Архів
лемківского радия

жо Запрашуюс до выслуханя реляциі з Осередка культуры в Заторі котрий приготувал програм під спільным наголовком Фестіваль Малопольска Вельо Культур Дня <unk> грудня в Реґіональным Осередку Культуры долины Карпа Заторі одбыла ся стріча з Лемківскым Народным творцьом паном Теодором Ґочом послухайте реляциі зо стрічы пан Теодор Ґоч буде бесідувал про лемківскы леґенды і баяня Вшыткых запрашам на сторону Осеродка культуры в Заторі крапка малопольска єлю культу дописаны разом крапка гын буде веце поданых деталів про стрічы і про програм фестівалю а при тім сут долучены материялы з дотеперішніх выступів і подій Але найперше послухайте поздоровлінь од пана Феця Ґоча Вшыткых поздравлям сердешні ту як раз того спітканя і жыцю но бо зближат ся уж скороновый рікмамых рудин жебы вшыткы были здоровы і щастливы і жебы Лемкы могли вертати до рідных гір вызнаня тоты в пульсі і жебы тоты вертали ся з з депортациі з Украіны і з тым радом Звязал цале своє жына Іста Вайців Музею Культуры Лемковскій котрый о старам і порозы заховал ся віроцен приносиня ґуты маюты стосово дому і Косовацы нове по дому забудуваня Старикота Москва призначы на ста выступнуло ціковскє закциі цілі промоци велю особ оцарів Удеспільства культуровых кол також реґіону Кожме то запрашам же на звыкла і спотка целемонгасні і послуханий росі Позволи собі привітай ся з пальцьом вуй путь не ґудзіны Добрый вечір А по лемковску то бейбоже щестя найбоже здоровля А тлумачын на язык польскій Дайбоже щыстя най Боже здоровє А він так ся Лемкові вітают і я так ся з вами хся мітат прожы Паньско Ег выслушы муй гых не ґлос і моє Но обовязані быдже мало іны характер як пані доктор Егелены Дусь і єсли пам Е зем мі слухати што буде радый бы будеш буде радны до взірчы а єжели меде за длумую то кричыч за длубо А як крутко то став ся питаня і допиніме выяме Але засе Паньству позволю же я уж шарушек А но є все ся хвалі єсти ся спреставлят Але е так ся му же Лемко з під Бескіда зділа Прадіда Яж два лят мам си Лемко з Підбескіда з Дзяда Прадяда Пайс розумі троха я не розумію то питать ся наций Пайсто позволю же я уся бо звыставше былоґію слабше але бєми в контакті Згоднє Згодні з жычыньом і умовом орґанізаторів Но мал бы мувісь Е о страхах о страхах правда о з нахворстві о віжыня забобонах баянях в жытю Лемку в мінюных часах Бо в тій хвилі продимуюч я якыщы штраху не прижывым по окресі ы высєдлінь по окресі акциі Вісла по окресі выґнаня на суд Праґа Але Мам тужо записаных е такіх но цікавостик і о страхах і о змахустві і інте мати три моглам Паньсла цікавіть цо запишалем то бенде троха мул без чытаня анікре же собі занотувалом жебы лаві было контактуват ся з Паньс зачне прожебезна од строху Віжыня войку пелы сужны розают страху стаку зыслови Тымі страхами были істо неокрислены характеру навясі перелазів узізаня душе неошсоне лю попутуюце Окрисліня або духы поможте прибірат розмаіты постатчы ґлуні в Зєнци Не робили они В ласів ніч злого роля іх полегала єдині на наглым появліню ся і страшыню Лебых вежы в часів пожевано розыня і в часі пораз сла тинь рольно было прасувать в лесі бо в тебі якы біжы іонизлоны силы завія о люці Такы ды можна повікона і віжыня то само односило ся тіж до понятя юхторку пред Запустами На Анкошызні вшытрали Ружнє руніж ружнородне і барвне оповіданя о незвыклых демонах Приклады може быти з Мора цілі Ґмєздю появляюче ся в постаті малебодзєдства чырони капеткы чапесе люб кобіты Зморы такы атакуют гуні люді джерешы і тых свосив на знак уніможливят і порушані і оддыхані Заповідавцю бы ущыс ся одізєзюха належало обризовать колем уж по свєнзовым кревом альбо так може крупіт свєнцом воду Руніж в жеках і потохах жывстра Приколи може быти знаны на вшыткым топеріз котрый мал познать альбо старого бжыткого і соколь зішалього чловека люб малого обчыта в червоных сподеках і часы топєц вапів приходжучых люді до воды і топів Нажыками потоками а также в ґмінсых лязах над Баґнами мішкали покутуючы душы злых обєндаючы як дікы бабы в Зудызлобі брыдкє старе і озяре на діало туре трудніли ся порываньом матком іхновноарговым Цєсі На тема тых днясных чылів дрожіло віле оповідань а приклад здажыло ся ніраз же мамуна зо свою мамуна порвала Нєцєс реч маткым котра лежала полу з говоротым на уж Мамуля порвала кобіты і цюнила єй по лонци В теди появила ся друга мамуна і зголого зілька хлоп ся звійка чы кобіты ржут ся зват ся зломка Зват дзвінка одкєдо хыде ся злока Дзвоник то зєлек коре на лонци дзвонит Возніцях виціло ся в дзвонках коры гыплют ся єй єдны пальсы і в тери маомуна єм пусіла Інно уповід в поході з Польом был окреплий то єст подиця комеды вышла неділю на Попілщызны ґляпіт сяном Тец на кженже Поли давна В Ніділю на кжем Праца была дозволена бо хсьод одправлял за том черем а поза тым цалы же брал на сєбі Ґєта просувала дзєрсвоє жонце недалеко польовый колисе зачало пам выплакать Матка подершла до ней го абы гона зарнич а участ псюз котры стал о подань і візьот Русєндзяло зов Невольно єст твоє дзєсло ся збодил І оповідял єй же діял як мамуна забрала честу Як мамуна забрала дзєдску і е коєты а од коєты а до кульску ціла власти поразіл розпачений матса ак жебы Узвіла чы прети выросли в єдным року і біле ємі дзєдство Мамунина ОС ґде кобіта так учыніла шыри сяла з крикєм Момуна Твоя твоє діско так нянь няньчыла а ты моє більш положыла єй зєдско до колискю а своє забрала єй уцякла Кєд пришла в справедлівуст Важном жем єст же дзєдко Маму єст бжыдкє жарствіве барз жарвучне і ма дужовы Часом здажало ся же матка не зорєнтувала ся о замяне і ховала дзюску маму як власне Тота троха о страхах проже паньства але з незаписаных В тек оґульных такых но ядомовисти О страхах можна бы мовить но нескончыня Ех Памятам і про зоповідань сосяду старшых люди і навет вроджінє од дзядку і прадзятку як прижывали ты страхы До Боже Паньства но ні ся бым мнуціть паньства ні ся за дужу повідаш але такі такы приклады жебы Праджаник мій был пішаром громадскій і чемстлаві буду повяту до проста Бо раці мовє о о о о о о о тых до оповы оповісах і о тых записах себотыресты себороповіщы місцях ді ся уроджыл і ді могли слухати тых оповідань А він Дзядик пошол до Кросна Дзядек Лесівє везвалі высульбово стамтон в Расовы в Носи до дому і Силявы до Свиндранові през Ґурича Ґузіна Довец здецидувал ся іс правда А же мял трошка якіс там непорозумліня з ксєнзим з єспопем в церкви то по просту то не броподлогы і не відстане в тій дрозе додому со наступіло А він чы хоці на пас Ксінжево поля і надле ксьос покою зявлят ся і дос остро на родятка пашы те ся пристрашыли ся же быде ся зіл кузів і зачы одніс як звыкле по Лемковску ці разы ся вшеґнал одмовил ойче нашдова сварьо і ксьонз із покою з лігый Дзяде Прузю додому сільже екуціл ся з ксінзом і же но пшет тем тым страх але о тым страху оповідал По тым інны страхвы як муй Дзядик з австрияскій армиі шет з войска на Урда вшера з тым року было Зараз як розпочыла ся война Він з Австрийом Австрий Монархіом і Росию Но і мідже бавійкєм взьо а зындляновом єст кшыж Пиходят о девы кшыжа наґле зєжыпа два вільків стали і конец кєвы Ні ви цо робіт Підс зачал кричыць на це звіжента вызюнул баґет і ся же треба ся бронить І зачыл те ся модліць пережеґрал ся і вількій утер Але в тым місцу попросту так як оповідал же само за ним якым спяхым ед якій камінями жестрашыл ся і южы пошел додому до родіны В такій о тых сахах бардо біле мож думу ся то як пансузесо слухай ся я трохо повім єщы але Але Але і такій страх пові спішывили ся од товий но навет мам записаных хто мі оповідал оповідал то было По Пойні Свараф в Напришол Шіль Словациі дійшій записали м од Янка Юрчышына зо Свідніка Дзядик котрий візьма <unk> лят і оповідал же забіти жолніш без лоґіі По войні прешол є єзів на коню люде огльондали пачол многы ноцо ты жуніш Так на поюєзді кєд без лоґій кєд о похованы євруп моґіла місту цментара Так мє оповіл власнє Янкой Юрцішын Но він разом му так то не єдно ноч єден ниж то был носил як якы завсодали як на коню єзів Но вінш чытаю чытає ся єден другє цороні І был такій вружбіта о можна повіти си такій Не вим як названь Біжій Але гурту Новру Жвіта ражі котрий здивнено вевсічковсе называл ся Бажа Мігол і жеродоє улізі питат што она то повін спосіб пошло бух Лемку в Русіну з Першого до него І питаю помовил же жолніж хозі безногій на коню єзі хозі єс єзі цо робіт жебы перестол діз Онві цицо треба буд до Єґомостя до ся зачыти до попа і є гоститать як он то діз Гай в послідо то пся зля і питают же тажежно єст ґруп єст лем похованы жолє а поді правда Єст в чонслові ну хыва Ґруп не бы запєшынтованы і треба бы по просту то зорґанізувати жебы пуйсь там одправил модлітве і ґруп запєчынтова Штактеж зробили по сю на тын ґруп запільшон запєчынтово одправил моді і же іщы сов єздіт на коню по Пышові До такій такы суны нібы до стравы Але як в ніх ці в ніх віжыт ці і віжыть Бо проже Памства е В евангелиях рам Еванґелий з сходнього жонтку тоци я мог навет і перечытать докладні І в пісні святым єст написане Данил буйся страха ночного і полудышного Віц то значы тлумачы то же абы ся нівать страха ноцного і полудньового І потем прубували сме питать старшых люді цо означают те такє пункт застрашыня і так дале до єд старші люде і розмаляме потем з хсєнзмі з ґрекокатолицкій справославым і жывскокатолицкім Як оні то візол як оні то выяснял правда Він кжен жамуєм же єднак єст фактом скоро была записаным же злы дух ці відявил О двунасті в носи і о двонасті в полуднє ма сила активнійшом до дзяланя своіх злых почынаня І то бы ся справдало же о двонасті ґузінє в носи і Одвнаст в полуднє Дявил Зяла по своєму Але тлумачу ся не треба ся баті длятого єст то получыня такє і такє зрозумє увагі жебы єднак одшонзлит ся а черзко княжовую же треба ся в тым часі прижеґнать і помодлиці то мінє Але о тым бы віле віле можна іше муч і може за хвір ся повіми але перечытам перечытам другом стровы вєджыня бо як раз при справах Ксєнжы соксєнжамілі І в цо совіжыві люде і сядат Євтоє былі вызнаня православному любрецку Католіцкого ту отыміла пані доктор бліжый в своім темачы довідомо же Я теж бы псєди в грекокатолицкій церкви з церкви Але я для мініма ріжници ци грекокатоличы православных бо жодных єст ден сам та сама єванґелия Те самы ты самы модлітвы тілько звищници обух полам реліґіі сут інні І на тын темат лепі Не дискутовало ся каждыма травы выбірать тото йому ся подоба А він диві і сум глыбоко реліґіі Лемпоє Єднак ани гыбока віра ани ініци ани істненци в тамтых часах суровий чуйны режім Стосуваны шлухоєсу не вшыщали тому же о окяри голошеной през Серків усмілювали ся сюдлем до недавна єщы вєджыня старшы становцы о тремнот замкняту совісовыс Належут до них перешысків шляды давного культу і тсіі оддаваны найважнійшым елементом природы ци огня воды віятру і ідне До огня односили слам поєст щыґульным шасунком хыжах сы буденка вдома ові належало тримати шысто не вольно было до нього плюць ани бжуцат брудным жебє Жар позоставляне на нос обсытувано пополом жебы не выраз на пєцу ставяно теж ґарнуше згодом абы огєнь міял ся в чым походить В приконаню лемків огінь посядал в ласівысі очыщаюце охронне а также уздравляюце ся належы тлумачыть обжындове паленє огні скаканя чез огінь ораз перепензаня бидва через доґашаюце огнізко Подобне Ласюсі ма руніж вода в ноцах потоках і жеках люпана зо дрюдла ужывана в розмаітых моментах обжындовых до ритуального обмиваня од так до рытульного ґмону Споткам ся з тым дню гілім святый вітер святый везєр як і перед новым років сєдри вечер ораз по очепіна в обже весели Водом принесюну з потоку курпів на ся Люді і міщане тосо вчені поздробили паньство наше найбоже щестя найбоже зробле шася Поважну ролю вєжыня в Людовым одгрыло обдер Лемкові выображали по собі як охопа мішкаючого в лесі на Высотій Муже котрый сіділ на шыцю потыжных ржева і дмє на вшыткы строны Вят был жывом буджуцым тровоґом поніваж приносил в рожны хмуры ґрадове і біруни Щеґульны респект чує предзваным типышом званого заняруху дойотчы вірил по вічым котру му попорват навет шовєка чырусю Лемку зговали мета свято давны культу Джек за святе Жева ухузів м ін ліпа і Лещына поніваж неґлись поділіли они в хроніню максыпости іх ґавез дуці служыла ся до маєня дому Натомяс кєдись ходонци по домах женями гірнового руку тзв шодраті роздавали господиньом пати Лещынови котры мали принізыньси і хроніть журы Чысілійшы дуліты і лешыны ораз звізды котры были жывыми в прияздыми а з ней аж ты остатній Американу робіну навет пальмі належало унікат ся небо бзу няло в нім сєдіть зле суте злови злы а може на вельо А вєжыня тіль было бы Але Боже Пайства справа вєжыня была лемку барзо барзо такано жыва і можна подіти традицийна Але теж даєше запознам Панства о упюри і баяні бо теж то пшежыла лім подія Іжыня в Лемку цікавым челістым была уміж свірсь Ораз упьоры котры знайдували ся на пограницю місовіти з Явами а люці Сміц посядала цехы як найбарді чловечы Выображеной о собі як старом баблю лады натомяст авдюра влажано істом котра по смерті выподіла рубу і альбо цілі ключом ружну злостівысі стражы дусідво альбот розстат ся з опушоном родіном носами гра до дому і бумага трав при господарстві робіт жело мусі збоже і выконує ружне пляцы і так Часом шышого упьора можна было познат ся за жытя поніва ж міл лебітне червону карнацию тважы і тємне зорсняты б Натомят по смерті вказували на ура елястычне нещывніючы звукы і захова заховане румійсе Служы прибываючы в одвізіню упіры было барзо прикре звлаща де был то особні неспокойний і выжы шпоты Ліквідацию займувало займували ся так звані Бачові вшылі знаходным баків башы мула червільом якы разів жебы ся спожыти но модіте одправит ся наджым єжы і запечыло ґрупы купу іх віл до тых обтурых гє з Галінео памянч належылі леж по бави з Лехнар і другій е назвискє Бача скєчкові дотримує по Сойословацкій позостала по ній леґенда а побаю руніж самотны камянны надробит якій остал сєл на зруйнуваным цмтарю в нарси Тет Бєкнаркап в Ґорліцкій Поступуєт ся своіми манічнымі способами бача высувал на фронтаху ґру штурило вывозів ґехозів купю настемпні одкопило трунив выдовило злоті одраз є сами до ґурю і привіял до зілі осіпує полками любжелязим зембами од добром А весба міл свій спосіб взяла Належало єщы потюсь нівожкові ґловы влучыт мітрилоґі шытріч польсарстиві ґалезями і по засыпаню зірю сіваліть ґруп камінями То было достройбы лечыня Бачоє темілів арту важну ролю в споечыстві лечылі люді щеґульні такій котрых терпіня сповдуваны были пшез шар Байжовє і байчыхы товніли свегорскы функци найчы і тызічні были ґруными прикажниками традицийні вєдлюдовий То оні вєджіли і разіли же найлепшым способым на товбы Упюр є возю з брогу єст обсыпанє зло матым бо за нім глопо збера то венже світат ся дворжа Такы Тілько оні могли повіді хоцон сему будова чому Туры місце меді ся сіли люб созробіть абы запевнит собі мілой дівчыны люб упомы Потрафіли башыти змусі чарівніцы кора псуло кровом лево абы свечары одволало Бо і такы выпазні Так до концимкує ні певні слова шолє і пайчыхы чергіл своц ці уходіла оно обова ци теж якій ріж нечысти з людил Захочый бы унітнуть в поріжыня о шахты дягы демонстрували свою побожност дужо посілі дуже ся мовілі сыга знахорскы ритуалы ритуалы розба розпочынали завше одвудріти а пші іх выконуваню посвяченых выконуваню посвяченых в церкви реквізиту окруж матічных ґєзду і оказаня выповядалі одповідню формуі цілі баярі люб за шептивалі цось там глядалі писушы шепталі і то мяло пом Темышы слова од завшы были трудны до здубыча поніма переказуваный іх комусь в приносі на тым особым влазем уздравляня а траці єм змахов же не вольно было Захорові переказать комусь пострацю с тому свою сілю Але е якы смуз о них бачат о знакостя то іж домам тераз такы выповіданя теж ЕС Трощалю зротували але рачий памятам то сут То со оповідали Він з мойой роді з мі кобіціна по перш войні сво зостала сама бол такій часово еміґрувалі меншыні на заробкі до Америкы до Канады до Арґентины Уруґваю Най такше зужюше Хоп оженил ся і змушений был бідний і вшытач працы і хлеба заграници зоставил тройдюці жове І не дає силя о собі значы Ец топіцина Шука ради просі і люзі кзєнза Цо робіт Но вшысти разом же іть до Бачы до Пішковит і доля Так зробила поша до Бацы і му же така ситуация сона мать о руці ці в руці собаця вымружі Гец бажало вита слухе ачи маш по нім кошуле рядний ходжу Авпамуємо то слухы пшене ся до кошуле і вдеди Беде трошка в Монджысі беде мук з усповіді на тот темат бо мусі быти сі снє бояз якай чес о дзід лізе другій раз кобіта приноси том кошуре Он зоставил кобіты в єдным поміщыню пошеп суд до свойого там рушыт неґо поміщыня і цось там пошепток выдрил ся ци невідомо як сой на робілі ци з Бесвєчком ци тешы з говдів ци кажда была іх специяльност В каждым разі Е грасат до кобіты мой та слухай за два тигоднє твой гол раса додому ідь погоні до дому І так было за два тигодні обруціл до дів доказує о око о басо оты о тых ся ба дзядиваня башу на терені жытя нашы племпра Але я вім ся в мі свєнці жебы Паньса не нуціть може лепаньсу беном питань сой бо о тых воєнных тя жыє уроділил ся і жыє на терені ді Розыграли сільe<unk> можна повіт І святовій войні в ІІІ бо пові побікы в орліцкій докєдщызна была огромє попросту засыпана трубами жолні росийскій і австрияскій і венґівскых І правда также можна пові в тым часі Дудзє но Як те ся муєно памяталі те страшне боє як жолнє на баґнеты слічы єден на другого оповід забіял чез уґусі правда То было повода в першыні свовілем о тым Е жовєду Юрчын тако з Смыжы совена Юрчышын в Пешові а дій на тым терені з подєджом было барзо дужо забідых і жолєжы другій воні своікшыс є друже Ніжніх тужы в тій істориі істориі могли чытат ся на тенє Дукєщызы в Карпатскій дуківскы операциі згінило <unk> тисяци жолнєжів бодає офіцияльні істория совітска же было же загінуло <unk> тися жолєжів арміі Червоной і <unk> тися чехославскє было Арвіневслав чехославкій жуніц понад <unk> тисят істория подає же молобі звісий істория подає же Німцив згынуло під <unk> тисяци Але я не віжы бо я памятам як бус полхал тых жолєжы два позициі німецкє то Нємси іх щы далі в нідскє спозо а ці мушыні із былі бо по просту но Был такій розказ до узва не было якте ся мулі вві памятам бою ж до войны окрес войны памятам же зародів засталі нає і до пшоду а як є то політруцил шеди теж мук за Шыдісі того жолєжа котрых ся учепач альборило розказу А вец в будові волі святові теж такожат трош теж страх чока жарту Блібы Ніякій міфом Зевсі Ольховиц Зназ запітего Німца котры туримял на ногах пладне підне буди в холювані Але буди видзюл те ся бы суся як і Романя в тепа то і так не віділ суз Сан Міка вечора пошет тебути здзюл і пчілю додому А по тым Божем поплачыл Едро Моняк буду южємо лявров сонся і візьм хто бы обсервувал хто прийде зараз жаль му было і там місно одсот робіт жебы те бути якой якы ся якысь осягнут якой дозначля а він на Другій веч пошли под огна тего першого свого сосяда і пупай Чычыль оде журишли по поімы буди І так єден вічыр однес другій парразык зовнил на другій дій на другій вечыр теж і на сеці теж і в бойсу Е хлопчыт пристрашыл бо бы ся вже то сланец Єсде буде занюс на місце тиґрує І не заголожыл же буде уж Русінами се І пошто буде зараз єшей ся зложуже як ся по те буди станул на міне одырвало ноґель забрати до світаля і буда євоів Такій то івы теж страх івы то жато гріє ся муй але якім якым якым пчежыців прошыпать пале подом єщы ся міжмує о тых воєнных воєнных проба пчежыця і страха Віц буря Теодор Яхос з глебом стыляли бо был такій час же з ґєзув склепо мусял долозіть до склепу сам хлеб правда А то было пару кілометрів і злушены было правда Приєхать по нь о похлеб дотиляли І там собі посіделі выпілі Пілуч може Гудґель ботрвало то доноси же правде зашло до годі єдена щы до двоности Ниже додому в Зимій воьмі і вісу почрем ді розіґрала ся вілька бітва і згинуло можна повід може тисяців жовнежів коню стонели коня і Для ся на хлопчычыці і спишы тевно войско на лозі і розпай свого Пастой огонь ти рот крил жолнєри Тото оповідал правда за жытя Дінц Нє висо робит зачул кшы робіт ся і зачул теж ся одлісі жеглять Но і втеди як бы коні перестрашыли ся зачало жусат ся якє доєду апынгу з камінями ціліше сіжу єже як бы страшылі Поні рушыли і дотали до додому Вольоза кєди псіт коло степу пачы ся а хлеб згєцьоний як пляцит Саме пляцит треба А вид Цо страшыло жолє же Ліці ся яка нечыста ціла о луді Лемности продан як паньства неєнусі як може не кончыт ся як паньства єщы теж такій выпадок был троха цілы даліцю ґного в Філярівні о гуди І прошу Паньства не Хцял одвідіть родіцу вольхоцу выброл ся на поню а поділо был тым троха ми слівым взюл сопє щерве дас і Псіше Пшешыт Смерешы по тамтет будва дві ры зостают часівы зупелні спальовем Нісєд остало ані на Чізмеришы ані єдного дому Навет німецка касарня в січы гранічных службы зостала теж моцно розбіта хотя хури мури прохалы і фундаменты зостали Хіц пшы на місце до Лісні до сі Вісня на місце были церкви і цетара конь стану Абу є уж хубній зробить Закшы хто одє тоту кольє буде права Прокто єзділ ся узнівощы бощелю высягнул фузию права і Ніц є помагал але сєдют другій раз і втеди то одешло але зашоло на єв сой зачыло камінями жузась конь як рушів з такым еы з такым можна повидіть певнем дужы же пришет там де його родіу мокры цалем онь ледве жыт То де ся і страхно воєнны стра Але такы о такы страха лю оповідали і додіся то єщы жыє можлійше молоде поколіня не барзы в хто віжыть а старсі людзє Оповідаю отрус обшежываньом Цобі єше паньско цікавіт чытаю може быше то питать бо не холь нудіс пак Лемкови высєдли ні мєшкают Ціцо ціцо о них мовє Яка доля Лемку што высідля дієшы і діх найвінтлю Япся прашам моцно бо як раз звіі лем апарат слухови Іх холера є добрий трошка ді вшытко добре слышали пані виваче але Але мі Паньсо сышы так то паку ся цішы Но выля Лемкуф ніх ся бы мовит бо явше жывем те траґедиє як нас выґаня і на схуд депортация была <unk> На моім терені ник не видял ані бандеровця ани упа начы там дія жыє а выґаняли нас на сход уж но войско было прислане згодні з умовом жондам польскым уж і Украіньском Раджеском Республиком здає ся то было од <unk> жесня <unk> р і же мілі нас выґанять нашы прешытків ходіло мнійшы огульні украізло нас Русінів так званых Русинів кры но не были свідомі того же сом Украінцями чули ся Лемками Русинами і прошы подбані были сме теж Высєдлию на сход ци могли повіді тото памятам же шый сьом піч просим ты Лемку зостало Вы депортуваных на Суд так до так званых называли Дорозі цілі до Жосло Радженского до Республикы Украіньскій і доді ся там жы оні не мают можливості уроду Но питанє цікаве може не дотиче моємого темату Але одповіл то є І прошу Паства зостала решта решта зостала в ґурах найвільці єше в ґурлівскій і новослопевскій бо в сходніх рейонах было осейше высіджыня на сход Він в <unk> р наступила грозна акция Вісла туру віявшы жы правда выгнано нас на зімє заходя осумує пані др Хелена Дуць і там дусяй вільшых Левків жыє в Єжысь Повідали же о <unk> процент выґнаных А вруціло найвесі до ґорлицкого помяту бо тото памятам як ґлупа озет то около <unk> роців до ґорлицкого повяту мало право русіть найвірсі добы паків сі ан Бартне як хтось памята до Білянкі до Высовой но не видно вшыткє ся виньо іх было до здужо В каждым разі доля Лемґув єст надаль прикра і смутна і я то пшежыла я Воюзяник або Воюзяник в каждым разє Сталіновска влаза давному злілось Доконаня вшытскє етнічній і збіровит будя бо памятам же старушка кобіта сола вільна была Дзє сполы Выґаня з радину Дзіны ус выходіт сєгать і дня джере І за яку пары мужю же за же за упа Явандеросон і візол Выґаня лімє теж прошу сиоврозі Едіс ся того не розумію завджел нас выґаня Муж сміт Свяшевского кєди прубували в Канаді як вельо в одвізіню своіх родіцю розмавляш з Бандеров саміно єден Бандерых спу спотканів зялачами польскых орґанізаций вышелі хваліл ся при якій былю москі помит польского Ґенерала а другі встає Якісь важнійшы довуд з собом памятам о дію зіж з Польскій але пошелем з єдным сосядом з єдным коляком котры по свяченым єшос моісла Єстым еы важдійшуй пшестань куплоти плесь бо я бы лем дулудсонтий Теґу ся в тым часі як войско єхало доводы дал нашых ґурнувані груди Хто з нас виджол жы ґенерал єхал дуж у войска і візьме разіли ся чы пустіть огінь і му і задецидувано же не ще радці понімаж єднізи тири войска шяк везом другє вічы сілы то окрожы місєми діли сме щелялі до ніх але довізіли сме же згінул квячевскій ґенерал в Тымісу в Зємлізмє шелець Два дні Поты акциі з польскых ґазет довіділиме ся вте вшыткы прикраскали му інчых віжыла бо там бы польскы орґанізациі з Андерса бы тых пілсудского єщы з окресу першоні святовый Правда І Так же дискусия была мідже Украінцями і Поляками Барзо цікава дискусия Так же наприкладно свір Свєдсовского то была попросту такым можна повідіюж як бы вызваньом до выконаня В приготуваний акциі акция Вісла была приготувана уж в року як історици польскі історици одкрывают дісяй факты Але не вшытко єст отварне Дякує пані дзінкує за выслуханы цо было єдобре То выбачся а цо вам ся подобало но то і я задовольомый як ся выслухалі бєджы Вас туж запрошы направда бардо горозопаньства на тожыня Світ культуры лемкости туж в тым выдажыню спомяла за два тигодны жытає <unk> саль запрашан на едичы авторскій Петра <unk>atur<unk> выставы ЕСТЯты Барголяк Я єщы быно секундна оддала голосу м добор так же вас ужыткы зацікавила забочува гласі презика Муянка Што значы Япетра вшыткє Паньству Полецам на Ґорлицях тырко моґ поніва ш Е То єст плата ы З душом мовиц його словами быт може нема платы без душы Еле то єст плата зо щыґульном душом Е може такій єден віржым поемю в Кой Бескідємуі як доля ґарбаты як боля моцнійше скамєнялы Болімє пінкно твоє фоле взєнте на експосвято выставіоне А нам со сміє през вікі не слі В серцу дотулялі забороньоне Болім нє пікно твоє бескідє Велькій Ксєндзе мілось до нього забороньона а ім є єй хуманітас Іст огромна розправа Петро Мурянків з гаслом Хуманітас котре му же ці тыжы кохали мог забороньоны достеп до того пєнкна а выставены на експо святу чылі дездесакралізуване каждый може там без каждый може доткнуть Не оброджене том лемковском мілостьом і тым котре зємя розуміє люді а люди розуміют зємі Так пише Петро пише Петро о лемковскій святых о Кшыжу Лемковскым котрий счека по начісті три лята уж бы мі запомял ді десне рамят дішує дзє о є сході Фрамінці Амін То Петр Пьотры цитова мало того бесі співал чы пякні співа то єст чловек Нашайкона котры потрафіл Ясим был ученіцом ученицьом Лемковскій Душы Кєдис мі взяла на ґуре Явожыны як былі сме там якій підпад робіт свеком Бескідскій Показам кєм Юганорами І му єст со кохать мі єст Десласня Петро Цібеншы зна хоцу подякувать Паєству же пайсколь ся но інтересую Культуром лемковском хотяж тентеренды то не єст Лемковскій і же пайство попросту так лічні прибилі выслухали нас і же ехны сон жыстліві для нас дікує сердечні і до зобачыня А же у нас Ґурах єст взеврановий Лемковскє Музеум то тутай уж єст муйна Настемца сын Богдан котрый єст приведный Товариство Музеального уж кілька лят єн запрашал я запрашам а он хыба не позволил мі запросіт Хто паньсто бе на тым терені на Дукменшыні завітай до музеу вшыстє го добре Я мислю же варто позначів культуре варто за приязністисом культуром варто зайства вільшост саньства было на концертах Серенче Пичере слухало Єст виділа со Єдны же котры можна поробить в ним ся мож записіти Окаты одвітню ся чы описові чытат діян іденза Направда а <unk> істи ся в текуровым костициями і затамам за два тигодні на закончыня а буде барзыско і мысля о артисні Жеґолоґічна жыча до Ґранациі та ранци прий додому Дале лем было те і три лежы тимеш а та найзи