти там ходили а я і май яй ради же
выходили тоту школу бо бо бо бо бо бо бо бо бовыходили тоту школу бо бо бо бо бо бо бо бо бо
бо бо я видю на дітьох же як Украінціну єм ся малубо бо я видю на дітьох же як Украінціну єм ся малу
цітику з такым намаганьом было А я ім дам перечытати дащы оцітику з такым намаганьом было А я ім дам перечытати дащы о
творы дазбув цікают красти не лемоі діта і тото другы што скінцілитворы дазбув цікают красти не лемоі діта і тото другы што скінціли
тусновну школу а великы принос то мало гары ай про тых людейтусновну школу а великы принос то мало гары ай про тых людей
старшы бо засятку не срудували перше то украіньска школа вникат в сядинахстаршы бо засятку не срудували перше то украіньска школа вникат в сядинах
Аж поступом часу зістили то не украіньска вы уж виділи же такАж поступом часу зістили то не украіньска вы уж виділи же так
ці ай на доспелы дорослых ай на старых на дітий то малоці ай на доспелы дорослых ай на старых на дітий то мало
великых плів но ай на пасторацию форму мою акожеково там де былвеликых плів но ай на пасторацию форму мою акожеково там де был
а єм цябину суків рушківці боістыма діточками чуляйця церкві по русиньскы аа єм цябину суків рушківці боістыма діточками чуляйця церкві по русиньскы а
і школі а то барз великых хосин маткі бо то такы вецеі школі а то барз великых хосин маткі бо то такы веце
было такых селяскі же є то тіпер тяжкы зо стим Але одбыло такых селяскі же є то тіпер тяжкы зо стим Але од
засятку сме то так виділи а і на много гварили Штат єзасятку сме то так виділи а і на много гварили Штат є
отворены в оці тому вы собі закладайте школы Лемків нашы старостовы аотворены в оці тому вы собі закладайте школы Лемків нашы старостовы а
свястіникы хотіли но автоматицкє кєбы то было усвідомліня і в нашых родицьохсвястіникы хотіли но автоматицкє кєбы то было усвідомліня і в нашых родицьох
бо тіж было што пересвічати іх ей підтримати усвідомляти а ей або тіж было што пересвічати іх ей підтримати усвідомляти а ей а
жебы ку тому ай може тото бо ся бояли а праві тотажебы ку тому ай може тото бо ся бояли а праві тота
была форма тых родиців же Анґлицяну ся буде уціти там або нібыла форма тых родиців же Анґлицяну ся буде уціти там або ні
Тото ся бояли буде ся вціти Анґлиціну бужыти приповіно тручника та жеТото ся бояли буде ся вціти Анґлиціну бужыти приповіно тручника та же
маме там уцітильку што ай Руманівці на Анґлиціну а русиньскій язык докінцямаме там уцітильку што ай Руманівці на Анґлиціну а русиньскій язык докінця
є выгода в тых де єст навчальным языком тіжу цім языком русиньскымє выгода в тых де єст навчальным языком тіжу цім языком русиньскым
є же там можут быти і віховы русиньска і удобна вітварна реліґіяє же там можут быти і віховы русиньска і удобна вітварна реліґія
гей тясне же там а остатня сут отримана акциі словенціна математика ігей тясне же там а остатня сут отримана акциі словенціна математика і
так штатым языку ся тому суціти гей уні раз было ай такатак штатым языку ся тому суціти гей уні раз было ай така
статя пустиня вышла од нашых священників ся Ей мы ані мы тастатя пустиня вышла од нашых священників ся Ей мы ані мы та
не хочеме тепер жебы не знам якы гейбіолоґіцкы книжкы земесна ге ане хочеме тепер жебы не знам якы гейбіолоґіцкы книжкы земесна ге а
властівенна а не знам же бы ушытко лем по русиньскы жытак Повластівенна а не знам же бы ушытко лем по русиньскы жытак По
перше істо тото што што можеме тепер переплаціти а перевоювати абы сяперше істо тото што што можеме тепер переплаціти а перевоювати абы ся
зачало хоснувати в церкви А потім поступня якоже тоты тоты заклядны інформациізачало хоснувати в церкви А потім поступня якоже тоты тоты заклядны інформациі
жебы чловіка коже же міг справду сой перечытати по свойому А одборнужебы чловіка коже же міг справду сой перечытати по свойому А одборну
тоту уж охабы може може прийде до бадаколи о <unk> о <unk>тоту уж охабы може може прийде до бадаколи о <unk> о <unk>
років кєд кєд мы засєєме тото добре насіда та може буде Іроків кєд кєд мы засєєме тото добре насіда та може буде І
тото познамочку Маме такій Емблем в деревяній церкви знате так чоловіка заболіттото познамочку Маме такій Емблем в деревяній церкви знате так чоловіка заболіт
як підете до <unk>кві а там на жертвенику де приправиє сяник хлібяк підете до <unk>кві а там на жертвенику де приправиє сяник хліб
ґубогослужіню видіте а написано по словацкы проскомедия а бы молит ся отецґубогослужіню видіте а написано по словацкы проскомедия а бы молит ся отец
духовный пословеньскій а службу зачне постана судка а і може і службудуховный пословеньскій а службу зачне постана судка а і може і службу
зачне уж на новых місцях і в нашых церквах старых пословеньскый Тозачне уж на новых місцях і в нашых церквах старых пословеньскый То
єдно другому не пасує так бы сме повіли же же як Стараєдно другому не пасує так бы сме повіли же же як Стара
стара пані ся выдавала дале облечі ся до новых шат так цестара пані ся выдавала дале облечі ся до новых шат так це
бы ті молодіця Як є та церту раз так заміряна є нашабы ті молодіця Як є та церту раз так заміряна є наша
русиньска мало бы быти там гордем то же може презентувати ся Парурусиньска мало бы быти там гордем то же може презентувати ся Пару
років єм ся старал о тут деревяну церкви многы з многыми особистіроків єм ся старал о тут деревяну церкви многы з многыми особисті
ай а з тых высокых діпльоматами президентами єм ся стрітал никой неай а з тых высокых діпльоматами президентами єм ся стрітал никой не
повіл же ганлібо же то устаре же то непотрібне Кажде лем повьолповіл же ганлібо же то устаре же то непотрібне Кажде лем повьол
великє богатство Чым ставляме на тым богатстві котре тує жебы сме говеликє богатство Чым ставляме на тым богатстві котре тує жебы сме го
обгаювали же то є наше Бо кєд не будеме го обгаювати прийдутобгаювали же то є наше Бо кєд не будеме го обгаювати прийдут
інчы оповідят то є наше а ти легко ся то так перебереінчы оповідят то є наше а ти легко ся то так перебере
А може і то є такым такым бліном многых не згод жеА може і то є такым такым бліном многых не згод же
сме ту а озываме ся же то є наше автентичне Вы стесме ту а озываме ся же то є наше автентичне Вы сте
лем то перебрали лем то хоснуєте тото наше Але мы сме тымилем то перебрали лем то хоснуєте тото наше Але мы сме тыми
котры Тото коріня трімуда а підпорюют і так хреба видіти цілкове тукотры Тото коріня трімуда а підпорюют і так хреба видіти цілкове ту
ситуацию она не є ідеальна але ниґда ниґда не была ідеальна Атиситуацию она не є ідеальна але ниґда ниґда не была ідеальна Ати
ани в часок коли може тоты першы закладали общество а в тодіани в часок коли може тоты першы закладали общество а в тоді
ся Білі з інчыма проблемами не виділи потребу кодифікувати языкє бы сяся Білі з інчыма проблемами не виділи потребу кодифікувати языкє бы ся
втоді кодифікувал там не был ниякій проблем гнеска якы бы ся кодифікуваливтоді кодифікувал там не был ниякій проблем гнеска якы бы ся кодифікували
в <unk> р якє были снагы даякы гей але Але так якв <unk> р якє были снагы даякы гей але Але так як
Словакы ішли то свою позицию але там воювали засмадярізацию з проблемами економічнымаСловакы ішли то свою позицию але там воювали засмадярізацию з проблемами економічныма
воювали же інчы ся выскітлі Тепер є такій час так працуєме надвоювали же інчы ся выскітлі Тепер є такій час так працуєме над
тым а в тых подмінках якы ся нам давают а Думам жетым а в тых подмінках якы ся нам давают а Думам же
же же же же же же то што можеме зробити то сяже же же же же же то што можеме зробити то ся
робіт Будучніст укаже ци ся наполнят і так векше може Жаланя тугыробіт Будучніст укаже ци ся наполнят і так векше може Жаланя тугы
Русином жебы мали літурґію котра уж є переложена же мали по свойомуРусином жебы мали літурґію котра уж є переложена же мали по свойому
по русиньскы цілю наприклад жебы ся могли моліти жебы могли співати своіпо русиньскы цілю наприклад жебы ся могли моліти жебы могли співати своі
співы окрем нажо тис духовний Тен з першых котрый перекладо говорит жеспівы окрем нажо тис духовний Тен з першых котрый перекладо говорит же
кєдсе упросили же але о ся не згыне старославяньскє торгови то єкєдсе упросили же але о ся не згыне старославяньскє торгови то є
як в родині знате старославяньскє як бабка а русиньскє як мама Такяк в родині знате старославяньскє як бабка а русиньскє як мама Так
чествуєте а єдно ай другє Ай кєд та родина фунґує так якчествуєте а єдно ай другє Ай кєд та родина фунґує так як
мат фунґувати а нихто не ганит бабу же є стара А нихтомат фунґувати а нихто не ганит бабу же є стара А нихто
не зазнала нані маму єдно і другє чествує чы і мы нашолне зазнала нані маму єдно і другє чествує чы і мы нашол
снаговє Не ганіте ані ані незаку паті бо много раз такы голосыснаговє Не ганіте ані ані незаку паті бо много раз такы голосы
з же згыне старославяньскы ні охраніме русиньскым языком кодифікуваным запроваджаным до літурґііз же згыне старославяньскы ні охраніме русиньскым языком кодифікуваным запроваджаным до літурґіі
ці до богослужінь захраніме старославяньскій Не згнеє Як не буде Ей таці до богослужінь захраніме старославяньскій Не згнеє Як не буде Ей та
снага ота іти допереду ай в тым языку так зправды загнес Куснатівуснага ота іти допереду ай в тым языку так зправды загнес Куснатіву
то є мертвий язык так з Мусн На ополітых краінах всяди ужто є мертвий язык так з Мусн На ополітых краінах всяди уж
тын мертвый язык не хоснуют Ходжу до Польска Там є уж украіньскытын мертвый язык не хоснуют Ходжу до Польска Там є уж украіньскы
Євангелия котры ся хоснуют в літургіі сут і азбуков Требні котрий сяЄвангелия котры ся хоснуют в літургіі сут і азбуков Требні котрий ся
хоснує в літургіі або при обрядух тайн є і в азбуков Алехоснує в літургіі або при обрядух тайн є і в азбуков Але
такы богослужіня Як сут духовны пісні Як є кресна дорога Жебы ітакы богослужіня Як сут духовны пісні Як є кресна дорога Жебы і
тын Дітвак я служыл в пості кресну дорогу де было <unk> людитын Дітвак я служыл в пості кресну дорогу де было <unk> люди
а з них <unk> молодых до <unk> років котры аз буку неа з них <unk> молодых до <unk> років котры аз буку не
знают Але кєд собі возме кресну дорогу в русиньскым языку співа дівзнают Але кєд собі возме кресну дорогу в русиньскым языку співа дів
і дітвак і пять рочні вісем і <unk> і <unk> рочнів Інакшеі дітвак і пять рочні вісем і <unk> і <unk> рочнів Інакше
бы ю не співал бы была про нього мертва кєд бы тамбы ю не співал бы была про нього мертва кєд бы там
было в ацбуці Прото сме таке рішыня зволіли як меньше болестивійше котребыло в ацбуці Прото сме таке рішыня зволіли як меньше болестивійше котре
може допомочы удругому сходіку як бы говорите Жыкєд Буде закладаня школ боможе допомочы удругому сходіку як бы говорите Жыкєд Буде закладаня школ бо
бы не маме школы ту не розконарене школьство жебы ся там уцілибы не маме школы ту не розконарене школьство жебы ся там уціли
нашы діти то є будь даякій кружок мают або тепер вечерны школынашы діти то є будь даякій кружок мают або тепер вечерны школы
котры ся учат але там мате по векшыні люди доспілых там некотры ся учат але там мате по векшыні люди доспілых там не
мате аж так тых молоды котры бы зачалі штудувати а мали змате аж так тых молоды котры бы зачалі штудувати а мали з
того хосен до дальшого жывота І на нашых факультах котры выходяют можетого хосен до дальшого жывота І на нашых факультах котры выходяют може
студенті не знам ци ци вшыткы котры вышли з Ішыткы ся істуденті не знам ци ци вшыткы котры вышли з Ішыткы ся і
тей темы тримут што бы штудували русиньскій язык Бо бы уж малотей темы тримут што бы штудували русиньскій язык Бо бы уж мало
быти пар школь у нас жаль Богу была єдна школа зачала сябыти пар школь у нас жаль Богу была єдна школа зачала ся
друга школа не было діті уж узрушыли і тен проблем Але вдруга школа не было діті уж узрушыли і тен проблем Але в
церкви мы діті маме А як ся поставити іх тому проблему Мамецеркви мы діті маме А як ся поставити іх тому проблему Маме
катехізму з тин є написаний і латинков але є язбуков Кєд хочекатехізму з тин є написаний і латинков але є язбуков Кєд хоче
чітати язбуков може сітати язбуков кєд знаш Кєд є латинков не знашчітати язбуков може сітати язбуков кєд знаш Кєд є латинков не знаш
може сітати латинков може собі порівнати А ти даколи сме так робилиможе сітати латинков може собі порівнати А ти даколи сме так робили
же піл на піл было Але тепер наприклад требнік є же матеже піл на піл было Але тепер наприклад требнік є же мате
латинков переклад а потім од істой стоінкы мате т істий переклад азбуковылатинков переклад а потім од істой стоінкы мате т істий переклад азбуковы
Як хочеш можеш цитати Як отец духовний мінеєє проблем ці обернуту циЯк хочеш можеш цитати Як отец духовний мінеєє проблем ці обернуту ци
ту але йому є проблем А мы не можеме чекати же передесятту але йому є проблем А мы не можеме чекати же передесят
років Амін всіл свідоміт а зачнеш будувати азбуку уж го хоплят ароків Амін всіл свідоміт а зачнеш будувати азбуку уж го хоплят а
буде лем словеньскы А ты тен проблем буде лем словеньскым смоліті Бобуде лем словеньскы А ты тен проблем буде лем словеньскым смоліті Бо
перейде тота доба а уж іх не маме тоты діти бо ужперейде тота доба а уж іх не маме тоты діти бо уж
одроснут а іх діти як будут на сліді Лем по словеньскы жебыодроснут а іх діти як будут на сліді Лем по словеньскы жебы
сме заставіли на істу наісту добу найстий час ден тій фрышний натисксме заставіли на істу наісту добу найстий час ден тій фрышний натиск
же не маме та не можеме ся учіти та сме зволи такуже не маме та не можеме ся учіти та сме зволи таку
форму офіцияльне што є літургічне є <unk>rt Што є помимо літурічных текстівформу офіцияльне што є літургічне є <unk>rt Што є помимо літурічных текстів
як сут молебены як сут акафісты як сут кресны дорогы як сутяк сут молебены як сут акафісты як сут кресны дорогы як сут
руженці жебы были приступный цім шыршой верености ай тый молодший айтей можеруженці жебы были приступный цім шыршой верености ай тый молодший айтей може
котра є словацкого наміряня але ходят і з грімокатоликов знатыма ми мішанымакотра є словацкого наміряня але ходят і з грімокатоликов знатыма ми мішаныма
анжельства Де ся берут двоя оставают на нашых селах а тым штоанжельства Де ся берут двоя оставают на нашых селах а тым што
Але русиньскы він латинков розуміт він ся не буде азґувану ціти ПриАле русиньскы він латинков розуміт він ся не буде азґувану ціти При
нього є то не лем чузє але і одстрашуют ся знати бонього є то не лем чузє але і одстрашуют ся знати бо
він сито споює з украінізацийом а я не знам з Москво отвін сито споює з украінізацийом а я не знам з Москво от
дале Але тотому не буде чузє Я мал на балейфарности рімокатоличку котрадале Але тотому не буде чузє Я мал на балейфарности рімокатоличку котра
ся научыла канторувати а єй не был проблем взяти до рук ася научыла канторувати а єй не был проблем взяти до рук а
латинков зо Зборника але был про ню проблем Азбука Цітала мі Апостольлатинков зо Зборника але был про ню проблем Азбука Цітала мі Апостоль
Ален Латинков был не знала ай повіла так році я ся неАлен Латинков был не знала ай повіла так році я ся не
буду ціти по азбуку Але Латинко не был хроніповим а канторівым Співалабуду ціти по азбуку Але Латинко не был хроніповим а канторівым Співала
дала спіл в Церкві чез з практичного такого не соглаш то єдала спіл в Церкві чез з практичного такого не соглаш то є
важ нагляд Мы сме священці Ям тридцет років пастурациі А мене нихтоваж нагляд Мы сме священці Ям тридцет років пастурациі А мене нихто
не присвітіт ани Вашы арґументже з тым не су несте согласны жене присвітіт ани Вашы арґументже з тым не су несте согласны же
Ваше рішыня є ліпше в моментальній ситуациі Може в Польці є тоВаше рішыня є ліпше в моментальній ситуациі Може в Польці є то
інякше але не думам собі я часто ходжу до Польсі же жеінякше але не думам собі я часто ходжу до Польсі же же
тамтыш є азбука на уступі а последній синот дал за правду ботамтыш є азбука на уступі а последній синот дал за правду бо
уж рішыли і в Польщі ці неприступіти ґулітурґіі в польскым языку зауж рішыли і в Польщі ці неприступіти ґулітурґіі в польскым языку за
єпископа Ґлойдіця бобыл был такій проблем і в тоді ей же жеєпископа Ґлойдіця бобыл был такій проблем і в тоді ей же же
Не мате правду в тым же не была ту язука была туНе мате правду в тым же не была ту язука была ту
і язбука была ту язука Выдавництво было не было словеньскє выдаваня алеі язбука была ту язука Выдавництво было не было словеньскє выдаваня але
было латинков церковнославяньске текст Так а было і ориґінальні в старославянціні быбыло латинков церковнославяньске текст Так а было і ориґінальні в старославянціні бы
Старославянціна як устічко інакше як азбука русиньска Кус так пару там сяСтарославянціна як устічко інакше як азбука русиньска Кус так пару там ся
мішат же з тым был проблем так выдавали яй латинков од одмішат же з тым был проблем так выдавали яй латинков од од
Владыкы Бойді ся то было од тых часів од <unk> р НеВладыкы Бойді ся то было од тых часів од <unk> р Не
вжыт воле Были і такы згорнікы вышли Я бы хотіл допомнити стіґувжыт воле Были і такы згорнікы вышли Я бы хотіл допомнити стіґу
тому жебы сте мали розшыреный тот нагей нагряд свій айо же ботому жебы сте мали розшыреный тот нагей нагряд свій айо же бо
так уже історично хоцю дако отрыват ся а коже сюдувати позерам жетак уже історично хоцю дако отрыват ся а коже сюдувати позерам же
то ани не за єпископа Ґоді ся за цяло по туфур былото ани не за єпископа Ґоді ся за цяло по туфур было
тото Австро Горці на геякож ракуско горско было Інтересне є же кінцьомтото Австро Горці на геякож ракуско горско было Інтересне є же кінцьом
ХХ сторопіско мукацівскій Панкєвіч плаціл жебы ся друкувало латинком Нам де былиХХ сторопіско мукацівскій Панкєвіч плаціл жебы ся друкувало латинком Нам де были
Мадярі дольов так зачали хоснувати выдумали также тото што мы цітаме якМадярі дольов так зачали хоснувати выдумали также тото што мы цітаме як
шы так лем обычайны псы Оні то чіталит як шыкы хотіли перечытатишы так лем обычайны псы Оні то чіталит як шыкы хотіли перечытати
як псы так сы зы Оні собі а я мам а іяк псы так сы зы Оні собі а я мам а і
такы книгы побавил Подідови што сут та нормальні каменізати чатано або блаконутакы книгы побавил Подідови што сут та нормальні каменізати чатано або блакону
царство але і в формі мадярскій уж было тіж він то ужцарство але і в формі мадярскій уж было тіж він то уж
плаціл уж тоты котрый был єпископ наклонений мадяризациі приклонил ся Айґулятинкій тіжплаціл уж тоты котрый был єпископ наклонений мадяризациі приклонил ся Айґулятинкій тіж
же туалі не гід Єписква Ґодіц скорше зацінало тіжу Нас то болітже туалі не гід Єписква Ґодіц скорше зацінало тіжу Нас то боліт
же мы так выдаваме боли нас то бо сме за азбуку мыже мы так выдаваме боли нас то бо сме за азбуку мы
сме за азбуку Лем іде о то жебы сме справду хотіли даясме за азбуку Лем іде о то жебы сме справду хотіли дая
так жебы тых людей ословити памятайте што хочете повісти людей о словитітак жебы тых людей ословити памятайте што хочете повісти людей о словиті
бо наприкадеся вам парохіі такє же діті на опай з діти небо наприкадеся вам парохіі такє же діті на опай з діти не
мают проблем азбуков Выходят до школы в Ло шкульы але до спелымают проблем азбуков Выходят до школы в Ло шкульы але до спелы
діти родице котры уж были ведены в <unk> роках они мают бутомудіти родице котры уж были ведены в <unk> роках они мают бутому
одступ Мы не хочеме гей аж а ногы самі признали родице оціодступ Мы не хочеме гей аж а ногы самі признали родице оці
тамы коли діти ся у цімаз буку тіє собі ако же гейтамы коли діти ся у цімаз буку тіє собі ако же гей
не хочеме ся загальбити бо кєдо зкушами пробуєме акциі приготовленой до школыне хочеме ся загальбити бо кєдо зкушами пробуєме акциі приготовленой до школы
Ці знатей цітати добрі но тай я сама іщы собі і тотоЦі знатей цітати добрі но тай я сама іщы собі і тото
опакую а ся учу і сама же собі цітам Еці ся тоопакую а ся учу і сама же собі цітам Еці ся то
долго долгорочний тот процес котрий раз ва неодстараны мустиме на тоті лавкыдолго долгорочний тот процес котрий раз ва неодстараны мустиме на тоті лавкы
котры сколь бы сме хотіли дойти до тому Зато сме рішыли формукотры сколь бы сме хотіли дойти до тому Зато сме рішыли форму
таку а то сте собі іщы вшімлі собі буде треба освоіти жетаку а то сте собі іщы вшімлі собі буде треба освоіти же
тамде є тото і та ічка з обруціком Іпсільон у нас Ліпсілонтамде є тото і та ічка з обруціком Іпсільон у нас Ліпсілон
не знам пості не называт ся тото Ін та ы сме тотане знам пості не называт ся тото Ін та ы сме тота
коже тото жебы то чоловік наперштати Але судя і такы статіс асбуковикоже тото жебы то чоловік наперштати Але судя і такы статіс асбукови
так оці меси не одпереме Од азбукы є наш ФАсбука боли настак оці меси не одпереме Од азбукы є наш ФАсбука боли нас
же але тота доба уж пересла то <unk> сторочі ціле тым быложе але тота доба уж пересла то <unk> сторочі ціле тым было
котры позначене там <unk> школ <unk> школь по нашых парохіях было Нестікотры позначене там <unk> школ <unk> школь по нашых парохіях было Несті
Куци О русиньскых єдна єдна дві друга є в Кленові Кленові другаКуци О русиньскых єдна єдна дві друга є в Кленові Кленові друга
є каждых році была была русиньска школа там ся усили чытати ає каждых році была была русиньска школа там ся усили чытати а
з буком Не был проблем пішли до церкви вшыткы цитали байрівця доз буком Не был проблем пішли до церкви вшыткы цитали байрівця до
Лапа а друга а друга така важна річ же єпископство наше неЛапа а друга а друга така важна річ же єпископство наше не
выдавало може од <unk> р не выдавало в Азбуці Ніч повідуючых навыдавало може од <unk> р не выдавало в Азбуці Ніч повідуючых на
латинку По обновліню церкви по пдесятых року такій трен настал жебы алатинку По обновліню церкви по пдесятых року такій трен настал жебы а
кєд выдавало так бы благовісны ґалету переписували благовісні по украіньскы же таккєд выдавало так бы благовісны ґалету переписували благовісні по украіньскы же так
то был овисни Василиянскы Бодане протепе В <unk> році Мадяры як сято был овисни Василиянскы Бодане протепе В <unk> році Мадяры як ся
намагали просте вшытко змадяризувати был приказ церкви был а Юнституцийный біскуполо Новакунамагали просте вшытко змадяризувати был приказ церкви был а Юнституцийный біскуполо Новаку
котрий завіл Пряшовскій тім области Латини амісль азбукы І одтоді вшыткы цикотрий завіл Пряшовскій тім области Латини амісль азбукы І одтоді вшыткы ци
церков мусяла хоснувати прости латинику а не азбуча то є є єцерков мусяла хоснувати прости латинику а не азбуча то є є є
є є єдна справа друга справа што ся тыкат Евангелия тому ониє є єдна справа друга справа што ся тыкат Евангелия тому они
ся мусили ґу ту приспустувати Але было то просте нашу бесіду писануся мусили ґу ту приспустувати Але было то просте нашу бесіду писану
Я хочу помістити тепер до общества ся не з присіма ту тогоЯ хочу помістити тепер до общества ся не з присіма ту того
же выдавато материял То єдна з форем котра і сі кустых людиже выдавато материял То єдна з форем котра і сі кустых люди
нас притягує до того нашого русиньского бо вельо люди скорей ся гненас притягує до того нашого русиньского бо вельо люди скорей ся гне
потім Колядкій по тім Артруси де є там зажыток де там простпотім Колядкій по тім Артруси де є там зажыток де там прост
не повідженой зо жывота фарности смердніма жу Іде тура то ліґо Алене повідженой зо жывота фарности смердніма жу Іде тура то ліґо Але
атиткы написано Але же там неязбука але нашы люди то бенд єднаатиткы написано Але же там неязбука але нашы люди то бенд єдна
річ друга річ же Ваша робота не лем у нас я самріч друга річ же Ваша робота не лем у нас я сам
Тыпер оцу духовному до Нурмундска а дальше в Мацит хоц ся привестиТыпер оцу духовному до Нурмундска а дальше в Мацит хоц ся привести
Они не мают тому та знам же і ту Ваша робота єОни не мают тому та знам же і ту Ваша робота є
міморядні потребна але і ужыточна То там што мі в невыцевани вадитміморядні потребна але і ужыточна То там што мі в невыцевани вадит
мій в церкви і ся перекликає про це церковыспівы Хто мі такмій в церкви і ся перекликає про це церковыспівы Хто мі так
вадит як музикантови то так різєл уха Ці Господи помилюй ці вшытковадит як музикантови то так різєл уха Ці Господи помилюй ці вшытко
докова ата да Пілслужбы пословецкы післужбы по нашому Господи Боже де смедокова ата да Пілслужбы пословецкы післужбы по нашому Господи Боже де сме
мішыт си де сме повіл єм так же старостува лем на трьохмішыт си де сме повіл єм так же старостува лем на трьох
селах нашых придут до церкви а вінцят ся пословеци Як старостаєм сяселах нашых придут до церкви а вінцят ся пословеци Як старостаєм ся
о тоці писогет повінцянци опорнювали Пани староставы мате пыті привівцян вель будуо тоці писогет повінцянци опорнювали Пани староставы мате пыті привівцян вель буду
як быти по нашому Рекушыткы люде ту з того села нихто неяк быти по нашому Рекушыткы люде ту з того села нихто не
співал кєбы сте дали по нашу так співайчыткы А тепер неспярена бабкаспівал кєбы сте дали по нашу так співайчыткы А тепер неспярена бабка
там співа то сте з бідо Хочу повісти же він мі одповілтам співа то сте з бідо Хочу повісти же він мі одповіл
так А я мам приказ Не повіжю хто му оддал а ятак А я мам приказ Не повіжю хто му оддал а я
мам приказ На нашій селіі молодий попік котрый знают порушнаткы жебы тотомам приказ На нашій селіі молодий попік котрый знают порушнаткы жебы тото
ня боліт же нискай низкай не матже вшыткы си сняли многы ногыня боліт же нискай низкай не матже вшыткы си сняли многы ногы
суд русит так ците зробил ям по словицкы покажіте не жебы якуктусуд русит так ците зробил ям по словицкы покажіте не жебы якукту
маш так моліло Бо підсут хлопец дівця праківскій на жортила він сямаш так моліло Бо підсут хлопец дівця праківскій на жортила він ся
цезнаме ріг наме по Словонці нама з Лем тото хоц бы єстцезнаме ріг наме по Словонці нама з Лем тото хоц бы єст
вельо проблемів то не рішыме просте хоцю вашы слова котре сте мівельо проблемів то не рішыме просте хоцю вашы слова котре сте мі
повіли як мелі уластирцю де єм плакал же просте болитня же топовіли як мелі уластирцю де єм плакал же просте болитня же то
вшытко гыне Але пойсим до того нас мало сме ту Але розмножылившытко гыне Але пойсим до того нас мало сме ту Але розмножыли
ся А вілю тому вілю тумачом Были ту середу <unk> на єднійся А вілю тому вілю тумачом Были ту середу <unk> на єдній
акциі де была прост окресна сут рецитациі нашых дідочок на Духновиці вакциі де была прост окресна сут рецитациі нашых дідочок на Духновиці в
Пряшів было ту діти а так надгерній так надерній рецитуалій Шандалову тогоПряшів было ту діти а так надгерній так надерній рецитуалій Шандалову того
сухого котры та мали глозду мамзы і то кузнякову блем ціліща зсухого котры та мали глозду мамзы і то кузнякову блем ціліща з
них але блем вас натурба Або місці потрацю як панів Танін Гаржених але блем вас натурба Або місці потрацю як панів Танін Гарже
тустяла степеліменця з Тепышну того села та тра відіти ся о онотустяла степеліменця з Тепышну того села та тра відіти ся о оно
дакотре весут плянуваны проті Русином протімах А не посітали ся може айдакотре весут плянуваны проті Русином протімах А не посітали ся може ай
так быти же тоту вісем <unk> року ся не поцітало же дойдетак быти же тоту вісем <unk> року ся не поцітало же дойде
ґу тому ґучому дощу Тепер ті же мож менго жей нежадану Неґу тому ґучому дощу Тепер ті же мож менго жей нежадану Не
хотят вас жебы то было так бояк єм был <unk> року семінаріхотят вас жебы то было так бояк єм был <unk> року семінарі
Тось остро на мене за автоцвєден з Ясєника повічох хыт іх єТось остро на мене за автоцвєден з Ясєника повічох хыт іх є
маті не матє ані а замсяте писмо а так дале по русиньскыматі не матє ані а замсяте писмо а так дале по русиньскы
же так Но было правда же не мали сме ніт Як жеже так Но было правда же не мали сме ніт Як же
та єм так остала хоже таж так і перша яко друга штота єм так остала хоже таж так і перша яко друга што
му міг ла куж опонувати же такы коле тепер маме охочымати вецему міг ла куж опонувати же такы коле тепер маме охочымати веце
хоц веце жебы люди собі жадаля жебы сме хуснували Так дак гейзіхоц веце жебы люди собі жадаля жебы сме хуснували Так дак гейзі
дахто ся не хце звідати А моім ним не давали сме конецдахто ся не хце звідати А моім ним не давали сме конец
ани дискусию ні цього не буду рішы потіцмету два або двасто назвиоани дискусию ні цього не буду рішы потіцмету два або двасто назвио
сил Інститутерас два котры робит це однотреция знам же сут дальшы одсередсил Інститутерас два котры робит це однотреция знам же сут дальшы одсеред
духовных котры родят дарістом встигают ай своі родины єколько члена ведчлена такдуховных котры родят дарістом встигают ай своі родины єколько члена ведчлена так
А тоту роботу робити наузе часто в своім вольным часі А затоА тоту роботу робити наузе часто в своім вольным часі А зато
Не цісло Але сила чловека а його хуть Айлам котрый до тотуНе цісло Але сила чловека а його хуть Айлам котрый до тоту
роботу давал Даж я ся думам же і тоты люде што смероботу давал Даж я ся думам же і тоты люде што сме
ся дозвідували автацкы сме мали хтели сме цюті одповіді О твоі сутуся дозвідували автацкы сме мали хтели сме цюті одповіді О твоі суту
ами сме сий порунали бо вельо знат то же узме з метоами сме сий порунали бо вельо знат то же узме з мето
што слухаме ай оцу духовных слухаме ай медия а таром ходиме нашто слухаме ай оцу духовных слухаме ай медия а таром ходиме на
рознестренутя а дала бы си докопу інформациі то правда Є то тяжкєрознестренутя а дала бы си докопу інформациі то правда Є то тяжкє
лем ту ся не здаст ту ся не здаст нихто з наслем ту ся не здаст ту ся не здаст нихто з нас
а му будеме робити далей А смеради же перша акция на русиньскыма му будеме робити далей А смеради же перша акция на русиньскым
фестівалі могла быти ізва Я сміхам устиху мож дахто ся дашто звідатфестівалі могла быти ізва Я сміхам устиху мож дахто ся дашто звідат
для што іх трапит але мы знаме же одпрезентуваны медиями той дыдля што іх трапит але мы знаме же одпрезентуваны медиями той ды
Были сме ту полили сме а можно сме дали вшыткым Не былаБыли сме ту полили сме а можно сме дали вшыткым Не была
бы зарета з полошу затворены двері але могли быти вшыткы котры хтелибы зарета з полошу затворены двері але могли быти вшыткы котры хтели
ся звідати а мати одповін його дазкы Канас ту не одрадит бося звідати а мати одповін його дазкы Канас ту не одрадит бо
той мы застановы ся сіникы много раз вклічеми позывами а так далетой мы застановы ся сіникы много раз вклічеми позывами а так дале
але то єй потіснант в реліґійні поже і по культурній і народносніале то єй потіснант в реліґійні поже і по культурній і народносні
же люде многа разут може такостайно так Але добрі же сме тужыже люде многа разут може такостайно так Але добрі же сме тужы
менголиця косікы быдах хотіл може ся попросити зобрати сой можете хоц іматименголиця косікы быдах хотіл може ся попросити зобрати сой можете хоц імати
та може родині при пузным дати найтій календар арто заботлячкы што сутьта може родині при пузным дати найтій календар арто заботлячкы што суть
по кым те тревагелія Аталіста коже то звязаны бодали так звязати артосияпо кым те тревагелія Аталіста коже то звязаны бодали так звязати артосия
книгу жытю тота застує описане же ті коли то хто бы хотілкнигу жытю тота застує описане же ті коли то хто бы хотіл
але тото в людні най бы ся розобрало Добра думка тепер былаале тото в людні най бы ся розобрало Добра думка тепер была
на зацятку же най буду тай ай публикациі ту під уклянскій книжніціна зацятку же най буду тай ай публикациі ту під уклянскій книжніці
же так істо тоты діточка або до штеля выт Е най прийдуже так істо тоты діточка або до штеля выт Е най прийду
на може быти ся бо по селами повинны вытлацькы до Крайской книжіціна може быти ся бо по селами повинны вытлацькы до Крайской книжіці
до Кошых до того А може май так покус істил найти вдо Кошых до того А може май так покус істил найти в
працівників котры там сут і там сут рустациі а сти не посталипрацівників котры там сут і там сут рустациі а сти не постали
пошлю а потім пошлю веце а куже тото пейтрі Шкірі кускы чомпошлю а потім пошлю веце а куже тото пейтрі Шкірі кускы чом
бы уж мі повірєны пошли вецей Бо кєд лем єдно два поляповиныхбы уж мі повірєны пошли вецей Бо кєд лем єдно два поляповиных
вытлячців та оні самі собі дакотры може дає так зроблят ся довытлячців та оні самі собі дакотры може дає так зроблят ся до
то мал інтереса хоц єдно охабыт на другє дас І тама вото мал інтереса хоц єдно охабыт на другє дас І тама во
А пошли веце они по тім там потым по книжницьо подавают ціляА пошли веце они по тім там потым по книжницьо подавают ціля
Ей і ту буде добрі жы было акус у Свіднику Мало быЕй і ту буде добрі жы было акус у Свіднику Мало бы
бы то ся жадат ютых книжницях на што знате добры нижкы серадутбы то ся жадат ютых книжницях на што знате добры нижкы серадут
Офіцияльні Вам дякую же сте пришли же сте приняли позваня Мы знамеОфіцияльні Вам дякую же сте пришли же сте приняли позваня Мы знаме
што том наслекым ся нам то подарило Дякую красні же сте былишто том наслекым ся нам то подарило Дякую красні же сте были
же сте з нами могли быти а вірю же де підєте повістиже сте з нами могли быти а вірю же де підєте повісти
же наузен русиньскій фестіваль є од осилыт приводных акцийох осилыт в приводныхже наузен русиньскій фестіваль є од осилыт приводных акцийох осилыт в приводных
акцийох ле бо десят років роботы є ту а я віру сяакцийох ле бо десят років роботы є ту а я віру ся
а і тоты слова котры сут зазнаменаны Прерлозны медия підут дале аа і тоты слова котры сут зазнаменаны Прерлозны медия підут дале а
будут ся ова дісвеций залимати Ам то буде знаменати худ нас абудут ся ова дісвеций залимати Ам то буде знаменати худ нас а
будеме ісі робити дале О ниякых пінязах не будеме бесідувати бо знамебудеме ісі робити дале О ниякых пінязах не будеме бесідувати бо знаме
же тоты пінязи ниґда до вереци не зробили Але люде Але людеже тоты пінязи ниґда до вереци не зробили Але люде Але люде
а і міщенькы а скуткы сут ту псы доа і міщенькы а скуткы сут ту псы до