Archiwum
łemkowskiego radia

Запрашам до выслуханя другой части реляциі з першого дня Лемківского Форум <unk> якє одбыло ся в днях <unk> і <unk> листопада <unk> рока в Рускій Бурсі в Ґорлицях Дискусия перебігала згідні з семома головныма пунктами В першій части передачы выслухали сме полемікы на тему одруснацкой традициі до лемківского патріотизму В тій части підмуваны будут пункты лемківска культура народня ци народова вынародовліня лемківска достоменніст Бесідує Богдан Ґамбель Ведучый Стоваришыня Руска Бурса Лемківска культура народня ци народова і зас єм приготовил Три поважны і решта може меньше поважных звідань Плеканя традиций ци зміна поступ ци стернация Ци маме ся отварати на новы діяня І якы сут аспекты народовой і культуровой достоменности Лемківска культура Традицийна лемківска культура то основа достоменности ци епіґоньскы проявы памяти про несполнены шансы Лемківска культура ци має быти народовом ци субкультуром супетносу культура высока і культура низка Што то значыт Ци є потрібне формалізуваня плянуваня і окрисліня нашых соспільных ци є потрібне формалізуваня плянуваня і окрисліня цілі нашых соспільных орґанізаций Ци лем свобідна оціна пріоритету пріоритетів принятых през окремы орґанізациі ци іх діячы Ци потреба нам выспециялізуваных діянь як музей архів бібліотека ци радийо Локальны ініциятивы сут такы специфіка і потребы і звыкы такых місцевых діянь Тыст они ся розвивают свобідні єст там свобода змісту і ідеі барз велика Ци такы локальны ініциятивы не сут загорожыньом да для гомоґенічности лемківской культуры Спілпраця з інчыма орґанізациями в краю і за границьом Ци є потрібно упорядкуваня справ звязаных з репрезентуваньом лемківскых орґанізаций в краю і за границьом Ци є потреба даваня ясного ідеового лемківского пересланя назовни Ци не належало бы пропонувати мериторичну поміч для діянь котры ідут споза орґанізаций през такых вільных діячы чы вільных творців про спонтанічны акцийны діяня напримір даваня попертя в якысых ініциятивах інчым орґанізациям і особам Наприклад мал єм великій проблем ци давати попертя інчым орґанізациям коли напр ся де Они звернули до мене Ходило о памятникы Плаского очывидно Высовій Но і мал єм проблем з тым бесідую Ци давати ци не давати Філофначыт такы практичны Розвязаня коли іде о нашу культуру яка она має быти Ци в практичній діяльности повинни сме єднак мати єдну твар єдно облича ци повинни сме єднак дбати лем о свою власну загорідку власну орґанізацию ци маме творити систем якысой лемківской культуры Ци ні ци ліпше сут такы діяня спонтанічны Отец Роман Дубец парох ґорлицкой православной парафіі одночасно репрезентант єдной з орґанізаций Осередка Православной Культуры Ельпіс котрый діє тиж в Ґорлицях Я єм так слухал слухал уж од перешло двох годин Выповіди на тым спотканю Може зачну од того же барз дякую за запрошыня тішу ся з того же можу ту быти хоц рівно шприучам ся Ту до слів пана Копчы єст мым заведеный же єднак єст так мало Представників той культуры нашой культуры діячів давных теперішніх Натуральні были запляшаны але тиж можна ся звідати чого іх неє скоро были запрошены так як єст чом не пришли І то єст певні фундаментальны звіданя чы не могли чы не хтіли Форум Я м то може навет не называл з того взгляду форум але барже яко клюб дискусийных ниско Бо так ся выміраме Я не до кінця розумію якій єст ціль того нашого спотканя бо мы бесідуєме бесідуєме мам вражыня о вшыткым і о ничым Падат барз вельо звідань і на тоты звіданя не падают одповіди Пан Ґоч Богдан зазначыл ту єдну річ барз важну ни хцеме я то так одберам ни хцеме гнеска або прубуєме найти одповіди на нарічы о котрых дотепер сме не дискутували воґулі спільно Чилі власно не было спільных споткань спільных бесід спільного рішыня якісых ріжных справ котры ся настичыт Але з другой стороны ту было звіданя чы має быти вспільне Мам тиж ту певни такій сумнів Чи наше зданя чы наше становиско має быти єдно Коли посмотрити на народы в жадным народі хыба не єст так же єдно становиско все єст поділене І в певным сенсі нашы орґанізациі кажда з нас має якісы ціли з котрых певні не зрезиґнує Кажда з нас має якісу ідеолоґію з котрой не зрезиґнує Тераз ходит ото жебы найти Консенсус певін малы Певні го буде тяжко найти консенсус до того жебы В там де можеме спільно якісы справы підыймувати жебы єй підняти І внеска коли бесідуєме о тых вшыткых канонах для єдных не знам Антонич буде в каноні лемківской літературы для другых для другых ні І што з того же мы сой повіме же єст Но в певні для якійсой ґрупы буде мало то значыня може для членів Руской Бурсы наприклад ци чы якісых двох трьох орґанізаций а четверта буде бесідувала же то для ній для ньой неє не мат значыня так само як бесідуваня хто єст Лемком Я не раз ім мал бы такє такє дискусиі же для єдного Лемком єст тот котрий был котрый бесідує по лемківскы для другых Лемком єст тот котрый ся уважат за Лемка для третього Лемком єст тот котрий был початый через Лемків і таку дефініцию Лемків можеме глядати до кінця світа Так же выдає мі ся же найважнійший з то хто як ся чує єсли ся чую Лемком Певні тым Лемком єсты Але в очах другого неконечні так і то видниме на каждым кроці бо собі так вытыкаме же тот єст не Лемко тот єст нелемківска орґанізация А тиж не знам хто дал нам такє право жебы о тым децидувати Особісті можу так бесідувати але як бы субєктивні але незагалну конклюдуючы Выдає мі ся же мы повинни сме застановити ся чы єст можливіст взагалі спільного діяня в якійсий галузі так єсли буде то наткот язык не знам культура Бо мы маме внеска до вшыткых претенсий Кризис єст напевно ту ся прилучам же орґанізациі стратили єднак в очах люди барз дуже І люде ся одвертают од орґанізациі і хто не інтересує ся шо штоси в бурсі діє Чого сут то причны не знам і не інтересує же ся діє штоси в Антоничывці Інша річ же часами мы самы допрваджаме до того же стваряме претекст до того жебы Лемкы ся одвертали а пропоту о сакрум наприклад Коли тота наша <unk> орґанізация Осереґы культуры правсовной был основаный то медже інчыма владыка Адам повіли так цільом того осередку має быти дбаня о духову культуру Лемків бо Лемкы все были на высокым ривні духовой культуры Для них молитва церков піст традиция рівнош тото реліґійна мала великє значыня гниска уж так не єст Для нас гнеска традиция церковна то єст якійсы середньовічя І для прикладу можу повісти коли не так давно в нас была зо покійна неділя субота так Димитриєвска субота задумы над нашыма вмирлыма орґанізациі орґанізуют потанцуфкы гуляня в тот тот в тот ден Де ту єст власно тото захованя той традициі Зверніме іщынєдну увагу на єдну річ маме орґанізациі ріжны Чом тоты ансамблі котры направду Здобывают узнаня В реґіоні Можна повісти навет і в світі не діют в структурах орґанізациі а ідут на же так повім на власну роботу альбо творят собі самы орґанізацию ту прик серенчы нихто не был заінтересуваний в своім часі жебы взяти тых Здібны молодых люди під своі крила не внеска маме претенсиі же молоды до нас не приходят же не маме фахівців так же неє професийоналізму А стратили сме власно барз дуже і тратиме дальше барз дуже молодых люди през такє незрозуміле поступуваня то єст тиж барз важна Квестия на котру повинни сме звернути увагу же то не єст так же мы не маме за плеча бо часто ся так чує остатньо же мы си самы не даме раду Певні добрі як нам хтоси поможе Але мы часто не видиме не достерігаме того богатства котре єст котре єст в нас Хіба вшытко што на разі Олена Дуць Файфер Стоваришыня Руска Бурса Стоваришыня Лемків До него лем Нихто не бесідувал про такє пониманя культура высоко культура низка Оно єст в тым сформуваню вартостююче натоміст хыбаль ходит о штоси такого што Вказує же выдакы формы культуры они постают інституцийні то значыт сут плянуваны сут методичны сут кшталчены то значыт формуваны то значыт якосы на методу професийну укладаны вчыт ся малярства вчыт ся писаня вчыт ся ріжны річы то формує культуру котра єст орґанізувана культура низка здає ся мі же то єст тото што єст фольклором то значы спонтанна она все буде творена она єст потребом чловека і она выходит Коли Богдан бесідувал же ні не Богдан Андрий же часом культуру інституциі ограничают То тіж залежыт як єй розуміти без культуры такой котра єст формувана стратеґічні зато я думам же без інституций культуры мы далеко не підеме і то не ходит про такы інституциі бо вшытко мож што зорґанізуване мож назвати інституцийом писмо єст основном інституцийом котро котра єст орґанізувана котра єст вчена і так дальше Не ходит о бальже о такы структуры котры занимают ся проґрамово діянями культурныма працуют на тото жебы повставали творы культуры жебы поставала критика культурова котра єст конечна до розвиваня ся культуры так як то діє в просторах одкібеатру фільхармоніі інчых народовых Не ходит о такы локальны клюбы Культуры котры барже навет ся односят до той культуры типу власні спонтанного і єй формы презентуют лем така котра проґрамово занимат ся культуром І ту перед нами єст част осіб а навет як не брала безпосередньо участи Думам же то было в медиях Знає добрі же єдном з основных тепер справ котра завісила ся в повітри Єст справа власні лемківской інституциі культуры котра Для мене на мою оціну і на думку єст єдном з основных зато же не будеме чудови поставит твори спонтанні часом самородных діянь культуровых і они сут Направду в барз высокой вартости часом натоміст як ходит о портіву стратеґію розвития культуры она не буде істнувала без інституциі На мою думку мусит быти такый етап зато зато Ага розумію в однісіню того стору А іщы так аґропошы бо той сут локальны ініциятивы Тепер єм писала таку статю про достоменіст лемківску до выдавництва сеймового котре по сайті єм ся застанавляла над тым што ся актуальні діє в середовиску лемківскым І здає ся мі же што єст нормальне єс маме дуже орґанізациі штораз веце орґанізаций котры мают обсяг діяльности своі формы локальны То єст дост натуральне в такым значыню же як бы можливости інтеґрациі будуваня спільноты Они тіж мают якысий обсяг будуваня ґлобальных ци загальных такых діянь єст все повязане з тым же фактичні треба мати сильно продуману тоту стратеґію і треба зазначыти же Стоваришыня Лемків повставала по перше орґанізация о такым думаню загальным і цілі якы мало і має думам дальше лем они тіж ся кусы новах реалізациі єст ріжні такы як дбаня про вчыня лемківского языка про выдавництва часописма загальны котры будут для вшыткых Лемків мали скалю ґлобальну Захід Горы обнимали вшытко натоміст і вельо орґанізаций якы повстают тепер Мают такє однесіня же працуют в дакым реґіоні на Зеленій Гочыні маме на заході орґанізаций котры лем там ся концентруют і то не значыт же іх цілі декотры не сут загальнолемківскы але така концентрация і єст тіж процес котрий специя і єст тіж процес котрий Єст натуральный мож так повісти бо в тій хвили ся розбыват тоты такы центральны діяня натоміст не перечу же при нашій ситуациі коли не маме державы тіж мусит быти така орґаніза ци орґанізаций котры дбают про тоты загальны котры мусят обнимати ціліст Лемків думати власні про тот вымір што то што з лемківскій што значыт і ідеоно єст так же і в єдным як бы в другым напрямі то муси чы повинно іти чы чы не інчого выбору А не маме той загальной так ся мі тепер здає аж так Ханас павел Но так як пані доктор появено то культура ниска то де фако фольклор не знам але так мож ос так было того зрозуміти Але кєд бы єй внести на культуру высоку то невідомо Як бы сме навет мали суперінституцию то і так треба бы таленту такого як Лемка як монюшко бо без таленту вродженого того ся не вынесе на культуру высоку то мой опіні Бесідуют Андрий Копча Ведучий Стоваришыня Лемків Олена Дуць Файфер Я дві справы дачы перша справа то єст тот першы пункт поступ ци стаґнация бо то сме так першы на тым пунктом без взагалі То єст вседискусийна справа ци єст поступ ци стаґнация Бо з перспектывы єдных то буде то єднак стаґнация Бо мы сме робили веце по некотры декотры повідают же буде же того же же єднак єст поступ промуєму єст поступ бо культура ся розвият єжели якальвик форма І той культуры котра функцийонувала і ново форм то єст то якыси поступ Очывидно дискусийна не даше справа на кілько єст то поступ і для кого і кого він задавалят Але моя ґенератеза єст така же мімо вшытко мімо же та культура же нарікаме на ню Поступ напевно єст Сут ружно і ріжны формы той культуры презентациі і мам надію же тот поступ буде цілый час так при нагодні як ся нашку ліпше то водиш што тоты фінзянкы так же так на марґіне ся шкода бы І друга справа то єст остатній пункт Спілпрацы з інчыма ограницями в краю і загрицю То єст темат ріка Я єм членом Світой Рады Русинів і мушам повісти так же з тыма спіл єст є злі з тым спілспілпрацом Абстрахує то же дайме ату же гнеска акурат одбула ся Форум русиньской наше Форум і одночасно утвердженя выставы обєднаня повинно того быти очывидно Натоміст спомвам же навет в тым на тій нашій спільні як бы як бы плащызні діяня чы думам о Свіді Русинів та дальше ті ся трафляют припадкы коли одночасно сут дві імпрезы в скалі медженароднім Класичный приклад єст тото што было коли в нас была По раз <unk> Лемківска Творча Осінь по раз перше Русинна на Росі Закарпатскій можах повісти створили якы се назвыли то бієнале культуры русиньской перше і вшылькы пробы жебы то пересунути Не дав єм жадного результату Арґументувам просто слайт но єст мы мам ім як традицийом єст традиция по просту же все в другу неділю хоц знам же сут то проблемы звязаны тіж з церковном же в тым часі єст того Єднак тото То тіж якес єст асум до того жебы ті памятати же то ж форма спілпрацы повинна быти така жебы тоты імпрезают осібці акциі не заходили на себе жебы єднак были якысы хвір однегу Бо я наприк єст єм од трьох тыжниців час в розіздах бо туєс бутує с я нак направду суботі всяди Там де мене просят але тіж не быдны з тым годен фізычні быти всяди Так же тоты формы є лем ти костю заакцентувати жебы сме як ту сідиме на нашым форум жебы сме артуєм ріжны інституциі жебы не было ситуациі така як была колиси же была ватра в Михалові в тым самым часі была был тот было кычера орґанізувала наприк світ під кычером Але я думам што спілпраца то не є проблем же імпрази ся покрываючы не покрывают Ні Але то єст як бы чысто інча ци глупша справа спілпрацы ци не спілпрацы Я нашам тепер документ про <unk> років Хыбаль три разы ме підписували спілпрацы Стоваришыня Лемків з Обєднаньом Лемків і остал папір Бо ініциятива была добра і усталене было вшытко не єст реалізуване З ріжных причын я думам же причына основна то єст ріжниця ідеолоґічна і даче конкуруваня неузнаваня єдных про другых так на мою справу дума з причын ідеолоґічной Теодор Ґоч основатель Музею Лемківской Культуры в Зындрановій Дорогенкы вшыткы Найперше витам ся з вами по лемківскых Дай Боже щестя дай Боже здоровля і вшыткого доброго што пранеме Думал єм так ці занимати голос ці дашто повісти ці ліпше ниці не гварити во было бы гріхом як бы я старий дідо А серед вас певно найстарший віком юж сеньор же вынизни повісти Даєм передумал сіл єм і гварю підыйду до того до той технікы жебы Вас поздоровити і само перше подякувати орґанізатором Луві за запрошіня На важне Важны для нас вшыткых фуру Незалежні як бы хто оцінял Лем Як тото фурум мы Пережыєме і якы будут нас можна повісти наступны Крокы діяня з того фуру Дрогынькы Я тішу ся же по нас Такых уж старшых як я котры уж одходят выдите неє барз дуже діячів з того часу коли сме в тяжкых умовах тяжко обставинах діялиях не могли бо можеме ся похвалити бы ту єст чыж был бы бы был темат Істория часу минулы Но акция Вісла попросту о ній прави не бесідуєме бо нис не зміниме нибы але од нас што залежыт будучніст путя акциі Вісла Што Вам повісти дорогыньо і же я радий же вы молодшы перенимате і уж переняли дуже дуже доріг дуже стежок нашых діянь Дуже Моіх думок і слів выповіли Єґомось або інакше повім отец декан Роман ерз розумні розважают бо такє тиж поставлю пытаня Чом так наш мало Повтеряти можеме але нихто не даст одповіди чуюж запрошыня мали тоты і тоты і тоты а неє іх То не є добрі І тепер другє лем як то гварят звіданя ци питаня хто хоче назвати Е Хто дас одповід чом так єст Чом тоты люде не пришли на форум і ці свій легко важат ци не могли так якому одповіли ци не хотіли То барз важне дорогенько Ісі раз повім же такы старший як мы то мы одходиме і штораз веце нас одыйде от всераз ме похоронили знаного діяча з Лемковины незалежні як бы його відіти оціняти його жытя і його діяня Але што мі хто боронил По тій траґедиі нашій по выгнаню на схід і на захід боронил нашых справ нашой культуры Бо Петро Когуд Михайлович Перший можна повісти был орґанізатором Хору капелі Лемковина в Львові та коротколемповым покійнім бо сме вчера го похоронили на <unk> рокы жытя Не вшыткы дожыєме того віку Але мож лем згадати з той усінкы з істориі же потім він перший в Львуві творил на выгнаню Утыж на выгнаню а назву Бо депортуваны ставляют памятникы низку в каждых місцях в кажду місточку праві тот нашы Лемкы котрых іх выганяли <unk> і <unk> роців І потім Но Товариство Лемківсина потім Фундация досліджіня Лемковины но і остатньо тиж правда Остатнім діяня дуже як то гварят дуже новых плянів дуже новых мож на думок што робити як робити жебы ся єднати Барз лю поділены поділила нас уня ж огнишкы терпиме Попросту же зробили з нас в Галиціні як товари Галиціну поділили на православія ліквідувати бо треба під Рим належати і догниск довидиме жы яку якій конфлікт творит ся серед нас непотрібний Е і ділит нас дальше назва Тот Руснак тот Лемко тот Украінец як долго ту буде І што уж моі попередникы рушыли же мы твориме лемківскій язык словословациі русиньскій Сербіі Хорватіі тыж Руснакы на Закарпатів і каждий творит варюці язык окремиці діалект Ціни трібувати старати ся то што ту єст спілпрацы з іншыма орґанізациями в краі за границом то барз важне діяня Лем якто робити Жвы ся єднати не ділити і не ворогувати Тяжкы нашы часы тяжкы на тяжка наша доля і тяжкы нашы справы Як вы молодшы видите дальшы діяня то я ся можу Васвідувати і трудно дорадити Бо самы видите яка іде асиміляция нашого молодого поколіня Сами видити я ту виджу горох а што тыжнозахідні землях там де вішем <unk> процен нашых Лемків навынаю І як протів діяти тому нибы перша Наука або першы крокы обороны тіж праві належат до родиців але родиче не рай утходят Діти ідут до шкулы і жыют під вплывом новой ситуациі в якій ся нашли Тотиж думайме ци будеме тихо сідити ці дальше просити і домагати ся од власти польскых єд од власти росийскых бо я уважам же без Москвы не было нашого вынаня То знач не лем я так уважым так історию оцінят буль ся выконала базградок бо такій плян был на знищыня Руси І такы пляны были оддавна уж уж в <unk> роци польскы політикы ставляли справу як позбыти ся тых меншын народных котры для них были невыгідны І лем же то не было легкє бо як было пятнадцет мілийонів меншости народовых то як было так легко з нима розправити то не было легко Лемк не хотіл бы м продолжати своі бесіды як будут дати питаня до старого Діда Лемка Не буду ся представлял бо спочатку єм повін бы зробити же Лемко з під Бескіда здіда Падіда Феско Ґуць зрановы но з того лемківского музею з Музею Лемківской Культуры котру уж перенял мі сын Богдан котрий ты єст і тиж Занял голос на свій спосіб як молодий чловек котрый смотрит на то вшытко і тиж го болит як гнебе Дякую Дякуєме і може што Павлю перейдеме до третьой части іщы барже єстна Так Хотіл бы сердисі подякувати Жычливым пульскым науковцям як виджут ту нашу приятельфу Я не буду варил пані бо лем не вжывали слово пан лем приятельґа альбо ге альбо жыстливы симпати симпаті до нас наставлены наш давный приятель но Лопаткєвич та котрого знам барз долгы рокы по справах музейных а хоцю повісти же і ЕСу тато то были барз великым такым нашым жыстливым дія діячом директором Музеум Марико Ноґніцкой в Жарнуці Дякую Вам і добрі аі подякати ж якому сем ся пришли бо як наше жытя без церкви не было не єй не буде така єст правда Дякуєме красні Я бы м хтіл перейти до третього пункту Маме осем памятайте і Сім О так осмі неваж осмий неважний так си рахуйме Мультікультуровіст і перший то попкультура Ци попкультура культура масова несе більше потенцияльных шанс загорожынь ци треба ся боронити перед масовістю навет в імпрезах ци познаня одмінных стилів жытя чогоси може нас навчыти Присутніст лемківскых творців ансамблів науковців на зовнішнім Форум Хосенне ци зміняюче нашу культуру традицийну культу Ци функцийонує лемківскій космополітизм ніхілізм і абнеґация выпертя ся себе Ци мультікультурові з часай масовой модернізациі несе даякы вартости ци то лем незначуча рутина зідеолоґізувана поправніст Бо так часто ся бесідує же треба быти отвертым на інчы культуры Но што то єст А як будеме заперти то што то змінит Ци промоция пропаґуваня лемківской культуры назовні поза ґрупом заслугує на попертя Ци інституцийональны діяня котры провадят до вказуваня одмінных стилів жытя артистичны експозициі мистецтво в загалі театральны спектаклі Пропаґуваня літературы радийовы авдициі турне ансамблів сут реальном потребом едукацийным проґрамом ци ефектом ідеолоґічных калькуляций Значыт єс іщы час можме доперо при третім пункті застановити ся мене барз інтересуют тоты пункты але сум на конференцию наукову Они сут барз оповідам інтересуючы для мене надзвычайні лем не хыба в салі плынут кусок інчы голосы Інча ту єст потреба Бо особы котры пришли з великом пошаном дякую за тото же сте пришли то значыт же сте не обоятны і і як то ся павівчом тамты не пришло очывидно то ту педобріл Кустьок але в біблііці єст о вельох запрошеных такий єден акапіт І зато тоты котры пришли Тоты котры пришли то ся то ся ту якоси То якоси думам же повинны выйти наче повинни сме выйти Богдан салі сут такы голосы же єст потреба застановліня ся над річами Е котры може єднак будут барже практичні конкретны то было звіданя Не знам цо оно на знес веде на такы манівці бо я часом в такых дискусиях чулам Чом Русины ся не сходят чом ся не згаджают чом ся медже собом сварят Я повідам вшыткы маме потребу жебы сме были гарды богаты і файны лем такє бесідуваня чом ні до ничого тіж не доведе лем ту треба деси єст такє джерело котре єст основом Думам же Богда інформуючы тоты пункты думал же они напевно так глубоко сут основом Того же мы ся не застанавляме над такыма фактами Натоміст тепер постало штоси такого же люде хут бесідувати Конкретні о тым што ся діє І я думам же може бы єдно з другым якоси погодити В тот спосіб же єднак послухати кусцьок салі Е і так як бы кус тото вести а кус єднак прибувати тіж што ты голосы допустити такы котры ся діют то так в такій справі жебы жебыт може кус в непритретім пункті ты ся понагляж і то якоси такій фаншы Я мам таку єдну пропозицию конкретну Є ту цут представникы будьме пару орґанізаций Ци є проблем жебы напр зробити календар лемківскых здарінь імпрез Конкрет то тілько з мойой стороны зробиш Нічу одповісти Мы сме таку думку мали уж <unk> років тому І ст років пруєме єй робити І на мою думку єст так закля не будеме мати інституцию в котрій буде секретарят буде па особа котра ся займує інформуваньом творіньом такого календаря заміщаньом того і так дальше Но а з чом не можеме перейти Бесідує отец Роман Дубец парох православной парафіі в Ґорлицях Ведучый Осередка Православной Культуры Ельпіс в Ґорлицях Хоц сут дві два такы форумы Єдна єст як Добры но але лемківскых для некотрых тиж то єст лемківска орґанізация Для некотрых Ні для некотрых єст Єсли на такым форум як чуєме не можна усталити принайм календаря головных штандаровых Імпрез орґанізуваных през орґанізациі котры входит тото Форум то і Інститут тым не поможе Не поможе бо то выстарчыт три імпрезы зданой державы сталы бо сут сталы бо жника нам о такых котры сут орґанізуваны на тыжден перед так і не знаме дати того выдаріня докладні но і втовды тот календар трудно єст усталити Але Але тых головных был хоц до тоты штандарови системым датум так мі ся выдає же і інша квестия же мы на тиж зверну натува бо то зболачка мойой орґанізациі мы маме своі стороны інтернетови котры можна же так повім о фіґу Розбиты бы они ввуґлі не переносят інформаций для тых котры бы хтіли о тых нашых діянях чытати Найчастійше по імпрезі довідуєме ся же якійса імпреза была або на ден перед маме запрошыня же запрашаме Вас на імпрезу Но то тиж єст зо сні свіданя чы чы церков то єст таблиця оголошынь но власні найчастійше ся до того спроваджат же так Я єднак ся буду упарала при тым же Інституция ма быти новом якістю а як хцеме штоси порядкувати орґанізувати то оно всекажде порядкуваня ма структуру єрархічну Орґанізациі уж знаме привыкли сме єс пару надцет і видиме же штораз веце інституция буде єдна І м ін гляданя інформаций спільных для вшыткых буде власні одкликуваньом люди до той інституциі она не буде і не буде <unk> не буде <unk> лем буде єдна Зато в тым кєрархізуваню то буде мало такє значыня А я бесідуючы о календаріюм імпрез навет не думам о тым же не трафит ся так же імпреза буде ся покрывала а як писа там єдна з другом так ся може трафити але принаймні буде знатя Все в такым порядку коли де котра єст і буде і тото єдно місце як буде єдна професийна інституция будут особы котры ся тым будут занимати такы котры ся лем тым занимают то упорядкуют так Бо особа котра буде ся в інституциі тыма справами занимала так як каджей журналіста ци інча особа котра глядат інформациі ци глядат бібліоґрафіі то буде єй дачом жебы влядала такы інчы Лишме то назай вынародовліня І тепер так Чом Лемкы выберают нелемківску достоменніст Уж мам вантпливости ци тото звіданя взагалі є мудре Або циє лоґічне Бо як Лемко выбрал нелемківску но то не єст уж Лемком А коли ся выберат достоменніст в якым моменті коли коли то єст Одкли мене ся не выберат лем ся і формує Добрі Зиґмунд Балман пише што выбераня медже народовыма ідеолоґіями то все выбераня медже Втримуваньом свого а вынародовліньом ты такє вібір Ци етнічна приналежніст є природна ци формувана през інчы факторы родинне переказуваня выхованя през інституция або през пропаґанду ци розвиваня лемківскых культуровых прикмет є для паніі Олены просте Прикметы так примет Добрі Є просто легкє і приємне в каждым разі ото ходит То Ваш улюблений бонмот так Я лем повім же такій коментар мам прирыхтуваний же жытя на чужыні в діаспорі на выгнаню Підпадат під штоденну залежніст од віпчого медияльного змісту над якым не маме мы ниякой контроли выхід до міст або принятя місского стилю жытя заниканя традицийного жытя залежніст од віпчых інституций індивідуалізация еґзистенциі економічны залежности не сут ниякы зміны в штоденных культуровых реляциях Етноґрафовы описуют о самотворіню новой подобы достоменности достоменности рода інсертного фурт зрыхтуваной на принятя новых пропозиций новых змістів новой моды трендів ідеі нового вшелеякого На коротицькій час творят они творят они кохерентну компактну ціліст але лем такы достима але такы достоменности сут заєдно фурт зрыхтуваны не лем на приймуваня але тіж на трачыня позбываня ся старых змістів Одтале бере ся короткозірніст обовязуючой на даний момент вартости Про тото застановити бы ся належало над квестийом зміны моделю культурового досвідчыня Ци мож тоту прикмету моментальности примету Замінити на досвідчыня долгого тырываня А ци не єст Выходом втіканя в аванґардовіст підношыня творчости творчости на артистичну і естетичну высоту товды мож творити невеликій але выспециялізуваний кутик власной культуры уж нетрадицийной формі єднако зідеолоґізуваной естетичні Вказує а навет цільово пропаґує ся такій зміст назовни остентацийні ся го в інсертным світі інчым А коли набере вальорів клясичности ци войде до канону вертат як надзвычайні вартістний неквестийонувальний зміст курупі І товды уж сміло без опорів входит під стріхы єм си написал приклады такы Микыфор Ворголь Новосільскій пізнійше посередництво медий і інституций при як найсмілійшым пропаґуваню своіх творів і обычаів до як найшыршой участи в артистичній культурі І написал єм си же то тема на недільну част фору Олена Дуць Файфер А можу а можу ту ся єдным словом втрутити Про шысто меншынауково Думам же тото што Богдан в тых фили повіл і барз інтересуючо я повідам вельома словами односит ся до того што іщы было єдно зо звідань про асиміляцию Про асиміляцию про тото в чым сме Напевно вшыткы як ту сідиме застанавляме ся над тым што зробити Жебы Утримати Асиміляция з процесом натуральным жебы сповінити жебы штоси зробити жебы Жебы єй як бы жебы то не был так динамічний процес жебы она ся так скоро не доконувала як то видиме е І пропозициі якы ту были бо асиміляция і звязана з тым же Нормальным як бы способом днешнього бытя тото што ся богда з мене свіє єст легко латво і приємні дознати участ в формах баржем розрывковых тото што вшыткы обниманы лем нас два то не діаспора лем формує лем тото же сме меншынови Кажда меншына бере участ в тых пропонуваных на своіх формах культуровых в звязку з чым наше звіданя про тото што може асиміляцию подстримати певно тіж в нашых головах ся ріжні розгрыват здає ся же незалежні од того як бым бо я ту мам своі концепциі власні такы же Молоды сут напевно барз амбітных ціли але і можу повідати аж што для достоменности мап лемківскій спорт то єднак факт навет чогоси такого же інтеґруют ся молоды в коло чогоси што може з позору не выглядати же оно мас си культуровый елемент лемківскій але сама форма інтеґрацийна Уж рішат тото же тоты особы можут ся розпознавати яко спільнота ци такє однесіня же они деси там сут ближы Так же то тіж єст така тема як бы зачынам думам же ту будут якысы голосы і вельо єст до повіджыня але власні така так так так так так так так так так так так мудро і шыроко повіджена хыба ся до того слова стриманя асиміляциі котре уж уж зо салі впало деси яко єдно з головных головных нашых проблемів думам жебы основна проблема Я бы м іщы хотіл докінчыти може бо мам якысу выповід але то сут два речыня Отримуваня інформаций о культурі з медий є в сучасным світі основне неска медия полнят ролю підручной енциклопедиі або старого діда як котрий вшытко знає і навет незвідуваний оповідат тото што сам захоче Тот модель лемківской присутности в культурі дале планно діє Але днеска принаймні єст голосно выповіданий през зголошуваня лемківскых аспіраций і акцесу до світа масмедів Лем не перецінювал бы м роли масмедів для розвиваня лемківской культуры Бо єднак все лем медия дозваляют на сиґналізуваня ци основну орієнтацию в лемківскій культурі а не заступлят ґрунтового ґрунтовного індивідуального рыхтуваня компетенций І Такы моі лем внескы і гіпотезы для сферы достоменности там так бесідували сме же лемківска достоменніст підлігат зміням змінам през чужы нелемківскы завлащаючы стремліня ле і зміны так званых зміняючых ся часів стає ся тота самоідентифікация наражена на єдна неєднозначніст елястичніст а при тым індивідуалізує ся і автономізує ся Але достоменніст гнеска не сфера натиску лем сфера свобідного выбору котрий ся творит поза соспільныма досвідчынями традицийныма вызначниками достоменности покро котрый сме бесідували не інди ідентифікувана з інституциями але барже і більше з доступныма змістами котры товаришат Лемкам през <unk> годины для добу Заєдно функцийонує канон лемківской культуры народове ядро достоменности єст він присутний в сфері особистых народовых декляраций іх узасадніня і потверджаня Знам Такы мал єм внескы Выслухали сте другой части реляциі з першого дня Лемківского Форум <unk> Дякую за увагу Наталия Малецка