Про Русин #11 - Бесіда з Євом Гыром з Конечной
Еп. 11

Про Русин #11 - Бесіда з Євом Гыром з Конечной

•

Опис епізоду

Odcinek poświęcony jest historii cerkwi św. Bazylego w Koniecznej oraz relacjom Rusinów po obu stronach granicy lemkowsko-przemyskiej. W rozmowie z Ewą Gyrą pojawiają się też wątki jej powrotu do rodzinnej wsi po wysiedleniu i starań o uratowanie świątyni przed rozbiórką.

Автоматычна транскрипция

Проґрам был зреалізуваный завдякы фінансовій підпорі Медженародового Выжеградского Фонду <unk>em Чытайте дорогы
слухаче Красні Вас витам в дальшым проґрамі сериі проруси перед літропоном Севериян
Косовскій Днешні авдициі яка про самого мене здає ся быти барз цікава
Постарам ся вєдно з мойом старшом спілбесідничком оповісти покус про історию церкви
вконечні Чом як раз конечна Предовшыткым зато што є то днес село
бодай цілковито лемківскє а при тым находит ся на границі Лемковины і
Пряшівской Руси Тым самым днешня тема добрі вписує ся в приграничны односины
Русинів з обох сторін Моім і вашым гостьом буде пані Євагыра яка
по повороті з выгнаня доднес прожывет в рідным селі конечні Што ня
досправды зацікавило то коли єм бесідувал з паньом Граньом дознал єм ся
што повело ся ім повернути на Лемковину деси в першій половині пятдесятых
років До кінця самы не памятают але могло тото быти уж в
<unk> році Прото тіж мож брати гелсі поворот з выгнаня як єн
з першых серед загалу Лемків якы шырше зачали повертати по <unk> році
Тему щестливого повороту тіж загайме Але на зачаток днешній авдициі оповіме про
тото як пані Євагыра борола ся про вратуваня конечняньской церкви святого Василия
перед розобраньом і розшабруваньом Кєд бы не впертіст на тамтот час молодой
русначкы правдоподібну церков конечні могли бы сме днес обзерати лем на архівальні
фотоґрафіі Што то тіж запрашам до выслуханя оповіданя пані Євы Гыры Єдна
родина мы приіхали нашых люди вшытко либыли Полякы тієцеву Але тоты Полякы
ся так нами мали так так родином Не так якнеска низка люде
вшытко паньство де довдине такы вельо і было купа люда такых польскых
і тоты польскы люде вшыткы ся так з нами мали так жебы
были мы братом або сестром Но а мы знову ся з нема
входили до порядку Ту єден такій порак был з Кракова ся звідства
з Кракова Но то мі не мал ниякой ґаздівкы нам хорі так
по псей ліпот стар хлодил і вымітал комины а дома мал жену
І тото же на мала мацітску дітину но і тоту мацідску дітину
родия якійший до шпале дітином пришла дожыта і баба родия дітину До
родия дітину вернули ся до мі обидвоє пацючы жебы я пішол тоту
дітину зобрати я ся не знам хто такых робіт Ту є така
моя тета оддана за Поляка Монканя ся два оддана то была моя
родина моя тета была мого няня Кудинка Но та Явария полечу зараз
по тоту тету і тота приде одбере дітину і дітину уж ховают
тут а тот отец ходит по Кракові по Кракові по Варшаві і
таг ва якы ся теяцем моґєй до Варшалы завіз Бо ти єщы
не была і на Ґорлицых ґємшыц была <unk> Ґорлицых а так не
хотіт іновробіж Но та я варю як би треба было ното жебы
сте поєхали і дол до Варшалы А то бым не поєхал Я
ся ніц не боєна видял трий Ґорлиц то з Ґорлиц был потянґ
до Варшавы О трочы Но і так же тоту ніч як мы
ся так порыхтували тамтотой Варшавы но то сме пішли і вшыткы з
тых люди поганяли жебы были готовы што мают діти Но і вшыткы
пришли ту до нас і мій муж одюз іх до Ґорлиц о
<unk> <unk> годині і пішли до Варшаву были в Варшаві три дни
Але як тоту церков пришли ту розберати Но тотот порушник так варит
з пляцуфкы Дігвали нас я сіла на ровер ной пришли розберати ту
до церкви Но і было <unk> ксєнзи юж вшытко пакуют до скрині
помают папер кошені жытелько Мы розвір Але я іх прошу жы ніц
Пані єт зробил мы маме папір нам нам ту папір позволіл а
не пані жебы забігала Но як він мі так повіл так товды
я ся зробила рух взяла м дітину єдну на рукы маленьку і
підсвямчам до тамтой бабы дя на склепі продає мі сєдічка така ся
зла ґуралька Но а і праві товар привезли до склепу Тагарит Зачекайте
нам годы а я то за пул годины ся в Руциной і
хаме обі на роверах і поручника на пляцу прошу Пане Поручнику можебы
сці нам чос помогли там Но то як ці помоґє але ты
до Варшавы не можеш зєхат во ты з нашых люди ци Тєбы
заарештує і мє бы заарештували ани чы не може зєхат ани я
ним Як безмія такых люди ци услухнол цє і поядом то добре
А як не назбераш такых люді я то никого не знам так
Но і уж тот поручник посідали на коні і летят за нами
обома летят на коні Ноді гонили на сайтах варіт Но та із
єм цікадал жебы сміцні ґадала о тым же тыма зєхать Лем же
так же хце тє одоставіт церков жебы ту было Но тоты вшыткы
выняли патях катуют поручникови мают право розебра Но поручник виділ під століт
я буше ціллям помуч бояс цілням біжы на тоты поручникы то такы
были як была ту страшна зима то цілу зиму раз были до
<unk> годины з мужом сідили на лавци І ся гріли бы студена
бы по границі то не так бо гнезка то снігы были такы
рівно звыглядны Но уж як приходиє на стало ді на той ся
зберали і слі на прятувку Но і тот поручник такій был з
нами так родина Но і тот поручник потім ся порыхтувал Но і
вылетіли ту на коней поручник выял підстелят прошы усунут боям ціляны помут
боєців Но іх ціли неціли ся мусіли ся спакувати тоты вшыткы што
были дванадцето мали під церкви на чорно были подвераны то я не
знам якы бынци Ксєндзови так были выбраны так были яко кєдови Но
і потім што нашу хыжу мою хыжу стю обстоіри міліция одразу ту
присула Ту як тамта студня стоєт трьох міліциянтів Ту як тота хыжа
стоі трьох міліцяны тым невільно міли вийти з хыжы Но я ці
думам но іщы я тепер зроблю як я тепер люди названям як
мене не пустят з хыжы та нич не зробиме Але я си
так надумаю косий пан біг мі такый розум діям тоту маленьку дітину
на руках і так палю Я іде тута до сонцяткы бо бардо
дзєдко мам хоре так мій плащы по цал нотах не спіщыні не
спє і доколо дзєдка пильнує бо дзєцко хоре і мі по сей
лібань А тот ґурант то такій был як яндюж де натура на
столі манькы на столі і уж до вдаваняк до століня Я не
пришол стоіти бы я пришла просити жебы ішла Но і потім уж
то міліциянтый гваліт находньо Хоч так видіт же єй жедко хоре найпішы
міліциянты а мы уж радим што чого я пришол фаліт пуйде але
мусіш єщы кого і неґо другого найдіш же за себе Ява люцьотка
моя пуйде в Момковату то была моловідца кузинка Та Поляка была однана
Они не были высіллены о літу были в тіхы жалющый кыжыны і
роз Наприду я там придумі тай моій мамі чуварю або ту стем
<unk> років бо а таку ма добру тестьову та она любила ліпше
в свою дівку Но і они так горят Я не піду бо
я старах бы не смерили по дорозі авди товды не така дорога
была гнезка камін є вшытко чудо такє як мы были Но та
явают ают якос і передумам зам передумала зям баньку і тото хлопчецка
векшого што старший за руку ідеме помолоко там до сонцяткы Дзє рушыш
в міліциях хватили маньку ми розвалили вшыткы діти нахла ново розгадіт ціло
плаця пацюці ідеме іде дзєдком по млеку бо не мам млека дзєд
Но іцідньом то она там бенала і ці ньом міліция таку я
там пришла Нов рішым там темпо ідам жетко жебы з тім і
далі Млека бой не мам дітьом уж полетіла Ной потім ліж до
охожны хозньой діже по млеко пришла Ной заді повідам ци она бы
пішла бо она уж была яко Полька уж не была наша Поляка
был дан алем моя тета Та підю підю лем жебы ме ся
довіда докладні о котрий то буде потяг жебы сме ся не спізнили
же бы сме зножыли до Варшава Но уж тот ґабер ту такій
буд крако та ісегнас бы мушыт подавали мандур бы му дали бы
і несадив не мал ґадівкы Хліба як дах пекли перше не так
бы требу хліпеця гнеска і выдів на дороговій купиме требу хлібеці в
них пекли хліби тот моя цест огаль та ты немеш коли дай
мі бляшку хліба та я ім днесу же виіли А ты підеш
або до стайня або з коровами або дерва тамты будеш рва до
пец або де аци входил до ліса і муж ходіл до ліса
на заробок Но і так же сме ся вшытко унармували так же
же уж мам тых люди до Варшавы як маме до Варшавы но
то ішы рано вчас од Пілночы Яві Жне Спіл і муж уж
позганял тых люди што мают діти пішли до Варшавы прішли до Варшавы
і принесли папір невольно же зберец Но як невольно тайте ся тото
зышло І так зостала тото телько же не была розобрана Но і
по тім што ту не было ни дзвіниці а дзвін єден дзвін
то так был то были такы три дзвоны До той церкви три
дзвоны но то єден дзвін Єден дзвін взяли о такій был найвекшый
Зяли єден дзвін Ґорлиця як міняньо двісті міняньо ту як люди не
были усі а другій дзвін няньом і знал по німецкы так ся
там знал з панами Но і так же тот дзвін другій великій
дали йому няньовий домів ту А як то дзвін няньо повівства памятам
є такє бой дівця тискомам <unk> років та з другом старшом сестром
не сховали го так уіску до сіна до на самій спід приложыли
ім і они так верят жебы дзєвко ниґде ніч никому не повідат
жебы нихто не знал то дзвін ту буде схованы аж і церков
не буде урухломлена Но і так тот дзвін схованый был нас І
потім по пришли на другій ден Боня пішол до Ґорлиц мого няня
Дзяди до Гарчу Ту істі не были высідлены Взяли одгорищых мышли на
західнім Лем Бабы Самиш Но пришли найперше поняня а няня не было
Взяли брата брат был старшы три жокня такій богарлий хлопчыско но то
взяли того брата за няня А як пришол няньо та і няня
взяли з двох хлопів не маме Новы высідляют нас волжы святі Но
стара баба была єдна сестра Марися наймолодша і мама і я щырі
смышыли Боже пришли накол нашого дому а мы мали товды пцьолы і
тота монканя Выправятство хлопа жебы выберал млюты зулил жебы другі сусідне зовнют
не обрали боже вшытко тоты псьолы розвалил кіна вывалил віз якоси ледво
не тото дишли лем другій хлопців такы з конечны хватил коня і
што пішол коням до ґорли што сме дішли до Ґорлиц Но а
ту сме лишыли іщы бабу стару бабу сме лишыли в той монкані
і дві коровы же ся може вернеме зо закладу та же тото
чыплют ся до села Боже тай пришли сме доґорли так моє мамаль
то де сме бабу там ришыли Та што стара паба там будут
робити єс іх дайде молканя даст двоякім або щы іх зато гайком
моім мамом братом з Ґорли сме пішлі на пішы зуйком і сме
тоту коровы ді привели отель і тоту бабу сме привели одтель А
як ме пришли нам до заґожын то і уж глядали де де
єст хто привюл тоту корову а тот Луйко ся так стрив підвізі
там што си робіт жебы голі нашли а зяли другы ся называ
млинарик другого хлопа Там зяль і так годбили же такой хмер заґлажана
ани ниґде жни не пішло на західны діч тако міліциі то такє
был Боже темы некус вызнали з тыма дзвонами і з тым вшытком
і з тым церкв і по тім што та церков тужова так
но тот тота і по тім што то вшытко тото одберали Дайте
воле на цвентір Мы дале вшытко грядиме мы вшыткы гряды нам позаберало
то вшытко Такій шолтыс был што він ніч на то не дбал
же церков зостала тає та поле мусит быти Но тай дале ме
муж міг гварит то дайме і тото поры найвозме Возме там сусідскє
найвозмы діж як так хтят І нові сютко мам його роджыне там
наше поля Вшытко мами погороджены не садиме нич ани вентурони вшытко купуєме
Но бы хтіли жебы нам ту не давали шпорт попід церков Бо
то тото не пасує попід церков шпорт бо перше ани як внешли
до церкви та моя баба і мама тага і діти діти не
бесідуюты тепер на голос бо ідеме до церкви сме близко кола церкви
А тепер тоту дали шпорт під церков Но і так є на
смішыт ско лем тоту зробили Але мы нич не гварли ани я
не віж як сте так зробили най буде так Но і так
мают Но і тепер мают вшытко і спорт і вшытко А тепер
запрошам на коротку музичну перерву Вязанка Чордашю Но тот єден дзвін што
был схованый в лясі хыжым так приложены сіном но то дали ту
до той церкви дали як уж до дзвіници Но і потім і
дзвіницю нову будували бо тото вшытко з гнило впало та ту такій
был конечной паробок єден бінмайстер был робил по місцах І вшытко він
выбудувал тоту дзвіництю сам Бідацьов котра ся тепер уж мер <unk> років
мал Вшытко він робил а потім іщы робил він в церкви цілу
тоту підволу што в церкви як він вшытко давал І тіж по
тім штосим давали тамт з церкви тоты што мкушто світ оплатили вшытко
він робил та і вшытко так пильнувал жебы тота церков выглядала як
ся належыт Но а потім як уж попід чотосот зробили нота шолтызиі
і вшытко по дорогу одберат Нота одберайте і мій мужварите Южня Ґреміль
ся гніла тя сварити з людми як бе найбежы тыма селами ради
без без того поняно і так позостало Єст в церкви іщы малий
дзвін як то з ним было Но то малий дзвін якы тот
поручник одходил но то вечер пішол мі і муж ся бо нихто
не відій так до села тото бо то бо Полякы сме хварили
Ното привюз го і сховал ту бо схованый гляд был схованый в
ту загаті І аж потім як дзвіницу робили тату дзвону з нашого
дому дали бо я на раз дому ся ґнянь оддал ховати де
тот єден дзвін і тот другій два та были два дзвоны а
третій десі докупили дзвін третій чута сусіда вышла она деси з Америкы
така была баба Старша юж і купеа то твідє третішто што трі
сут Но то такы два не сут Повідали сте з початку же
было дванадцетьох якысых мужчын котры были на чорно позбераны і оглядали як
священникы Ци то были подля Вас польскы священны римокатолицкы Но они бесідували
по нашому А якывалітами не знаме Ци были хлопи убураны так а
вшытко так были убраны як ся зове мундры такы малиі Маєм право
розебрам право розебер ниш то іх не маю іх затримати бо не
мают папір і мали з Ґорлиц папір што ім Ґорлици позволили але
як бы дві сонді радів но то бы розобрали Но В тій
части окрем мене звіданя буде тіж давал Ваню Косовскій А меньше вече
в котрым році то было Но та я уж мусія мем ся
Мусія мым ся звідати моя Моя дівка товдысці така лем была о
Паренках Бознам як єм бый свєліці но то дітя нам як не
хватил так міліциян то мі дітя налетіла там што маленька дітя набыл
Но тота дітина мала Дєй бы ся мусіл звідати я не знам
Поспіванці в выконаню Штефана Штеця Звідаме паню Єву Гыру як дішло до
того же повело ся ім вернути до конечной іщы перед <unk> р
Ой на горі Два дво Розказую Розказую <unk>o<unk>ta Воя коне люкы дівча
воды брали з Романом розмовлялом знай Мой пустут тя но москови гадай
мігадо без горі без нас асто грає голос має асла це спискы
має камін росте без горі а сонце свез нас серце плаче з
Лісе Голівы темрає моє серце А іщы повіджте бы сте пришли бы
повернули до конечной як перша родина лемківска Як то ся стало же
перед <unk> роком як уж інчы пришли до конечной Вы пришли сте
уж доконечной вчеснійше Но то як мы пришли то ме так пришли
монашы мі муж Маун Тухкон в Ждыни і брата старшого женаті был
Но і він был при міліциі при міліциі і зато він пішол
на захід і назял до заходу бо мы мешкали стан нашыма людми
Але так было Же тото нашы люде такы были но нияк іх
хвалити ани ґаниты ни хвалити Мали сме єдну стайню І были двох
ґаздів і треті но то мі муж однюс коньовый жертвы але пішли
выбрали коньовий кін малиці до ліса а кін нежер Но і треба
было міріти стояти в стайні жебы кінця накорми жебы він пішол до
ліса бо по кінь бы ся не рушыл бы догму Но і
потіж сме так повіли він по усвому брату Біся была якоси ся
старає та там бы село порознє може бы сме даяк пришли і
зато він ся потім старал же то нас бере до себе же
то мы не женати же то я його сестра і так на
натім циґаньстві люд ся ту зостали але нас ту легше не контролювал
якы ци мы женаты ци мы ци мы родина но пришли сме
ту медже Поляків і з Поляками жыли Том такє звіданя в котрым
році сте вернули до конечной нота тіж не знак в котрым році
єм вернула доконечной іщы не было ани єдного чловека нашого Ніч не
было ани єдного чловека вшытко Полякы были ани єдного ніч не было
славо Полякы были То на тамтот час як сте пришли доконечной кілько
было ту польскых родин Не язно ци было сіс ци было ци
еж бым мусіл рахувати так недуже было тых родин недуже а потім
потім уж приходило іх веце потім веце іх приходило тых польскых Но
добрі Але як высте ту пришли доконечной то дали сте сиґнал нашым
людям на заході жебы приходили пізнійше Мыч недале нам не вільно было
давати невідого ни никови не пустили А хто повас пришол наступны родины
якы приходили Нопу знат усы тіж тото не знал хто Хто приходил
наступных найвеце Поляків приходил Але то было пару років пізнійше Полас зачали
вертато піній ся пару років пізній ся мож лем самі з Поляками
та повідам та я ходила Боже я ходила до хору польского тамта
спіла Я співа <unk> років хорі а двадцет років єм была за
старостів єм ходила по по селах по Ждыни по конеці вшытко по
Поляках вшытко ня Полякы бо я страшні зна каж співати Хтіл бым
ся дознати як вы сте вернули тоту вті церкви св Василя в
конесні то розуміл же была римокатолицка одправа товды ци не было одправы
Я мы вернули то може може і была Ятіж то не памятал
тіж то не памятам бо то нескап А коли зачали ся одправляти
нашы богослужыня Новзяк ся нашы люде аж повертали Як ся нашы люде
повертали то труде а так то не было бы як можете одправляти
як шытко подноты соло розводил пиди приді в легіненку расти розводи ясти
роздоляти на Na а даля і лей до сотари ся гнати А
тых дойсанецайка же зобрани різады здоль писанец ойка же зобранит ой нараниц
вайна людко добрани знобрани боя і полони повеці на ветым <unk>ova і
собі но <unk>ovО доктор тому Яміто варого ма мене пили коло теплі
тебе коло спонене коло тебе малде тати мати тепер буде голоского мавде
дати Майсай заме заправиме коротами пой на товна по Ліпа лабия до
ЕСдрали колам зна та ламія то ЕС на танцовати татоздради Церков святого
Василия Великого в конечні была побудувана в роках <unk> Хоц признам щыро
же в книжці Лемківскы церкви являт ся іщы єдна дата то значыт
<unk> рік но і є она тіж вказувана як і єдна з
можливых коли церкова буде побудувана Хоц треба тіж памятати же такыма во
вшыткых єднак джерелах в більшости джерел тота дата <unk> до <unk> є
власні подавана як дата коли церков была будувана так тіж тоты даты
сут запамятаны просто в памяти конечнян якы памятают з оповідань своіх родичів
дідів як дішло як тота церков была будувана Церков была побудувана за
часів пароха Івана Сороковича зо середків місцевых парохіян Є то орієнтуваный тридільный
храм з шыршым храмом вірных і вельобічні закінченым алтарьом до котрого добудувано
дві бічны різниці Його плян має форму латиньского креста Над притвором взносит
ся высока вежа о нетиповых для тых теренів простых стінах Каленицовы дахы
як тіж вежы овінчают цибулясты вежычкы А середині храму можеме найти впроваджений
з Самбора в <unk> р Іконостас ма Знавці лемківскых церкви звертают увагу
на ориґінальніст конешского іконостасу Іконостас тот находит в собі прикметы якы стали
быти популярныма деси од <unk> половины XXI ст аж по першу половину
ХХ столітя Кєд посмотриме на фотоґрафію того іконостасу видиме там підвысшену ажурову
аркаду в центрі іконостасу получену з другым цікавым розвязаньом но а то
тым што внутрішній намістні ікони сут поміщены на куртиновых стінах внутрі аркады
Сам іконостас єдатуваний на <unk> рік значыт через першых пару років церков
оставала без іконостасу А а аж пак был він до конечний спроваджений
як ім уж вспомяну з Самбора Така форма іконостасу незалежні од того
што хотіл представити творця была своєрідным поворотом до найдавнійшого выгляду одвореной центральной
перегороды Очывидным є што до <unk> рока церков служыла вірным як грекотолицкій
храм святого Василия Великого Была заєдно дочырньом церквю жыдской парохіі По выгнаню
Русинів в рамках акциі Вісла в храмі час од часу были правлены
римокатолицкы богослужыня для осадників Деси од <unk> р коли Частина Лемків повернула
домів но а днешні авдициі дознали сме ся што родина Гырів вернула
іщы перше В тій церкви зачато тіж одправляти грекокатолицкы богослужыня Тот стан
не был долгий бо в <unk> р комуністичны власти арештували товдышнього грекокатолицкого
священника і од тамтой поры конечня не были позбавлены свого духового опікуна
ну а заєдно такым опікуном явил ся православный священник з Буртного <unk>
липця юлия <unk> рока церков святого Василия в Конечній была переказана до
хоснуваня Польскій Автокафельні Православній Церкви як дочырня святыня ериґуваной в <unk> рдіньской
православной парохіі Од тамтой поры церков пару раз была ремонтувана но головно
по <unk> році в роках <unk> та по <unk> р На основі
закону з <unk> грудня децембра <unk> р церков была переказана на власніст
польской Автокефальной православной церкви В моіх початковых словах в днешнім інтервю днешній
авдициі повідал єм што правдоподібно до той до того розобраня церкви в
конешнім мало дійти в <unk> році таку тіж інформацию єм почул од
пані Євы гыры но але глядаючы інформациі про конечны в єдным з
джерел находжу власні тото тым пою потверджыня што власні тото рішыня о
розобраню Церкви Святого силия мало быти підняте В <unk> р і особом
власні котра ся так найбільше тіж спротивляла а не была она лемківского
походжыня был власні поручник Шумляньскій якій был з той місцевой граничной єдносткы
котра мала місце сідбу в Ждыни Дальше до Рославача хотіл бым вернути
до того періоду якій был повязаный з тім же был заарештуваный грекатолицкій
священник якій доізджал до конечной Но гев находиме тіж дві дати ріжны
або <unk> або <unk> тіж в ріжных джерелах а заєдно я єм
чул од пані Євыгыры тоту дату <unk> р Але хотіл бы м
повісти про тото што єм нашол в єдным з джерел же власні
двох ґаздів а находят ся назвиска то єст суховаткій та смий власні
пішли до буртного до православного священника жебы го просити о тото жебы
зміг доізджати до конечной а заєдно і дожыдни одправляти нашы богослужыня Но
тепер дорогы Слухаче вернійме до свій пані Євыгыры яка мам покус оповіст
про выгнаня а покус і про тото як то колиси было конечні
як тото село выглядало Пришло войско до села і трася было пакувати
і выноситі Схыжы іти каждий сів ся пакувал і ішол сідал на
свою фуру каждий мал якыцого коня єй сідал і ішол до Ґорлици
в Ґорлицях по цілю за ся розходили люде де слі нашы быліть
смеруйцых Я в Пеклері там робила бож як я пришол до Пєр
Диябаль страшно співала І тот жонца мал єдного сына а тот сон
был музыкант і страшністів і тот його арти жебы я ся выдавала
за нього за Поляка Но і потім як мы пішли з сопру
Так він хтіл знати де мы пішли до св і пішол аж
там до того жонты ся довідувати де моя родина до якого села
пішла жебы назна жебы не нашли де я Пришли там до нас
і гваря же м ся вертала же сын його не ся ґдизо
вже ниже не возме Яга рі тего не зробє Бо я не
мам жадной школы я не мам ся єден кляс ан сын учоли
так зіржвыт такого о як взял як ні учоні Но і два
раз приходили тамто пєру та просили жебы я ся оддала за його
сын богать такій был асле пішли до пєру Та ґрямо на дворі
та уж мене не пустил і з таком колежанком ня не пустил
до поля жебы м ся не похворіла жебы ня не поляйни сме
так замітали получыно мітали і што днец мене ішли до поля Тад
він думал же я така ґлупя же я ся однам заняла його
сонлощані та дешы я татако польского хлопо Но і потім приходил на
дас три разы і приходил потім я ся сховайшом по роботах а
мама пові ани ту не приходжы ані ані не мыслі поява за
ся є не пуйде бо ти не для ней бо ти чловекло
на німаш <unk> кроц то на ні Держывам ледне мам пержывам Як
колиси выглядали выціркы в конечні Веціркы як выглядали нотышли люде ішли вечер
і пряли ці пювали І ну як веціркы як молодий молодіж люда
было купо похыжа не так як тепер же не было люде было
діло бы там глизака было сіс ділок єдні хыжы сізділо блу вшыткы
ся поадрали А коли молодіж робила собі дакы такы забавы гулянкы Та
робіли забавы робіли пильні же робіли та деж бы не робіли та
перше было народа ним немало по хыжых Немало было я іщы товди
іщы товды є така што я не ходия по вецірках бо ім
была молодся но такє бладіця тіско теж моя старша сестра ішла мама
як ішлі А я іщы так не ходила бы я іщівни ся
была Пані Євагыра долгы рокы співала в конечняньскым Церковным Хорі но але
тым разом заспіла нам співанку яку запамятала зо своіх молодых років Та
ходиям до хору што м співала в хорі але тіж не знам
Як єм не пришла на хір то тоты костільник плакал на хорі
Бо не мал жыти зо співаня лем я співа і він іщы
єдна так што сме співали До тапака аж на хори му пізно
пришла што не гы співати на горі як нас мали высідляти Шевчык
ся звал пописа но підву Як былшов другой до Тебе ся верну
Ящера підля ва ігнецка під ліва А южы моя то поленіка лістя
а попуща ва А кынити діівчыльо каміню струвы як той каміны воді
сплине женю ся з тобою Дежби з дурню виділ што біка мій
сплинул перше ти меня габірно любил а тепер покійну над водою стою
І год дивлю ся А все таку гладку маю што я утоплю
ся не топ ся дівчыльы не луп свою душу Хоты цибуля найбідинійся
Ятяби цибуля найбідинійся тискы Мам тепер звіданя про школу в конечні Кілько
тра было кляс ходити до школы Кілько високля скінчыли років сім років
лем реща як єйшол то вышол до высшой клясы Ґорлицых А в
Ґорлицях де ходили до школы Но татіж не знам тіж не знам
бояю ся товды Ятоґіщы така меньша была Але я так дуже м
знала помилюня Боже як я прудко знала раны блоскы та я ходят
до першой красы Яла помируня Боже Помиліня Боже то єст страшні долгє
і тяжкє Ной і Я пішла на поле з коровами з моім
братом а мій брат нияк ся не міг навчыти помилюня Боже Післі
бы скороми ту занимали польскомонкы так і кавали в Польсме так долгу
корову пасли нич його не навчал помилюня Боже Приде до мі так
гваріт Няню а я уж знам помилюня Боже Та деж бы знал
та уж што ся з топомнає На нараджю Яєвка знає а ты
не знаш Но товар так сме долго там сідили з коровами і
сме короваш нам полігали і мусіл єм тілько раз може сім разі
єм гварів жебы м ся навчыл жебы мі там єдні місци не
мили но і навців ся помилю не Божевців А в школі в
якым языку Вас вчыли По рускы Та як тепер радиме Так по
польскы нас нищыли вшытко нас помятате учытеля Ровиць был Оровиць Марияновиць То
был Поляк гей на Полях Поляк потім в Полях А потім мене
як уж научыли помиліня Боже і пришли до церкви до школы діти
та вшыткы там в задні лалка сі дзянця кыдівкы великы уж хлопчыска
нихто не зна помиліня Боже ксьондз приходит для няр хоц ты євку
хоц Не бій ся не ай ся лем хыба ім позна видят
же тых перці лясі і то наш помиліня Божы Ял гваря помилюня
Боже Іня любил же то я тайщы Бор так маленька і Япоминя
Божа то не такє протишла карточка Новойаніску присягу зложы ріша гама я
ніч повіже м буде вірны од піса ліже уж бы дале або
любы інша єй проси ціє паленка а она му одповіла же є
уж ледіст смішто льом стрылі Кромо до серц А нагробі да выры
лежыт правір А на гровіда выры лежыт правір Днес конечна то важна
місцевіст яка лучыт Лемковину з Пряшівском Русю Через село веде державна Путь
яком доіхама дорусиньского Бехырова Входячы і выходячы зо села видиме двоязычну польско
лемківску назву місцевости конечна конечна Сама церков находит ся меньше більше посередні
села де си з <unk> метрів од дорогы вколо ней найдеме сельскій
цмонтір та воєнний з часів великой войны Так як і днес селяне
тримали стислы контакты з Русинами з другого боку Карпат єдны заходили до
другых проводжений был гандель предовшыткым нелеґальний зато што на границі стояли фінансы
Приграничны односины проявляли ся тіж в тым што вельо супружеств было мішаных
але слово мішаний односити в тым примірі треба до того што єдно
з молодят было з конечной а друге хоцбы з недалекой Ондавкы ци
дальшых нашых сел на Пряшівщыні Вертаючы до темы конечняньской церкви наконец хочу
повісти што храм вірні служыт днес прожываючым в селі Лемкам Церков святого
Василия до Державного Реґістру Забытків была вписана <unk> червця юнія <unk> рока
Будме вдячны тым якы повернули і ратували нашу дідовизну Дякую за выслуханя
днешній передачы а самособом моій спілбесідниці Майте ся шумні был з вами
редактор Севериян Косовскій Проґрам был зреалізуваный завдякы фінансовій підпорі Медженародового выжеградского Фонду
<unk>ea<unk>era<unk>