Раз два три #41 - 4 VII 2016 - Конц істориі
Ц01:Е41

Раз два три #41 - 4 VII 2016 - Конц істориі

•

Опис епізоду

Odcinek „Koniec historii“ jest publicystyczną refleksją o Lemkach przesiedlonych w okolice Ługańska i o tym, jak zachowali język oraz pamięć o swoim pochodzeniu mimo utraty wielu dawnych materialnych śladów kultury. Autor zestawia tę trwałość tożsamości z próbami unifikacji człowieka w systemie sowieckim i innych autorytarnych ideologiach, które osłabiają tradycje i lokalne odrębności. Na końcu pojawia się też porównanie z Lemkami żyjącymi na zachodnich ziemiach Polski i pytanie, jak silnie asymilacja zmienia ich wspólnotę.

Раз два три #41 - 4 VII 2016 - Конц істориі

Автоматычна транскрипция

Конец істориі Літом <unk> рока під луганьском оселили ся Лемкы котры пішли
гын зо сел головно ґорлицкого і сандецкого повітів На степову рівнинну землюгын зо сел головно ґорлицкого і сандецкого повітів На степову рівнинну землю
привезли зо собом дакус добытку худобу і тото вшытко што могли взятипривезли зо собом дакус добытку худобу і тото вшытко што могли взяти
зо собом до потягу Мало з тых вшыткых материяльных річы котры забрализо собом до потягу Мало з тых вшыткых материяльных річы котры забрали
з хыжы сохранили доднес Ґаздівскє ґратя деревяны возы ци русиньскє облечыня нез хыжы сохранили доднес Ґаздівскє ґратя деревяны возы ци русиньскє облечыня не
перетырвало пробы часу приспішеной модернізациі принятя інчых форм ґаздуваня і одмінных одперетырвало пробы часу приспішеной модернізациі принятя інчых форм ґаздуваня і одмінных од
домашніх способів жытя Єдно што остало найдолше незмінене і в чым вшыткыдомашніх способів жытя Єдно што остало найдолше незмінене і в чым вшыткы
Лемкы де бы они не были розсіяны найдут част свойой культуры тоЛемкы де бы они не были розсіяны найдут част свойой культуры то
соспільна памят лемківского минулого історичных подій і русиньскій язык котрий в іхсоспільна памят лемківского минулого історичных подій і русиньскій язык котрий в іх
версиі єст надсподівані добрі всокочений часто ачий ліпше як бесіда люди признаючыхверсиі єст надсподівані добрі всокочений часто ачий ліпше як бесіда люди признаючых
ся за Лемків котры жыют сучасні в інчых частях Чужыны і вся за Лемків котры жыют сучасні в інчых частях Чужыны і в
другых областях Украіны Мене заінтересувало найвеце тото што тота громада з Підлуганьскадругых областях Украіны Мене заінтересувало найвеце тото што тота громада з Підлуганьска
сохранила знаня подій або лемківской істориі котры гейбы іх сокыром рівно одрубалсохранила знаня подій або лемківской істориі котры гейбы іх сокыром рівно одрубал
мают свій острий конец рівно в літі <unk> р Дале рідна істориямают свій острий конец рівно в літі <unk> р Дале рідна істория
для громадян луганьской і другых области кінчыт ся єй неє По <unk>для громадян луганьской і другых области кінчыт ся єй неє По <unk>
році ани Лемків ани Лемковины ани навет другых части Карпатской Руси вроці ани Лемків ани Лемковины ани навет другых части Карпатской Руси в
іх думаню не найдеме Так як бы час ся затримал або вшыткыіх думаню не найдеме Так як бы час ся затримал або вшыткы
тоты жыючы в степі люде з дня на ден нараз перестали бытитоты жыючы в степі люде з дня на ден нараз перестали быти
Лемками перестали мати свою достоменніст і презентувати своі культурны взірці Лем циЛемками перестали мати свою достоменніст і презентувати своі культурны взірці Лем ци
досправды людска натура єст так сконструувана же мож за ден стати сядосправды людска натура єст так сконструувана же мож за ден стати ся
безповоротні інчым чловеком Принятий на обшыри Совітского Союза систем мал з єдиницбезповоротні інчым чловеком Принятий на обшыри Совітского Союза систем мал з єдиниц
зо зіндивідуалізуваных люди выхованых в ріжных культурах сотворити зуніфікуваний совітскій нарід новузо зіндивідуалізуваных люди выхованых в ріжных культурах сотворити зуніфікуваний совітскій нарід нову
нацию котра буде жыла на єдну моду в єднакых бльокаузах і буденацию котра буде жыла на єдну моду в єднакых бльокаузах і буде
поперала фурт ідеолоґіі котры ідут з горы Мал бы тот новий нарідпоперала фурт ідеолоґіі котры ідут з горы Мал бы тот новий нарід
мати єднакы стремліня культуру облечыня навет ідло а його потребы мали бымати єднакы стремліня культуру облечыня навет ідло а його потребы мали бы
быти забезпечены в ріжных комбінатах Вшыткы єднакы каждому рівно Постулюване каждым комуністичнымбыти забезпечены в ріжных комбінатах Вшыткы єднакы каждому рівно Постулюване каждым комуністичным
системом і не лем стремліня до введіня неприродного еґалітаризму доктринальной рівности середсистемом і не лем стремліня до введіня неприродного еґалітаризму доктринальной рівности серед
люди веде до выоначыня традицийных формуваны ґенерациями прикмет громады Другы авторитарны системылюди веде до выоначыня традицийных формуваны ґенерациями прикмет громады Другы авторитарны системы
покус модифікуют лем тоту част котра тыкат ся економічного еґалітаризму Тоты ідеолоґііпокус модифікуют лем тоту част котра тыкат ся економічного еґалітаризму Тоты ідеолоґіі
забезпечают лем выбраным оліґархам ци ґанґстерам векшы права до множыня маєтків Одзабезпечают лем выбраным оліґархам ци ґанґстерам векшы права до множыня маєтків Од
радийового камарата почул єм коротку рецензию Лемків якы жыют на західніх земляхрадийового камарата почул єм коротку рецензию Лемків якы жыют на західніх землях
Польщы І для нього самого жыючого на чужыні являт ся тота нацияПольщы І для нього самого жыючого на чужыні являт ся тота нация
західняків якыса одмінна ріжна од той жыючой на рідній земли Може ізахідняків якыса одмінна ріжна од той жыючой на рідній земли Може і
дашто такє даст ся видіти Хоц я думам што то лем журналістичнедашто такє даст ся видіти Хоц я думам што то лем журналістичне
гляданя особливости або інтересуючых репортерскых тем підповідат такій огляд Хыба же дослідникыгляданя особливости або інтересуючых репортерскых тем підповідат такій огляд Хыба же дослідникы
докажут што Лемкам на чужыні годинкы ходят скорше і сут они вецедокажут што Лемкам на чужыні годинкы ходят скорше і сут они веце
заавансуваны в асиміляциі Представителька ненавистного Рускій Бурсі коаліцийно медияльного лоббы выдерла сязаавансуваны в асиміляциі Представителька ненавистного Рускій Бурсі коаліцийно медияльного лоббы выдерла ся
на мене лем си запамятай мы не будеме ниґда такыма Русинами якна мене лем си запамятай мы не будеме ниґда такыма Русинами як
собі вы думате Певні што не будете бо остаєте нима фурт хоцсобі вы думате Певні што не будете бо остаєте нима фурт хоц
бы сте тому не знам як пілперечыли Таж бабо мы си ничбы сте тому не знам як пілперечыли Таж бабо мы си нич
не думаме нич інче не робиме як лем радиме штоден по лемківскыне думаме нич інче не робиме як лем радиме штоден по лемківскы
розвиваме рідний русиньскій язык в писаній подобі плекаме нашу а не чужурозвиваме рідний русиньскій язык в писаній подобі плекаме нашу а не чужу
достоменніст і береме серіо слова будителів і учытелів Алес кляр На лемківскійдостоменніст і береме серіо слова будителів і учытелів Алес кляр На лемківскій
творчій осени чул єм вельо разів верш зміст котрого зосереджат ся натворчій осени чул єм вельо разів верш зміст котрого зосереджат ся на
одкликуваню до заповіди предків гейвы в бесіді з няньом авторка деклярує дотримуватиодкликуваню до заповіди предків гейвы в бесіді з няньом авторка деклярує дотримувати
тото вшытко чого він єй навчыл Як доказ важыня синяньовых наук обіцуєтото вшытко чого він єй навчыл Як доказ важыня синяньовых наук обіцує
принести і шмарити на його гріб жменьку землі з Лемковины Нетяжка топринести і шмарити на його гріб жменьку землі з Лемковины Нетяжка то
задача грудку мож всыпати до мішочка шмарити в торбу і понести взадача грудку мож всыпати до мішочка шмарити в торбу і понести в
світ Та не ліпше веце той землі взяти жебы і на другысвіт Та не ліпше веце той землі взяти жебы і на другы
гробы старчыло Анияк не чудує вас тото чом няньо не приказал дівцігробы старчыло Анияк не чудує вас тото чом няньо не приказал дівці
вернути домів найліпше зо вшыткыма людми і іх потомками до його рідноговернути домів найліпше зо вшыткыма людми і іх потомками до його рідного
села і продолжати русиньску історию Два Франці з Фукуяма Економіста і політолоґсела і продолжати русиньску історию Два Франці з Фукуяма Економіста і політолоґ
в своім найславнійшым труді оголосил конец істориі Принял што по спектакулярным крахув своім найславнійшым труді оголосил конец істориі Принял што по спектакулярным краху
систему реального комунізму в <unk> р настане стабілізация і принятя векшыном державсистему реального комунізму в <unk> р настане стабілізация і принятя векшыном держав
демократичного моделю в його ліберальній версиі як політичного систему Політолоґ не принималдемократичного моделю в його ліберальній версиі як політичного систему Політолоґ не принимал
што найде ся в будучым реальна сила котра бы могла тот домінуючийшто найде ся в будучым реальна сила котра бы могла тот домінуючий
ліберальний систем заколотити і го змінити По іслямскых атаках на Америку призналліберальний систем заколотити і го змінити По іслямскых атаках на Америку признал
што зробил хыбу годинкы подій зас з місця рушыли Головны тезы фукуямовогошто зробил хыбу годинкы подій зас з місця рушыли Головны тезы фукуямового
есею не были ниякыма його ориґінальныма думками принял він і дополнил радикальніесею не были ниякыма його ориґінальныма думками принял він і дополнил радикальні
звучачым кінцьом думкы росийско французского філософа Александра Кожева Тот сам зас якзвучачым кінцьом думкы росийско французского філософа Александра Кожева Тот сам зас як
повідал бо мало писал тіж нич ориґінальне не придумал лем розвинул думкыповідал бо мало писал тіж нич ориґінальне не придумал лем розвинул думкы
інчого філософа Грегора Гегля Кожеф експерт од теолоґічной православной думкы Владиміра Соловьоваінчого філософа Грегора Гегля Кожеф експерт од теолоґічной православной думкы Владиміра Соловьова
і знаменитий дослідник гегльовскых творів голосил што ключовом небезпеком каждого чловека єсті знаменитий дослідник гегльовскых творів голосил што ключовом небезпеком каждого чловека єст
борба о признаня В заложынях той борбы іде фурт о выставліня свогоборба о признаня В заложынях той борбы іде фурт о выставліня свого
быту на небезпеку квестийонуваня другыма та і готовости з заниґуваня власного бытубыту на небезпеку квестийонуваня другыма та і готовости з заниґуваня власного быту
в імя заспокоіня спрагы повселюдного признаня Так роблят і акторы в театрів імя заспокоіня спрагы повселюдного признаня Так роблят і акторы в театрі
хоц конвенция наказує ім грати лем жадану режысером ролю якысого інчого чловекахоц конвенция наказує ім грати лем жадану режысером ролю якысого інчого чловека
Але ци досправды не выходят они на сцену лем прото жебы зазнатиАле ци досправды не выходят они на сцену лем прото жебы зазнати
акцептацию для креациі сотвореной собом самым Щыро признам же лем єдно няакцептацию для креациі сотвореной собом самым Щыро признам же лем єдно ня
стримувало од принятя такых форм пролемківской діяльности котры бы так принципіяльні занеґувалистримувало од принятя такых форм пролемківской діяльности котры бы так принципіяльні занеґували
дотеперішній застаний модель поступлюючой асиміляциі а головно украінізациі Лемків котры выкликали быдотеперішній застаний модель поступлюючой асиміляциі а головно украінізациі Лемків котры выкликали бы
так крайны зміны постав жебы были они тяжкы до одверніня Доказали бытак крайны зміны постав жебы были они тяжкы до одверніня Доказали бы
безповоротности до стану постулюваного антилемківском коаліцийом обєднаном понад поділами затриманя годин лемківскойбезповоротности до стану постулюваного антилемківском коаліцийом обєднаном понад поділами затриманя годин лемківской
істориі і выставліня єй на постулюване нима реальне вынародовліня Всем ся приісториі і выставліня єй на постулюване нима реальне вынародовліня Всем ся при
тым лем боял занеґуваня в уставі вызнаня Лемків як самостійной етнічной меншынытым лем боял занеґуваня в уставі вызнаня Лемків як самостійной етнічной меншыны
В головным польскым законі котрий русиньску ідентифікацию Лемків признає як лемківску аВ головным польскым законі котрий русиньску ідентифікацию Лемків признає як лемківску а
не як бы хотіли стариньскій з Ґочом недоокрислено украіньску Коаліция прицерковных ґрупокне як бы хотіли стариньскій з Ґочом недоокрислено украіньску Коаліция прицерковных ґрупок
і колекцийонерів кроів співанок і танців стоіт фурт в порозі і неі колекцийонерів кроів співанок і танців стоіт фурт в порозі і не
може самым зо собом дійти ряду Єм пересвідчений што тота громада себеможе самым зо собом дійти ряду Єм пересвідчений што тота громада себе
самых не заквестийонує ниґда І єст мі вшытко єдно ци они раксамых не заквестийонує ниґда І єст мі вшытко єдно ци они рак
рыба гыбрида ци брида Можу донеу успішні творити і армаду космонавтів котрырыба гыбрида ци брида Можу донеу успішні творити і армаду космонавтів котры
мают лемківскій рід Кожев повідал што в тот момент коли перестаєме неґуватимают лемківскій рід Кожев повідал што в тот момент коли перестаєме неґувати
застаний быт настає конец чловека Бо тото заперечыт його сути А одталезастаний быт настає конец чловека Бо тото заперечыт його сути А одтале
придеме і на конец істориі кума ня успокаят жебы м не боялпридеме і на конец істориі кума ня успокаят жебы м не боял
ся выкрисліня Лемків Русинів з закону про нацийональны меншыны З таком кумомся выкрисліня Лемків Русинів з закону про нацийональны меншыны З таком кумом
не спосіб ся ничого в жытю бояти При ній Стоваришыня Лемків розумногоне спосіб ся ничого в жытю бояти При ній Стоваришыня Лемків розумного
статуту не прийме ниґда але конструкция лемківского світа остане незагорожена на всестатуту не прийме ниґда але конструкция лемківского світа остане незагорожена на все
і до кінця світа забезпечена В думках Александра Кожева надале актуальне єсті до кінця світа забезпечена В думках Александра Кожева надале актуальне єст
оповіданя на ново придуманой гегльом опозициі пана і раба Подля тых конструкцийоповіданя на ново придуманой гегльом опозициі пана і раба Подля тых конструкций
борба о наше признаня не зосереджат ся на зависти о тото штоборба о наше признаня не зосереджат ся на зависти о тото што
мают другы лем о переможне намаганя ся быти такыма як другы Імают другы лем о переможне намаганя ся быти такыма як другы І
Русины як вшыткы люде ждут акцептациі і афірмациі інчых пожадают іх пожаданяРусины як вшыткы люде ждут акцептациі і афірмациі інчых пожадают іх пожаданя
і заінтересуваня домагают ся признаня вшыткыма людми не лем польскым законом Безперерывноі заінтересуваня домагают ся признаня вшыткыма людми не лем польскым законом Безперерывно
так мусит быти інакше Лемків не буде Брак акцептациі незаінтересуваня другых ітак мусит быти інакше Лемків не буде Брак акцептациі незаінтересуваня другых і
брак ґамбокнижковых лайків стає ся найбільшом каром більшом як запертя в басібрак ґамбокнижковых лайків стає ся найбільшом каром більшом як запертя в басі
Політолоґ Фукуяма в своім кінци істориі виділ чысто позитивны наслідства Што чудуєПолітолоґ Фукуяма в своім кінци істориі виділ чысто позитивны наслідства Што чудує
росийскій філософ виділ основну небезпеку принимати конец подій як запертя ся вросийскій філософ виділ основну небезпеку принимати конец подій як запертя ся в
золотій клітці і смерт чловека Цінил си вартости людской епохы котры счезнутзолотій клітці і смерт чловека Цінил си вартости людской епохы котры счезнут
довєдна з принятьом моделю вічной спокійности Бо довєдна з чловеком гмрут товдыдовєдна з принятьом моделю вічной спокійности Бо довєдна з чловеком гмрут товды
внутрішні ріжніцуваны державы артизм філософія як найважнійша з наук і рыцарскій етничнийвнутрішні ріжніцуваны державы артизм філософія як найважнійша з наук і рыцарскій етничний
кодекс Гмрут ріжницюваны громадскости Панів і Рабів і будут выперты єднородныма ґрупамикодекс Гмрут ріжницюваны громадскости Панів і Рабів і будут выперты єднородныма ґрупами
рівных ниякых І кому товды закомунікуєме што сме інчы як другы Когорівных ниякых І кому товды закомунікуєме што сме інчы як другы Кого
буде занимало або злостило што сме сыны славного князя Лабірця Три Вбуде занимало або злостило што сме сыны славного князя Лабірця Три В
селі Переможне під луганьском Украінці з Товариства Лемківщына поставили памятник як споминселі Переможне під луганьском Украінці з Товариства Лемківщына поставили памятник як спомин
про річницю депортациі Русинів Лемків Одріжнят ся тот напис од інчых подібныхпро річницю депортациі Русинів Лемків Одріжнят ся тот напис од інчых подібных
ставляных масово на Украіні памятників Перешло ім през голову спомянути Русинів писаныхставляных масово на Украіні памятників Перешло ім през голову спомянути Русинів писаных
през криску з Лемками в нетрадицийний спосіб Не прикликали контексту сепаратизму непрез криску з Лемками в нетрадицийний спосіб Не прикликали контексту сепаратизму не
повязали з фінансуваньом Русинів Москвом Польщом Мадярами і Америком деси ззаду наповязали з фінансуваньом Русинів Москвом Польщом Мадярами і Америком деси ззаду на
другым камени пописали ся абсурдныма цитатами з украіньской лже наукы про репресиідругым камени пописали ся абсурдныма цитатами з украіньской лже наукы про репресиі
на малій етнічній ґрупі украіньской нациі Та не повязали конечні Лемків зна малій етнічній ґрупі украіньской нациі Та не повязали конечні Лемків з
Украінцями Над Саня і Холмщыны Тоты як трьох украіньскых мушкєтерів природні малиУкраінцями Над Саня і Холмщыны Тоты як трьох украіньскых мушкєтерів природні мали
бы выступлювати фурт нероздільно єден за вшыткых вшыткы против єдному Згадане украіньскєбы выступлювати фурт нероздільно єден за вшыткых вшыткы против єдному Згадане украіньскє
товариство придумало доцінити специфіку того місця під луганьском піти на компроміс зотовариство придумало доцінити специфіку того місця під луганьском піти на компроміс зо
свойом ідеолоґійом а пак ждати на конец істориі Але пришли росийскы солдатысвойом ідеолоґійом а пак ждати на конец істориі Але пришли росийскы солдаты
памятник заквалифікували згідно з правдом як украіньскій та го знищыли Од початкупамятник заквалифікували згідно з правдом як украіньскій та го знищыли Од початку
войны годинкы в селі Переможны приспішыли і обертают ся штораз скорше Звойны годинкы в селі Переможны приспішыли і обертают ся штораз скорше З
дому з Лемковины домашні не сохранили дуже дакус споминів фотоґрафій і родинудому з Лемковины домашні не сохранили дуже дакус споминів фотоґрафій і родину
котра не пішла на схід лем остала на Лемковині і на заходікотра не пішла на схід лем остала на Лемковині і на заході
стеречы дідівскы хыжы і творити сучасну історию Лемковины Візвали ся до менестеречы дідівскы хыжы і творити сучасну історию Лемковины Візвали ся до мене
породинены в минулым в далекых ґенерациях Не знам ім вшыткым помочы такпородинены в минулым в далекых ґенерациях Не знам ім вшыткым помочы так
як бы они сой желали Оновлены контакты тримам дознал єм ся жебыяк бы они сой желали Оновлены контакты тримам дознал єм ся жебы
не трапити ся розрушеным памятником Барз бідно але жыют найважнійше жебы былне трапити ся розрушеным памятником Барз бідно але жыют найважнійше жебы был
мер Нич більше писати на днес про Лемків з Луганьска не требамер Нич більше писати на днес про Лемків з Луганьска не треба
За даякій час гей тепер ніт І чытальникы най будут спокійны ГодиныЗа даякій час гей тепер ніт І чытальникы най будут спокійны Годины
під луганьском і Донецком ходят надале міряют дни за лемківскым часомпід луганьском і Донецком ходят надале міряют дни за лемківскым часом