Раз два три #29 - 07 IІ 2016 - Ключ чысло: 101
Ц01:Е29

Раз два три #29 - 07 IІ 2016 - Ключ чысло: 101

•

Опис епізоду

Odcinek zaczyna się od satyrycznej sceny z Celine Dion, po której narrator przechodzi do refleksji nad francuskojęzyczną Kanadą i jej kulturowym tłem. Głównym tematem jest Quebec, ochrona francuskiej tożsamości oraz dawna prorodzinna akcja miejscowego Kościoła katolickiego, mająca wzmacniać społeczność.

Раз два три #29 - 07 IІ 2016 - Ключ чысло: 101

Автоматычна транскрипция

Ключ чысло <unk> Раз В телевізиі позерам на сатиричний французскій проґрам Хтоси
облечений як селіндийон імітує єй спів і кус чудачну бесіду Одгрывана єстоблечений як селіндийон імітує єй спів і кус чудачну бесіду Одгрывана єст
сцена як то канадийска співачка остає нагороджена якысом цінном премійом Зворушена низкосцена як то канадийска співачка остає нагороджена якысом цінном премійом Зворушена низко
ся кланят тым сідячым по правій і тым по лівій стороні Потімся кланят тым сідячым по правій і тым по лівій стороні Потім
дає емоцийну промову яку приняло ся при такых нагодах давати Зо слезамидає емоцийну промову яку приняло ся при такых нагодах давати Зо слезами
в очах зачынат од подякуваня близкым без котрых не досягла бы успіхув очах зачынат од подякуваня близкым без котрых не досягла бы успіху
Як першым дякує мамі і няньови же єй выховали і заохочали доЯк першым дякує мамі і няньови же єй выховали і заохочали до
наукы Дорога мамка написала і першу співанку про ню а она заспіваланаукы Дорога мамка написала і першу співанку про ню а она заспівала
єй іщы в основній школі публика розбавлена не барз знам чым Далеєй іщы в основній школі публика розбавлена не барз знам чым Дале
Селін дякує брату Жакови котрий барз хотіл жебы зашла высоко Дякує заСелін дякує брату Жакови котрий барз хотіл жебы зашла высоко Дякує за
поряд своій найстаршій сестрі Кльодет другій сестрі Люіс а і сестрі Жісленпоряд своій найстаршій сестрі Кльодет другій сестрі Люіс а і сестрі Жіслен
Публика в студию ся шкірит Селін не забыват і про брата КлиментаПублика в студию ся шкірит Селін не забыват і про брата Климента
ани про сестру Лінду і дальшого брата Поля Позераючы на тото представліняани про сестру Лінду і дальшого брата Поля Позераючы на тото представліня
заносят ся од голосного сміху але артистка продолжат Улюбленій своій сестрі Лінетзаносят ся од голосного сміху але артистка продолжат Улюбленій своій сестрі Лінет
особливо низко ся кланят і здравит брата Мішеля Дондалонжера а на конецособливо низко ся кланят і здравит брата Мішеля Дондалонжера а на конец
не забыват ани про три остатні сестры Павлину Манон і Деніс публикане забыват ани про три остатні сестры Павлину Манон і Деніс публика
в студию покладат ся уж зо сміху Селін хоче дале давати подякув студию покладат ся уж зо сміху Селін хоче дале давати подяку
першій сестрі свого няня пак і середущому маминому брату тому котрий вікомпершій сестрі свого няня пак і середущому маминому брату тому котрий віком
єст по осмій єй рідній сестрі Постепенно вшыткы іх імена тіж вымінитєст по осмій єй рідній сестрі Постепенно вшыткы іх імена тіж вымінит
і подякує Здравит многы теты няньовы сестры і уйчыны жены маминых братіві подякує Здравит многы теты няньовы сестры і уйчыны жены маминых братів
і здає ся пятьох дідів мужів няньовых сестер і девятьох стрыків братіві здає ся пятьох дідів мужів няньовых сестер і девятьох стрыків братів
няня При стрынах котрых тіж треба дотримуючы принятий родинний порядок вымінити ажняня При стрынах котрых тіж треба дотримуючы принятий родинний порядок вымінити аж
девят публика канонадом сміху і рыком заглушат текст артисткы Зато ачий тяжкодевят публика канонадом сміху і рыком заглушат текст артисткы Зато ачий тяжко
выімати імена стрыків і іх жен сестер мамы не єст дуже лемвыімати імена стрыків і іх жен сестер мамы не єст дуже лем
штырі Дві на жаль то уж вдовиці але щестом на потіху маютштырі Дві на жаль то уж вдовиці але щестом на потіху мают
дуже діти Селін переходит до вычысляня кузинів нихто уж не слухат вшыткыдуже діти Селін переходит до вычысляня кузинів нихто уж не слухат вшыткы
вмерают зо сміху Позерам на тоту гейбы нормальну сцену не знам штовмерают зо сміху Позерам на тоту гейбы нормальну сцену не знам што
там смішне В телевізорі для мене грают чешскій фільм Ани не знамтам смішне В телевізорі для мене грают чешскій фільм Ани не знам
дале о што іде Додумал єм ся же треба мі дознати сядале о што іде Додумал єм ся же треба мі дознати ся
веце і про культуру і землю народу одкале ся взял рід нагородженойвеце і про культуру і землю народу одкале ся взял рід нагородженой
признаной в цілым світі великой канадийской артисткы Два Вшыткы землі сучасной Канадыпризнаной в цілым світі великой канадийской артисткы Два Вшыткы землі сучасной Канады
од столітя колонізуваны были головно Французами і Анґликами Єднак столітями вшыткы канадийскыод столітя колонізуваны были головно Французами і Анґликами Єднак столітями вшыткы канадийскы
провінциі політичні підпорядкуваны были Великій Британіі Домінация Анґликів і анґлицкого языка примусилапровінциі політичні підпорядкуваны были Великій Британіі Домінация Анґликів і анґлицкого языка примусила
до контракциі франкофоньску част соспільности Придумали они цілий систем хороніня свойой достоменностидо контракциі франкофоньску част соспільности Придумали они цілий систем хороніня свойой достоменности
і при тым основного єй прояву рідного языка В Кебеку провінциі заселенійі при тым основного єй прояву рідного языка В Кебеку провінциі заселеній
головні еміґрантами з Франциі розвинул ся цілий нацийональний ідеовий напрям плеканя іголовні еміґрантами з Франциі розвинул ся цілий нацийональний ідеовий напрям плеканя і
популяризуваня французского языка В канадийскых реалиях ясну і принципіяльну підпору нацийональному руховипопуляризуваня французского языка В канадийскых реалиях ясну і принципіяльну підпору нацийональному рухови
дал тамтышній римокатолицкій костел і він зазнавал ограничынь з огляду на тотодал тамтышній римокатолицкій костел і він зазнавал ограничынь з огляду на тото
же в державі почали домінувати анґлицкоязычны протестанты Реліґійны і світскы нацийональны іже в державі почали домінувати анґлицкоязычны протестанты Реліґійны і світскы нацийональны і
языковы франко кебеканьскы вопросы зышли ся коли достережено же загорожыня і небезпекаязыковы франко кебеканьскы вопросы зышли ся коли достережено же загорожыня і небезпека
здомінуваня рівно тыкат і римокатолицкой реліґіі і французского языка Зато священникы родомздомінуваня рівно тыкат і римокатолицкой реліґіі і французского языка Зато священникы родом
з Кебеку приняли і долгыма роками вели унікатову особливу акцию для підпорыз Кебеку приняли і долгыма роками вели унікатову особливу акцию для підпоры
охороны і розвитку материньского языка своіх спілродаків Рішыли што реалізувати будут прородиннуохороны і розвитку материньского языка своіх спілродаків Рішыли што реалізувати будут прородинну
політику В різдвяным часі ходили по хыжах стрічали ся з родинами іполітику В різдвяным часі ходили по хыжах стрічали ся з родинами і
заєдно нагваряли родичів до побільшаня родин О рік зас приходили розрахувати вірныхзаєдно нагваряли родичів до побільшаня родин О рік зас приходили розрахувати вірных
з важыня і приниманя си до серця слів свого єґомостя Консеквентні нагварялиз важыня і приниманя си до серця слів свого єґомостя Консеквентні нагваряли
і не принимали оправданя ся од никого не одпущали і тым вірнымі не принимали оправданя ся од никого не одпущали і тым вірным
котры были бідны старшы або хворы Для успіхів і будучого цілого народакотры были бідны старшы або хворы Для успіхів і будучого цілого народа
треба было реалізувати політыку церкви а політика была така жебы не лемтреба было реалізувати політыку церкви а політика была така жебы не лем
не стратити дотеперішніх вірных але і сотворити і выховати сой новых Затоне стратити дотеперішніх вірных але і сотворити і выховати сой новых Зато
кебеканьскій фамілийний модель представлений сатириками был реалістычний і типовий для тамтышніх реалийкебеканьскій фамілийний модель представлений сатириками был реалістычний і типовий для тамтышніх реалий
Як в родині Діонів <unk> плюс <unk> то можлива середня акцептувана іЯк в родині Діонів <unk> плюс <unk> то можлива середня акцептувана і
реліґійныма властями Канадийскій римокатолицкій костел остал твердыньом французского языка і культуры тішылреліґійныма властями Канадийскій римокатолицкій костел остал твердыньом французского языка і культуры тішыл
ся чысленныма привілегіями і побільшаючым ся з рока в рік чыслом вірныхся чысленныма привілегіями і побільшаючым ся з рока в рік чыслом вірных
То союз священників з народовыма ідеолоґами довюл до ключового запису уставы чТо союз священників з народовыма ідеолоґами довюл до ключового запису уставы ч
Од <unk> р в Кебеку єст лем єден урядовий язык французскій ТриОд <unk> р в Кебеку єст лем єден урядовий язык французскій Три
Канадийскій примір вказує як бы мал выглядати ідеальний спільний інтерес народу іКанадийскій примір вказує як бы мал выглядати ідеальний спільний інтерес народу і
церкви В припадку Русинів Лемків біда така же од близко стох роківцеркви В припадку Русинів Лемків біда така же од близко стох років
не мают они єдной церкви Лем не іде мі о поділіня сяне мают они єдной церкви Лем не іде мі о поділіня ся
соспільности на част котра остала при грекокатолицкій церкви і тоту котра перешласоспільности на част котра остала при грекокатолицкій церкви і тоту котра перешла
на православія лем о адміністрацийну приналежніст до окремых державных церкви або адміністрацийныхна православія лем о адміністрацийну приналежніст до окремых державных церкви або адміністрацийных
церковных єдиниц арбітральні помішаны остали ріжны нациі і языкы в рамках єднойцерковных єдиниц арбітральні помішаны остали ріжны нациі і языкы в рамках єдной
структуры Зато видно як на долони залежности домінацию єдных ґруп над другымаструктуры Зато видно як на долони залежности домінацию єдных ґруп над другыма
асиміляцийны процесы депрецияцию і заряджаня тыма структурами без пошануваня окремости і самоідентифікациіасиміляцийны процесы депрецияцию і заряджаня тыма структурами без пошануваня окремости і самоідентифікациі
другых вірных Николи єм не чул листу никотрого з владык в котрымдругых вірных Николи єм не чул листу никотрого з владык в котрым
ясно деклярувана бы была підпора для лемківского языка до утримуваня русиньской достоменностиясно деклярувана бы была підпора для лемківского языка до утримуваня русиньской достоменности
або до вчыня Лемків лемківского николи Ани раз Церков то єрархічна структураабо до вчыня Лемків лемківского николи Ани раз Церков то єрархічна структура
і без згоды владыкы не мож досягнути жебы в церковным просторі русиньскійі без згоды владыкы не мож досягнути жебы в церковным просторі русиньскій
язык єствувал Голосно лем звучыт тишына на селі В місцях прожываня Лемківязык єствувал Голосно лем звучыт тишына на селі В місцях прожываня Лемків
Русинів шак сут богатшы і біднійшы парафіі В припадку діянь підниманых вРусинів шак сут богатшы і біднійшы парафіі В припадку діянь підниманых в
рамках русиньского нацийонального руху в котрым брали участ і священникы прорусиньскы діячырамках русиньского нацийонального руху в котрым брали участ і священникы прорусиньскы діячы
не было закликів принимати принцип жебы там де сут в церквах вне было закликів принимати принцип жебы там де сут в церквах в
векшыні русиньскы лемківскы вірны служыти ім в іх материньскым языку Природным єствекшыні русиньскы лемківскы вірны служыти ім в іх материньскым языку Природным єст
тото же такы закликы не робили тоты котры на штоден вводят русиньскійтото же такы закликы не робили тоты котры на штоден вводят русиньскій
язык в службах або самы переводят літургічны тексты на русиньскій Велика пошанаязык в службах або самы переводят літургічны тексты на русиньскій Велика пошана
ім зато лем чом в русиньскым руху сут присутны священникы зо Словациіім зато лем чом в русиньскым руху сут присутны священникы зо Словациі
Підкарпатской Руси Румуніі Сербіі Хорвациі а неє ани єдного з Польщы ЯкПідкарпатской Руси Румуніі Сербіі Хорвациі а неє ани єдного з Польщы Як
тот факт самому собі пояснити Ци може лем напомічний был бы цитаттот факт самому собі пояснити Ци може лем напомічний был бы цитат
зо семой главы Євангелиі од Матвія Жалую што в грекокатолицкых церквах взо семой главы Євангелиі од Матвія Жалую што в грекокатолицкых церквах в
Польщы владыкы не заохочают чытати Апостол в языку вірных в лемківскым языкуПольщы владыкы не заохочают чытати Апостол в языку вірных в лемківскым языку
вызнаной державом етнічной меншыны на котрым поміщений єст імпріматур пряшівского грекокатолицкого митрополитывызнаной державом етнічной меншыны на котрым поміщений єст імпріматур пряшівского грекокатолицкого митрополиты
Жалую што роками ціла русиньска спільнота не може діждати ся напечатаной формулыЖалую што роками ціла русиньска спільнота не може діждати ся напечатаной формулы
дозвалят ся печатати церковном властю на перекладі Тетраєвангелиі Коли такой формулы надозвалят ся печатати церковном властю на перекладі Тетраєвангелиі Коли такой формулы на
церковных книгах в русиньскым языку неє то не можеме писати про ниякуцерковных книгах в русиньскым языку неє то не можеме писати про нияку
підпору владык для слова в материньскым языку свого народу Бо той підпорыпідпору владык для слова в материньскым языку свого народу Бо той підпоры
досправды неє В загальнорусиньскым соспільным руху нашли ся як діячы лем поєдныдосправды неє В загальнорусиньскым соспільным руху нашли ся як діячы лем поєдны
церковны представникы з Лемковины ани єден Жебы нарід фунґувал і міг сяцерковны представникы з Лемковины ани єден Жебы нарід фунґувал і міг ся
успішні розвивати мал бы мати забезпечену реалізацию своіх нацийональных прав в каждымуспішні розвивати мал бы мати забезпечену реалізацию своіх нацийональных прав в каждым
соспільным просторі Мали бы єствувати і лемківскы школы інституциі культуры і науковысоспільным просторі Мали бы єствувати і лемківскы школы інституциі культуры і науковы
установы мала бы быти забезпечена репрезентация Русинів в самоурядах і представительскых орґанахустановы мала бы быти забезпечена репрезентация Русинів в самоурядах і представительскых орґанах
державных власти Повинны Русины мати одчутя же і церков через своіх владыківдержавных власти Повинны Русины мати одчутя же і церков через своіх владыків
і священників ся за них заступлят і старат Інтерес Церкви і народуі священників ся за них заступлят і старат Інтерес Церкви і народу
мусіл бы быти єден На жаль в припадку розсіяного по вельох державахмусіл бы быти єден На жаль в припадку розсіяного по вельох державах
русиньского народу котрий приналежыт до окремых партикулярных церковных єдиниц якы реалізуют своюрусиньского народу котрий приналежыт до окремых партикулярных церковных єдиниц якы реалізуют свою
діяльніст недостерігаючы признаных державом прав і потреб своіх вірных не мож годіяльніст недостерігаючы признаных державом прав і потреб своіх вірных не мож го
дізріти Тот інтерес як дотля веде лем до заниканя народу до асимілюванядізріти Тот інтерес як дотля веде лем до заниканя народу до асимілюваня
І тяжко повірити в голошены нараз гармонійно вшыткыма церквами закликы вести прородиннуІ тяжко повірити в голошены нараз гармонійно вшыткыма церквами закликы вести прородинну
політику В своіх державах <unk>em выблі то <unk>Æн суфі лорд мо <unk>eполітику В своіх державах <unk>em выблі то <unk>Æн суфі лорд мо <unk>e
ман жолдан секрет чы врывай оси а ту жы Лыман жолдан секрет чы врывай оси а ту жы Лы