Пропаґанда #59 - Призабыта Русь, выклад проф. В. Осадчого (1 част)
Ц01:Е59

Пропаґанда #59 - Призабыта Русь, выклад проф. В. Осадчого (1 част)

•

Опис епізоду

Odcinek zawiera pierwszą część wykładu prof. Władimira Osadczego zatytułowanego „Prizabyta Rus’“, wygłoszonego podczas Dnia Rusina na Łemkowszczyźnie. Wykład dotyczy historycznej i kulturowej odrębności Rusi, jej relacji z tożsamością ukraińską oraz znaczenia tej pamięci dla dialogu polsko-ukraińskiego.

Автоматычна транскрипция

Святкуваня Дня Русина на Лемковині проходит шторока в річницю покликаня Руской Народной Республикы Лемків во Фльоринці тота подія мала місце <unk> грудня <unk> рока З той нагоды Стоваришыня Руска Бурса в Ґорлицях і Стоваришыня Лемків з Лігниці просило на спільне торжествуваня Тогорічна едиция Дня Русина одбыла ся <unk> грудня і проходила в Рускій Бурсі в Ґорлицях Головном частю святочного проґраму была доповід професора Владиміра Осадчого з Любліна під наголовком Призабыта Русь Прелеґент єст істориком професором на Католицкым Університеті Любельскым і автором медже ін книгы свята Русь Розвиток і влияня ідеі православія в Галичыні як тіж десятків дописів інчых книжковых публикаций з обшыри істориі церкви односин медже віроісповіданями та істориі Европы <unk> і столітя Професор Осадчый єст директором Осередка Східньоевропейскых Досліджынь Центру Украінікум Любельского Католицкого Університету Днес запрашам на ретрансмісию першой части выкладу професора Осатчого на другу част запрашам о тыжден Штупує пожыткове своє речы представит Паньству про тото што приготувано ден дісячы Но нашо на наше спотканя а пізній бы сме порозмавляли цо некторы лонткы вымагают розмініньця сут Єст то темат жека єст то темат огромный темат барз важны теж з разі на уварохуваня політичны вємже Но увага цалого свята той хвілі правда єст звруцена уж тій хвілі мній натоміст через якій час Европа Входня м ін Украіна м іны правда те што розбітсє цивілізацийне окрым Мало ся му правда хце ся ґенеральні цале зложены проблем то мож тож само ся выспрязіт до вонтків єдині зевнентных натомясно віме же єст ситуация дост проблемова проблемова теж звязана з Творньом тожсамости в спільной на теренах котре має ріжны досвідчыня історичны рнедосвідчыня цивілізацийны з том тіж прошу Паньства на соте ружне вроджає пемкнінця пекнінця свідестого єст Кризис на сході Украіны але теж віме правда же заход звлащы то терены руси веґєрскій давный То сут теж проведе успіны певны свого розаю проблемы котры вчесній чы пізній могло ся появити і котры вчесній чы пізній правда вы воляют темат о котрых в цьому продатій рускости свідомости рускій традициі рускій кора зостала в спосіб брутальны в спосіб при жытю примоци усунята з Нищына зостала втопльона в свідомост обецне повшехні обовязуючо свідоміст украіньску натомяст кора ма право Мує з перспектывы свята Демократичного святом ся шанує ріжны опциі ружны выборы навет прав не шанує ся вречна вет ся промує одмінности ріжного родаю і правда традиция котра малічы понад <unk> слав котра істняла котра істнує Мімо репресий переслядувань мимо переслядувань не тылько кровавых і репресийных але переслідувань маєстаті правдонауків маєстаті вплыву політичных і так єст то темат мі ся додає же важне Тым барже єст то тема котре може быти ся теж важным арґументы ми шибы обесными діалоґу польско украіньскым в засаді тым імпасі в котрым ся зналяз ден діалоґ з рациі на то же радикальны нацийонализм бандеризм як то окрисляме пробы свянці в той хвилі тріумфы На Украіні штучні єщы жоны нівелюю ся ріжне інне досвідчыня історичны цивілізацийны культуровы і народовостьови котры переявляли ся в тягу віків то же Русь то не тых Украіна то не ты правда свідомост украіньска але це правда інне досвідчыня з трими сут звязаны в выбітны постаті хотяж бы прошыт віро прижылым Дон до дон хвіле правды бенут святкім о співаня гымну теж невідяком бзмі зналем тен гымнрациі на літературы натоміст Бжміню хыпа мє на <unk> одтважар натоміст пробы барды Барзу міле то і такє постаті як Духнович цала плеяда зрештом выдяла ся Рускых з Ґалициі з Русі венґєрскых і так успітні усвітіли і усміціли ту традицию уважам же не повинна оно быть запомняна тыко належе правда то святому Сікшеві світомост Популяризуват і тварит продатешне дискурсы плюралізму плюралистичне показуючы же провдоружного родаю еманациі рускости мали місце і заслугуют на увагу Чи дотовали со некоры материялы про жабаньства те в постаті такій недосконалий презентациі ци нічы мам в постаті теж такє ксьожкови єст мала саля єс може ці пайсту тиж ся запознатьо ріля быти заінтересуване з тыми реліктами правлятыми улямками рускости а теж інні памятками котре зо собом лем зьоли Прожмайстер Русь загінно Традиция тура як штучні єпан Богдан повідал зо того утрацона але неутрацона Закіняне то не єст утрацона то не єст правда сось з чого нема ти єст правда можно повіді Хільово зостало одешло од нас натоміст не свядчыто о тым же так мусі быти Не згодні з традицийом історично вшыткы народы котры належали до сходньо сходньославяньской ґрупы одвывали ся до традициі давной Русі а од століци в Кыйові называной то паньство Русю Кійовсну хубісту туркудичне обєкта назва пришла в віку за справо росийскій історику ктры муяц о істориі Русі Росиі выодребняли правдопевны окресы в істориі того паньсо руского росийского пуснічылі Рускійовска москівска чыпрода Рускійовска была вважана за тым вчестнійшы окрес тісніня паньства Рускє паньсоросийскє Русьмосківскы а потым Русь Петерсбурскы Того родаю выглядня проже Паньсво теж была характеристична і в свідомости Русінув замішкуючых Русь подкарпатско і Русь венґєрско по якым часі теж представит синтезы істориі Русі котра оказала ся доводы в чыдестих лятах корола ся теж того родаю лоґікы Для вшыткых чести давных і новых зєм замішкалых през Сходніх Словен мимо поділу політичных позоставали вспільне фундаментальны елементы культуры вшыкы вшытци выкорыстували назвы Русь Взглядні Росиі правда по Росі то виме же теж єст назва Русь тыкуню Грецкым І дост часто зварчал вычасу в часах бароку в як та назва Росия руніж ся появила на окрислянє Русні конечне товда Росия вычасным розумліню того слова Вшыткы міщы свідомост вспільной традициі реліґійно політичны вросли з жтупаньства през кєнця Взімє Жевкєґо приятого під мініства базуваного на Цериліци свідомост в приналежности до спільной традициі костєльной окрисляной яко Руска Церквів культу вшыткых спільных святых правда такых як святы Водзімє свята Ольґа Святы Борис і Ґлеб свідома сіх істерична шырна през осродків Костєльне Шулююска пуллеґендарне жонды настій Руриковичу котра на Русі москівскій была жевістосом політично Арт до почомку <unk> В віку Рускост незалежні од вялу політичных в ружных краях было спільном цехом реліґійно культурово сходніх словян Были то реляциі зупелні одмінны од заходньой і полудньовой Словянщыны ци правда назємлях Русів укштолтувала ся свідомост правдо приналежности до спільной цивілізациі мимо поділу на пощыкульне паньство так правдо віме же Русь в свым часі было поділено міто в Венґрамі Москву натомяст вшыткых мешканців утожсомліючых ся з традицийо русков окрисляно яко русце люде о яко люде вызнаюце русмо вере яко ціпту же чытаю рускє писмо і так Жывества Святоміст та о корий мудий мул в тій хвілі не была тихо походно як тотос часто ся му од якых велькомоцарсовых закусу в Росиі котра же томо хцяла цалу Свящызны поц себе поданоч але была то правда свідоміст повшехні функцийонуюця Свиченауковым свиче академіцкым єден з людинажів наукі славістичный нашыва пробы проф Любор Нідерляр з ойцу в славістикі пише рудах рускых они со надербіскє позвердым языка надер цясно звязаны бы сами історичными В тям будувшого часу устовічне мале то само спільне вызнаня і літературы так же не можеме нім узнати вшыткы ґрупы рази за єден народ рускій Народ продолчыстє бє ся під увагы так шыршо народ в шырокым розумліню того слова Того родаю свідомост теж цеховала і поґонды знаных авторитетів в світі славістикы якым был Шафажык Паляцкій а тше были то поґонды котры нормальні функцийонували высловниках енциклопедичных німєцкых анґєльскых і так бы Были то теж поґльонды котры не буділи вотпливости в віку і лідеру тзв руху украінофільского котре повстає в пузнійшым часі напр проф Михайло Одрахоманов зврацал увагы на то же навет вікшыта навет війшіст украіньскых лінґістів і етноґрафів узнає же м Украінцями а Велькорусинами не сут такє реляцияк медже Украінцями а Чехами Сербами і інными же те реляциі сут близшы і ґенеоґія Украінців посюд Словянусі Біщака в Укропы родіци Словяні Сновы Чесі Поляци Сербовє А преклашам реляция мусі быти не така не така Роціци Словяні сынові Чесі Поляци Сербові Украінци Віркорусові і так А така Дзядкови Словяні сынові Словен Чесі Поляци Сербові Русові сынові Русу Украінци Білорусині Вірко Русові правдати котачной ґрупы проведы сут перспектывы свойого доспідчыня вымінят правда теж ділі кшталты святословяньского ведук своіх бадань веду свого розумліня прохомановодроси за ойца украінофільства в Ґаліци Єжелі того родаю поґонды і того родаю протосвідоміст Руска функцийонувала на теренах Русі Належонций до панства Росийского Русі правдо згодні з том квалифікацийом ділоций ся на леміона велькорускє малорускє і білорускє то на теренах Ґаліциі на теренах Подкарпатця Русі венґєрскій продоміли смесо інне досвідчыня з рациі на то же од <unk> віку од віку О <unk> року то уж на добже ся та ситуация уреґулювала натоміс о <unk> віку зємы Рускє зостали інкорпорованы на скутык умовив мзинастичных до згляду Короны Польскій На скутыкы тых єс процесув політичных шляхта і Мещаньско ґенеральну жеймує справда зеспоіла ся зы всеполітичны продателіты Рускы зеспоіли ся з паньством польскым з короном Польском натоміст якы о такє цехый одремности культурови позоставали в продоварстви Хлопскє но і реліґія віяра Руска котра приймувала Польщы продо апостоль Справославе ци теж по приятюніцка продовіц натоміст якій політычных амбіций політичных должынь спецяльне было на земях ґаліцийскых і венґєрскых аж власні до тых велькых выдажынь котры пошансли Европом ци Революция французска свідоміст же народ єст носітелем ідеі паньсовости люд єст правда подзвом кштолтуваня ся народу а віс продовсти вшыткє ты цехы людове як мова як Спєвы як етноґрафія якженды то вшытко правде становило важны скарб для творыня новых подвалинь правдопаньству паньств Не без бы глыбоко входіл в реляциі ґалійскы боґенральны паньсту сон знане Вісна люду <unk> р Вісне Руду попше з ревены подвлеґлостьовы польскє <unk> роптане сповстаня Лістопадове котре ґенеральне на теренах Забору Русийскє Ґус роздравало але одлосы доцірало теж до Ґаліциі Рухы Ружного родаю вольностьовы лібералізуюце масоньскє вренч правда вшытко то стоі за наче ідеа вольности єст допровизана до абсолюту в сенсі політичным Польска значы в патріоті польсы а до тых патріотів польскых залічали ся тыж дост часто а навет правдо часом і вєдлі прымы в тым руху неподвиглостьовым польскым алюмні семинариюм Грецкокатолицкє в Львові Пишлік кєже грецкокатолици очі выхованю зупел культуры польскій выхованю зупелні языку польскым і так твожы ся та революцийна Польскосы польскость котра єст в опозициі до австрияцкости до днастій пануючых Хабсбурґу твоже ся теж прото небезпеченство революция пошанса цесарствем прото твоже ся не про небезпеченство же бенкало в шлях то цесарство котры в пізніх в пізнійшых часах правда были называны цисарством котры ся склада про остатніх пощыґульных фраґменты фраґментаричне то цесарство Зо страны власню новых Австриязкій выходзут ініциятивы на же взмоцніня ци пробуджыня ци правдавщыпіня політичных програму Средовиску Русіну Правда по Русині были постригані од <unk> віку правдо солчест охороны польскій ґенеральні то сом правдате хто ся мовило хобіі і попі Інститут духовінство стало ся в спосіб натуральным парнере жондо австриєвского докторы до котрого ся зруціл тын чыслитель жонду жебы в опартю о духовінству створить силы політичну кора бы репрезентувала рускость одребно од польскости рускость кора бы была спримєжена з влазом центральности звацом вєденьском і котра выпомагала правда тутай пацифікуват настроє революцийных серед Поляків Мойслав защеджены было єдно правда жебы та Рускост не была автоспомяна з росийскостьом і лідже Русінів ґаліцийскій Русины Русі Подкарпатскій правдовшыств є осы Ужде обшаре правда теж і тутай де мы в тій хвілі ся знайдуєме згоджіли ся пдоповстає тене рухы народови рускі значний мє інспіруваны през чынникы жондови Вєме як ся потычыли дальшы діі зостало специфікуване повстаня польскє монархіі враца до свойой патенґіі ове ся божондик ляд корый істнял Наступує реакциі в рамах реакциі но і тутей наступую барто цікавы процесы длятого же хто злукарат ся революцийных Поляку хто злукарат середовиска котре выповідале ся прицівко жондови жебы упокожыть правдореволюцийно польскост Допінґує ся і творит ся правда Нове бит Русь яко елемент правдайства Австрияскєґу Чи прикажує ся Русінам концесиє котры дотыхчас были узялем Полянку ци правда Університет Львовскій м ін правдо доцельово місм перекажаны Русіном службы офіцияльне ужендны і так дале было деклярация же повинны прийшли на язык рускій правда жебы надать Ґаліциі Ґаліциі Всходній правда руского характеру народового Но дост добра ініциятива дост правдо навытля некорых згодно з рацийом історичной і так на тотах на щеблю еґзеквуваня правда тых Заложынь політычных австрияскій появил ся дост поважны проблемы Яков Коловацкій прикладово професор особа завше мір хыба теж што до паньству знала Велькій сполечні вількій Новой студент туры алюмны чвіцкій котры цалу Русь подкарпатско венґірску правда по доле зєздів збадал зедро в родах хыба до дня <unk> найважнійшы сон збіры ловацкы Ружных прикладів фольклору Русінів Ентузияста чловек о мякій же так повім амбіциях а тиж продовє офірности достаєш уж некатедры языка русиньского на університеті Ловскій выстивых ксожка значе брошурка на тема розправы языку Русків з <unk> р Пробує кодифікуват язык продактуры дотыхчас монцийонова Якомова Позосталы пінкны забиткы про Хронікы рускы позосталы пінкы правда якій документы з часу середньовеча і пізнійшых товдо пізній доциркує польонізация так же то рощызна одповіда ся до доцерківных же такой обшаро натомяст Єст то язык тен з документах корым ся не да послугівать єст то язык робе архаічне язык штучне язык в значній меже оперте на жрюдлах староцерковнославяньскых і рода язык недомове прода А Австрия Церk Універси <unk>eЮ <unk>em Єст катедры языка русинь Філософія ча выкланит протеолоґі выкланит правовыкла Засобы молых котры зновы хловацкы были дост правда засобы мовы люду То сопродес дост ограничены засобы Адже выглядеш материє поважна де язык ся не розвідал цо робит Любества зачына ся пошукуваня тото Стверджено же не со в стані правда Інтеліґенция руска не єст в стані жебы загосподарвать ты можливости котры служыли влады австрияскє Ес жебы польскій язык не вруціл на учыльны впроваджено язык німецкій увіло ся же то єст провізорніше Шпрахы за нім зостане приготованы до же так повім ужытку язык рускій катедры університетскій жебы можно было купи Чымено ствожыня языка котре єст дольне до переказуваня трести філософічных в тресті правда Абстракцийны гідна є то вызваня огромне а час і ты правда бо тотешнє оферта важны промоция продама ограничены час інтже было тын язык ствожы І ґрупа рускых учыных продозволює ся так званий собор рускых учыных котре зачына як убило ся куць слово твожы слово робы і зачына ся пошукуваня якій в якым языку правдо бенді ся беказывало тресті науковых Выступуюч на зволаном вчасє Вісны люту <unk> р Собожы через зєзді учоных Руси специяльным форум на котрым клерикальны інтелектуалісті Русци міли єй выпрацувать подваліны жытя Народового Русіну В Ґаліциі ксьондз Антоній Пєтрушевич канонік зо вшехмір знаных правда автор вельотомовой Хронікі Ґаліцийскій так высланял ся на темат розвою літератского языка рускє Росияне зачали од ґловы а мы зачынаме од нук вчесній чы пізній ся споткаме і получыме в Сербі О цо пожы Прошы Паньско єст проблем Зачына ся ложы язык зрыня того языка стал ся язык староцеркєвославяньскій котры обфітує выразы абстракцийны выразы правда внюсы окрисляючы жевістост інно ніж жытє повшені про был специяльный язык зрешту прото был ужываны для твожыня тексту писма св дотлумачыня на язык словяньскій писмо ф і літурґій Чы проте язык богатый Зачына ся правда черпать з того зрюдла і пане Моманці ся стверджат же выразы котры повстают сут до злудзеня припоминаючы росийскы правы котры функцийонуют Язык котре повстанул зрештом прото не вітом провом Правда в опарцю о языкі траскы росийскій в опар о засобы языка цикєвнословеньскій Чи прото стверджыт ся в певным по моменті же прота хоцо Форум певне зачало твожыть проде єст выналезьоны того треба ся бесідать Поніма прожепаньства зачына в той хвілі Він в тым кєрунку зачына подолжать правда свідоміст же т обшыр языковий котрый функцийонує там за границом правда єст близкій а навет можна повіді вспільні Обшыр жытя костівного прожепаньства боцехорускости теж было было то преналежне спомина про бе Ходзыня до церкви Рускій чловек бяре рускій котры чыта правдо буквами рускыми він справшыстко обшыр жытя Костільного Теж брак єднолітых взор прото в певным моменті но церкви теж так тура была правда там діс парафі діс были те в ґурах затісняты ту і лудзі поружуцаны правда Контакты были слабы і так Але в певны моменті ся стверджат прото же єст о боже ты соты набоженство церквины так зріжніцуване так до себе неподобне же в засаді як сонст приізджа єден з інных іных парафі то не єст в стані одправити правда з пробощом даный профіз така такє зружніцуваньом стра уєдноліці На выставі чеґой уєдноліціть правда но тутай ся кленка там ся не кленка там правда ся жегна в тым момент ся ту ся не жегна там ся обходжы продо процесів левона там вправо як і взорци сот но авзорци правдано то хыба то сут най найстаршы досягніны вы стеж пошукаєме тых своіх жюдил Зачато пошуківать тых жюдил і узнано же правда тото было перед Уніобжеском бо о ґендо о св Косола уніского то єст правда так мені тото єднолітер спільным Зашол ся рух скєруваны на выжуцанє тзв налечывости лесіньскій бо повідяно же прове та ружнородност тен брак ладу єднолітыко выніка з того же на сяглы традициі рускє обцыми вплывами те обцыхливы пробы пришлы зы косола римскокатолицкє выжуціть і теди дойдеме до той щырой Рускости Вецправно в тым спосіб зачато было теж запотребуваня то не было те прошы Паньства якій зле закусий чы якійс правда там то фільо православя котры были были потым попосонзані яко одзавшы правдо якій через якій москівскій рублек котры цалы час товаришыли правдо демо о чым ся О чым ді ся были бычыме мувіт до <unk> зрешту про о тым ся але продо было то щере пошуківаня продо і ся зналязло цо і ся зналязло проже Паньства взур косола котрий єст котрый нормальні за границом функцийонує без жадных перешкод ци д По взглядам реліґійным правда виджі ся же єстем татаруско цехом спільно по язык позглядам языковым єст єм єст то вспільно бы твори ся спульнота вецраз бардій інтеліґенциє рускы переконує ся же не єст Тико тым скравкым Русі правда котра єст под вельо царом Русиньскых тыко єст правда честю в вікшый пещені цивілізациі Не утошами ся в Чусі бо тоты про досенсто ся попелня блом і же утоштаме ся з Русиянами Абсолютні не бо то не сородилю не были люді ґлупі прове тото єст То єст першый професор літературы Рускій на університеті двокдиректор Учельні Львовскій Університету Лоскє То были люди правда теж кже проблено повзглядом вєдзы інтелектуальний хомуністичний но мусіме єщы дуже працувати в намі з перспектывы свойой му про то жебы дорувна Тым людям він справ чвістє здавали собі справы етноґрафіі здавали собі справы штодесто преміняв малорускє челіж правы кора єст в рамах вякшыйти Рускій жешы Русу вправда як мов Дохоманов Але прошы Паньства за тым очывістє подолжаю певне Посондженя очывісти проде як єст ага но то нежністы стесме продаци зацофалі хлопі і попі Маме правда теж штос і до вікі літературы росийскій прода маме якій стосунок а то правда Пушкіл то не бель прода якій родок з тых того пиміня малорускє был продовіде По вісті писо Інсправда зачына сяраз близше утожсамляня ся Русинів замішкуючых терены Русі подкарпатскій перед вшыткым але теж венґєрскій бочы Русі ґалицийскій може так порусь підкарпатскым в ділі но маме Подкарпатя Закарпатсє Поторусі Подкарпатска в рамах Чехословациі так же русьґаліцийска і русь венґєрска твожы ся правдата свідомост тура має уж прото певным певны фермент політычным дощека ся певных певного небезпеченства політичного Выникаюче є з того же мідзы цесажами росийскым а австрияцкым Цораз барді іскре Цораз бардій правдафунты де запальне ґеополітичне розжевают ся на Балканах Святословяньскій шещынь замішкала продавше словян стає ся правда такым обшарем барзо спорным повзглядным вплыву ґеополітичных Австрия Росия очывісті Турция котра мала продати ж своіх словян но і Німцы Цалы час провдо єщы мают теж своі закусы правдовшыстко то твожы з жытя Дотыхчас сє Лемкового Спокойного о тых Русинів кружы свой язык правда твожыли кры правда до церкви ходілі ся моді жебы никому не перешкаджали а навет вршецівнє твожы ся пропевна певнезпеченство То небезпеченство єщы барне ся насіля по тым прошы Паньсо як Дознає кленскій повстаня з тычньовы прода Повстанци з Росиі врацаю ято до Ґаліциі Приймувані смо яко бохатеже яко носітели той ідеі польскости яко патріоці найлепшый продо вержонты Одрясківчі як найбарді скєра а цораз баржей усамодіюце ся під взгльом жонду в локальных ґаліция правда теж учці тых богателів Но і они виджут про то же утікают Росин приізджаюм до Ґаліциі і проти трафляю врюд Невідомо кого продо русофіі протоці тых кружы Пробую насвятович язык росийскій туже то велькє велькє непорозумліня з перспектывы правда Тых жесы прожыпаньства о повстанцу вычах патріот польскых зачына ся вспіраня і твожыня альтернативы в стосунку до руху руского прожыпаньства не зяви ся дискусий Кім со Русіні Якій спосіб Русіні Кім чом Русиньци дістнули правда Русіні то со не задавали собі тоты питаню Мусілі правдо покрислит же не сум Поляками бо такє было очыкуваня од жондов Збезкєґо Усі окреслит же не єстесте Поляками Окрисляме ся яко неполясы зачали ся барзо близко зближать роды до такожыво росийского Звуд за непоклий Поляку з буджетоніпокоі Вєдня Твожы ся середовиско коре в мнійшій межы чці традициі в нійшой межы зврацат увагу на тото шо ся діє в костєли Церкві нійшой межы продочыта старе якіс манускрипты барже правда Коха ся в тіснях мові правда літератуже пикні котра в тым часі вранчні ся розвіє на Украіні котре єй взорци доцірают до Ґаліциі Шевченко правда тумкы Шевченкі стают ся теж такым елементом барз моцно обуцаючым до Тий енерґіі правда козацкій давна альтернатива в стосунку до того руху руского котрый ся тложыл в спосіб орґанічно натуральны од року <unk>I тложы ся легкій правдатута розлам в тых і тых тых ідеолоґічных Жебый свом на того родаю розлан в дотыхчас Єднолітым руху Русків была деклярация інтеліґенциі Рускій підписана през ксєнза Івана Нововича в ґазе Слово подимує вызваня автор жебы одповід на питаня кім єстеме Вы єстесме Рускіні з тым єстме про долю Русци кры про твожу спільноты з є стесме Рутенами з <unk> року продо Рутені то было теж по Ґардів з Німецкєґы Бродо Русі Рутенен Нє стесме Русинами тыко єстеме проше Паньско рускыми насібраця чы єстесме людсми рускыми належонцыми продо довіркі цивілізациі давикі традициі і того ся не берат правда і там дестосливы цитат корей хвилі продашто дочыта іны Дзєніка шыгнад Дзідзіскій тутей нема його анонімово оказує ся брошура в тій часы научыци молосино по великорускій Чы правда квестия чытаня тексту росийскых для Русінів замішкуючых ґалициі то єст квестия єст то квестия правды вымовы Кільку літер коры бжмют кільку знаківы ґрафічных котры оддают тын сам дзвінь туры інакым дні вымові велькорускій ци Малорускій Сале проблем чытаня ксьонжек росийскій полега на тым жебы потрафіт собі причыти чере знакы ґрафічных кореда іначей бжйом языку росийскым а ізначыл вымові велькорускій і малорускій Но і тут є правдовы приклад протешні кав Примєры єст тых артику з Дневника Руского котрый ся указувал ґылоти пройде же та заложыня єст такє же тен сам текст проше Паньсмо писали і знаками ґрафічными да ся причытать на два способы пробы вымовы велькоруской і маларуской Чи правда жадных народовых жадных амбіций політичных ту не повинно бы быть з перспектывы і той Боже памятаме щы до конця другых прижучень бутой Хто со такє такє приклады Но со ціка Тебаче же прошу ся о ты прошу же му натомяс мало хто має май паруцінкы барто з такы дост скрому Появляют ся барво єднозначны деклярациі Деклярациі покрывают ся теж з ситуацийом ґеополітичном тура сораз баржей Прожы Паньство єст некожыны для Австриі Австри в <unk> р по носі Клярскым од сотово од войскы німецкіх Чыє правда рух рускій зочыно правда цураз барті прибєрат на сівы Твожой ся рухы украіньскій єщы єст правда Ні ні ні ні ні ні ні ні єст на тыле сильны жебы одгрывать роля якой важно істотны жытю політичным Русі Аж до лятом ХХ віку в жытю культурально народовы в Ґаліциі і Русі венґєрскій безконкуренциі цийні домінували представителіти опциі рускій старорускій ци москавофільскій як теж з Пекнси і Перативні предеткым пульпольскє середовиско ся выражали пізні предо окрисляны теж приєвы і украіньсци Залежыли о нім в попшедній деказі чы серед <unk> чыт час украінофіле віріти кус Лерекальні лідерже тішыли ся поважаньом ухловством Правда было то духовінство цале было правда на позициях стало тій традициі старорус В часі повшеных выбору до парляменту Австрийского Русофіля здобыли рекордовых шестнасті мандатів до нім до тых предшевителів ідей Рускій належал Народный Дом Заклад Науковы Стафропійскій Інститут Алецко Руска роматица опружнеґо в <unk> ру <unk> р зостала заложена орґанізация політична Руска Рада навязую су назвом Добуны Рады Рускій котра была прото такым орґаном зажондаючым жытьом політычным Русіну в часі вісних <unk> року прошыня Чытайм чыталь так што в тіж Мнужтво чытелів каждий тові же всі єст чытальня <unk> леся уж <unk> фасла котры были правдареалізуваны чытам Бєтны люд туры был поданый пляном ріжного родаю пробы ґнушности піяньства і так правда был выдованы з того чы причынили ся значным єжычытелів Качковскєґо до того же правда зміня ся обліче змінє ся правда руска вісі зміня ся обліче той в сі Чыстєдна жыбаньско диків прощени і вірків ґірковшы был быть о тым же же вшытко то сітя з інспірациі Русиі а світове єщы про што критичности в товаришуй жызні Чыбы подетя товаришкой выправды шехстронна діяльност на же працы цивілізацийной всерід люду Всожкє писане правда в языку максимальні збіжоным до мови люду то єст правда теж Приєм до засады же розпрятост медже ружными нажычами рускым со єст аж так дуже так велька же трудно мовить о якымсь універсальным языку в сенсі контакту з хлопами правдо даме на то наболеню на Русі Венґєрскій чы на Подолю чы на Білорусі і так дале Треба ся зврацать до люду в тым языку котры зна котры умє котры єст тешто невыстарчаюце жебы правда о такє ружне пожытешне ксьонскы пис на том єст радо тако літератскє язык правдочыстє бано ся і не мувіло ся од языку росийскым вшыляко ся оцінано од росийскости му натоміст тер язык офіцияльний в котрым ся писали правда ґазеты куренды кы костєльны церквивный так тул язык рода в значній єзе прода но припоминаюце язык росийскій а діло тітерацкє правда такє маюце на целю якыс вільше амбіциі писаны высоків стиль Но правда то будут припоминати язык росийскій давні правдо присепціли інтеліґенциі рускій же т язык росийскій котре правда называ языкім велькорускій єст дієм котре повстало на скуток полученых высілку продо представителів ружных племен рускых Балорусіну Білорусіну велькорусіну мовіло ся про даю вклазє Мелецівша Смоцицкого і о вкладі правиолана Полоцків і пропшыст стрічели ружных зєм рускых кры ся причыниют до того же ґраматика зрошли поставом ґраматикі языка евросийского аж до <unk> віку былы працы Милициюше смотельскєґы правды цилі особы арцибіску котрый посвятил Юзофаці обєм століцы правды в полоцку вывчы ся з традициі буща