Перейди до змісту
ЛЕМ

Слова, достоменніст, емоциі

Архів
лемківского радия

О культурі, людях і місцях Лемковины.
Подкасты, бесіды, спомины, музика.

Неділя мытаря і фарисея
Еп. 3

Неділя мытаря і фарисея

•

Опис епізоду

Неділя мытаря і фарисея – перша з 4 неділь, приготовлюючых нас до Святого Великого Посту. На прикладі мытаря і фарисея вказує нам великіст смиренности, покоры, а руйнуючу силу пыхы, гордости, хоц бы дахто мал за собом і великы діла. Фарисей подібний до гладкого, рівного дерева, але згнитого внутрі, а мытар – хоц покрученого, нерівного – в середині здорового. Вытягнийме і мы хосен од обыдвох, наслідуйме фарисея в добрых ділах, але не в його гордости, а мытаря в смиренности, а не в способі жытя.

Streszczenie po polsku (automatyczne)

Audycja omawia ewangeliczny przykład o faryzeuszu i celniku jako naukę o modlitwie, pysze i pokorze. Prowadzący wskazuje, że faryzeusz czynił dobre rzeczy, ale według tej interpretacji skupiał się na sobie i na pochwałach, natomiast celnik jest przedstawiony przez skruchę i otwarte serce. Rozważanie kończy się wezwaniem, by brać z faryzeusza dobre czyny i zachowywanie przykazań, a od celnika uczyć się pokory, szczególnie w czasie przygotowania do postu.

Автоматычна транскрипция

трав Дорогы радийо слухачів Нишня неділя называт ся недільов нотаря і Фарисия Чітань Євангелия Чым о образным прикладі Ісус говорит о двох людях котры пришли до церкви помолити ся Єден был фарісей другій нутар Фарисиі то была ґрупа людей котры в очах інчых были святыма праведныма близкыма Богу Творили вершыну ізраільского народа З той умкашньой стороны дотримували закон вшыткы завязаности постили молили ся і на рогох улиц жебы єй вшыткы виділи жебы в своі внутрі повели якы то сіяты Богу близкы люде Нотарі Творили інчу ґрупу людей котры вшыткы ненавиділи нима погорчували як найвекшыма грішниками Были на служба рімской імпериі выберали податкы і нераз обогачыла лісия на многых як сме то чули минушой неділі на прикладі головного нытаря Захія котрому Ісус приходит до його дому І так фарисей Молит ся слова мі Боже дякую ті Од свой церкви говорят добрі зацінит Бо так мацінати нашу молитвы не од просьбы але од дякуваня Боже дякуюті же єс мі дал жывот же не отримує щы жывоті Жыдаваш мі каждий ден або полнити твою волю Абы жыти твоій притомности Творити добры діла Жыдалаш мі каждий ден коли зроблю што з плане час покаяня же вшытко што мам Мам о Тебе жебы з Тебоєм ничым Вы ся сам говоріт без мене ніч не можете зробити Але фарісий так не молит ся Але він зацінит словам і дякуюти А дальше додават же я не такый як інчы люде злодіі Воцінци чутьоложникы Несправедливы або як і тот мотар Я пощус є Зоткого што набуду Давам десяту частку І ту відиме же Фарисей управді не молит си Але пришол перед Бога похвалити ся Пришол інформувати Бога што він вшытко про нього робит Або ліпше повічено што про себе робит Бо не мал Бога перед очами в тых своіх ділах але себе жебы інчы його виділи інчы його хвалили А тепер жебы і Бог його похвалил Зато якій він єст сятий якій він є побожний ше він іщы і пришол богу то ознамити А з другой стороны відмемо таря котрай не осмілит ся ани очі підняти ку небу але молит ся Боже Будь мі гостивый мігрішному Айсис говорит тот одышол оправданий до свого дому Ани там тот Од совыцеркві говорят такій образ о двох людях во двох деревах з котрых єдно є гладкє рівненькє Другє зас є сама крівотина Але тото перше є в середині погніты А тото другє хоц звон є покриване но середніє здраве І члове котрий Хоче Зрісати Тото дерево на якыс дочкы бокыт інчы выробок котре поужыє Выхоснує тото котре єст траве хоц на вонок і не є такым рівным і гладкым Бо На што му придаст ся о тото котре є гладке і рівне але є погниты А то є образ і людской душы І то был образ Фарисиів і того Фарисия о котрышній Еванґлиі З ломкашой стороны Было вшытко в порядку Він приходит помолити ся выполнює закон він не мат жадных гріхів А тот мотар є як тото покрівлене дерево Але у своім внутрі єстравым Є тамта одкрытос напокаяня А тото Бог видит бо погвідит до людского серця і Фарисей молит ся у своім внутрі і суто не говорит Лем так Але хоці указати шебо позератно серцу чоловіка не на його Вонкайшык Самуіл Коли был посланий Богом помазати Додому єси я царя Ізраілю Коли увиділ найстаршого сына говоріт собі то є тот высокого росту полний силы То буде цар Ізраіля Але Бог му говорит Не смут на його ломкайший вызор А выберат наймолодшого Давіда Бо Бог смотрит на серце Тот мотар мал отворене серце І Бог його дотулят ся А він приме тото дотуліня і приме то одпущіня І так нечну неділя учыт нас тому Якым небезпечынством про наш духовний жывот є гордост пиха котра руйнує вшыткы нашы заслугы вшыткы нашы добродітелі честноты котра псує вшыткы нашы добры діла котре зробиме А з другой стороны указує нам як великом чеснотов є пониженос сміренос покора котра нас піднимат купогу І так тото праздний приклад є адресуваной нам вшыткым До котрой ґрупы ся можеме зрадитиме Де належіме ґутой ґрупі Фарисеів котры не сут си свідомы Ниякого гріха Куты приступуют ку молитви жебы похвалити сия Што вшытко они зробили або роблят або кутій ґрупы мотарів котры сут іт свідомы великы гріхів невекшых другыменьшых Коли собішыне днешнє Евангелия Ісус не хвалит нотаря за його жывот але вказує на його покаяня Так само не одсуджує Фарісея його добры діло Але вказує на то што руйнує тоты його добры діло А так і мы возміме собі Абы наслідувати фарісия в творіню добрых діл слуханю Божых заповідей іх сохраняню іх выполняню в нашым жывоті а од мотаря учмисия той понижености той покоры То єту першу лекцию котру нам дават свято церков ты штырох неділях Дальшов неділе блудного сына мясо пуснов і сиропуснов котры нас приготовляют до <unk> абы сме тот хосенний час выхоснували Про спасіня нашой безсмертной душы І першым Тым дволишытым моментом є усвідомліня покоры понишености і небезпеченство пихы в нашым духовным жывоті Слава Ісусу Христова сиі