Раз два три #51 - 27 II 2017 - Колчоры з раю
Ц01:Е51

Раз два три #51 - 27 II 2017 - Колчоры з раю

•

Опис епізоду

Поколінями переношены спомины про запамятану Лемковину розписуют єй нам як байкову землю медом і молоком текучу, аркадию – леґендарну краіну вічной щестливости, символ спокійности, миру, красы, достатку і соспільного порядку. Рай на земли. В сучасных туристычных реклямовых фольдерах про мальовничы карпатскы горы маме написане, што мож найти ту тишу, успокоіня, сельскє благо. Рекляма приносит і єднозначну деклярацию, што туристы (або артисты) найдут гев свій рай. Хоц, по правді, то роля артистів: сотворити, або розмалювати так велику красу і гармонію, яка єст ідеалом і нероздільно асоциює ся з надприродным. Цілю скоментуваня соспільного жытя Лемковины малюваного сикофантами і каламутниками зобовязую писати тексты, котры мают початок, а нияк ся не кінчат.

Автоматычна транскрипция

Кольоры з раю Поколінями переношены спомины про запамятану Лемковину розписуют єй нам як байкову землю медом і молоком текучу Аркадию леґендарну краіну вічной щестливости символ спокійности миру красы достатку і соспільного порядку рай на земли В сучасных туристичных реклямовых фольдерах про мальовничы Карпатскы Горы маме написане што мож найти ту тишу успокоіня і сельскє благо Рекляма приносит і єднозначну деклярацию што туристы або артисты найдут гев свій рай Хоц по правді то роля артистів сотворити або розмалювати так велику красу і гармонію яка єст ідеалом і нероздільно асоциює ся з надприродным Кєд звідаме нашых люди што то означат быти добрым Лемком отримаме ясну одповід котра буде напрямувана на ідеалізуваня Добрий то тот хто знає і бесідує на штоден по русиньскы має лемківскє походжыня Дотримує східнього обряду плекат рідны обычаі Памятам што тоты Лемкы якы жыли на Лемковині додавали при тым добрий Лемко то то то то то то то то то то тоты хто жыє на Лемковині тоты якы жыли на заході про тото остатнє ани не споминали Лем же коли і тых звідати ци знают даякого Лемка котрий не знат уж радити по свому народил ся в мішаній етнічній родині не ходит до церкви ани не святкує як дома ачий жыє на чужыні І ци хтоси такій може быти добрым іх родаком по короткым часі на рефлексию фурт приде ся нам найперше здогадати і припомянути си тверды реалиі Правда каждий в родині мат такых в цитувальнику добрых Лемків котры уж лем поєдны слова розуміют з русиньского языка не дотримуют звыків і свят не постят коли треба ани так гейбы были як сироты не мают ани полного русиньского роду Абстракт одорваний од реалий образ в очах іх самых то опис добрых честных і праведных люди без ґанчів і неґативных властивости Лем тым способом все дістаєме лем осуд Желаня артистам остає на конец одмалювати о них райскых люди Вченым історикам антрополоґам тым фізычным і тым культуровым приходит зас вказувати як было і єст Направду якы реалиі даст ся видіти серед соспільства декляративні сопоставленого з Лемків ангелів І товды барз скоро і творці і вчены і одбераючы Найдут ся в ситуациі розчаруваня страчыня ілюзий і вытерезвіня Під конец ХХ столітя французскій маляр Поль Ґоґын намалювал єден з найбільше знаных своіх образів одкале приходиме кым сме де ідеме Другы малюнкы того артисты тяжко приходит інтерпретувати За аналізуваня того бере ся вельох Спрібуйме і мы зробити лемкоцентычний огляд малюнку Інспірация артисты єст ясна То книга ґенезіс зо Старого Завіту і описане там сотворіня чловека Розмалюваны люде сут выекспонуваны на фоні натуры жыют в гущавинах на краю ліса над несучом жытя водом в товаристві нечысленных звірят пса котів козы павы і білого птаха Барвы на образі проводят одраз символику перевзяту на выдуманій в вісемдесятых роках ХХ столітя так званій лемківскій фані Горі зелены лісы залемкуваты крякы і така трава долом модры сині і білявы воды В середині образу на першым фоні сідят стоят і лежат люде Сут стары і молоды Єст маленька дітина і страплена старовинка а кольор скор тых люди єст так ріжний як ріжно маітний і доднес непорішений єст тот на спомянутій фані жолтаво помаранчовий аж до Ясно барнастого Люди артиста експонує на фоні райской природы они сут головныма героями символичні описуваной істориі чловечой еґзистенциі од народжыня аж до самопоходжыня з одвічном дольом до тихой спокійной і конечной смерти Посередині намалюваний велич хлоп міг бы вести честне і чудове жытя кєд бы не тото же зас поважыл ся зорвати з дерева ябко Со гріш і самособом може ждати го лем кара од Бога Його тіло світит ся найяснійшым жолтым кольором Вшыткы інчы зображены малярьом ситуациі сут наслідством той першопляновой мы грішны і тото єст нашом основном властивістю По правій стороні смотрте дана была нам при народжыню шанса Плекали нас ховали і формували Лем фурт сме не были в силі тішыти ся тым што было нам дане Хотіли сме мати більше і параднійше Прото буде нам забране одняте а нас самых жде деґрадация і деформация Позерайте вліво не будеме ся тішыти тым земным райом Жде уж на нас плянна доля застараніст утерпіня і страданя Старіст і самітніст хворой жены котрой скоро так почорніла за вшыткы рокы жывота Маме розмалюваний наш рай вказаний як на долони смысел нашой еґзистенциі з його детальні розписаныма етапами Родиме ся каждий як надзвычайне бытя робиме блуды через котры терпиме трапиме ся роздумуєме прібуєме найти єдніст з Всевышнім Старієме ся споминаме і по часі наш пут кінчыт ся смертю Коли приде нам студиювати малюнок ґоґена і соткы разів То ци досправды будеме знати од речы на основны лемківскы вопросы Одкале сме Кым сме Де грядеме Зас лем фраґмент познаня буде нам даний котрий на конец так попутаме же мало остане в нас зневынятка якым сме ся заповідали Согрішыме самы бо не найдеме намалюваных на образів лупіжників выжерачів тіла і душы всеприсутных бісів закликуючых до злого де они ся діли Зображена натура зла не несе то люде самы собі задают біль і присуджают на мукы хоц на позір каждий з нас жыє в одвічным раю На Лемковині і в деклярациях Лемків надале царствує запамятаний рай Два жолто помаранчово барнясте В середущій части Грециі запанувала посуха Высохлы студні вшыткым лакы і векшынагірскых потічків Найстаршы Грекы не могли ани спомянути на такє нещестя Од часів принятя тиньской демокрациі не было так жебы не было чым ани козы напасти Колоскы ярців были так маленькы же мож было зобрати з них такой тілько кілько высіяли Ливны дерева і крякы винограду завчасу обвіщали што плоды іх веґетациі будут того рока невеликы Голосны молитвы до Божеств натуры і жертвы приношены до елевзийской святині Деметры Богыні ґаздів пастырів водности землі урожаів і рільництва не были выслуханы Молитвы нияк не помагали на множыня хліба громаді горозил голод Дішло ачий і до того што хтоси потаємні почал красти овочы зо святых Сикомор чествуваных фіґовых дерев Найбільше благочестны і дотримуючы законів громадяне жадали найти винуватых святотацтва Напомічны в тым мали быти експерты од назначаня ворогів ґрупы сторожы давного порядку промавляючы од імен простых грецкых люди Од початково полненой ролі сторожів святых фіґ З часом принагідна експертскіст в метаню ввінінь дішла до цілковитой професийоналізациі пошырило ся тіж поле заінтересувань такых знавців Перестали быти уж сторожами прадавной традициі Знюхали бізнес і найвеце почало іх інтересувати дотримувати порядок назначений арбітральні нима самыма Оставали тіж професийныма свідками во вшелеякых судовых процесах В античній Грециі того рода експертів звали сикофантами Іх зазначена горі начальна специялізация та справувана серед соспільства дотримуючого правил демокрациі роля росла Хоцкі не знатя якым способом Прото сикофанты почали стеречы з часом не лем тых фіґовых дерев з котрых не вільно было зорвати ани єдного овочу Почали діганяти і тых котры уж доцяп не святы своі приватны фиґы хотіли продавати або експортувати до дальшых земель Голосили направо і наліво што лем они сут достойны і лем они можут контролювати і рішати хто правий а хто робит неправильности З контролюваня зробили професию додам лем на ранті што добрі платну професию При судовым процесі могли перевзяти маєток обвиненого самыма собом бідака якій не знал бы довести невинности А треба было найчастійше доказати што не єст ся верблюдом В античній Грециі заплатом за услугы сикофантів были драхмы На Карпатскій Руси в часі штораз то частійшых посух слава помста за выдуманы кривды і самособом реальны грошы Специялисты сикофанты посували ся ачий і до шантажу жебы досягнути своій цілі В ксенофонтовых споминах про Сократеса приведена єст бесіда Критона зо Сократесом про сикофантів На жаль Критона на підліст експертів обвинителів Сократес дає му пораду Найт такого чловека котрий бы хотіл і міг одогнати од Тебе тых котры придумали аґресию Потім довєдна нашли способного схопного і барз бідного чловека архідема в хыжы Критона тот бідак дістал стріху над головом і ідло Вєдного з сикофантів котры напали на Критона одраз одкрыл барз згідні злочынів і выдашол дуже його ворогів Товды заапелювал до публичных служб жебы на примірі того сикофанта окрислили яку кару треба бы му дати за провины представлены Архідемом Сикофант якій знал што доказаны обвініня то лем і так частина з більшых його скверных діл робил вшытко жебы Архідем ся од нього одчыпил Тот не одступлял За клясикофант не лишыл в спокою самого Критона а архідемови сам не выплатил грошы І міг си Критон надале жыти в спокою а і камаратя його Чом по двох антибурсяных офенсивах сучасных сикофантів не пришла третя приделю маме розписану на жолто перша посуха і готове В ваттицкій юридиці ситуация представляла ся так коли оскаржытель не зобрал єдну <unk> голосів судців дикастериі признаючых за правдивы скаржыня мусіл сам заплатити тисяч драхм штрафу Лем не тото было найгірше такій сикофант до кінця жытя тратил право скаржыти другых в подібных справах до кінця жытя Санкция была тверда лем што з того фальшывых скаржучых доносителів денунцияторів шантажыстів не бракувало Подумайте тепер над страшечном дольом експерток з рекомендацийом шефа фольклорной ґрупы з Ліґниці На щестя для них самых жыєме в ліберальній демокрациі перевзятій зо Заходу не дотримуєме порядных грецкых правил демокрациі Треба при тым повісти што санкциі якы тыкали ся можливых кар і трачыня чести за неуспішны атакы або фальшывы обвініня не тыкали ся посилкуючых скаржучых котры найчастійше самы были реальныма інспіраторами діганяня выдуманых неправильности Лем і так розгрывкы сучасных сикофантів приносят головно шкоду іх меценасам Адже тоты котры не можут повірити в такє выдаткуваня повинны самы важыти слова Бо і іхнє такє выдаткуваня може быти причыном рядного осуду Лем раз во фраґменті было а одраз лайкли аж під небеса Може зато спровокуваны сикофантками были лем тоты обдарены найвекшым полемічным темпераментом і найменьшом здібністю до самоосуду А же собом полнену ролю мают одмалюваны на образі ґоґена хтоси повинен ім тото повісти лем найуважні позерают Три Каламутна вода Даде єдно столітя перед спомянутом великом грецком послухом по другій стороні моря в краіні котру звали Фриґія народил ся писатель якого доднес знаме під меном Езопін же пишучы про реальний світ не одкликувал ся до осіб і реальных подій своіх і несвоіх родаків лем взял ся за представляня світа природы так пером малювал жолте жебы каждий виділ все лем зелене і синє Самособом сміял ся з люди лем для сохраніня свойой безпечности представлял іх як звірята Єдного разу мале ягнятко пило своі воду з потічка На жаль виділ тото волк Волк был голоден як фраз не ів оддавна а уця выглядала як малювана молодіцка і смаковита Нуле ты перестан лазити по воді Каламутиш мою воду а я хотіл бы м ся тепер єй напити Ягнятко хоц было мале і волка ся міцно бояло твердо одрекло Шановний волку як можу каламутити твою воду коли ты стоіш при поточку высоко надо мном а потічок плыне од тебе в мою сторону Так тото не може быти правда што повідаш волк на тото А памяташ што хлони бесідувало про мене бортак дурбак кретин Я фурт тото добрі памятам Глони то такє быти не може таш прецін вродило єм ся лем пі рока тому Нич ня тото не обходит ачий коли то не Ты то был то дахто з твоіх спілплеменців і прихыльників І ты так само винувате як они Тота приповідка кінчыт ся фурт єднако Везопа волк ся нажер бо нажерти ся мусіл І Лемкы сут винуваты од століть каждому великому нещестю другых І тоты з натуром вжерачів найдут причыну для котрой другы не можут полнити такой ролі Як они Каламучыня воды то достаточна причына жебы робити порядок з тыма о натурі рабів якых задача пасти ся травом І волків і ягняток провина єднака прото еґзистенция жде іх подібна Єднако сут винуваты Маляр Ґоґен не охаблят нас в надіі Останеме на все ґрупом сыкофантів і оправдаючых ся каламутників на все А волкы зроблят з нами порядок остатні недоіджены овечкы будут стремити ку высвободжыню з проклятого кругу лем і они на конец будут розділены Єдны підут глядати красы і гармоніі в Зеленым другы подумают же нашли філософічний чыстий камін мудрости роками омываний в ірскым потічку Вкінци порывы сердец заведут і іх до самітности Ци Лемкы на все останут собраньом каламутників і сикофантів оскаржытелів і жертв ци проявлят ся в них стремліня до творіня братства спільноты ансамблю презентуючого єднакы цілі ідеального народу членство якого вносило бы наново почутя безпечного будучого порядку миру спокійности ту мов слово смерть так як тым мувіш кят ту патжыл в може то Так як ты взю два бльы В кобятах упаляст слонцу цок буді дражы а скоро зімы бра то лята не Дощ пада ґди єст віятер в подмухах остро дня те біяк коня Малювал є Ґоґаль Акетиніє вяє приза частли за маркі за Вєчорем огнє в Кронґ і в тішы вяля єйст котрых єст вянций зну ґдыґслянжыт шавры і може пєн ся і втіж розвія ся потым дале дзь псы <unk> і разом пара пам В там кто хы І світіж ся єст бліже і ґвязда спа до хыжа Маркіст серц тудай шлях В спойжаню з слова мам моц серце влучам Пришлостьом пальцом мілосном пішом тыжтурий состри стонт не сньом поґа піроґі плыном ту піроґі плыном стонт Спомненя ме сут тым ци стар ци жыєм звол шеклинат блізскій кляс То жеч злым то не єсы